افزودن پیوند

    فصلنامه اندیشه تقریب شماره 6: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌وحدت
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    (۴۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class="wikiInfo">
    {{جعبه اطلاعات مجله
    [[پرونده:فصلنامه اندیشه تقریب شماره ششم.jpg ‏|بندانگشتی|فصلنامه اندیشه تقریب شماره ششم]]
    | عنوان = اندیشه تقریب
    {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:right" |+ |
    | تصویر = فصلنامه اندیشه تقریب شماره ششم.jpg  
    !نام مجله
    | نام فارسی =  
    !اندیشه تقریب
    | نام اصلی = اندیشه تقریب
    |-
    | محل نشر = قم
    |صاحب امتیاز
    | موضوع = تقریب مذاهب اسلامی
    |مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
    | کد مجله =
    |-
    }}
    |زیر نظر
    '''فصلنامه اندیشه تقریب (شماره ششم)''' در دومین سال و با هدف استحكام بخشيدن به وحدت ميان مسلمانان و نيز طرح مباحث انديشه‌اى در زمينه مشكلات و چالش‌هاى فراروى جهان اسلام، در حوزه‌هاى مختلف فقهى، حقوقى، كلامى، فلسفى، تاريخى و ... منتشر شده است. این شماره در فصل بهار سال 1385 و با اهتمام [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] منتشر شده است.
    |[[تسخیری|آیت‌الله محمد علی تسخیری]]
    |-
    |مدیر مسئول
    |علی‌اصغر اوحدی
    |-
    |شورای سردبیری
    |سیدحسین هاشمی، عزّالدین رضا نژاد، مرتضی محمدی
    |-
    |مشاوران علمی
    |
    #[[عليرضا اعرافى]]؛
    #عباس برومند اعلم؛
    #سيّداحمدرضا حسينى؛
    #[[سيّدمنذر حكيم]]؛
    #[[سید هادی خسروشاهی|سيّدهادى خسروشاهى]]؛
    #[[محمّدحسن زمانى]]؛
    #محمّدرضا غفوريان؛
    #ناصر قربان‌نيا؛
    #[[نجف لک‌زايى]]؛
    #[[محمدهادى يوسفى غروى]].
    |-
    |مدیر اجرایی
    |محمدعلی ملاهاشم
    |-
    |شمارگان
    |6
    |-
    |سال نشر
    |سال دوم، بهار، 1385
    |-
    |زبان
    |فارسی
    |-
    |ISSN
    |1735-7101
    |-
    |}
    </div>
    {{پانویس رنگی}}


    '''فصلنامه اندیشه تقریب (شماره ششم)''' در دومین سال و با هدف استحكام بخشيدن به وحدت ميان مسلمانان و نيز طرح مباحث انديشه‌اى در زمينه مشكلات و چالش‌هاى فراروى جهان اسلام، در حوزه‌هاى مختلف فقهى، حقوقى، كلامى، فلسفى، تاريخى و ... منتشر شده است. این شماره در فصل بهار سال 1385 و با اهتمام [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] منتشر شده است.</div>
    ==سرمقاله==
    =سرمقاله=
    *'''پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) حلقه وحدت'''
    * '''پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) حلقه وحدت'''<br>


    '''سال پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله)'''<br>
    '''سال پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله)'''


    بهار سال 1385 هجرى شمسى با نام پر برکت [[پیامبر اعظم|پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله)]]، نویدبخش رحمت و عزّت، وحدت و یک پارچگى [[امت اسلامی|امت اسلامى]]، آغاز شد. گرچه همه هستى بر مبناى '''«لولاک لما خلقت الافلاک»''' به یمن وجود اوّل مخلوق، نور مقدس نبى ختمى مرتبت<ref>رواياتى از آن حضرت نقل شده که فرمود: «اوّل ما خلق الله روحي»، يا فرمود: «اول ما خلق الله نوري» ر.ک.: محمد بن على بن ابراهيم معروف به ابن جمهور، عوالى اللئالى، ج 4، ص 99، «الجملة الثانية»، ح 140، تحقيق مجتبى عراقى، انتشارات سيد الشهداء، قم، 1403 ق؛ مجلسى، محمدباقر، بحارالانوار، ج 15، ص 24، «تاريخ نبيّنا»، باب 1، ح44، مؤسسه الوفاء، بيروت، 1403 ق.</ref> که مرکز ظهور اسم اعظم است آفریده شده است، اما نام‌گذارى سال جدید به نام «پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله)» ضمن پاسداشت مقام والاى آن حضرت، پاسخى به تلاش‌هاى مذبوحانه دشمنان صلح و دوستى و وابستگان و مزدوران استکبار جهانى است که نمى‌توانند یا نمى‌خواهند نور اسلام و درخشش آن را نظاره‌گر باشند؛ آنان که همانند خفّاشان به سیاهى مى‌روند، و همواره کوله بار پلشتى به همراه دارند.<br>
    بهار سال 1385 هجری شمسی با نام پر برکت [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله)]]، نویدبخش رحمت و عزّت، وحدت و یک پارچگی [[امت اسلامی]]، آغاز شد. گرچه همه هستی بر مبنای '''«لولاک لما خلقت الافلاک»''' به یمن وجود اوّل مخلوق، نور مقدس نبی ختمی مرتبت<ref>رواياتى از آن حضرت نقل شده که فرمود: «اوّل ما خلق الله روحي»، يا فرمود: «اول ما خلق الله نوري» ر. ک. : محمد بن على بن ابراهيم معروف به ابن جمهور، عوالى اللئالى، ج 4، ص 99، «الجملة الثانية»، ح 140، تحقيق مجتبى عراقى، انتشارات سيد الشهداء، قم، 1403 ق؛ مجلسى، محمدباقر، بحارالانوار، ج 15، ص 24، «تاريخ نبيّنا»، باب 1، ح44، مؤسسه الوفاء، بيروت، 1403 ق.</ref> که مرکز ظهور اسم اعظم است آفریده شده است، اما نام‌گذاری سال جدید به نام «پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله)» ضمن پاسداشت مقام والای آن حضرت، پاسخی به تلاش‌های مذبوحانه دشمنان صلح و دوستی و وابستگان و مزدوران استکبار جهانی است که نمی‌توانند یا نمی‌خواهند نور اسلام و درخشش آن را نظاره‌گر باشند؛ آنان که همانند خفّاشان به سیاهی می‌روند، و همواره کوله بار پلشتی به همراه دارند.<br>
    جا دارد به این بهانه، همه امت اسلامى، هر یک به تناسب درک و معرفت خود، ویژگى‌هاى پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) را که در قرآن کریم و سنّت قطعى آمده است، سرلوحه زندگى خود قرار دهند و جان‌هاى تشنه را سیراب سازند.<br>
    جا دارد به این بهانه، همه امت اسلامی، هر یک به تناسب درک و معرفت خود، ویژگی‌های پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) را که در قرآن کریم و سنّت قطعی آمده است، سرلوحه زندگی خود قرار دهند و جان‌های تشنه را سیراب سازند.


    * '''1ـ صاحب خُلق عظیم'''<br>
    *'''1ـ صاحب خُلق عظیم'''


    عظمت روح، مقام معنوى و برجستگى‌هاى اخلاقى پیامبر رحمت و کرامت به گونه‌اى است که خداوند وى را چنین ستایش مى‌کند: «وَ إِنَّک لَعَلى خُلُق عَظِیم؛ به راستى که تو را خویى والا و اخلاقى سترگ است». <ref>قلم/4.</ref><br>
    عظمت روح، مقام معنوی و برجستگی‌های اخلاقی پیامبر رحمت و کرامت به گونه‌ای است که خداوند وی را چنین ستایش می‌کند: «وَ إِنَّک لَعَلی خُلُق عَظِیم؛ به راستی که تو را خویی والا و اخلاقی سترگ است». <ref>قلم/4.</ref><br>
    آرى، پیامبرى که براى مقصدى بزرگ برانگیخته شد، با برخوردارى از «خلق بزرگ» است که نیروى مقاومت در برابر تمام ناملایمات را دارا گشته و با هیچ مشکلى از انجام وظیفه شانه خالى نمى‌کند و از میدان ارشاد خلق بیرون نمى‌رود.<br>
    آری، پیامبری که برای مقصدی بزرگ برانگیخته شد، با برخورداری از «خلق بزرگ» است که نیروی مقاومت در برابر تمام ناملایمات را دارا گشته و با هیچ مشکلی از انجام وظیفه شانه خالی نمی‌کند و از میدان ارشاد خلق بیرون نمی‌رود.<br>
    مگر نه آن است که «بزرگ‌ترین زحمت و سخت‌ترین رنج و تعب هادیان راه حق، معاشرت با جاهلان و دعوت بى‌خردان بوده و هست. و از این جهت، اینها باید متّصف به بزرگ‌ترین اخلاق حسنه باشند و باید قوّه رفق و مدارا و حسن عشرت، در آن‌ها به طورى باشد که با تمام جهالت جاهلان و بى‌خردان، مقاومت کنند. زودرنجى و کدورت و امراض عصبى، بکلّى با این شغل شریف منافى است». <ref>امام خمینى، شرح حدیث عقل و جهل، ص 317ـ316.</ref><br>
    مگر نه آن است که «بزرگ‌ترین زحمت و سخت‌ترین رنج و تعب هادیان راه حق، معاشرت با جاهلان و دعوت بی‌خردان بوده و هست. و از این جهت، اینها باید متّصف به بزرگ‌ترین اخلاق حسنه باشند و باید قوّه رفق و مدارا و حسن عشرت، در آنها به طوری باشد که با تمام جهالت جاهلان و بی‌خردان، مقاومت کنند. زودرنجی و کدورت و امراض عصبی، بکلّی با این شغل شریف منافی است». <ref>امام خمینى، شرح حدیث عقل و جهل، ص 317ـ316.</ref>


    * '''2ـ مظهر رحمت و مهربانى'''<br>
    *'''2ـ مظهر رحمت و مهربانی'''


