افزودن پیوند

    الاقتصاد فی الاعتقاد (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌وحدت
    جز (جایگزینی متن - '[[امیرالمؤمنین' به '[[علی بن ابی طالب ')
     
    (۲۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    | عنوان = الاقتصاد فی الاعتقاد
    | تصویر = الاقتصاد فی الاعتقاد.jpg
    | نام = الاقتصاد فی الاعتقاد
    | پدیدآوران = [[محمد غزالی|ابوحامد غزالی‌]]
    | زبان =
    | زبان اصلی = [[زبان عربی|عربی‌]]
    | ترجمه =
    | سال نشر = 1409 ق
    | ناشر = دارالکتب العلمیه
    | تعداد صفحه = 184
    | موضوع = [[اسلام]]، [[کلام]]
    | شابک =
    }}
    کتاب '''الاقتصاد فی الاعتقاد''' از تألیفات [[امام محمد غزالی]] در موضوع [[کلام|علم کلام]] برای بیان عقائد در مورد [[توحید]]، [[نبوت]]، [[معاد]] و [[امامت]] است. ایشان این کتاب را در قرن پنجم و در حدود سال‌های 488 و 481 نوشته است.<br>


    <div class="wikiInfo">[[پرونده:الاقتصاد فی الاعتقاد.jpg|جایگزین=کتاب الاقتصاد فی الاعتقاد|بندانگشتی|کتاب الاقتصاد فی الاعتقاد]]
    == معرفی اجمالی ==
    {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام
    غزالی در این کتاب را با چهار مقدمه شروع کرده است که بیان اهمیت [[علم کلام]] و جایگاه [[عقل]] در شریعت اسلامی از آن جمله می‌باشند. در این مقدمه ایشان به همسویی [[عقل]] و [[دین]] اشاره می‌کند و این را از ویژگی‌های اسلام می‌شمارد، می‌گوید: شرع منقول و عقل معقول در راستای هم هستند. وی در مقدمه دوم از کتاب، انسان‌ها را به لحاظ اعتقادی به چهار دسته تقسیم می‌کند که عبارتند از:
    !نام نويسنده
    |ابو حامد غزالى‌
    |-


    |موضوع
    * جماعتی که به [[خدا]] ایمان دارند و رسالت [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر خاتم (صلی الله علیه وآله وسلم)]] را پذیرفته‌اند.
    |اسلام ـ کلام
    * عده‌ای که از [[اسلام]] اعراض کرده‌اند و [[کافر|کافر]] گشته و اهل [[بدعت‌]] هستند.
    |-
    * کسانی که اعتقادات تقلیدی دارند و انسان‌هایی سالم و معتقد هستند، بایدشبهات بوجود آمده برای اینها، با علم کلام حل شود.
    |زبان کتاب
    * گمراهان و اهل ضلالتی که زمینۀ پذیرش حق را دارند و می‌شود با علم کلام اینها را به راه راست هدایت نمود.
    |عربى‌
    |-
    |ناشر
    |دار الکتب العلمیه
    |-
    |سال نشر
    |1409 ق‌


    |-
    او می‌گوید: [[امام]] باید دارای ویژگی‌هایی چون کفایت، علم، ورع و قریشی بودن باشد. او آخرین ویژگی؛ یعنی قریشی بودن را از این حدیث نبوی که می‌فرماید: الائمة من قریش بدست آورده است. او معتقد است که [[امام]] به یکی از سه صورت انتخاب می‌شود:
    |تعداد جلد
    |تک جلدی
    |-
    |مکان چاپ
    |بیروت - لبنان
    |-


    |}
    # تنصیص از سوی [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)
    </div>
    اکرم(ص)|پیغمبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم)]].
    '''الاقتصاد في الاعتقاد'''، از تألیفات [[امام محمد غزالى]]، در موضوع علم [[كلام]] براى بيان عقائد در مورد [[توحيد]]، [[نبوت]]، [[معاد]] و [[امامت]] مى‌باشد. ایشان اين كتاب را در قرن پنجم و در حدود سال‌هاى 488 و  481  نوشته است.<br>
    # تنصیص از سوی امام قبلی.
    # تفویض از سوی کسی که صاحب منزلت است که موجب می‌شود، دیگران از او پیروی کنند.


    =معرفی اجمالی=
    البته ابوحامد غزالی با این که تنصیص از سوی [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)
    غزالى در اين كتاب را با چهار مقدمه شروع كرده است كه بيان اهميت علم كلام و جايگاه عقل در شريعت اسلامى از آن جمله مى‌باشند. در اين مقدمه ایشان به همسويى عقل و دين اشاره مى‌كند و اين را از ويژگى‌هاى اسلام مى‌شمارد، مى‌گويد: شرع منقول و عقل معقول در راستاى هم هستند.
    |پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم)]] را یکی از راه‌های شناخت [[امام]] می‌داند؛ ولی قائل است که از سوی پیامبر هیچ نصی راجع به امامت [[خلفای راشدین]] و [[علی بن ابی طالب
    ابوحامد غزالى در مقدمه دوم از كتاب، انسان‌ها را به لحاظ اعتقادى به چهار دسته تقسيم مى‌كند كه عبارتند از:
    علیه‌السلام|امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام)]] نرسیده است و بدین ترتیب در اینجا غزالی جانشینی [[علی بن ابی طالب|علی‌بن ابی‌طالب (علیه‌السلام)]] را با نص پیامبر را رد می‌کند.


