۸۸٬۱۲۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «شیخ عبدالله علایلی در کتاب '''سموالمعنی فی سموالذات''' با نگاهی نو و فارغ از وا...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
این کتاب بیان گوشه‌ایی از زندگانی و شخصیت امام حسین(ع) و تحلیلی از ابعاد قیام ایشان است. در این اثر به چگونگی | | عنوان = سمو المعنی فی سمو الذات | ||
| تصویر = سمو_المعنی_فی_سمو_الذات.jpg | |||
[[ | | نام = سمو المعنی فی سمو الذات او اشعه من حیات الحسین | ||
| پدیدآوران = [[عبدالله علایلی]] | |||
| زبان = عربی | |||
| زبان اصلی = | |||
| ترجمه = | |||
| سال نشر = 1996 م | |||
| ناشر = دار الجدید (لبنان-بیروت) | |||
| تعداد صفحه = 186 ص | |||
| موضوع = قیام [[حسین بن علی (سید الشهدا)|امام حسین(ع)]] | |||
| شابک = | |||
}} | |||
'''سمو المعنی فی سمو الذات''' کتابی است که توسط شیخ [[عبدالله علایلی]] با نگاهی نو و فارغ از وابستگی‌های شناسنامه‌ای به بررسی ریشه‌های قیام [[حسین بن علی (سید الشهدا)|امام حسین(ع)]] پرداخته است. | |||
این کتاب بیان گوشه‌ایی از زندگانی و شخصیت امام حسین(ع) و تحلیلی از ابعاد قیام ایشان است. | |||
== درباره کتاب == | |||
در این اثر به چگونگی شکل گیری واقعه عاشورا و عوامل موثر بر وقوع این حادثه مهم تاریخی پرداخته شده و ابعاد سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اعتقادی این موضوع بررسی شده است. | |||
نویسنده نخست تحلیلی از مسئله خلافت و نیز حکومت کردن خلفای سه گانه را ارایه نموده و یکی از نتایج منفی حکومت آنان را ظهور شخصی بنام [[معاویه]] و پرورش یافتن وی در مکتب خلفا و تاسیس حکومت بنیامیه به دست وی دانسته و پیامدهای به قدرت رسیدن معاویه و رویارویی وی با [[علی بن ابی طالب]](ع) در دوران زعامت سیاسی آن امام را تشریح نموده است. | |||
آنگاه نگارنده تعریفی از [[خوارج]] و علل خروج آنان بر امام علی(ع) و فتنه‌های به راه افتاده از سوی آنان را ارائه نموده و آثار و نتایج عملکردهای منفی سیاسی و اعتقادی خوارج در تاریخ صدر اسلام را برشمرده است. | |||
و در ادامه نویسنده به اوضاع بد سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اعتقادی دوران امامت امام حسین(ع) که از دیدگاه وی حاصل مدیریت و سیاست معاویه بن ابی سفیان و فرهنگ خوارج بود، اشاره نموده و دیدگاه‌های مختلف را در مورد موضع‌گیری خاص آن امام در قبال بنیامیه را بررسی نموده است. | |||
وی در همین زمینه به وقایع [[کوفه]] و شهادت [[مسلم بن عقیل]] و خروج امام حسین(ع) از مدینه و متوقف شدن ایشان در سرزمین [[کربلا]] و وقایع روز عاشورا اشاره کرده و نهضت حسینی را نهضتی انسانی، اخلاقی، دینی، سیاسی، اجتماعی و تاریخ توصیف نموده است.<ref>[http://taghribstudies.net/ برگرفته شده از مقاله سمو المعنی فی سمو الذات او اشعه من حیات الحسین]</ref> | |||
این کتاب بارها در ایران، عراق و لبنان به چاپ رسیده است. | |||
در سال 1321 توسط مرحوم شیخ محمد باقر کمره‌ای از علمای بزرگ، تحت عنوان «همت والا» یا همت بلند و در عصر حاضر توسط دکتر محمد مهدی جعفری تحت عنوان«برترین هدف در برترین نهاد» به فارسی ترجمه شده است. | |||
== عبدالله علایلی == | |||