    از ویژگى‌هاى دیگر پیامبر اسلام(صلى‌الله‌علیه‌وآله)، رحمت و مهربانى، دلسوزى و رأفت نسبت به مردم است. خداوند او را چنین مى‌ستاید: «فَبِما رَحْمَة مِنَ اللّهِ لِنْتَ لَهُمْ....؛ با لطف و رحمت و عنایت خداوند، با مردم نرم و ملایم شدى...؛ <ref>آل‌عمران/159.</ref> و نیز از آن‌جا که آن حضرت صاحب خلق عظیم، مظهر رحمت واسعه و کرامت مطلقه الهیه است، نسبت به هدایت مردم، رأفت و شفقت مى‌ورزد. خداى تعالى در معرّفى آن حضرت مى‌فرماید: «لَقَدْ جاءَکمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکمْ عَزِیزٌ عَلَیهِ ما عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیکمْ بِالْمُؤْمِنِینَ رَؤُفٌ رَحِیمٌ؛ همانا رسولى از خودتان برایتان آمد که آن‌چه شما را به سختى مى‌اندازد بر او سخت و دشوار است، بسیار هوا خواه شما و بر مؤمنان دلسوز و مهربان است» <ref>توبه/128.</ref>؛ و نیز درباره شدت شفقت و رأفت آن بزرگوار بر همگان، مى‌فرماید: «لَعَلَّک باخِعٌ نَفْسَک أَلاّ یکونُوا مُؤْمِنِینَ؛ اى رسول ما! تو چنان در اندیشه هدایت خلقى که خواهى جان عزیزت را از غم این که ایمان نمى‌آورند، هلاک سازى»<ref>شعراء/3.</ref> و یا در جاى دیگر مى‌فرماید: «فَلَعَلَّک باخِعٌ نَفْسَک عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ یؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِیثِ أَسَفاً؛ اى رسول! نزدیک است که تو اگر امت به قرآن ایمان نیاورند، جان عزیزت را از شدت حزن و تأسف بر آنان هلاک سازى» <ref>کهف/6.</ref><br>
    از ویژگی‌های دیگر پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، رحمت و مهربانی، دلسوزی و رأفت نسبت به مردم است. خداوند او را چنین می‌ستاید: «فَبِما رَحْمَة مِنَ اللّهِ لِنْتَ لَهُمْ.... ؛ با لطف و رحمت و عنایت خداوند، با مردم نرم و ملایم شدی... ؛ <ref>آل‌عمران/159.</ref> و نیز از آن‌جا که آن حضرت صاحب خلق عظیم، مظهر رحمت واسعه و کرامت مطلقه الهیه است، نسبت به هدایت مردم، رأفت و شفقت می‌ورزد. خدای تعالی در معرّفی آن حضرت می‌فرماید: «لَقَدْ جاءَکمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکمْ عَزِیزٌ عَلَیهِ ما عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیکمْ بِالْمُؤْمِنِینَ رَؤُفٌ رَحِیمٌ؛ همانا رسولی از خودتان برایتان آمد که آن‌چه شما را به سختی می‌اندازد بر او سخت و دشوار است، بسیار هوا خواه شما و بر مؤمنان دلسوز و مهربان است» <ref>توبه/128.</ref>؛ و نیز درباره شدت شفقت و رأفت آن بزرگوار بر همگان، می‌فرماید: «لَعَلَّک باخِعٌ نَفْسَک أَلاّ یکونُوا مُؤْمِنِینَ؛ ای رسول ما! تو چنان در اندیشه هدایت خلقی که خواهی جان عزیزت را از غم این که ایمان نمی‌آورند، هلاک سازی»<ref>شعراء/3.</ref> و یا در جای دیگر می‌فرماید: «فَلَعَلَّک باخِعٌ نَفْسَک عَلی آثارِهِمْ إِنْ لَمْ یؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِیثِ أَسَفاً؛ ای رسول! نزدیک است که تو اگر امت به قرآن ایمان نیاورند، جان عزیزت را از شدت حزن و تأسف بر آنان هلاک سازی» <ref>کهف/6.</ref><br>
    حضرت امام خمینى(رحمة‌الله) با یادآورى این نکته، آورده است: «.. سبحان الله، تأسّف به حال کفّار و جاحدین حق و علاقه‌مندى به سعادت بندگان خدا، کار را چقدر به رسول خدا(صلى‌الله‌علیه‌وآله) تنگ نموده که خداى تعالى او را تسلیت دهد، و دل لطیف او را نگه‌دارى کند که مبادا از شدت همّ و حزن به حال این جاهلان بدبخت، دل آن بزرگوار پاره شود و قالب تهى کند». <ref>امام خمینى، پیشین، ص 165ـ164.</ref><br>
    حضرت امام خمینی(رحمة‌الله) با یادآوری این نکته، آورده است: «.. سبحان الله، تأسّف به حال کفّار و جاحدین حق و علاقه‌مندی به سعادت بندگان خدا، کار را چقدر به رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) تنگ نموده که خدای تعالی او را تسلیت دهد، و دل لطیف او را نگه‌داری کند که مبادا از شدت همّ و حزن به حال این جاهلان بدبخت، دل آن بزرگوار پاره شود و قالب تهی کند». <ref>امام خمینى، پیشین، ص 165ـ164.</ref>


    * '''3ـ مقام عبودیت'''<br>
    *'''3ـ مقام عبودیت'''
    هدایت انبیا بر محور توحید و راهنمایى خلق به عبودیت حق تعالى است. پیامبر اسلام(صلى‌الله‌علیه‌وآله) با رسیدن به عبودیت مطلقه، مقام خاص اکمل خلق الله را به دست آورد. امام خمینى(رحمة‌الله) دراین‌باره چنین مى‌فرماید: «عبودیت مطلقه از اعلا مراتب کمال و ارفع مقامات انسانیت است که جز اکمل خلق الله محمد(صلى‌الله‌علیه‌وآله) بالاصاله و دیگر اولیاى کمّل بالتبعیة، کسى دیگر را از آن نصیبى نیست، و دیگران را پاى عبودیت لنگ است و عبادت و عبودیت آن‌ها معلّل است. و جز با قدم عبودیت نتوان به معراج حقیقى مطلق رسید، و لهذا در آیه شریفه فرماید: «سُبْحانَ الَّذِى أَسْرى بِعَبْدِهِ». قدم عبودیت قبل از توجه به رسالت است و ممکن است اشاره به آن باشد که مقام رسالت نیز در نتیجه جوهره عبودیت است». <ref>(امام خمینى، آداب الصلوة، ص 10).</ref><br>


    هدایت انبیا بر محور توحید و راهنمایی خلق به عبودیت حق تعالی است. پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) با رسیدن به عبودیت مطلقه، مقام خاص اکمل خلق الله را به دست آورد. امام خمینی(رحمة‌الله) دراین‌باره چنین می‌فرماید: «عبودیت مطلقه از اعلا مراتب کمال و ارفع مقامات انسانیت است که جز اکمل خلق الله محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بالاصاله و دیگر اولیای کمّل بالتبعیة، کسی دیگر را از آن نصیبی نیست، و دیگران را پای عبودیت لنگ است و عبادت و عبودیت آنها معلّل است. و جز با قدم عبودیت نتوان به معراج حقیقی مطلق رسید، و لهذا در آیه شریفه فرماید: «سُبْحانَ الَّذِی أَسْری بِعَبْدِهِ». قدم عبودیت قبل از توجه به رسالت است و ممکن است اشاره به آن باشد که مقام رسالت نیز در نتیجه جوهره عبودیت است». <ref>(امام خمینى، آداب الصلوة، ص 10).</ref>


    * '''4ـ اسوه حسنه و حلقه وحدت'''<br>
    *'''4ـ اسوه حسنه و حلقه وحدت'''
    پیامبر اکرم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) براى همه مؤمنان، اسوه و الگویى زیبا است. گفتار، کردار، سیره و سلوک آن حضرت، آموزنده، راه‌گشا و هدایت‌گر است: «لَقَدْ کانَ لَکمْ فِى رَسُولِ اللّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ کانَ یرْجُوا اللّهَ وَ الْیوْمَ الآْخِرَ وَ ذَکرَ اللّهَ کثِیراً؛ مسلّماً براى شما در زندگى رسول خدا سرمشق نیکویى بود، براى آن‌ها که امید به رحمت خدا و روز رستاخیز دارند و خدا را بسیار یاد مى‌کنند» <ref>احزاب/21.</ref> پس بر همه حق جویان و عاقبت اندیشان است که در تمام امور، از آن حضرت پیروى کنند و در سیرت، به سیره وى در آیند و در حکمت، به قرآن و سنت آن حضرت درآویزند تا زنجیره وحدت امت، گسسته نگردد و امت اسلامى، امت سرشار از شایستگى و فضیلت گردد.<br>
    سخن پایانى را به رهنمودهاى مقام معظم رهبرى دراین‌باره مزین مى‌نماییم که فرمود:<br>
    «امروز روز اتحاد دنیاى اسلام است. شما ببینید براى به هم زدن همین اتحاد ضعیف کنونى، دشمن چقدر سرمایه‌گذارى مى‌کند. اوضاع عراق را نگاه کنید، اوضاع دیگر مناطق اسلامى هم کم و بیش با همان توطئه‌ها دست به گریبان است، براى این که بین طوایف اسلامى، فِرق اسلامى، اقوام اسلامى و ملّت‌هاى اسلامى، به بهانه‌هاى مختلف اختلاف بیندازند: اینها، آن‌ها را بکشند، آن‌ها، اینها را بکشند، اینها، بُغض آنها را در دل بپرورانند، آن‌ها، متقابلا کینه اینها را به دل بگیرند، نتیجه این بشود که از دشمن اصلى دنیاى اسلام، طراحان تسلط و سیطره بر این منطقه از دنیا، غافل بمانند.<br>
    اگر دنیاى اسلام متحد باشد، نباید امروز فلسطین تنها بماند، نباید امروز دولت برخاسته از رأى ملت فلسطین زیر فشار قرار بگیرد و به قطع کمک‌ها، در صورتى که از اصول خود منصرف نشود، تهدید بشود. دنیاى اسلام بایستى با صداى واحد و با کلمه واحده، حمایت خودش را از ملت فلسطین و مسئولان فلسطینى اعلام کند و از پافشارى آن‌ها بر اصولشان پشتیبانى کند.<br>
    ... وجود مقدس نبى مکرم و رسول اعظم اسلام (صلى‌الله‌علیه‌وآله) مهم‌ترین نقطه ایجاد وحدت است... . دنیاى اسلامى مى‌تواند در این نقطه به هم پیوند بخورد؛ این‌جا، جایى است که عواطف همه مسلمان‌ها در آنجا متمرکز مى‌شود؛ این، کانون عشق و محبت و دنیاى اسلام است... قلم‌هاى پول گرفته از صهیونیست‌ها، همین کانون را مورد توجه قرار مى‌دهند و به آن اهانت مى‌کنند، براى این که اهمیت اهانت به امت اسلامى و تحقیر دنیاى اسلام، کم‌کم از بین برود. این، نقطه اصلى است. سیاست‌مداران، نخبگان علمى و فرهنگى، نویسندگان، شعرا و هنرمندان ما روى این نقطه تکیه کنند و همه مسلمان‌ها با این شعار به هم نزدیک شوند. موارد مورد اختلاف را در نظر نگیرند، یک‌دیگر را متهم نکنند، یک‌دیگر را تکفیر نکنند و یک‌دیگر را از حوزه‌هاى دین خارج نکنند. دل‌ها در سراسر امت اسلامى، به یاد پیامبر و به عشق پیغمبر طراوت پیدا مى‌کند، همه ما دلباخته و عاشق آن بزرگواریم.<br>
    ... مسئولان فرهنگى، نویسندگان و علما باید از طرح مسایل اختلاف‌آفرین و تفرقه‌افکن بپرهیزند. هم سنى و هم شیعه، همه باید روى این نقطه اتحاد تکیه کنند. و توقّع از علما و زبدگان و نخبگان سیاسى است که... اهمیت اتحاد مسلمانان را بفهمند و توطئه دشمنان را براى شکستن این اتحاد و هم‌دلى بفهمند».<br>
    <ref>بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در سالروز میلاد پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله)و امام جعفر صادق(علیه السلام)، 27/1/1385.</ref><br>


    پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) برای همه مؤمنان، اسوه و الگویی زیبا است. گفتار، کردار، سیره و سلوک آن حضرت، آموزنده، راه‌گشا و هدایت‌گر است: «لَقَدْ کانَ لَکمْ فِی رَسُولِ اللّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ کانَ یرْجُوا اللّهَ وَ الْیوْمَ الآْخِرَ وَ ذَکرَ اللّهَ کثِیراً؛ مسلّماً برای شما در زندگی رسول خدا سرمشق نیکویی بود، برای آنها که امید به رحمت خدا و روز رستاخیز دارند و خدا را بسیار یاد می‌کنند» <ref>احزاب/21.</ref> پس بر همه حق جویان و عاقبت اندیشان است که در تمام امور، از آن حضرت پیروی کنند و در سیرت، به سیره وی در آیند و در حکمت، به قرآن و سنت آن حضرت درآویزند تا زنجیره وحدت امت، گسسته نگردد و امت اسلامی، امت سرشار از شایستگی و فضیلت گردد.<br>
    سخن پایانی را به رهنمودهای مقام معظم رهبری دراین‌باره مزین می‌نماییم که فرمود:<br>
    «امروز روز اتحاد دنیای اسلام است. شما ببینید برای به هم زدن همین اتحاد ضعیف کنونی، دشمن چقدر سرمایه‌گذاری می‌کند. اوضاع عراق را نگاه کنید، اوضاع دیگر مناطق اسلامی هم کم و بیش با همان توطئه‌ها دست به گریبان است، برای این که بین طوایف اسلامی، فِرق اسلامی، اقوام اسلامی و ملّت‌های اسلامی، به بهانه‌های مختلف اختلاف بیندازند: اینها، آنها را بکشند، آنها، اینها را بکشند، اینها، بُغض آنها را در دل بپرورانند، آنها، متقابلا کینه اینها را به دل بگیرند، نتیجه این بشود که از دشمن اصلی دنیای اسلام، طراحان تسلط و سیطره بر این منطقه از دنیا، غافل بمانند.<br>
    اگر دنیای اسلام متحد باشد، نباید امروز فلسطین تنها بماند، نباید امروز دولت برخاسته از رأی ملت فلسطین زیر فشار قرار بگیرد و به قطع کمک‌ها، در صورتی که از اصول خود منصرف نشود، تهدید بشود. دنیای اسلام بایستی با صدای واحد و با کلمه واحده، حمایت خودش را از ملت فلسطین و مسئولان فلسطینی اعلام کند و از پافشاری آنها بر اصولشان پشتیبانی کند.<br>
    ... وجود مقدس نبی مکرم و رسول اعظم اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) مهم‌ترین نقطه ایجاد وحدت است... . دنیای اسلامی می‌تواند در این نقطه به هم پیوند بخورد؛ این‌جا، جایی است که عواطف همه مسلمان‌ها در آنجا متمرکز می‌شود؛ این، کانون عشق و محبت و دنیای اسلام است... قلم‌های پول گرفته از صهیونیست‌ها، همین کانون را مورد توجه قرار می‌دهند و به آن اهانت می‌کنند، برای این که اهمیت اهانت به امت اسلامی و تحقیر دنیای اسلام، کم‌کم از بین برود. این، نقطه اصلی است. سیاست‌مداران، نخبگان علمی و فرهنگی، نویسندگان، شعرا و هنرمندان ما روی این نقطه تکیه کنند و همه مسلمان‌ها با این شعار به هم نزدیک شوند. موارد مورد اختلاف را در نظر نگیرند، یک‌دیگر را متهم نکنند، یک‌دیگر را تکفیر نکنند و یک‌دیگر را از حوزه‌های دین خارج نکنند. دل‌ها در سراسر امت اسلامی، به یاد پیامبر و به عشق پیغمبر طراوت پیدا می‌کند، همه ما دلباخته و عاشق آن بزرگواریم.<br>
    ... مسئولان فرهنگی، نویسندگان و علما باید از طرح مسایل اختلاف‌آفرین و تفرقه‌افکن بپرهیزند. هم سنی و هم شیعه، همه باید روی این نقطه اتحاد تکیه کنند. و توقّع از علما و زبدگان و نخبگان سیاسی است که... اهمیت اتحاد مسلمانان را بفهمند و توطئه دشمنان را برای شکستن این اتحاد و هم‌دلی بفهمند».<br>
    <ref>بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در سالروز میلاد پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله)و امام جعفر صادق(علیه‌السلام)، 27/1/1385.</ref>