    *جماعتى كه به خدا ايمان دارند و رسالت [[پيامبر خاتم(ص)]] را پذيرفته‌اند.
    == منابع ==
    *عده‌اى كه از [[اسلام]] اعراض كرده‌اند و [[كافر]] گشته و اهل [[بدعت‌]]اند.
    * کتاب الاقتصاد فی الاعتقاد.
    *كسانى كه اعتقادات تقليدى دارند كه شبهات بوجود آمده در دين اینها كه انسان‌هايى سالم و معتقد هستند، بايد با علم كلام حل شود.
    *گمراهان و اهل ضلالتى كه زمينۀ پذيرش حق را دارند و مى‌شود با علم كلام اينها را به راه راست هدايت نمود.


    ایشان می‌گوید:امام بايد داراى ويژگى‌هايى؛ چون كفايت، علم، ورع و قريشى بودن باشد. او آخرين ويژگى؛ يعنى قريشى بودن را از اين حديث نبوى كه مى‌فرمايد: الائمة من قريش بدست آورده است.
    [[رده:کتاب‌ها]]
    او معتقد است که امام به يكى از سه صورت انتخاب مى‌شود:
    [[رده:کتاب‌های کلامی]]
     
    #تنصيص از سوى پيغمبر اكرم(ص).
    #تنصيص از سوى امام قبلى.
    #تفويض از سوى كسى كه صاحب منزلت است كه موجب مى‌شود، ديگران از او پيروى كنند.
     
    البته ابوحامد غزالى با اين كه تنصيص از سوى پيامبر(ص) را يكى از راه‌هاى شناخت امام مى‌داند؛ ولى قائل است كه از سوى پيامبر(ص) هيچ نصى راجع به امامت خلفاى راشدين و اميرالمؤمنين [[على]](ع) نرسيده است و بدين ترتيب در اينجا غزالى جانشينى على بن ابى‌طالب(ع) را با نص پيغمبر اكرم(ص) را رد مى‌كند.
    =منبع=
    کتاب الاقتصاد في الاعتقاد.
    [[رده: کتاب شناسی]]
    [[رده: کتاب کلامی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۰

    الاقتصاد فی الاعتقاد
    الاقتصاد فی الاعتقاد.jpg
    نامالاقتصاد فی الاعتقاد
    پدیدآورانابوحامد غزالی‌
    زبان اصلیعربی‌
    سال نشر1409 ق
    ناشردارالکتب العلمیه
    تعداد صفحه184
    موضوعاسلام، کلام

    کتاب الاقتصاد فی الاعتقاد از تألیفات امام محمد غزالی در موضوع علم کلام برای بیان عقائد در مورد توحید، نبوت، معاد و امامت است. ایشان این کتاب را در قرن پنجم و در حدود سال‌های 488 و 481 نوشته است.

    معرفی اجمالی

    غزالی در این کتاب را با چهار مقدمه شروع کرده است که بیان اهمیت علم کلام و جایگاه عقل در شریعت اسلامی از آن جمله می‌باشند. در این مقدمه ایشان به همسویی عقل و دین اشاره می‌کند و این را از ویژگی‌های اسلام می‌شمارد، می‌گوید: شرع منقول و عقل معقول در راستای هم هستند. وی در مقدمه دوم از کتاب، انسان‌ها را به لحاظ اعتقادی به چهار دسته تقسیم می‌کند که عبارتند از:

    • جماعتی که به خدا ایمان دارند و رسالت پیامبر خاتم (صلی الله علیه وآله وسلم) را پذیرفته‌اند.
    • عده‌ای که از اسلام اعراض کرده‌اند و کافر گشته و اهل بدعت‌ هستند.
    • کسانی که اعتقادات تقلیدی دارند و انسان‌هایی سالم و معتقد هستند، بایدشبهات بوجود آمده برای اینها، با علم کلام حل شود.
    • گمراهان و اهل ضلالتی که زمینۀ پذیرش حق را دارند و می‌شود با علم کلام اینها را به راه راست هدایت نمود.

    او می‌گوید: امام باید دارای ویژگی‌هایی چون کفایت، علم، ورع و قریشی بودن باشد. او آخرین ویژگی؛ یعنی قریشی بودن را از این حدیث نبوی که می‌فرماید: الائمة من قریش بدست آورده است. او معتقد است که امام به یکی از سه صورت انتخاب می‌شود:

    1. تنصیص از سوی [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)
    اکرم(ص)|پیغمبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم)]].
    1. تنصیص از سوی امام قبلی.
    2. تفویض از سوی کسی که صاحب منزلت است که موجب می‌شود، دیگران از او پیروی کنند.

    البته ابوحامد غزالی با این که تنصیص از سوی [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا) |پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم)]] را یکی از راه‌های شناخت امام می‌داند؛ ولی قائل است که از سوی پیامبر هیچ نصی راجع به امامت خلفای راشدین و [[علی بن ابی طالب 

    علیه‌السلام|امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام)]] نرسیده است و بدین ترتیب در اینجا غزالی جانشینی علی‌بن ابی‌طالب (علیه‌السلام) را با نص پیامبر را رد می‌کند.

    منابع

    • کتاب الاقتصاد فی الاعتقاد.
    برگرفته از «https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=الاقتصاد_فی_الاعتقاد_(کتاب)&oldid=181759»