افزودن پیوند

    الاقتصاد فی الاعتقاد (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌وحدت
    بدون خلاصۀ ویرایش
    جز (جایگزینی متن - '[[امیرالمؤمنین' به '[[علی بن ابی طالب ')
     
    (۲۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    | عنوان = الاقتصاد فی الاعتقاد
    | تصویر = الاقتصاد فی الاعتقاد.jpg
    | نام = الاقتصاد فی الاعتقاد
    | پدیدآوران = [[محمد غزالی|ابوحامد غزالی‌]]
    | زبان =
    | زبان اصلی = [[زبان عربی|عربی‌]]
    | ترجمه =
    | سال نشر = 1409 ق
    | ناشر = دارالکتب العلمیه
    | تعداد صفحه = 184
    | موضوع = [[اسلام]]، [[کلام]]
    | شابک =
    }}
    کتاب '''الاقتصاد فی الاعتقاد''' از تألیفات [[امام محمد غزالی]] در موضوع [[کلام|علم کلام]] برای بیان عقائد در مورد [[توحید]]، [[نبوت]]، [[معاد]] و [[امامت]] است. ایشان این کتاب را در قرن پنجم و در حدود سال‌های 488 و 481 نوشته است.<br>


    <div class="wikiInfo">[[پرونده:الاقتصاد فی الاعتقاد.jpg|جایگزین=کتاب الاقتصاد فی الاعتقاد|بندانگشتی|کتاب الاقتصاد فی الاعتقاد]]
    == معرفی اجمالی ==
    {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام
    غزالی در این کتاب را با چهار مقدمه شروع کرده است که بیان اهمیت [[علم کلام]] و جایگاه [[عقل]] در شریعت اسلامی از آن جمله می‌باشند. در این مقدمه ایشان به همسویی [[عقل]] و [[دین]] اشاره می‌کند و این را از ویژگی‌های اسلام می‌شمارد، می‌گوید: شرع منقول و عقل معقول در راستای هم هستند. وی در مقدمه دوم از کتاب، انسان‌ها را به لحاظ اعتقادی به چهار دسته تقسیم می‌کند که عبارتند از:
    !نام نویسنده
    |ابوحامد غزالى‌
    |-


    |موضوع
    * جماعتی که به [[خدا]] ایمان دارند و رسالت [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر خاتم (صلی الله علیه وآله وسلم)]] را پذیرفته‌اند.
    |اسلام ـ کلام
    * عده‌ای که از [[اسلام]] اعراض کرده‌اند و [[کافر|کافر]] گشته و اهل [[بدعت‌]] هستند.
    |-
    * کسانی که اعتقادات تقلیدی دارند و انسان‌هایی سالم و معتقد هستند، بایدشبهات بوجود آمده برای اینها، با علم کلام حل شود.
    |زبان کتاب
    * گمراهان و اهل ضلالتی که زمینۀ پذیرش حق را دارند و می‌شود با علم کلام اینها را به راه راست هدایت نمود.
    |عربى‌
    |-
    |ناشر
    |دار الکتب العلمیه
    |-
    |سال نشر
    |1409 ق‌


    |-
    او می‌گوید: [[امام]] باید دارای ویژگی‌هایی چون کفایت، علم، ورع و قریشی بودن باشد. او آخرین ویژگی؛ یعنی قریشی بودن را از این حدیث نبوی که می‌فرماید: الائمة من قریش بدست آورده است. او معتقد است که [[امام]] به یکی از سه صورت انتخاب می‌شود:
    |تعداد جلد
    |تک جلدی
    |-
    |مکان چاپ
    |بیروت - لبنان
    |-


    |}
    # تنصیص از سوی [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)
    </div>
    اکرم(ص)|پیغمبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم)]].
    '''الاقتصاد فی الاعتقاد'''، از تألیفات [[امام محمد غزالى]] در موضوع علم [[كلام|کلام]] براى بیان عقائد در مورد [[توحید]]، [[نبوت]]، [[معاد]] و [[امامت]] است. ایشان این کتاب را در قرن پنجم و در حدود سال‌هاى 488 و  481  نوشته است.<br>
    # تنصیص از سوی امام قبلی.
    # تفویض از سوی کسی که صاحب منزلت است که موجب می‌شود، دیگران از او پیروی کنند.


    =معرفی اجمالی=
    البته ابوحامد غزالی با این که تنصیص از سوی [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)
    غزالى در این کتاب را با چهار مقدمه شروع کرده است که بیان اهمیت علم کلام و جایگاه عقل در شریعت اسلامى از آن جمله مى‌باشند. در این مقدمه ایشان به همسویى عقل و دین اشاره مى‌کند و این را از ویژگى‌هاى اسلام مى‌شمارد، مى‌گوید: شرع منقول و عقل معقول در راستاى هم هستند.
    |پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم)]] را یکی از راه‌های شناخت [[امام]] می‌داند؛ ولی قائل است که از سوی پیامبر هیچ نصی راجع به امامت [[خلفای راشدین]] و [[علی بن ابی طالب
    ابوحامد غزالى در مقدمه دوم از کتاب، انسان‌ها را به لحاظ اعتقادى به چهار دسته تقسیم مى‌کند که عبارتند از:
    علیه‌السلام|امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام)]] نرسیده است و بدین ترتیب در اینجا غزالی جانشینی [[علی بن ابی طالب|علی‌بن ابی‌طالب (علیه‌السلام)]] را با نص پیامبر را رد می‌کند.