    =مقالات اندیشه‌ای=
    ==مقالات اندیشه‌ای==
    #[[نمودهای تعادل در قانون اساسی (مقاله)]]/ [[تسخیری|آیت‌الله محمد علی تسخیری]] <ref>دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی</ref>
    #[[نمودهای تعادل در قانون اساسی (مقاله)]]/ [[محمد علی تسخیری
    #[[ایران و مصر در راه تقریب (مقاله)]]/ [[سید هادی خسروشاهی|حجت‌الاسلام والمسلمین سید هادی خسروشاهی]]
    |آیت‌الله محمد علی تسخیری]] <ref>دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی</ref>
    # [[ایران و مصر در راه تقریب (مقاله)]]/ [[سید هادی خسروشاهی|حجت‌الاسلام والمسلمین سید هادی خسروشاهی]]
    #[[قاعده اصلح از دیدگاه متکلمان اسلام (مقاله)]]/ مهدی نکویی سامانی
    #[[قاعده اصلح از دیدگاه متکلمان اسلام (مقاله)]]/ مهدی نکویی سامانی
    #[[درآمدی بر شناخت موسیقی قرآن (مقاله)]]/ اکرم دیانی
    # [[درآمدی بر شناخت موسیقی قرآن (مقاله)]]/ اکرم دیانی
    #[[مؤلفه ها و مقوم های نظریه وحدت اسلامی در سده سیزدهم هجری (مقاله)]]/ دکتر محمدحسین امیر اردوش
    #[[مؤلفه ها و مقوم‌های نظریه وحدت اسلامی در سده سیزدهم هجری (مقاله)]]/ دکتر محمدحسین امیر اردوش


    =پیشگامان تقریب=
    ==پیشگامان تقریب==
    * أ. [[شهید سید محمد باقر صدر (مقاله)]] / رحیم ابوالحسینى
    *أ. [[شهید سید محمد باقر صدر (مقاله)]] / رحیم ابوالحسینی
    * ب. [[حسن بن احمد بن عبدالرحمن البنّا (مقاله)]] رحیم ابوالحسینى
    *ب. [[حسن بن احمد بن عبدالرحمن البنّا (مقاله)]] رحیم ابوالحسینی


    =سرزمین‌هاى جهان اسلام=
    ==سرزمین‌های جهان اسلام==
    * [[جمهوری ترکیه (مقاله)]] / ع.ر ـ امیردهى
    *[[جمهوری ترکیه (مقاله)]] / ع. ر ـ امیردهی


    * [[الفرقان الحق (معرفى و نقد کتاب)]] / عزّالدین رضانژاد  
    ==گزارشی از یک کتاب==
    *[[الفرقان الحق (معرفى و نقد کتاب)|الفرقان الحق (معرفی و نقد کتاب)]] / عزّالدین رضانژاد


    =اخبار فرهنگی=
    ==اخبار فرهنگی==
    * '''اطلاعیه مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در مورد تغییر زمان برگزاری نوزدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی'''<br>


    * '''اطلاعیه مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى در مورد تغییر زمان برگزارى نوزدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى'''<br>
    با توجه به هم‌زمانی برگزاری همایش بین‌المللی قدس و حمایت از حقوق فلسطین با نوزدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی و به احترام آرمان‌های مقدس مردم شریف فلسطین در شرایط حساس کنونی جهان اسلام، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی نوزدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت را به جای (17ـ14 ربیع الاول 1427 هـ / 27ـ24 فروردین ماه 1385) در تاریخ (27ـ25 رجب 1427 / 31ـ29 مرداد 1385) مصادف با مبعث حضرت ختمی مرتبت محمد بن عبدالله(صلی‌الله‌علیه‌وآله) با حضور جمع کثیری از شخصیت‌های علمی و فرهنگی جهان اسلام برگزار خواهد کرد.<br>
    با توجه به هم‌زمانى برگزارى همایش بین‌المللى قدس و حمایت از حقوق فلسطین با نوزدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى و به احترام آرمان‌هاى مقدس مردم شریف فلسطین در شرایط حساس کنونى جهان اسلام، مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى نوزدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت را به جاى (17ـ14 ربیع الاول 1427 هـ / 27ـ24 فروردین ماه 1385) در تاریخ (27ـ25 رجب 1427 / 31ـ29 مرداد 1385) مصادف با مبعث حضرت ختمى مرتبت محمد بن عبدالله(صلى‌الله‌علیه‌وآله) با حضور جمع کثیرى از شخصیت‌هاى علمى و فرهنگى جهان اسلام برگزار خواهد کرد.<br>
    مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی از عموم پژوهش‌گران و اندیش‌مندان علاقه‌مند به «وحدت اسلامی» و «تقریب مذاهب» دعوت می‌کند با ارایه مقاله در یکی از سرفصل‌های زیر در این کنفرانس بزرگ علمی و فرهنگی مشارکت فرمایند.
    مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى از عموم پژوهش‌گران و اندیش‌مندان علاقه‌مند به «وحدت اسلامى» و «تقریب مذاهب» دعوت مى‌کند با ارایه مقاله در یکى از سرفصل‌هاى زیر در این کنفرانس بزرگ علمى و فرهنگى مشارکت فرمایند.<br>


    '''موضوع: مسلمانان در کشورهاى غیراسلامى حقوق، وظایف، مشکلات و راه‌کارها'''<br>
    '''موضوع: مسلمانان در کشورهای غیراسلامی حقوق، وظایف، مشکلات و راه‌کارها'''
     
    *محور اول: مقدمه


    * محور اول: مقدمه<br>
    1ـ مفهوم اصطلاحات: اقلیت‌ها، مهاجران، گروه‌ها؛<br>
    1ـ مفهوم اصطلاحات: اقلیت‌ها، مهاجران، گروه‌ها؛<br>
    2ـ دیدگاه اسلام نسبت به اقامت در کشورهاى غیراسلامى؛<br>
    2ـ دیدگاه اسلام نسبت به اقامت در کشورهای غیراسلامی؛<br>
    3ـ دیدگاه اسلام نسبت به حقوق و وظایف اقلیت‌ها در کشورهاى غیر اسلامى؛<br>
    3ـ دیدگاه اسلام نسبت به حقوق و وظایف اقلیت‌ها در کشورهای غیر اسلامی؛<br>
    4ـ نگاه قوانین بین‌المللى به مسئله اقلیت‌ها؛<br>
    4ـ نگاه قوانین بین‌المللی به مسئله اقلیت‌ها؛<br>
    5ـ نگاه برخى قوانین محلى غرب و شرق به مسئله اقلیت‌ها؛<br>
    5ـ نگاه برخی قوانین محلی غرب و شرق به مسئله اقلیت‌ها؛<br>
    6ـ آمار جامع مسلمانان در کشورهاى غیراسلامى؛<br>
    6ـ آمار جامع مسلمانان در کشورهای غیراسلامی؛<br>
    7ـ بررسى مسئله مهاجرت (فرصت‌ها و چالش‌ها).<br>
    7ـ بررسی مسئله مهاجرت (فرصت‌ها و چالش‌ها).<br>
     
    *محور دوم: حقوق و وظایف
     
    1ـ حقوق و وظایف فردی؛<br>
    2ـ حقوق و تکالیف دینی(عبادی و فرهنگی)؛<br>
    3ـ حقوق و وظایف اجتماعی (سیاسی، اقتصادی و مناسبات اجتماعی).<br>


    * محور دوم: حقوق و وظایف<br>
    *محور سوم: مشکلات و راه‌کارها
    1ـ حقوق و وظایف فردى؛<br>
    2ـ حقوق و تکالیف دینى( عبادى و فرهنگى)؛<br>
    3ـ حقوق و وظایف اجتماعى (سیاسى، اقتصادى و مناسبات اجتماعى).<br>


    * محور سوم: مشکلات و راه‌کارها<br>
    1ـ مشکلات فرهنگی و راه‌کارهای آن (اختلاف رویکرد فرهنگی، ارزشی، اخلاقی، جهانی‌سازی و...)؛<br>
    1ـ مشکلات فرهنگى و راه‌کارهاى آن (اختلاف رویکرد فرهنگى، ارزشى، اخلاقى، جهانى سازى و...)؛<br>
    2ـ مشکلات اجتماعی و راه‌کارهای آن (مشکلات آموزشی، تربیتی، رفتاری، تبلیغاتی و عدم همزیستی و....)؛<br>
    2ـ مشکلات اجتماعى و راه‌کارهاى آن (مشکلات آموزشى، تربیتى، رفتارى، تبلیغاتى و عدم همزیستى و....)؛<br>
    3ـ مشکلات اقتصادی و راه‌کارهای آن (ناهمگونی سطح معیشتی و پیامدهای آن)؛<br>
    3ـ مشکلات اقتصادى و راه‌کارهاى آن (ناهمگونى سطح معیشتى و پیامدهاى آن)؛<br>
    4ـ مشکلات سیاسی و راه‌کارهای آن(کنارزدن، اتهام، عدم ایجاد فضای مناسب برای فعالیت، تفرقه و...).<br>
    4ـ مشکلات سیاسى و راه‌کارهاى آن(کنارزدن، اتهام، عدم ایجاد فضاى مناسب براى فعالیت، تفرقه و...).<br>


    * محور چهارم: تعامل بین اقلیت‌هاى مسلمان و جهان اسلام<br>
    *محور چهارم: تعامل بین اقلیت‌های مسلمان و جهان اسلام
    1ـ نقش اقلیت‌هاى مسلمان در حمایت از مسایل جهان اسلام (سیاسى، علمى، اجتماعى و غیره)؛<br>
    2ـ نقش جهان اسلام در حمایت از مسایل اقلیت‌هاى مسلمان و حل مشکلات آنان (نقش سازمان کنفرانس اسلامى و جمعیت‌هاى جهان اسلام در حمایت از اقلیت‌ها).<br>


