خنفریه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
جز (جایگزینی متن - 'ى' به 'ی')
جز (جایگزینی متن - 'بنی هاشم' به 'بنی‌هاشم')
خط ۱۱: خط ۱۱:
خذی العود یا هذه و اضربی‏ نقیم شرائع هذا النبی‏<br>
خذی العود یا هذه و اضربی‏ نقیم شرائع هذا النبی‏<br>


تولی نبی، بنی هاشم‏ و هذا نبی، بنی یعربی‏<br>
تولی نبی، بنی‌هاشم‏ و هذا نبی، بنی یعربی‏<br>


فحط الصلاة و حط الزکاة و حط الصیام و لم یتعب<br>
فحط الصلاة و حط الزکاة و حط الصیام و لم یتعب<br>
یعنی: چنگ برگیرید و بزنید تا شرایع این پیغمبر (جدید) را برپا داریم. پیامبر بنی هاشم روی بگردانید و این پیامبر بنی یعرب (یعرب بن قحطان) است. این پیامبر، نماز و روزه و زکات را از شما برداشت و شما را از رنج به جای آوردن آنها برهانید.
یعنی: چنگ برگیرید و بزنید تا شرایع این پیغمبر (جدید) را برپا داریم. پیامبر بنی‌هاشم روی بگردانید و این پیامبر بنی یعرب (یعرب بن قحطان) است. این پیامبر، نماز و روزه و زکات را از شما برداشت و شما را از رنج به جای آوردن آنها برهانید.
علاوه بر موارد گذشته، مؤذنین در اذان به نفع او شهادت می‌دادند و می‌گفتند: اشهد ان علی بن فضل رسول الله
علاوه بر موارد گذشته، مؤذنین در اذان به نفع او شهادت می‌دادند و می‌گفتند: اشهد ان علی بن فضل رسول الله
نشوان الحمیری می‏‌نویسد ظن غالب آن است که او از خطابیه بوده زیرا آنان، پیشوایان خود را انبیا می‌خواندند.
نشوان الحمیری می‏‌نویسد ظن غالب آن است که او از خطابیه بوده زیرا آنان، پیشوایان خود را انبیا می‌خواندند.

نسخهٔ ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۰۱

خنفریه‏ از فرق «اسماعیلیه» و پیرو علی بن فضل خنفری داعی اسماعیلی در یمن بودند.

شرح حال

وی در سال 290 هجری قمری برای مهدی منتظر اسماعیلی به دعوت پرداخت و گروهی از قبایل یمن دور او جمع شدند. سپس مناطق زبید و صنعا را در اختیار خود گرفت.

انحرافات

علی بن فضل ادعای پیامبری کرد و محرمات را جایز می‌دانست. او به کارگزاران خود چنین نامه می‌نوشت: «من باسط الارض و داحیها و مزلل الجبال و مرسیها، علی بن فضل الی عبده فلان» یعنی: «از کسی که زمین را بگسترد و کوه‌ها را به جنبش درآورد و بر پای دارد، علی بن فضل به بنده خود فلان.» گویند چون بر مسند نبوت نشست، یکی از شعرای یمن در مدح او چنین سرود:

خذی العود یا هذه و اضربی‏ نقیم شرائع هذا النبی‏

تولی نبی، بنی‌هاشم‏ و هذا نبی، بنی یعربی‏

فحط الصلاة و حط الزکاة و حط الصیام و لم یتعب
‏ یعنی: چنگ برگیرید و بزنید تا شرایع این پیغمبر (جدید) را برپا داریم. پیامبر بنی‌هاشم روی بگردانید و این پیامبر بنی یعرب (یعرب بن قحطان) است. این پیامبر، نماز و روزه و زکات را از شما برداشت و شما را از رنج به جای آوردن آنها برهانید. علاوه بر موارد گذشته، مؤذنین در اذان به نفع او شهادت می‌دادند و می‌گفتند: اشهد ان علی بن فضل رسول الله نشوان الحمیری می‏‌نویسد ظن غالب آن است که او از خطابیه بوده زیرا آنان، پیشوایان خود را انبیا می‌خواندند.

مدت حکومت

مدت فرمانروایی او سیزده سال بوده و سر انجام به دلیل مسمومیت از دنیا رفت. [۱] [۲] [۳]

پانویس

  1. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 186 با ویرایش و اصلاح عبارات.
  2. الحمادی الیمانی، کشف الاسرار الباطنیة و اخبار القرامطة، تحقیق الشیخ محمد زاهد بن الحسن الکوثری، چاپ قاهره، سال 1939 میلادی، ص 28- 32.
  3. حمیری ابو سعید نشوان، الحور العین، تحقیق کمال مصطفی، چاپ مصر، سال 1948 میلادی، ص 198- 200.