    *جماعتى که به خدا ایمان دارند و رسالت [[پیامبر خاتم(ص)]] را پذیرفته‌اند.
    == منابع ==
    *عده‌اى که از [[اسلام]] اعراض کرده‌اند و [[كافر|کافر]] گشته و اهل [[بدعت‌]]اند.
    * کتاب الاقتصاد فی الاعتقاد.
    *کسانى که اعتقادات تقلیدى دارند که شبهات بوجود آمده در دین اینها که انسان‌هایى سالم و معتقد هستند، باید با علم کلام حل شود.
    *گمراهان و اهل ضلالتى که زمینۀ پذیرش حق را دارند و مى‌شود با علم کلام اینها را به راه راست هدایت نمود.


    ایشان می‌گوید:امام باید داراى ویژگى‌هایى؛ چون کفایت، علم، ورع و قریشى بودن باشد. او آخرین ویژگى؛ یعنى قریشى بودن را از این حدیث نبوى که مى‌فرماید: الائمة من قریش بدست آورده است.
    [[رده:کتاب‌ها]]
    او معتقد است که امام به یکى از سه صورت انتخاب مى‌شود:
    [[رده:کتاب‌های کلامی]]
     
    #تنصیص از سوى پیغمبر اکرم(ص).
    #تنصیص از سوى امام قبلى.
    #تفویض از سوى کسى که صاحب منزلت است که موجب مى‌شود، دیگران از او پیروى کنند.
     
    البته ابوحامد غزالى با این که تنصیص از سوى پیامبر(ص) را یکى از راه‌هاى شناخت امام مى‌داند؛ ولى قائل است که از سوى پیامبر(ص) هیچ نصى راجع به امامت خلفاى راشدین و امیرالمؤمنین [[على]](ع) نرسیده است و بدین ترتیب در اینجا غزالى جانشینى على بن ابى‌طالب(ع) را با نص پیغمبر اکرم(ص) را رد مى‌کند.
    =منبع=
    کتاب الاقتصاد فی الاعتقاد.
    [[رده: کتاب شناسی]]
    [[رده: کتاب کلامی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۰

    الاقتصاد فی الاعتقاد
    الاقتصاد فی الاعتقاد.jpg
    نامالاقتصاد فی الاعتقاد
    پدیدآورانابوحامد غزالی‌
    زبان اصلیعربی‌
    سال نشر1409 ق
    ناشردارالکتب العلمیه
    تعداد صفحه184
    موضوعاسلام، کلام

    کتاب الاقتصاد فی الاعتقاد از تألیفات امام محمد غزالی در موضوع علم کلام برای بیان عقائد در مورد توحید، نبوت، معاد و امامت است. ایشان این کتاب را در قرن پنجم و در حدود سال‌های 488 و 481 نوشته است.

    معرفی اجمالی

    غزالی در این کتاب را با چهار مقدمه شروع کرده است که بیان اهمیت علم کلام و جایگاه عقل در شریعت اسلامی از آن جمله می‌باشند. در این مقدمه ایشان به همسویی عقل و دین اشاره می‌کند و این را از ویژگی‌های اسلام می‌شمارد، می‌گوید: شرع منقول و عقل معقول در راستای هم هستند. وی در مقدمه دوم از کتاب، انسان‌ها را به لحاظ اعتقادی به چهار دسته تقسیم می‌کند که عبارتند از:

    • جماعتی که به خدا ایمان دارند و رسالت پیامبر خاتم (صلی الله علیه وآله وسلم) را پذیرفته‌اند.
    • عده‌ای که از اسلام اعراض کرده‌اند و کافر گشته و اهل بدعت‌ هستند.
    • کسانی که اعتقادات تقلیدی دارند و انسان‌هایی سالم و معتقد هستند، بایدشبهات بوجود آمده برای اینها، با علم کلام حل شود.
    • گمراهان و اهل ضلالتی که زمینۀ پذیرش حق را دارند و می‌شود با علم کلام اینها را به راه راست هدایت نمود.

    او می‌گوید: امام باید دارای ویژگی‌هایی چون کفایت، علم، ورع و قریشی بودن باشد. او آخرین ویژگی؛ یعنی قریشی بودن را از این حدیث نبوی که می‌فرماید: الائمة من قریش بدست آورده است. او معتقد است که امام به یکی از سه صورت انتخاب می‌شود:

    1. تنصیص از سوی [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)
    اکرم(ص)|پیغمبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم)]].
    1. تنصیص از سوی امام قبلی.
    2. تفویض از سوی کسی که صاحب منزلت است که موجب می‌شود، دیگران از او پیروی کنند.

    البته ابوحامد غزالی با این که تنصیص از سوی [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا) |پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم)]] را یکی از راه‌های شناخت امام می‌داند؛ ولی قائل است که از سوی پیامبر هیچ نصی راجع به امامت خلفای راشدین و [[علی بن ابی طالب 

    علیه‌السلام|امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام)]] نرسیده است و بدین ترتیب در اینجا غزالی جانشینی علی‌بن ابی‌طالب (علیه‌السلام) را با نص پیامبر را رد می‌کند.

    منابع

    • کتاب الاقتصاد فی الاعتقاد.
    برگرفته از «https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=الاقتصاد_فی_الاعتقاد_(کتاب)&oldid=181759»