    * محور پنجم: موقعیت و نقش مسلمانان در نقاط مختلف جهان<br>
    1ـ نقش اقلیت‌های مسلمان در حمایت از مسایل جهان اسلام (سیاسی، علمی، اجتماعی و غیره)؛<br>
    1ـ آمریکاى شمالى، مرکزى و جنوبى؛<br>
    2ـ نقش جهان اسلام در حمایت از مسایل اقلیت‌های مسلمان و حل مشکلات آنان (نقش سازمان کنفرانس اسلامی و جمعیت‌های جهان اسلام در حمایت از اقلیت‌ها).<br>
    2ـ اروپاى غربى و شرقى؛<br>
     
    *محور پنجم: موقعیت و نقش مسلمانان در نقاط مختلف جهان
     
    1ـ آمریکای شمالی، مرکزی و جنوبی؛<br>
    2ـ اروپای غربی و شرقی؛<br>
    3ـ روسیه؛<br>
    3ـ روسیه؛<br>
    4ـ آفریقا؛<br>
    4ـ آفریقا؛<br>
    5ـ آسیا؛<br>
    5ـ آسیا؛<br>
    6ـ استرالیا و اقیانوسیه.<br>
    6ـ استرالیا و اقیانوسیه.<br>
    حداکثر مهلت ارسال مقاله به دبیرخانه هیئت علمى کنفرانس تا پایان خرداد 1385 مى‌باشد. علاقه مندان، براى کسب اطلاع بیش‌تر از شرایط حضور و مشارکت علمى در کنفرانس و نیز آگاهى از شرایط علمى مقالات، به نشانى زیر مراجعه فرمایند:<br>
    حداکثر مهلت ارسال مقاله به دبیرخانه هیئت علمی کنفرانس تا پایان خرداد 1385 می‌باشد. علاقه‌مندان، برای کسب اطلاع بیش‌تر از شرایط حضور و مشارکت علمی در کنفرانس و نیز آگاهی از شرایط علمی مقالات، به نشانی زیر مراجعه فرمایند:<br>
    تهران ـ خیابان طالقانى ـ بعداز چهارراه فرصت ـ شماره357 ـ مجمع‌جهانى تقریب مذاهب اسلامى<br>
    تهران ـ خیابان طالقانی ـ بعداز چهارراه فرصت ـ شماره357 ـ مجمع‌جهانی تقریب مذاهب اسلامی<br>
    صندوق پستى: 6995 / 15875؛ تلفن: 13 ـ 88321411؛ فاکس: 88324541 ـ 88321414 دبیرخانه هیئت علمى کنفرانس<br>
    صندوق پستی: 6995 / 15875؛ تلفن: 13 ـ 88321411؛ فاکس: 88324541 ـ 88321414 دبیرخانه هیئت علمی کنفرانس<br>
     
    *'''فراخوان مقاله اولین کنفرانس بین‌المللی حقوق و مسئولیت‌های زن در نظام اسلامی'''
     
    ستاد برگزاری کنفرانس بین‌المللی حقوق و مسئولیت‌های زن از تمامی اندیشمندان، پژوهش‌گران و نویسندگان جهان اسلام دعوت می‌نماید با ارسال مقالات و آثار علمی، تحقیقی خود پیرامون موضوعات ذیل در این کنفرانس بزرگ علمی، فرهنگی و اجتماعی جهان اسلام که در تیر ماه سال 1385 با حضور شخصیت‌های برجسته جهان اسلام برگزار خواهد شد، شرکت فرمایند:<br>
     
    *'''موضوع مقالات'''


    * '''فراخوان مقاله اولین کنفرانس بین‌المللى حقوق و مسئولیت‌هاى زن در نظام اسلامى'''<br>
    '''الف: مقام و جایگاه زن در نظام خلقت (اشتراکات و اختلافات تکوینی ونقش متفاوت و تکمیلی آنان)'''<br>
    ستاد برگزارى کنفرانس بین‌المللى حقوق و مسئولیت‌هاى زن از تمامى اندیشمندان، پژوهشگران و نویسندگان جهان اسلام دعوت مى‌نماید با ارسال مقالات و آثار علمى، تحقیقى خود پیرامون موضوعات ذیل در این کنفرانس بزرگ علمى، فرهنگى و اجتماعى جهان اسلام که در تیر ماه سال 1385 با حضور شخصیت‌هاى برجسته جهان اسلام برگزار خواهد شد، شرکت فرمایند:<br>
    '''ب: حقوق و مسئولیت‌های فردی زن:'''<br>
    * '''موضوع مقالات'''<br>
    1ـ حقوق انسانی زن با توجه به مواد اعلامیه اسلامی حقوق بشر و تفاوت آن با اعلامیه جهانی حقوق بشر؛<br>
    '''الف: مقام و جایگاه زن در نظام خلقت (اشتراکات و اختلافات تکوینى ونقش متفاوت و تکمیلى آنان)'''<br>
    2ـ حق بهره‌مندی و مسئولیت زنان در این زمینه از معنویات و ارتقای روحی و معنوی و کرامت انسانی و جایگاه اجتماعی؛<br>
    '''ب: حقوق و مسئولیت‌هاى فردى زن:'''<br>
    3ـ حق صیانت نفس و نحوه مقابله با سوء‌استفاده تجاری از زنان؛<br>
    1ـ حقوق انسانى زن با توجه به مواد اعلامیه اسلامى حقوق بشر و تفاوت آن با اعلامیه جهانى حقوق بشر؛<br>
    4ـ حقوق زنان معلول جسمی و ذهنی.<br>
    2ـ حق بهره‌مندى و مسئولیت زنان در این زمینه از معنویات و ارتقاى روحى و معنوى و کرامت انسانى و جایگاه اجتماعى؛<br>
    '''ج: حقوق ومسئولیت‌های زن در خانواده ـ تشکیل وتحکیم آن (بهره‌مندی از مشاور شروط ضمن عقد، انتخاب همسر...)'''<br>
    3ـ حق صیانت نفس و نحوه مقابله با سوء استفاده تجارى از زنان؛<br>
    4ـ حقوق زنان معلول جسمى و ذهنى.<br>
    '''ج: حقوق ومسئولیت‌هاى زن در خانواده ـ تشکیل وتحکیم آن (بهره مندى از مشاور شروط ضمن عقد، انتخاب همسر...)'''<br>
    1ـ حقوق متقابل دختران و والدین در خانواده؛<br>
    1ـ حقوق متقابل دختران و والدین در خانواده؛<br>
    2ـ حمایت‌هاى قانونى از بنیان خانواده و مقابله با تمام روابط جایگزین غیر اسلامى و غیر انسانى؛<br>
    2ـ حمایت‌های قانونی از بنیان خانواده و مقابله با تمام روابط جایگزین غیر اسلامی و غیر انسانی؛<br>
    3ـ استقلال معنوى و اقتصادى زن پس از ازدواج.<br>
    3ـ استقلال معنوی و اقتصادی زن پس از ازدواج.<br>
    '''د: حقوق و مسئولیت‌هاى مادى و معنوى زن در انحلال نکاح و حمایت از مسئولیت مادرى.'''<br>
    '''د: حقوق و مسئولیت‌های مادی و معنوی زن در انحلال نکاح و حمایت از مسئولیت مادری.'''<br>
    '''هـ: حقوق و مسئولیت‌هاى اجتماعى و بین‌المللى:'''<br>
    '''هـ: حقوق و مسئولیت‌های اجتماعی و بین‌المللی:'''<br>
    1ـ حقوق و مسئولیت‌هاى زن در بهره‌مندى از امکانات لازم براى سلامت جسمى و روحى؛<br>
    1ـ حقوق و مسئولیت‌های زن در بهره‌مندی از امکانات لازم برای سلامت جسمی و روحی؛<br>
    2ـ حق و مسئولیت زن در تعلیم و تربیت و آموزش و پژوهش‌هاى فرهنگى و هنرى؛<br>
    2ـ حق و مسئولیت زن در تعلیم و تربیت و آموزش و پژوهش‌های فرهنگی و هنری؛<br>
    3ـ حق و مسئولیت زن در عرصه‌هاى اجتماعى، تأمین و حفظ امنیت اجتماعى و رعایت حجاب و...؛<br>
    3ـ حق و مسئولیت زن در عرصه‌های اجتماعی، تأمین و حفظ امنیت اجتماعی و رعایت حجاب و... ؛<br>
    4ـ شیوه‌هاى تأثیر گذارى جهانى زنان مسلمان؛<br>
    4ـ شیوه‌های تأثیر‌گذاری جهانی زنان مسلمان؛<br>
    5ـ توسعه فراگیرى و مستمر زنان برپایه ارزش‌هاى مذهبى و اخلاقى.<br>
    5ـ توسعه فراگیری و مستمر زنان برپایه ارزش‌های مذهبی و اخلاقی.<br>
    '''و: حقوق و مسئولیت‌هاى اقتصادى زن در خانواده واجتماع.'''<br>
    '''و: حقوق و مسئولیت‌های اقتصادی زن در خانواده واجتماع.'''<br>
    '''ز: حقوق و مسئولیت‌هاى سیاسى زن در عرصه‌هاى ملى و بین‌المللى و در رابطه با مسلمانان سایر کشورها:'''<br>
    '''ز: حقوق و مسئولیت‌های سیاسی زن در عرصه‌های ملی و بین‌المللی و در رابطه با مسلمانان سایر کشورها:'''<br>
    1ـ حقوق زنان اقلیت مسلمان در کشورهاى غیر اسلامى؛<br>
    1ـ حقوق زنان اقلیت مسلمان در کشورهای غیر اسلامی؛<br>
    2ـ حفظ هویت اسلامى و استقلال فرهنگى در تعیین معیار حقوق زن؛<br>
    2ـ حفظ هویت اسلامی و استقلال فرهنگی در تعیین معیار حقوق زن؛<br>
    3ـ تحلیل علل و مبانى مشکلات عمده زنان در کشورهاى مدرن در جهان معاصر و چالش‌هاى پیش‌رو...؛<br>
    3ـ تحلیل علل و مبانی مشکلات عمده زنان در کشورهای مدرن در جهان معاصر و چالش‌های پیش‌رو... ؛<br>
    4ـ تحلیل و نقد مفاد کنوانسیون‌هاى مربوط به زنان به خصوص در کنفرانس جهانى زن در قاهره، پکن و پکن + 10 حقوق زنان قربانى اشتغال و فشارهاى اقتصادى خارجى.<br>
    4ـ تحلیل و نقد مفاد کنوانسیون‌های مربوط به زنان به خصوص در کنفرانس جهانی زن در قاهره، پکن و پکن + 10 حقوق زنان قربانی اشتغال و فشارهای اقتصادی خارجی.<br>
    لازم به ذکر است که حداکثر مهلت ارسال مقاله به دبیرخانه هیئت علمى کنفرانس تا پایان وقت ادارى روز سى‌ام اردیبهشت 85 (30/2/85) مى‌باشد.<br>
    لازم به ذکر است که حداکثر مهلت ارسال مقاله به دبیرخانه هیئت علمی کنفرانس تا پایان وقت اداری روز سی‌ام اردیبهشت 85 (30/2/85) می‌باشد.<br>
    آدرس پستى: تهران ـ خیابان آیت‌الله طالقانى ـ نرسیده به چهار راه مفتح ـ شماره 357.<br>
    آدرس پستی: تهران ـ خیابان آیت‌الله طالقانی ـ نرسیده به چهار راه مفتح ـ شماره 357.<br>
    تلفن: 13ـ88321411 فاکس: 88321616 و 88321414 صندوق پستى: 6995/15875<br>
    تلفن: 13ـ88321411 فاکس: 88321616 و 88321414 صندوق پستی: 6995/15875<br>
    آدرس الکترونیکى: Women-law-con@yahoo.com <br>
    آدرس الکترونیکی: Women-law-con@yahoo.com <br>
    دبیرخانه هیئت علمى <br>
    دبیرخانه هیئت علمی <br>
     
    *'''ایجاد تفرقه میان مذاهب اسلامی و تجزیه عراق در دستور کار آمریکا قرار دارد.'''
     
