الفرق بین الفرق (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
(تغییر تصویر)
جز (جایگزینی متن - '[[رسول اکرم' به '[[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا) ')
 
(۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class="wikiInfo">[[پرونده:الفرق بین الفِرق.jpg|جایگزین=کتاب الفرق بین الفِرق|بندانگشتی|کتاب الفرق بین الفِرق]]
{{جعبه اطلاعات کتاب
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام
| عنوان = الفرق بین الفِرق
!نام نويسنده
| تصویر = الفرق بین الفِرق.jpg
|عبدالقاهر بن طاهر بغدادی
| نام = الفرق بین الفِرق و بیان الفرقه الناجیه منهم
|-
| پدیدآوران = عبدالقاهر بن طاهر بغدادی
|موضوع
| زبان =
|اسلام ـ فرق و مذاهب
| زبان اصلی = [[زبان عربی|عربی‌]]
|-
| ترجمه =
|زبان کتاب
| سال نشر = 1987 م
|عربى‌
| ناشر = دارالجیل
|-
| تعداد صفحه =
|ناشر
| موضوع = [[اسلام]]، [[فرق و مذاهب اسلامی|فرق و مذاهب]]
|دار الجيل
| شابک =
|-
}}
|سال نشر
کتاب '''الفرق بین الفِرق و بیان الفرقه الناجیه منهم''' نوشتاری است به قلم ''عبدالقاهر بن طاهر بن محمد'' (متوفای 429ق.) در معرفی [[فِرق]] و [[مذاهب اسلامی]].
|1408 ق یا 1987 م
== ساختار ==
|-
کتاب مشتمل بر معرفی مؤلف، خطبه مؤلف و پنج باب و هر باب مشتمل بر فصولی است.
|تعداد جلد
== معرفی اجمالی ==
|تک جلدی
کتاب عبدالقاهر ویژه فرقه‌های اسلامی و نقض [[عقائد]] و آرائی است که به زعم او مخالف [[فرقه ناجیه]] است و ظاهرا به نظر می‌رسد که این کتاب صورتی دیگر از کتاب الملل و النحل او که در تألیف آن از محاضرات و مخطوطات استادش ابواسحاق اسفراینی استفاده کرده است، باشد.
|-
کتاب بغدادی پس از فرق الشیعه ابومحمد حسن بن موسی نوبختی متوفای300ق. و المقالات و الفرق تألیف سعد بن عبدالله ابی خلف اشعری (متوفای 299 یا 301ق.) و کتاب مقالات الإسلامیین و اختلاف المصلین تألیف ابوالحسن اشعری متوفای 324ق. و التنبیه و الرد علی أهل الأهواء و البدع تألیف ابوالحسن محمد ابن احمد بن عبدالرحمن ملطی متوفای 377ق. ، قدیمی‌ترین کتاب در معرفی فرق و مذاهب اسلامی است که تاکنون به دست ما رسیده و در این فن از دیگر کتب فرق پرمایه‌تر است، اگر‌چه از نظر بحث و استقراء و اشتمال بر فرق اسلامی و غیر اسلامی به پای دو کتاب هم‌ردیف خود؛ یعنی کتاب الفصل فی الملل و الأهواء و النحل ابن حزم اندلسی متوفای 456ق. و ملل و نحل شهرستانی متوفای 548ق. نمی‌رسد؛ ولی از لحاظ قدمت، فضیلت تقدم بر آن دو را دارد. این کتاب از مآخذی است که درباره چگونگی پیدایش فرق اسلامی و تاثیر بعضی بر بعضی دیگر و نفوذ فلسفه‌های یونانی به ویژه افلاطونی جدید و دیانات مسیحی و یهودی و ایرانی و هندی در فرقه‌های اسلام معلومات سودمندی در اختیار ما می‌گذارد.
|مکان چاپ
|بیروت - لبنان
|-