نویسنده و ادیب برجسته [[اهل سنت]] لبنانی است که در زمینه لغت، ادب، شعر و تاریخ قلم زده است. پدر شیخ، حاج عثمان علایلی است که در بیروت به کار تجارت مشغول بود. در سال 1894 میلادی با دختری به نام نفیسه ازدواج کرد و فرزندانی آورد. | |||
| | |||
از جمله شیخ عبداللّه که کوچکترین فرزند آنان بود. او در شب برافروخته شدن آتش جنگ جهانی اول، بیستم تشرین الثانی (نوامبر) 1914 میلادی، در یک محله توده‌ای فقیرنشین [[بیروت]]، در یک خانواده بازرگان و ثروتمند و از مادری تحصیل کرده به دنیا آمد. | |||
</ | در پنج سالگی به مکتب‌خانه رفت و پس از آن در مدرسه‌ای با روش جدید به تحصیل مشغول شد و مقدمات و اصول زبان عربی و فرانسوی و تاریخ و جغرافیا و حساب را فراگرفت. در سال 1924 به [[قاهره]] عزیمت کرد. | ||
او وقتی وارد قاهره شد که جنبش فکری [[مصر]] در سه جهت حرکت می‌کرد: اسلامی و مصری- فرعونی و پیوند عربی. علایلی با وجود کمی سن وارد جریان‌های فکری و سیاسی شد و در آن حوادث فعالانه شرکت جست. جنبش اسلامی از بقیه جنبش‌ها فعالتر بود و بیشتر از هر چیزی در شعر آشکار شد و شاعران آن دوره خلیفه را عامل وحدت همه مسلمانان می‌دانست. | |||
علایلی دانشجو نیز در زمره همین جنبش قرار گرفت و تحت تأثیر اندیشه‌ها و آموزش‌های [[سید جمال‌الدین]] اسدآبادی (1938- 1897 م) قرار داشت. شیخ علایلی، سیّد جمال را گردبادی می‌دید که در قرن نوزدهم برخاسته ریشه‌ها و نهال‌های نهضت مصر و اسلام را کاشته است. | |||
علایلی نه تنها او را رهبری راستین و حقیقی بلکه شایسته‌ترین رهبری می‌دانست که شرق شناخته است و به رغم عمر کوتاه برق مانندش، همه شرق مدیون او هستند. | |||
علایلی تحت تأثیر مصطفی کمال هم بود و همانند او معتقد بود که دینداری و میهن‌دوستی همزاد و همراه یکدیگر هستند. لذا فعّالیّت دین را همانند فعالیت برای ریشه‌دار کردن میهن‌دوستی می‌دانست. شاید از این جهت بود که او را از طرفداران حزب وطنی دانسته‌اند.<ref>[https://fa.wikihussain.com/ برگرفته شده از مقاله شیخ عبدالله العلائلی]</ref> | |||
== نظر علامه جعفری == | |||
هنگامی که از مرحوم علامه محمدتقی جعفری درباره کتاب معتبری با موضوع ماجرای کربلا و شخصیت امام حسین علیه‌السلام پرسش می‌شود، ایشان کتاب یکی از علمای اهل‌سنت لبنان را معرفی می‌کند: «از نظر تحلیلی، کتاب «سُمُوُّ المَعنی فی سُمُوِّ الذّات» اثر عبداللّه العلایلی را مطالعه فرمایید. | |||
کتاب مزبور از نظر فلسفی، روانی، اجتماعی و سیاسی کم‌نظیر است». | |||
== کتاب‌های دیگر با موضوع امام حسین(ع) == | |||
فقیه و ادیب لبنانی در کنار کارهای گسترده علمی و ادبی‌اش سه کتاب درباره امام حسین علیه‌السلام نوشته است. این سه کتاب عبارت است از: 1. سُمُوّ المَعنی فی سُمُوّ الذّات أَو أشِعَّهٌ من حیاهِ الحُسین 2. تاریخ الحُسَین 3. أیّام الحُسَین، و به عقیده مرحوم علامه جعفری کتاب‌اش از نظر فلسفی، روانی، اجتماعی و سیاسی کم‌نظیر است. | |||
همچنین وی در کتابی سیره ام‌المؤمنین [[خدیجه بنت خویلد|خدیجه]] سلام‌اللّه‌علیها را به رشته تحریر در‌آورده و آن را «مَثَلَهُنَّ الأَعلی» (سرآمد زن‌ها) نامیده است. | |||
در کتاب دیگری به نام «شهید قسطل» نیز زندگی‌نامه و مواضع سیاسی عبدالقادر الحسینی، شهید آرمان فلسطین را قلمی کرده است.<ref>[http://shouba.ir/ برگرفته شده از نگاهی به زندگی عالم اهل‌سنت لبنانی]</ref> | |||
== پانویس == | |||
{{پانویس }} | |||
[[رده:کتاب‌ها]] | |||
[[رده:کتاب‌های تقریبی]] | |||