    دبیر کل اتحادیه مجالس کشورهای عضو سازمان کنفرانس اسلامی گفت: ایجاد تفرقه میان مذاهب اسلامی در عراق و تجزیه این کشور در دستور کار آمریکا قرار دارد.<br>
    به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از روابط عمومی مجلس، ابراهیم عوف که بعد از ظهر امروز با رئیس مجلس شورای اسلامی گفت‌وگو می‌کرد، با اشاره به حوادث سامرا و هتک حرمت حرمین شریفین گفت: هدف دشمنان اسلام جنگ افروزی میان اهل سنت و شیعیان و به‌راه‌انداختن یک جنگ داخلی در عراق است.<br>
    وی با اشاره به سابقه دیرینه مناسبات دوستانه و برادرانه پیروان مذاهب اسلامی در جهان اسلام، افزود: ایجاد تفرقه میان مذاهب اسلامی در عراق و تجزیه این کشور در دستور کار آمریکا قرار دارد.<br>
    ابراهیم عوف در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به اجلاس آینده رؤسای پارلمانی کشورهای عضو سازمان کنفرانس اسلامی، بر اهمیت حضور هیئت بلند‌‌پایه ایران در این اجلاس تأکید کرد و گفت: با توجه به نقش مؤثر ایران در این اتحادیه، حضور هیئت بلند‌‌پایه از مجلس شورای اسلامی در این اجلاس نقش به سزایی در موفقیت آن دارد.<br>
    بنابراین گزارش، رئیس مجلس شورای اسلامی نیز در این دیدار با اشاره به حوادث اخیر دنیای اسلام و تهاجم به مقدسات اسلامی، بر لزوم همکاری و همبستگی کشورهای مسلمان تأکید کرد و گفت: حفظ وحدت و هماهنگی میان کشورهای اسلامی در شرایط حساس و خطیر کنونی یک ضرورت است.<br>
    غلامعلی حداد عادل با بیان نقش و جایگاه اتحادیه مجالس کشورهای عضو سازمان کنفرانس اسلامی در تقویت همکاری‌های پارلمانی میان دنیای اسلام، افزود: نقش مهم این اتحادیه فراهم آوردن چارچوبی برای همکاری و هماهنگی مؤثر میان مجالس کشورهای اسلامی و تقویت مواضع دنیای اسلام در صحنه بین‌المللی است.<br>
    وی در پایان ابراز امیدواری کرد: اجلاس آتی این اتحادیه بتواند در تقویت مناسبات همه‌جانبه، به ویژه همکاری‌های پارلمانی میان کشورهای مسلمان و مقابله با تهدیدات کنونی دنیای اسلام، نقش مؤثری ایفا کند.<br>
     
    *'''برگزاری اجلاس مجمع بین‌المللی فقه اسلامی در جده.'''
     
    اجلاس مجمع بین‌المللی فقه اسلامی با بررسی موضوع تجدید‌نظر در اساس‌نامه مجمع فقه اسلامی و اجرای مصوبه فوق‌العاده سازمان کنفرانس اسلامی و تحول در پاسخ‌گویی به نیازهای جهان اسلام در زمینه‌های مختلف فرهنگی، فقهی و فکری، با حضور نمایندگانی از کشورهای مصر، عربستان، ایران، مغرب، سوریه، پاکستان و... 16 اردیبهشت ماه (26 آوریل) در جده برگزار می‌شود.<br>
    به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیت‌الله تسخیری دبیرکل مجمع، نماینده رسمی جمهوری اسلامی ایران و رئیس هیئت رئیسه مجمع فقه اسلامی است.<br>
    این اجلاس بنا به دعوت اکمل الدین اسحان اغلو دبیر کل سازمان کنفرانس اسلامی برگزار می‌شود.<br>
    گفتنی است مجمع بین‌المللی فقه اسلامی، مرکزی علمی و فقهی وابسته به سازمان کنفرانس اسلامی است که بر اساس قطع‌نامه صادره در سومین اجلاس سران کشور‌های اسلامی، با هدف تحقق وحدت فکری اسلامی با در نظر گرفتن تعدد مذاهب، تحکیم بنیادهای عقیدتی امت اسلامی، مقابله با تعصبات مذهبی و غلو در دین، اشاعه محبت و مودت بین پیروان مذاهب اسلامی، پاسخ به فتاوای منحرفین و هماهنگی فتاوا در جهان اسلام، بررسی مشکلات زندگی و اجتهاد اصیل پیرامون آنها و ارایه راه‌حل‌های برخاسته از شریعت اسلامی، در سال 1359 تأسیس شد و نخستین اجلاس رسمی خود را در سال 1361 برگزار کرد.<br>
     
    *'''تشریح برنامه‌های ویژه هفته وحدت از سوی دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی.'''
     
    هم‌زمان با سال پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و آغاز هفته وحدت، آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی ویژه برنامه‌های مجمع در هفته وحدت را تشریح کرد.<br>
    به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیت‌الله تسخیری که صبح روز سه‌شنبه مورخ 22/1/1385 در جمع خبرنگاران رسانه گروهی در تهران صحبت می‌کرد، گفت: هفدهم ربیع الاول هر ساله یاد‌آور ولادت با سعادت حضرت محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و امام جعفر صادق(علیه‌السلام)است که نزد پیروان نهضت جهانی اسلام به عنوان فرصتی برای تأکید بر وحدت مسلمانان جهان شناخته شده‌است.<br>
    وی افزود: نام‌گذاری امسال به سال پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) از سوی مقام معظم رهبری فرصتی بسیار ارزشمند برای وحدت مذاهب مختلف است.<br>
    آیت‌الله تسخیری با اشاره به اینکه نوزدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی با موضوع «مسلمانان در کشورهای غیر اسلامی، حقوق، وظایف، مشکلات و راه‌کارها» بیست و نهم مرداد ماه امسال هم‌زمان با مبعث حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در تهران برگزار خواهد شد، گفت: در ایام هفته وحدت در برخی از استان‌های شیعه و سنی کشور همایش تقریب مذاهب اسلامی در کنار جشن‌های میلاد پیامبر مکرم اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله)برگزار می‌گردد.<br>
    هم‌چنین در این ایام، اجلاس ائمه جماعات اهل قلم کشور و نمایشگاه کتاب در مناطق اهل سنت در مناطق مختلف کشور به همراه سمینارهای وحدت در کشورهایی هم‌چون سوریه، روسیه، قطر وعراق نیز برگزار خواهد شد.<br>
    دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با اشاره به اینکه نوزدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی با حضور جمع کثیری از شخصیت‌های علمی و فرهنگی جهان اسلام برگزار می‌شود، از جمله محورهای این کنفرانس را تعامل بین اقلیت‌های مسلمان و جهان اسلام، بررسی موقعیت و نقش مسلمانان در نقاط مختلف جهان و بررسی مشکلات و راه‌کارهای مسلمانان جهان عنوان کرد.<br>
    خاطرنشان می‌شود، نوزدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی که قرار بود 24 تا 27 ماه جاری برگزار شود به دلیل هم‌زمانی با برگزاری کنفرانس بین‌المللی قدس و حمایت از حقوق فلسطین در تهران و شرایط حساس کنونی جهان اسلام، به 29 تا 31 مرداد ماه سال جاری موکول شد.<br>
     
    * '''نشست اعضای مجمع عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در تهران برگزار شد.'''
     
    به میمنت ولادت با سعادت پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و حضرت امام صادق(علیه‌السلام) و هفته وحدت، نشست اعضای مجمع عمومی داخلی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، متشکل از پنجاه تن از علما، اندیشمندان، اساتید برجسته دانشگاه و ائمه جمعه وجماعات با ارایه گزارش دبیر کل و اعضای مجمع از اقدامات انجام شده، صبح روز 23 فروردین ماه در تهران برگزار شد.<br>
    به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، مولوی اسحاق مدنی رئیس شورای عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با تبریک آغاز هفته وحدت و میلاد با سعادت پیامبر مکرم اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و امام جعفر صادق(علیه‌السلام)، دست‌یابی غرور آفرین ملت ایران به چرخه کامل سوخت هسته‌ای را مرهون تلاش‌های بی شایبه دانشمندان، دولت و ملت ایران دانست.<br>
    وی در ادامه با اعلام اینکه تأسیس مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی از ابتکارات و اوامر مقام معظم رهبری است، از زحمات آیت‌الله واعظ زاده خراسانی دبیر کل اول این مجمع و هم چنین شهید آیت‌الله حکیم رئیس پیشین شورای عالی مجمع و آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع، در ایجاد همبستگی و وحدت امت اسلامی در جهان اسلام تشکر و قدردانی کرد.<br>
    سپس آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع پس از ترسیم خطوط کلی حرکت مجمع در زمینه علمی، تحقیقی، مطبوعاتی، شرکت در اجلاس‌های بین‌المللی و ارتباط مستمر با مراکز اسلامی و اندیشمندان مذاهب اسلامی، تقریب را یکی از اهداف بزرگ‌ترین سازمان اسلامی جهان دانست.<br>
    وی هم چنین افزود: خوشبختانه اندیشه‌های تقریبی و توجه به آن از سطح علما و دانشمندان به سطح حکومت‌ها و دولت‌ها منتقل گردیده‌است.<br>
    در ادامه، دبیر کل مجمع اظهار داشت: مجمع تقریب قوی‌ترین بنیادی بود که در مسئله اهانت به پیامبر مکرم اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله)فعالیت گسترده‌ای داشت که در هدایت و تصمیم گیری سایر علما و اندیشمندان کشورهای اسلامی محسوس بود.<br>
    خاطرنشان می‌شود، برابر اساس‌نامه مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، اعضای مجمع عمومی از میان علما، متفکران و پیشوایان مذاهب اسلامی هم‌سو با اندیشه تقریب از سراسر جهان، توسط شورای عالی به مدت شش سال انتخاب شده‌اند که هر دو سال یک بار در ایران یا یکی دیگر از کشورهای عضو تشکیل جلسه خواهند داد.<br>
    گفتنی است آیت‌الله واعظ زاده خراسانی، حجج اسلام سلیمانی، عراقی، خسروشاهی، نوراللهیان، مولوی عبدالرحمن چابهاری، آخوند عبدالرزاق رهبر و دکتر آذرشب و دکتر تبرائیان از جمله سخنرانان این نشست بودند.<br>
     
    *'''برگزاری همایش بین‌المللی مشکلات جهان اسلام و راه‌های رفع آن در سایه جهانی شدن در [[مصر]].'''
     
    این همایش از سوی وزارت اوقاف امور اسلامی مصر روز پنج‌شنبه 17 فروردین (6 آوریل) به مدت چهار روز در مصر برگزار شد.<br>
    شرکت‌کنندگان در این همایش، ضمن بررسی ابعاد سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و دینی جهان اسلام، به مرزبندی میان مفاهیم جهانی و روند جهانی شدن پرداخته و از تأثیرات جهانی شدن بر نظام بین‌المللی و معیارهای دو جانبه آن سخن گفتند.<br>
    در این همایش، تأثیر روند جهانی شدن بر مؤسسات بین‌المللی و منطقه‌ای، مشکلات جهان اسلام و چگونگی راه‌های رفع آن بررسی گردید و بیان شد که همبستگی و وحدت جهان اسلام با روند جهانی شدن ارتقاء یافته و از این طریق، جهان اسلام بر اهداف منفعت‌طلبانه غرب تسلط می‌یابد.<br>
    به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع، در همایش بین‌المللی مشکلات جهان اسلام و راه‌های رفع آن در سایه جهانی شدن، در جمع نمایندگان کشورهای اسلامی، در مورد روند جهانی شدن به ایراد سخن پرداخت.<br>
    وی با بر شمردن وجوه اختلاف جهانی‌سازی آمریکایی و جهانی شدن که سیر طبیعی تاریخ بشریت است، دین اسلام را دینی جهانی دانست که رسالت رهبری و نجات همه انسان‌ها در همه نقاط دنیا را به عهده دارد.
    آیت‌الله تسخیری با یاد‌آوری پیامدها و آثار منفی جهانی‌سازی، امت را به اتحاد استراتژی واحد در مقابله با خطرات جهانی‌سازی دعوت نمود.<br>
    وی افزود: غرب در تلاش برای ایجاد شکاف و تحریف در مسیر صحیح مسلمانان است، زیرا قصد دارد از این طریق به اهداف منفعت جویانه خود دست‌یافته و پست‌های کلیدی و تمام امور فرهنگی، نظامی و اقتصادی را در جهان به عهده گیرد.<br>
    حسنی مبارک رئیس‌جمهور مصر، در پیام خود در مراسم افتتاحیه این همایش با اشاره به هویت اسلام اظهار داشت: به منظور رویارویی با تهدیدات عصر جدید باید هویت اسلام را حفظ کرد و از معتقدات و مقدسات و ویژگی‌های اسلام به منظور ارتقای سطح دانش معاصر و استفاده از دستاوردها و تکنولوژی‌های پیشرفته و مدرن امروزی بهره برد.<br>
    در این همایش که با مشارکت نخبگان و شخصیت‌های برجسته جهان اسلام برگزار شد، 23 وزیر امور دینی، دادگستری و اوقاف در جهان اسلام، 15 مفتی، 8 سازمان بین‌المللی اسلامی چون شورای جهانی فراخوان به اسلام، سازمان آیسیسکو، سازمان کنفرانس اسلامی، انجمن جهانی مسلمانان، شورای خیریه اسلامی و اتحادیه عرب از 18 کشور عربی، 19 کشور آفریقایی، 18 کشور آسیاسی، 20 کشور اروپایی و 5 کشور از آمریکا و استرالیا حضور داشتند.<br>
    به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، همایش مشکلات جهان اسلام و راه‌های رفع آن در سایه جهانی شدن، با مشارکت نخبگان و شخصیت‌های برجسته جهان اسلام و با حضور آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع، از 17 تا 20 فروردین (6 تا 9 آوریل) در مصر برگزار گردید.<br>
    از محورهای مهم مباحث این همایش می‌توان به مفاهیم دفاع از منظر دین، مبارزه با ارعاب و مقاومت‌های مشروع، بررسی برخی مسایل اقتصادی، مؤسسات مالی اسلامی، و اقتصاد در سایه جهانی شدن اشاره نمود.<br>
     
    *'''همایش وحدت امت اسلامی در مکه مکرمه برگزار شد.'''
     