|}
بغدادی مطالب کتاب را در پنج باب گردآورده است:
</div>
باب اوّل: درباره حدیث [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)
]] (ص) درباره افتراق امت اسلامی؛
باب دوّم: درباره چگونگی پیدایش و تقسیم فرق مسلمین به هفتاد دو فرقه؛
باب سوّم: در بیان تفصیل عقاید فرقه‌ها و اهل اهواء و اشتباهات فرق است. در این باب به تفصیل از فرق سخن گفته شده است. او ابتدا از روافض آغاز می‌کند که احتمالا در زمان وی از اهمیّت قابل توجّهی برخوردار بوده است. پس از آن از خوارج و معتزله و مرجئه بحث کرده است. فرقه‌های نجاریّه و جهمیّه و بکریّۀ، از فرقه‌هایی هستند که به اختصار بدان‌ها اشاره شده است.
باب چهارم ویژه فرقه‌هایی است که منسوب به اسلامند؛ ولی از دیدگاه مؤلّف خارج از اسلامند. برخی از این فرقه‌ها عبارتند از: [[سبائیه]]، [[بیانیه]]، [[مغیریه]]، [[خطابیه]]، [[یزیدیه]]، [[باطنیه]] و....
باب پنجم درباره گروهی است که - به باور مؤلف- فرقه ناجیه‌اند و آنها [[اهل سنت]] و جماعتند.


'''الفرق بين الفِرق''' و بيان الفرقه الناجيه منهم، كتابى است به زبان عربى، نوشته [[عبدالقاهر بن طاهر]] بن محمّد(متوفاى 429ق.) در معرفى [[فِرق]] و [[مذاهب اسلامى]].
در فصل دوم، این باب مؤلف به بیان اصولی که اهل سنت و جماعت بر آن گردآمده‌اند، پرداخته و در یکی دیگر از فصول این باب به بیان فضائل اهل سنت می‌پردازد.  
ساختار
 
كتاب مشتمل بر معرفى مؤلف، خطبه مؤلف و پنج باب و هر باب مشتمل بر فصولى است.
== نقد کتاب ==
=معرفی اجمالی=
این کتاب با شهرتی که دارد، با توجّه به آمیختگی آن به تعصّب و یکسونگری، فاقد اعتبار علمی است. علاّمه امینی مطالب این کتاب را به نقد کشیده و بی‌اعتباری آن را برملا ساخته است(الغدیر؛ ج 3 ص91). گویا روی کار آمدن آل بویه و گسترش نفوذ شیعه در بغداد، در نگارش کتاب بی‌تأثیر نبوده است؛ چرا که صفحات کتاب روشنگر آن است که مؤلّف در بی‌اعتبار سازی شیعه از هیچ کوششی دریغ نمی‌ورزد.  
كتاب عبدالقاهر ويژه فرقه‌هاى اسلامى و نقض عقائد و آرائى است كه به زعم او مخالف فرقه ناجيه است و ظاهرا به نظر مى‌رسد كه اين كتاب صورتى ديگر از كتاب الملل و النحل او كه در تألیف آن از محاضرات و مخطوطات استادش ابواسحاق اسفراينى استفاده كرده است، باشد.
 