    در همایش «وحدت امت اسلامی» که از سوی انجمن جهانی مسلمانان از 12 فروردین ماه 85 به مدت سه روز در مکه برگزار گردید، علمای برجسته اسلامی از سراسر دنیا درباره راه‌های تقویت وحدت مسلمانان، وحدت امت اسلامی در قرآن مجید و سنت پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، نمونه‌های روشن وحدت در تاریخ اسلام، مشکلات وعوامل بازدارنده وحدت، راه‌های از میان برداشتن این معضلات و برنامه‌های عملی به منظور تحقق آنها، به بحث و گفت‌وگو پرداختند.<br>
    به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع و آیت‌الله واعظ زاده خراسانی عضو شورای عالی مجمع در این همایش شرکت کردند و دبیر کل مجمع در سخنرانی خود با اشاره به موضوع برنامه جامع قرآن برای تحقق وحدت اسلامی وتنوع مذاهب در چارچوب مرزهای اسلام، بر نقش علما در بیداری امت و ایجاد وحدت تأکید کرده و وضعیت امت اسلامی در ادیان معاصر را تشریح نمود.<br>
    شیخ عبد العزیز آل شیخ، مفتی اعظم عربستان و رئیس شورای مؤسسان انجمن جهانی نیز بر این مسئله تأکید نمود که شکوه یک ملت بر پایه وحدت آن در چارچوب دین، قرآن و سنت می‌باشد.<br>
    هم‌چنین عبدالله ترکی دبیر کل رابطة العالم الاسلامی (انجمن جهانی مسلمانان) در این همایش، که حدود 500 عالم و متفکر مسلمان در آن شرکت کرده بودند، بر اهمیت وحدت مسلمانان تأکید کرد و گفت: وحدت برای مبارزه با خطرهای پیش روی مسلمانان بسیار ضروری است.<br>
    در حاشیه این همایش چهار کارگاه با موضوعات وحدت دینی وفرهنگی، وحدت اقتصادی، وحدت اجتماعی و وحدت سیاسی تشکیل شد.<br>
     
    * '''استقبال غیرمسلمانان کالیفرنیایی از کلاس‌های آموزش مسایل اسلامی.'''
     
    مقامات انجمن مساجد شهر «ساکرامنتو»، مرکز ایالت کالیفرنیا، که به تازگی یک دوره 10 هفته‌ای از کلاس‌های آزاد آموزشی اسلامی راه انداخته‌است، از استقبال دور از انتظار غیر مسلمانان این ایالت خبر دادند.<br>
    به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از پایگاه خبری اسلام‌ آن‌لاین، در این دوره 10 هفته‌ای، با عنوان «کشف اسلام»، ابعاد مختلف شخصیت حضرت محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله)و دین مبین اسلام مطالعه و بررسی خواهد شد.<br>
    «محمد عبدالعزیز»، امام جماعت یکی از مساجد «ساکرامنتو» گفت: بسیاری از مردم درباره آنچه که فکر می‌کنند اطلاعات کافی ندارند، زیرا در بیرون، اطلاعات اشتباه زیادی وجود دارد که به آنها القا می‌شود.
    وی افزود: خوشبختانه بسیاری از مردم خواهان آن‌اند که بیش‌تر بدانند و بیش‌تر یاد بگیرند.<br>
    «مارگارت لوستون»، معلم کاتولیک و بازنشسته مدرسه و یکی از کسانی که برای این دوره آموزشی نام نویسی کرده‌است، گفت: من تصمیم گرفته‌ام دیگر به تبلیغات هیچ کدام از طرفین گوش نکنم بلکه تصمیم قطعی گرفته‌ام که خودم تلاش کرده و اسلام را هر چه بیش‌تر بشناسم.<br>
    دوره آموزشی «کشف اسلام» بخشی از تلاش‌های اخیراً مسلمانان آمریکایی برای آشنایی هر چه بیش‌تر عموم مردم با دین مبین اسلام و پیامبر اعظم، حضرت محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، است.<br>
    «متوالی عامر»، یکی از مقامات انجمن اسلامی مساجد «ساکرامنتو» گفت: امیدوارم این دوره‌های آموزشی بتواند به مردم کمک کند که بفهمند حضرت محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله)برای مسلمانان چه چیزهایی را به ارمغان آورده‌است.<br>
    وی افزود: ما می‌خواهیم در این کلاس‌ها برای عموم مردم که اطلاعات کافی ندارند توضیح دهیم که حضرت محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) کیست و چرا مسلمانان جهان این قدر از چاپ کاریکاتورهای اخیر خشمگین هستند.
    گفتنی است، دین اسلام با بیش از یک میلیارد و دویست میلیون طرفدار در سراسر جهان، از نظر افزایش روزانه تعداد طرفدارانش، بزرگ‌ترین دین دنیا محسوب می‌شود.<br>
     
    *'''انتشار برچسب‌های اهانت‌آمیز از سوی لهستان'''
     
    اخیراً از سوی کشور لهستان برچسب‌هایی منتشر شده‌است که در آنها مسلمانان متهم به کشتار مسیحیان شده‌اند.<br>
    به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از خبرگزاری محیط، لهستان از جمله کشورهای اروپایی است که بی توجه به بحرانی که کاریکاتورهای دانمارکی و نروژی به وجود آوردند، هم‌چنان به هجوم خود علیه‌اسلام ادامه می‌دهد.<br>
    نهاد قدیس بندیکتوس لهستانی برچسب‌هایی را در ترامواهای شهر «بوزنان»، واقع در غرب لهستان، نصب کرده است که در آنها عکس افرادی آورده شده‌است که بنا به ادعاهای «بوگسلاو کییرنیکی»، «رئیس این نهاد»، در ده سال اخیر به دست مسلمانان کشته شده‌اند و آنها را به عنوان «شهدای قرن بیست و یکم» معرفی کرده‌است!<br>
    این برچسب‌ها که شمار آنها بالغ بر 300 عدد است عکس مسیحیانی را که در پاکستان، مصر، ترکیه و اندونزی کشته شده‌اند نشان می‌دهد.<br>
    این نهاد لهستانی از مؤمنان کشورش درخواست کرده‌است تا روز جمعه سوم مارس برای شادی روح این ''نو شهیدان'' نماز برپا کنند!<br>
    اداره حمل و نقل عمومی شهر ورشو با انتشار این برچسب‌ها مخالفت کرد و جمعیت مسلمانان نیز اعتراض خود را به انتشار آنها اعلام کرد.<br>
     
    *'''همایش «یاری پیامبر» در بحرین برگزار می‌شود.'''
     
    همایش بین‌المللی «یاری پیامبر» با موضوع دفاع از رسول اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) از 15تا 17 مارس جاری در بحرین برگزار می‌شود.<br>
    به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا) به نقل از «اسلام آنلاین»، این همایش با حضور بیش از 150 صاحب‌نظر و اندیشمند مسلمان، مفتیان و مبلغان اسلامی از سراسر جهان با هدف ایجاد وحدت بین سران و رهبران کشورهای اسلامی و مراکز اسلامی و در پیش‌گرفتن تصمیمی عمومی از سوی مسلمانان برای دفاع از پیامبر گرامی اسلام برگزار خواهد شد.<br>
    دکتر «خالد عجیمی» سخن‌گوی رسمی همایش اعلام کرد: در این همایش راه‌کارهای اساسی برای مقابله با توهین و بی حرمتی علیه پیامبر اسلام با عنوان «یاری پیامبر» مورد بررسی قرار می‌گیرد و قوانین و برنامه‌های منسجمی برای استمرار این راه‌کارها تصویب و به کار گرفته خواهد شد.<br>
     
    *'''اشغال‌گران با ملتهب ساختن اوضاع عراق درپی تداوم حضور و تکمیل مأموریت استکباری خویش هستند.'''
     
    دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در نامه‌ای به بیش از پنجاه تن از علمای بزرگ و صاحب نام شیعه و اهل سنت عراق در سرزمین‌های اسلامی نوشت: امروز اندیشمندان و علما در رویارویی با چالشی که فرهنگ، شخصیت وحتی وجود امت را نشانه گرفته‌است، وظیفه‌ای بس سنگین و خطیر بر دوش دارند که باید در جهت آگاه سازی توده‌ها و بسیج آنان در مواجهه با این یورش ددمنشانه دو چندان نیز گردد.<br>
    به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع در این نامه به شخصیت‌های جهان اسلام از جمله: دکتر سید محمد طنطاوی شیخ الازهر مصر، دکتر محسن عبدالحمید رئیس حزب اسلامی عراق، دکتر عبدالعزیز بن عثمان تویجری مدیر کل آیسیسکو، دکتر احمد بدر الدین حسون مفتی اعظم سوریه، دکتر عبد المحسن الترکی دبیر کل رابطة العالم الاسلامی، دکتر محمد بن خوجه دبیر کل مجمع فقه اسلامی، دکتر محمد رشید قبانی مفتی اعظم لبنان، دکتر تاج الدین هلالی مفتی اعظم استرالیا، دکتر علی محی الدین قره داغی استاد و رئیس بخش فقه و اصول دانشگاه قطر، آیت‌الله شیخ عبد الامیر قبلان نائب رئیس مجلس اعلای شیعیان لبنان، شیخ احمد بن حمد الخلیلی مفتی اعظم عمان، شیخ قاضی حسین احمد امیر جماعت اسلامی پاکستان و... نوشت: امروز امت اسلامی با حادثه اهانت به بزرگ‌ترین مقدسات خود یعنی شخصیت پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در برخی کشورهای عربی روبه‌رو شد و با قدرت در برابرش ایستاد و در واکنش به آن، چنان یک‌پارچه و متحد گشت که استکبار زمام عقل از کف داد و برای ضربه زدن به این وحدت، به توطئه‌چینی پرداخت و حادثه تجاوز به حرم دو امام معصوم عسگریین(علیهماالسلام) را رقم زد.<br>
    در ادامه این نامه آمده است: این حادثه شوم واکنش‌هایی را به دنبال داشت که برخی طبیعی وبرخی دیگر سبک سرانه و غیرمسئولانه بود و چهره زشتی به جای گذاشت. اما مسلم است که اشغالگران در پی ملتهب ساختن اوضاع عراق و فراهم آوردن بهانه‌ای برای تداوم حضور خود و تکمیل مأموریت استکباری خویش در آن کشورند.<br>
    آیت‌الله تسخیری در ادامه این نامه با اشاره به محکومیت حادثه شوم و دردناک و حوادث تأسف بار متعاقب آن یعنی حمله به مساجد و قتل بی‌گناهان، تأکید کرد: تنها برخورد کارآمد در این میان، انگشت گذاشتن بر وحدت برادران اهل سنت و شیعه در برابر هرگونه توطئه علیه عراق و مردم رنج کشیده و دردمند آن است.<br>
     
    *'''دیدار وزیر نفت عراق با دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی'''
     
    ابراهیم محمد بحر العلوم وزیر نفت عراق در تهران، خواستار حمایت دولت و ملت ایران از مردم عراق برای فائق آمدن بر مشکلات شد.<br>
    به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، ابراهیم محمد بحر العلوم وزیر نفت عراق که در رأس هیئتی از معاونین و نمایندگان مجلس عراق وارد تهران شده بود، در دیدار 9 اسفند خود با آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع، ضمن اشاره به روابط تاریخی و فرهنگی دو ملت، چالش‌های روبه‌روی ملت عراق از جمله تروریسم، اختلاف و خشونت را از موضوعاتی دانست که روز به روز برپیچیدگی اوضاع عراق می‌افزاید.<br>
    آیت‌الله تسخیری دبیرکل مجمع در این دیدار پیروزی دولت وملت عراق بر مشکلات موجود را پیروزی امت اسلامی دانست واظهار داشت: انفجار بمب در حرم شریف امام حسن عسگری(علیه‌السلام) و امام‌هادی(علیه‌السلام) به دنبال اهانت به پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در روز نامه‌های غربی، توطئه‌ای از سوی آنان به منظور تضعیف وحدت امت اسلامی است و خواستار هوشیاری مسلمانان در مقابل این توطئه شد.
    دبیر کل مجمع هم‌چنین با اشاره به نامه‌ای که برای بیش از پنجاه تن از متفکران جهان اسلام دراین‌باره نوشته‌است، گفت: این‌جانب با حضور در نشست‌های بین‌المللی همواره از موضع ملت عراق حمایت می‌نمایم.<br>
     
    *'''دشمنان اسلام در پی شعلهور ساختن آتش فتنه و آشوب در عراق هستند.'''
     
    اتحادیه جهانی علمای اسلام در بیانیه‌ای خبر تأسف برانگیز انفجار حرم مقدس امام‌هادی(علیه‌السلام) و امام حسن عسگری(علیه‌السلام) در شهر سامرا را محکوم و اعلام کرد: اقدام کنندگان به این جنایت شوم برای ملت عراق ـ اهل تسنن و تشیع ـ چیزی جز بدبختی نمی‌خواهند و در پی شعلهور ساختن آتش فتنه و آشوب هستند.<br>
    به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، در این بیانیه اعلام شده‌است: این زنجیره فتنه خطرناک در صورت شروع، پایانی نخواهد داشت و خطر جنگ داخلی را به دنبال دارد که به هیچ کس رحم نخواهد کرد (نه سنی و نه شیعه) و جز اشغال‌گران آمریکایی و دشمن به کین نشسته صهیونیستی و دشمنان اسلام کسی از آن بهره نخواهد گرفت.<br>
    اتحادیه جهانی علمای اسلام در این بیانیه با یادآوری این نکته که مردم عراق به خاطر وجود پیوندهای ملی و دینی، قرن‌های متمادی است که در کنار هم زندگی می‌کنند و هرگز با تعصب‌های تند و کینه توزی‌های شدیدی که در جاهای دیگر یافت می‌شود، آشنا نبوده‌اند، اعلام کرد: تخریب گنبد و حرم مطهر دو امام مظلوم و عظیم‌الشأن حضرت‌هادی و حضرت عسگری(علیهماالسلام) و تجاوز به مساجد، آرامگاه، اماکن مقدس، علما و مسلمانان، از سوی مذاهب اسلام تحریم شده‌است.<br>
    در ادامه بیانیه، ضمن فرا خواندن تمام مسلمانان به وحدت، آمده‌است: علما و بزرگان به ویژه مراجع بزرگ در عراق، ایران و لبنان در برابر خدا، ملت و تاریخ، مسئولیت بزرگی بر عهده دارند و بر آنان است که در پی وحدت کلمه باشند و خالصانه برای خدا قدم بردارند، به دنبال اصلاح امور و رفع اختلاف‌ها برآیند و اسلام را فراتر از مذاهب، کشور را فراتر از طائفه‌ها، مصلحت دائمی ومنافع بلند مدت را فراتر از منافع آنی و زود گذر گردانند و با چنگ زدن به ریسمان الهی، پراکنده نشوند و با ایستادگی در برابر فتنه انگیزان وتفرقه جویان، هر گونه تجاوز به خون، مال و مقدسات هر طائفة از سوی طائفه دیگر وبه ویژه شیعیان که امروزه قدرت را در اختیار دارند محکوم سازند وخواستار خروج اشغال‌گران شوند.<br>
    اتحادیه جهانی علمای اسلام متشکل از سیصد نفر از علمای برجسته جهان اسلام است که در راستای اتحاد امت با همه مذاهب و گرایش‌های موجود و یک‌پارچه کردن تلاش و کوشش علما و مواضع فکری و علمی آنان در مسایل بزرگ امت برای رویارویی با چالش‌ها می‌کوشد. گفتنی است، دکتر شیخ یوسف القرضاوی رئیس اتحادیه، آیت‌الله تسخیری نایب رئیس و عضو هیئت امنا و دکتر محمد سلیم العوا از مصر دبیر کل اتحادیه جهانی علمای اسلام می‌باشند.<br>
     
    *'''انفجار سامرا، ضربه‌ای بزرگ به جهان اسلام.'''
     
    شیخ الازهر انفجار اخیر حرم امامان‌هادی و حسن عسگری(علیه‌السلام) را ضربه‌ای بزرگ به جهان اسلام و عرب اعلام کرد.<br>
    به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا) به نقل از «نسیج»، «شیخ محمد سید طنطاوی» شیخ الازهر در نشستی با هیئت مجلس تبلیغات اسلامی جهان، ضمن بیان این مطلب تصریح کرد: در این نشست تصمیم گرفته شد جلسه‌ای غیرعلنی جهت بررسی وضع عراق برگزار شود.<br>
    وی در ادامه گفت: هم‌چنین در این جلسه کیفیت هماهنگی و همکاری میان مجلس مذکور و مؤسسات اسلامی بررسی خواهد شد.<br>
    طنطاوی اظهار داشت: بررسی مسایل عراق بسیار کارسازتر از صدور بیانیه‌ای در پایان جلسات و نشست‌ها به منظور محکوم کردن اقدامات علیه این کشور است.<br>
     
    * '''واتیکان از تدریس اسلام در مدارس ایتالیایی حمایت می‌کند.'''
     
    واتیکان اعلام کرد که از تدریس اسلام برای دانش‌آموزان مسلمان در ایتالیا حمایت می‌نماید و هیچ‌گونه مشکلی در این مورد وجود ندارد.<br>
    به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از صدای آمریکا، کلیسای اعظم کاتولیک، واتیکان، اعلام نمود که در برابر آموزش قرآن به دانش‌آموزان مسلمان در ایتالیا ایستادگی نمی‌کند.<br>
    در همین راستا، کاردینال رناتو مارتینو، رئیس شورای اسقفی صلح و عدالت گفت: فرهنگ و هویت دانش‌آموزانی که در ایتالیا به مدرسه می‌روند باید مورد احترام قرار گیرد. وی که در جلسه‌ای با عنوان «راه‌های صلح» در مرکز فرهنگی فرانسه سخن می‌گفت، اعلام کرد: «در مدرسه‌ای که 100 دانش‌آموز مسلمان وجود دارند، چرا نباید امور دینی آنها برای آنان تدریس شود؟ واضح است که این امر، احترام به انسان‌ها و خواسته‌های آنهاست».<br>
    گفتنی است وی این اظهارات را در پاسخ به درخواست شورای اسلامی ایتالیا از دولت این کشور مطرح نمود. شورای اسلامی ایتالیا 16 عضو دارد که تنها دارای قدرت مشورتی است و سال گذشته از سوی دولت ایتالیا به عنوان پلی میان دولت ایتالیا و جامعه رو به رشد مسلمانان این کشور ایجاد شد.<br>
     
    *'''برگزاری همایش بین‌المللی وحدت اسلامی در دمشق.'''