كتاب بغدادى پس از فرق الشيعه ابومحمد حسن بن موسى نوبختى متوفاى300ق. و المقالات و الفرق تألیف سعد بن عبدالله ابى خلف اشعرى (متوفاى 299 يا 301ق.) و كتاب مقالات الإسلاميين و اختلاف المصلين تألیف ابوالحسن اشعرى متوفاى 324ق. و التنبيه و الرد علی أهل الأهواء و البدع تألیف ابوالحسن محمد ابن احمد بن عبدالرحمن ملطى متوفاى 377ق.، قديمى‌ترين كتاب در معرفى فرق و مذاهب اسلامى است كه تاكنون به دست ما رسيده و در اين فن از ديگر كتب فرق پرمايه‌تر است، اگر چه از نظر بحث و استقراء و اشتمال بر فرق اسلامى و غير اسلامى به پاى دو كتاب هم‌رديف خود؛ يعنى كتاب الفصل في الملل و الأهواء و النحل ابن حزم اندلسى متوفاى 456ق. و ملل و نحل شهرستانى متوفاى 548ق. نمى‌رسد؛ ولى از لحاظ قدمت، فضيلت تقدم بر آن دو را دارد. اين كتاب از مآخذى است كه درباره چگونگى پيدايش فرق اسلامى و تاثير بعضى بر بعضى ديگر و نفوذ فلسفه‌هاى يونانى به ويژه افلاطونى جديد و ديانات مسيحى و يهودى و ایرانى و هندى در فرقه‌هاى اسلام معلومات سودمندى در اختيار ما مى‌گذارد.
اما در عین حال اگر آن را از لحاظ نقد مباحث تاریخ حرکت فکری اسلامی مورد مطالعه قرار دهیم، هنر مصنف را در بحث از چگونگی پیدایش فرق [[اسلام]] از همان روزگاران نخستین خود و ارتباط تاریخی مسائل با یکدیگر درک کرده و کیفیت تاثیر افکار ایرانی و یونانی فلسفی و سریانی مسیحی را بر فکر عرب سامی درمی‌یابیم و در آن کتاب افکار کهن و فلسفه‌های گمشده‌ای را پیدا می‌کنیم که در کمتر کتابی می‌توان آنها را یافت.
بغدادى مطالب كتاب را در پنج باب گردآورده است:
اگر چه بسیاری از فرقه‌هایی را که مؤلف از آن بحث کرده از میان رفته‌اند؛ ولی تاثیر عقلی آن هنوز زنده است و اقوامی که بعدها در اسلام پدید آمده‌اند، آنها را چون میراثی ادبی به ارث برده و در ضمن عقاید مذهبی و حیات فکری خود تا به امروز در آمیخته‌اند.
باب اوّل درباره حديث پيامبر(ص) درباره افتراق امت اسلامى؛
== وضعیت کتاب ==
باب دوّم درباره چگونگى پيدايش و تقسيم فرق مسلمين به هفتاد دو فرقه؛
ترجمه‌ای از این کتاب به انگلیسی توسط خانم سیلی تحت عنوان انشعاب‌ها و فرقه‌های مسلمین در 1920م. در [[نیویورک]] به چاپ رسید. همچنین هالکین قسمت دوم این کتاب را به انگلیسی ترجمه ودر 1936م. در تل آویو منتشر ساخت.
باب سوّم در بيان تفصيل عقايد فرقه‌ها و اهل اهواء و اشتباهات فرق است. در اين باب به تفصيل از فرق سخن گفته شده است. او ابتدا از روافض آغاز مى‌كند كه احتمالا در زمان وى از اهميّت قابل توجّهى برخوردار بوده است. پس از آن از خوارج و معتزله و مرجئه بحث كرده است. فرقه‌هاى نجاريّه و جهميّه و بكريّۀ، از فرقه‌هایى هستند كه به اختصار بدان‌ها اشاره شده است.
محمّدجواد مشکور کتاب را ترجمه کرده و با مقدّمه و تعلیقات به سال 1330ش. به چاپ رسانده است. گزیده آن نیز به قلم عبدالرزّاق دسعنی و تصحیح فلیپ حتّی به سال 1924 میلادی در مصر نشر یافته است. نسخه‌ای از آن به تصحیح مجدی فتحی السید‌ ‎نیز به چاپ رسیده است.
باب چهارم ويژه فرقه‌هایى است كه منسوب به اسلامند؛ ولى از ديدگاه مؤلّف خارج از اسلامند. برخى از اين فرقه‌ها عبارتند از: سبائيه، بيانيه، مغيريه، خطابيه، يزيديه، باطنيه و....
نسخه حاضر در برنامه مشتمل بر پاورقی‌هایی به قلم محقق(که متأسفانه نام وی برای ما معلوم نیست) و فهرست‌های ذیل می‌باشد:
باب پنجم درباره گروهى است كه - به باور مؤلف- فرقه ناجيه‌اند و آن‌ها اهل سنت و جماعتند.<br>
فهرست اعلام، کنیه‌ها و فهرست مطالب.
==فصل دوم==
== منابع ==
در فصل دوم، اين باب مؤلف به بيان اصولى كه اهل سنت و جماعت بر آن گردآمده‌اند، پرداخته و در يكى ديگر از فصول اين باب به بيان فضائل اهل سنت مى‌پردازد.
اين كتاب با شهرتى كه دارد، با توجّه به آميختگى آن به تعصّب و يك‌سونگرى، فاقد اعتبار علمى است. علاّمه امينى مطالب اين كتاب را به نقد كشيده و بى‌اعتبارى آن را برملا ساخته است(الغدير؛ج 3 ص91). گويا روى كار آمدن آل بويه و گسترش نفوذ شيعه در بغداد، در نگارش كتاب بى‌تأثير نبوده است؛ چرا كه صفحات كتاب روشنگر آن است كه مؤلّف در بى‌اعتبار سازى شيعه از هيچ كوششى دريغ نمى‌ورزد.
اما در عين حال اگر آن را از لحاظ نقد مباحث تاريخ حركت فكرى اسلامى مورد مطالعه قرار دهيم، هنر مصنف را در بحث از چگونگى پيدايش فرق اسلام از همان روزگاران نخستين خود و ارتباط تاريخى مسائل با يكديگر درك كرده و کیفیت تاثير افكار ایرانى و يونانى فلسفى و سريانى مسيحى را بر فكر عرب سامى درمى‌يابيم و در آن كتاب افكار كهن و فلسفه‌هاى گمشده‌اى را پيدا مى‌كنيم كه در كمتر كتابى مى‌توان آن‌ها را يافت.
اگر چه بسيارى از فرقه‌هایى را كه مؤلف از آن بحث كرده از ميان رفته‌اند؛ ولى تاثير عقلى آن هنوز زنده است و اقوامى كه بعدها در اسلام پديد آمده‌اند، آن‌ها را چون ميراثى ادبى به ارث برده و در ضمن عقايد مذهبى و حيات فكرى خود تا به امروز در آميخته‌اند.
==وضعیت کتاب==
ترجمه‌اى از اين كتاب به انگليسى توسط خانم سيلى تحت عنوان انشعاب‌ها و فرقه‌هاى مسلمين در 1920م. در نيويورك به چاپ رسيد. همچنين هالكين قسمت دوم اين كتاب را به انگليسى ترجمه ودر 1936م. در تل آويو منتشر ساخت.
محمّدجواد مشكور كتاب را ترجمه كرده و با مقدّمه و تعليقات به سال 1330ش. به چاپ رسانده است. گزيده آن نيز به قلم عبدالرزّاق دسعنى و تصحيح فليپ حتّى به سال 1924 ميلادى در مصر نشر يافته است. نسخه‌اى از آن به تصحيح مجدى فتحى السيد‌ ‎نيز به چاپ رسيده است.
نسخه حاضر در برنامه مشتمل بر پاورقى‌هایى به قلم محقق(كه متأسفانه نام وى براى ما معلوم نيست) و فهرست‌هاى ذيل مى‌باشد:
فهرست اعلام، كنيه‌ها و فهرست مطالب.
=منابع=
   
   
#جعفریان، رسول، گزيده كتاب‌شناسى توصيفى فرق اسلامى، آينه پژوهش، مرداد و شهريور 1369 - شماره 2، ص110 101.
# جعفریان، رسول، گزیده کتاب‌شناسی توصیفی فرق اسلامی، آینه پژوهش، مرداد و شهریور 1369 - شماره 2، ص110 101.
#مشكور، محمدجواد، ترجمه الفرق بين الفرق، ص13-15.  
# مشکور، محمدجواد، ترجمه الفرق بین الفرق، ص13-15.  


[[رده: کتاب شناسی]]
[[رده:کتاب‌ها]]
[[رده:اسلام، عرفان]]
[[رده:کتاب‌های اهل سنت]]
[[رده: فرق اسلامی]]
[[رده:مذاهب فقهی اهل‌سنت (حنفیه، شافعیه، مالکیه، حنبلیه، ظاهریه)]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۵

الفرق بین الفِرق
الفرق بین الفِرق.jpg
نامالفرق بین الفِرق و بیان الفرقه الناجیه منهم
پدیدآورانعبدالقاهر بن طاهر بغدادی
زبان اصلیعربی‌
سال نشر1987 م
ناشردارالجیل
موضوعاسلام، فرق و مذاهب

کتاب الفرق بین الفِرق و بیان الفرقه الناجیه منهم نوشتاری است به قلم عبدالقاهر بن طاهر بن محمد (متوفای 429ق.) در معرفی فِرق و مذاهب اسلامی.

ساختار

کتاب مشتمل بر معرفی مؤلف، خطبه مؤلف و پنج باب و هر باب مشتمل بر فصولی است.

معرفی اجمالی

کتاب عبدالقاهر ویژه فرقه‌های اسلامی و نقض عقائد و آرائی است که به زعم او مخالف فرقه ناجیه است و ظاهرا به نظر می‌رسد که این کتاب صورتی دیگر از کتاب الملل و النحل او که در تألیف آن از محاضرات و مخطوطات استادش ابواسحاق اسفراینی استفاده کرده است، باشد. کتاب بغدادی پس از فرق الشیعه ابومحمد حسن بن موسی نوبختی متوفای300ق. و المقالات و الفرق تألیف سعد بن عبدالله ابی خلف اشعری (متوفای 299 یا 301ق.) و کتاب مقالات الإسلامیین و اختلاف المصلین تألیف ابوالحسن اشعری متوفای 324ق. و التنبیه و الرد علی أهل الأهواء و البدع تألیف ابوالحسن محمد ابن احمد بن عبدالرحمن ملطی متوفای 377ق. ، قدیمی‌ترین کتاب در معرفی فرق و مذاهب اسلامی است که تاکنون به دست ما رسیده و در این فن از دیگر کتب فرق پرمایه‌تر است، اگر‌چه از نظر بحث و استقراء و اشتمال بر فرق اسلامی و غیر اسلامی به پای دو کتاب هم‌ردیف خود؛ یعنی کتاب الفصل فی الملل و الأهواء و النحل ابن حزم اندلسی متوفای 456ق. و ملل و نحل شهرستانی متوفای 548ق. نمی‌رسد؛ ولی از لحاظ قدمت، فضیلت تقدم بر آن دو را دارد. این کتاب از مآخذی است که درباره چگونگی پیدایش فرق اسلامی و تاثیر بعضی بر بعضی دیگر و نفوذ فلسفه‌های یونانی به ویژه افلاطونی جدید و دیانات مسیحی و یهودی و ایرانی و هندی در فرقه‌های اسلام معلومات سودمندی در اختیار ما می‌گذارد.

بغدادی مطالب کتاب را در پنج باب گردآورده است: باب اوّل: درباره حدیث [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا) ]] (ص) درباره افتراق امت اسلامی؛ باب دوّم: درباره چگونگی پیدایش و تقسیم فرق مسلمین به هفتاد دو فرقه؛ باب سوّم: در بیان تفصیل عقاید فرقه‌ها و اهل اهواء و اشتباهات فرق است. در این باب به تفصیل از فرق سخن گفته شده است. او ابتدا از روافض آغاز می‌کند که احتمالا در زمان وی از اهمیّت قابل توجّهی برخوردار بوده است. پس از آن از خوارج و معتزله و مرجئه بحث کرده است. فرقه‌های نجاریّه و جهمیّه و بکریّۀ، از فرقه‌هایی هستند که به اختصار بدان‌ها اشاره شده است. باب چهارم ویژه فرقه‌هایی است که منسوب به اسلامند؛ ولی از دیدگاه مؤلّف خارج از اسلامند. برخی از این فرقه‌ها عبارتند از: سبائیه، بیانیه، مغیریه، خطابیه، یزیدیه، باطنیه و.... باب پنجم درباره گروهی است که - به باور مؤلف- فرقه ناجیه‌اند و آنها اهل سنت و جماعتند.

در فصل دوم، این باب مؤلف به بیان اصولی که اهل سنت و جماعت بر آن گردآمده‌اند، پرداخته و در یکی دیگر از فصول این باب به بیان فضائل اهل سنت می‌پردازد.

نقد کتاب

این کتاب با شهرتی که دارد، با توجّه به آمیختگی آن به تعصّب و یکسونگری، فاقد اعتبار علمی است. علاّمه امینی مطالب این کتاب را به نقد کشیده و بی‌اعتباری آن را برملا ساخته است(الغدیر؛ ج 3 ص91). گویا روی کار آمدن آل بویه و گسترش نفوذ شیعه در بغداد، در نگارش کتاب بی‌تأثیر نبوده است؛ چرا که صفحات کتاب روشنگر آن است که مؤلّف در بی‌اعتبار سازی شیعه از هیچ کوششی دریغ نمی‌ورزد.

اما در عین حال اگر آن را از لحاظ نقد مباحث تاریخ حرکت فکری اسلامی مورد مطالعه قرار دهیم، هنر مصنف را در بحث از چگونگی پیدایش فرق اسلام از همان روزگاران نخستین خود و ارتباط تاریخی مسائل با یکدیگر درک کرده و کیفیت تاثیر افکار ایرانی و یونانی فلسفی و سریانی مسیحی را بر فکر عرب سامی درمی‌یابیم و در آن کتاب افکار کهن و فلسفه‌های گمشده‌ای را پیدا می‌کنیم که در کمتر کتابی می‌توان آنها را یافت. اگر چه بسیاری از فرقه‌هایی را که مؤلف از آن بحث کرده از میان رفته‌اند؛ ولی تاثیر عقلی آن هنوز زنده است و اقوامی که بعدها در اسلام پدید آمده‌اند، آنها را چون میراثی ادبی به ارث برده و در ضمن عقاید مذهبی و حیات فکری خود تا به امروز در آمیخته‌اند.

وضعیت کتاب

ترجمه‌ای از این کتاب به انگلیسی توسط خانم سیلی تحت عنوان انشعاب‌ها و فرقه‌های مسلمین در 1920م. در نیویورک به چاپ رسید. همچنین هالکین قسمت دوم این کتاب را به انگلیسی ترجمه ودر 1936م. در تل آویو منتشر ساخت. محمّدجواد مشکور کتاب را ترجمه کرده و با مقدّمه و تعلیقات به سال 1330ش. به چاپ رسانده است. گزیده آن نیز به قلم عبدالرزّاق دسعنی و تصحیح فلیپ حتّی به سال 1924 میلادی در مصر نشر یافته است. نسخه‌ای از آن به تصحیح مجدی فتحی السید‌ ‎نیز به چاپ رسیده است. نسخه حاضر در برنامه مشتمل بر پاورقی‌هایی به قلم محقق(که متأسفانه نام وی برای ما معلوم نیست) و فهرست‌های ذیل می‌باشد: فهرست اعلام، کنیه‌ها و فهرست مطالب.

منابع

  1. جعفریان، رسول، گزیده کتاب‌شناسی توصیفی فرق اسلامی، آینه پژوهش، مرداد و شهریور 1369 - شماره 2، ص110 101.
  2. مشکور، محمدجواد، ترجمه الفرق بین الفرق، ص13-15.