    * '''ایجاد تفرقه میان مذاهب اسلامى و تجزیه عراق در دستور کار آمریکا قرار دارد.'''<br>
    سومین دوره همایش وحدت اسلامی با عنوان محمد رسول الله(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، پیام رسان وحدت، رحمت و انسانیت با حضور بیش از یک صد شرکت‌کننده از امارات، عربستان سعودی، یمن، ایران، لبنان، سوریه و قطر به مدت دو روز در تاریخ 12 و 13 اردیبهشت در دمشق برگزار شد. در این همایش زیاد الدین الایوبی وزیر اوقاف سوریه، خالد مشعل رئیس دفتر سیاسی حماس، آیت‌الله حسینی نماینده مقام معظم رهبری در سوریه، آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و شیخ صلاح‌الدین کفتارو رئیس مجتمع علوم دینی کفتارو پیرامون موضوعات پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله)محور وحدت مسلمانان جهان، راه‌های گفت‌وگو و تأثیر آن در وحدت امت اسلامی و ضرورت گسترش و ادامه گفت‌وگو سخنرانی کردند. <br>
    دبیر کل اتحادیه مجالس کشورهاى عضو سازمان کنفرانس اسلامى گفت: ایجاد تفرقه میان مذاهب اسلامى در عراق و تجزیه این کشور در دستور کار آمریکا قرار دارد.<br>
    به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، شرکت کنند گان در همایش در بیانیه خود بر ضرورت تلاش جدی برای تقریب میان پیروان مذاهب اسلامی تأکید کردند. <br>
    به گزارش خبرگزارى فارس به نقل از روابط عمومى مجلس، ابراهیم عوف که بعد از ظهر امروز با رئیس مجلس شوراى اسلامى گفت‌وگو مى‌کرد، با اشاره به حوادث سامرا و هتک حرمت حرمین شریفین گفت: هدف دشمنان اسلام جنگ افروزى میان اهل سنت و شیعیان و به‌راه‌انداختن یک جنگ داخلى در عراق است.<br>
    در این همایش تعرض به ساحت مقدس پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در مطبوعات غربی سرزنش شد و شرکت کنند گان خواستار صدور قانونی بین‌المللی شدند تا بر مبنای آن هر گونه اهانتی به مقدسات و شخصیت‌های مقدس، ممنوع اعلام شود. <br>
    وى با اشاره به سابقه دیرینه مناسبات دوستانه و برادرانه پیروان مذاهب اسلامى در جهان اسلام، افزود: ایجاد تفرقه میان مذاهب اسلامى در عراق و تجزیه این کشور در دستور کار آمریکا قرار دارد.<br>
    در بیانیه پایانی، بر ضرورت ارایه برنامه‌ای فراگیر برای معرفی شخصیت پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) تأکید شد.<br>
    ابراهیم عوف در بخش دیگرى از سخنانش با اشاره به اجلاس آینده رؤساى پارلمانى کشورهاى عضو سازمان کنفرانس اسلامى، بر اهمیت حضور هیئت بلند پایه ایران در این اجلاس تأکید کرد و گفت: با توجه به نقش مؤثر ایران در این اتحادیه، حضور هیئت بلند پایه از مجلس شوراى اسلامى در این اجلاس نقش به سزایى در موفقیت آن دارد.<br>
    شرکت‌کنندگان هم‌چنین بر حمایت از جمهوری اسلامی ایران و سوریه در برابر تهدیدات و فشارهای فزاینده دشمنان تأکید نمودند.<br>
    بنابراین گزارش، رئیس مجلس شوراى اسلامى نیز در این دیدار با اشاره به حوادث اخیر دنیاى اسلام و تهاجم به مقدسات اسلامى، بر لزوم همکارى و همبستگى کشورهاى مسلمان تأکید کرد و گفت: حفظ وحدت و هماهنگى میان کشورهاى اسلامى در شرایط حساس و خطیر کنونى یک ضرورت است.<br>
    آنان مجامع بین‌المللی، شرافت‌مندان و آزاد گان جهان را به تلاش برای عاری سازی جهان از جنگ افزارهای کشتار جمعی و هسته‌ای فراخواندند و خواهان اقدامی جدی برای خلع تسلیحات کشتار جمعی رژیم اسرائیل شدند.<br>
    غلامعلى حداد عادل با بیان نقش و جایگاه اتحادیه مجالس کشورهاى عضو سازمان کنفرانس اسلامى در تقویت همکارى‌هاى پارلمانى میان دنیاى اسلام، افزود: نقش مهم این اتحادیه فراهم آوردن چارچوبى براى همکارى و هماهنگى مؤثر میان مجالس کشورهاى اسلامى و تقویت مواضع دنیاى اسلام در صحنه بین‌المللى است.<br>
    در بیانیه یاد شده، بر فعال‌سازی نشریات الکترونیکی در جهان اسلام برای تبیین ارزش‌های والای دین مبین اسلام به عنوان دین فراگیر جهانی تأکید شد.<br>
    وى در پایان ابراز امیدوارى کرد: اجلاس آتى این اتحادیه بتواند در تقویت مناسبات همه جانبه، به ویژه همکارى‌هاى پارلمانى میان کشورهاى مسلمان و مقابله با تهدیدات کنونى دنیاى اسلام، نقش مؤثرى ایفا کند.<br>
    شرکت‌کنندگان هم‌چنین خواهان بسیج امکانات و توانمندی‌های مسلمانان در مسیر تبلیغات و اطلاع رسانی برای مقابله با هر گونه توطئه دشمن برای مخدوش کردن چهره اسلام شدند.<br>
    حاضران در همایش وحدت اسلامی، حمایت فراگیر معنوی و مالی از ملت فلسطین را خواستار شدند و از محافل جهانی خواستند در مسیر پایان دادن به ظلم و اشغال در فلسطین قدم بردارند. <br>
    آنان بر ضرورت برپایی کشور مستقل فلسطین به پایتختی قدس شریف و احترام به اراده ملت فلسطین در انتخاب رهبران سیاسی خود تأکید و محاصره ظالمانه این ملت از سوی غرب و آمریکا را محکوم کردند. <br>
    در این بیانیه، قانونی بودن مقاومت در برابر اشغال‌گران در فلسطین و عراق گوشزد شده و از مسلمانان خواسته شده است از مقاومت حمایت کنند. <br>
    در بیانیه پایانی سومین همایش وحدت اسلامی، بر همکاری و هماهنگی میان مدارس علوم دینی و حوزه‌های علمیه، اهتمام به گسترش فرهنگ میانه روی و توجه به نواندیشی دینی به گونه‌ای که مطابق با نیازهای روز مسلمانان باشد، تصریح شده‌است. توجه به اصول وحدت اسلامی با محوریت تعالیم قرآن کریم و متون مورد قبول تمامی فرقه‌های اسلامی و مقابله با اندشه‌های باطل تکفیری، از دیگر بندهای این بیانیه بود.<br>
    شرکت‌کنندگان در مورد فتنه‌افکنی دشمنان میان مذاهب اسلامی هشدار دادند و خواستار ارایه برنامه‌های مناسب و وحدت‌بخش میان مکاتب امت اسلام برای رویارویی با توطئه‌های تفرقه‌اندازانه دشمن شدند. هم‌چنین بر وظیفه سنگین علما و روحانیون در تحکیم وحدت اسلامی تأکید شد.<br>
    آنان هم‌چنین، ضمن تأکید بر لزوم احترام به همه مذاهب و مکاتب اسلامی، تنوع مکاتب را مایه قوت فقه اسلامی و افق باز فرا روی مسلمانان و سبب دفع مفاسد دانستند.<br>
    این همایش توسط مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و با همکاری رایزنی فرهنگی ایران، انجمن شیعه المحسنیه دمشق و مجتمع شیخ احمد کفتارو، برپا شد.<br>
    در این گردهمایی موضوعاتی چون شخصیت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله)، هدف دشمنان از اهانت به ساحت مقدس پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله)، گفت‌وگو میان مذاهب و تحقق وحدت میان امت اسلامی، بحث و بررسی گردید.
    ده‌ها نفر از علما و متفکران برجسته مسلمان از ایران، سوریه، لبنان، اردن و عربستان، در این گردهمایی حضور داشتند.<br>


    * '''برگزارى اجلاس مجمع بین‌المللى فقه اسلامى در جده.'''<br>
    *'''همایش خطبا و مبلغین در منامه برگزار شد.'''
    اجلاس مجمع بین‌المللى فقه اسلامى با بررسى موضوع تجدید نظر در اساس‌نامه مجمع فقه اسلامى و اجراى مصوبه فوق العاده سازمان کنفرانس اسلامى و تحول در پاسخ‌گویى به نیازهاى جهان اسلام در زمینه‌هاى مختلف فرهنگى، فقهى و فکرى، با حضور نمایندگانى از کشورهاى مصر، عربستان، ایران، مغرب، سوریه، پاکستان و... 16 اردیبهشت ماه (26 آوریل) در جده برگزار مى‌شود.<br>
    به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، آیت‌الله تسخیرى دبیرکل مجمع، نماینده رسمى جمهورى اسلامى ایران و رئیس هیئت رئیسه مجمع فقه اسلامى است.<br>
    این اجلاس بنا به دعوت اکمل الدین اسحان اغلو دبیر کل سازمان کنفرانس اسلامى برگزار مى‌شود.<br>
    گفتنى است مجمع بین‌المللى فقه اسلامى، مرکزى علمى و فقهى وابسته به سازمان کنفرانس اسلامى است که بر اساس قطع‌نامه صادره در سومین اجلاس سران کشورهاى اسلامى، با هدف تحقق وحدت فکرى اسلامى با در نظر گرفتن تعدد مذاهب، تحکیم بنیادهاى عقیدتى امت اسلامى، مقابله با تعصبات مذهبى و غلو در دین، اشاعه محبت و مودت بین پیروان مذاهب اسلامى، پاسخ به فتاواى منحرفین و هماهنگى فتاوا در جهان اسلام، بررسى مشکلات زندگى و اجتهاد اصیل پیرامون آنها و ارایه راه‌حل‌هاى برخاسته از شریعت اسلامى، در سال 1359 تأسیس شد و نخستین اجلاس رسمى خود را در سال 1361 برگزار کرد.<br>


    * '''تشریح برنامه‌هاى ویژه هفته وحدت از سوى دبیرکل مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى.'''<br>
    همایش خطبا و مبلغین به منظور تقویت اعتدال و میانه‌روی در گفتمان اسلامی ضمن تأکید بر حفظ اصول و اهمیت آن، نهم تا چهاردهم اردیبهشت در منامه پایتخت بحرین برگزار شد.<br>
    هم‌زمان با سال پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) و آغاز هفته وحدت، آیت‌الله تسخیرى دبیر کل مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى ویژه برنامه‌هاى مجمع در هفته وحدت را تشریح کرد.<br>
    در این همایش آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع با سخنرانی پیرامون گفتمان متعادل تقریبی ونقش آن در وحدت مسلمانان، بر توازن در خطابه، وعظ و ارشاد، آزادی اندیشه و لزوم انعطاف پذیری در تبلیغ و ارشاد تأکید نمود.<br>
    به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، آیت‌الله تسخیرى که صبح روز سه‌شنبه مورخ 22/1/1385 در جمع خبرنگاران رسانه گروهى در تهران صحبت مى‌کرد، گفت: هفدهم ربیع الاول هر ساله یاد آور ولادت با سعادت حضرت محمد(صلى‌الله‌علیه‌وآله) و امام جعفر صادق(علیه‌السلام)است که نزد پیروان نهضت جهانى اسلام به عنوان فرصتى براى تأکید بر وحدت مسلمانان جهان شناخته شده‌است.<br>
    به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، دبیر کل مجمع در اولین روز همایش «خطبا و مبلغین»، تعمق و ژرف‌نگری در فهم و اندیشه و توجه به اصل واضح بودن شرح و تفسیر مباحث را از ضروریات گفتمان متعادل تقریبی دانست و یادآور شد: توازن جوهر اصلی استقامت وپایداری و تیبین دیدگاه‌های اسلامی به عنوان خط مشی اصلی انبیای الهی است.<br>
    وى افزود: نام‌گذارى امسال به سال پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) از سوى مقام معظم رهبرى فرصتى بسیار ارزشمند براى وحدت مذاهب مختلف است.<br>
    وی در ادامه به لزوم پیروی آگاهانه از رهبری دینی، اصول‌گرایی در ایمان و دوری از تعصب در گفت‌وگو و مذاکره با دیگران، آمادگی و تمایل به استقرار امنیت در جهان و پای‌بندی به برادری و یگانگی اسلامی با حفظ احترام به دیگران اشاره کرد.<br>
    آیت‌الله تسخیرى با اشاره به اینکه نوزدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى با موضوع «مسلمانان در کشورهاى غیر اسلامى، حقوق، وظایف، مشکلات و راه‌کارها» بیست و نهم مرداد ماه امسال هم‌زمان با مبعث حضرت ختمى مرتبت محمد مصطفى(صلى‌الله‌علیه‌وآله) در تهران برگزار خواهد شد، گفت: در ایام هفته وحدت در برخى از استان‌هاى شیعه و سنى کشور همایش تقریب مذاهب اسلامى در کنار جشن‌هاى میلاد پیامبر مکرم اسلام(صلى‌الله‌علیه‌وآله)برگزار مى‌گردد.<br>
    گفتنی است، در این همایش که بنا به دعوت عبدالله بن خالد آل خلیفة قائم مقام نخست‌وزیر امور اسلامی بحرین برگزار شد آیت‌الله تسخیری از ایران، دکتر یوسف قرضاوی از قطر، دکتر زغلول النجار، محمود عاشور و احمد عمر‌هاشم از مصر، وهبه الزحیلی و حسن صفار از سوریه و احمد الکبیسی و حجت‌الاسلام والمسلمین نعمانی از عراق حضور داشتند.<br>
    هم‌چنین در این ایام، اجلاس ائمه جماعات اهل قلم کشور و نمایشگاه کتاب در مناطق اهل سنت در مناطق مختلف کشور به همراه سمینارهاى وحدت در کشورهایى هم‌چون سوریه، روسیه، قطر وعراق نیز برگزار خواهد شد.<br>
    دبیرکل مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى با اشاره به اینکه نوزدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى با حضور جمع کثیرى از شخصیت‌هاى علمى و فرهنگى جهان اسلام برگزار مى‌شود، از جمله محورهاى این کنفرانس را تعامل بین اقلیت‌هاى مسلمان و جهان اسلام، بررسى موقعیت و نقش مسلمانان در نقاط مختلف جهان و بررسى مشکلات و راه‌کارهاى مسلمانان جهان عنوان کرد.<br>
    خاطرنشان مى‌شود، نوزدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى که قرار بود 24 تا 27 ماه جارى برگزار شود به دلیل هم‌زمانى با برگزارى کنفرانس بین‌المللى قدس و حمایت از حقوق فلسطین در تهران و شرایط حساس کنونى جهان اسلام، به 29 تا 31 مرداد ماه سال جارى موکول شد.<br>


    * '''نشست اعضاى مجمع عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى در تهران برگزار شد.'''<br>
    *'''انجمن علمای دین اسلام در سوریه تشکیل می‌شود.'''
    به میمنت ولادت با سعادت پیامبر اسلام(صلى‌الله‌علیه‌وآله) و حضرت امام صادق(علیه‌السلام) و هفته وحدت، نشست اعضاى مجمع عمومى داخلى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، متشکل از پنجاه تن از علما، اندیشمندان، اساتید برجسته دانشگاه و ائمه جمعه وجماعات با ارایه گزارش دبیر کل و اعضاى مجمع از اقدامات انجام شده، صبح روز 23 فروردین ماه در تهران برگزار شد.<br>
    به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، مولوى اسحاق مدنى رئیس شوراى عالى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى با تبریک آغاز هفته وحدت و میلاد با سعادت پیامبر مکرم اسلام(صلى‌الله‌علیه‌وآله) و امام جعفر صادق(علیه‌السلام)، دست‌یابى غرور آفرین ملت ایران به چرخه کامل سوخت هسته‌اى را مرهون تلاش‌هاى بى شایبه دانشمندان، دولت و ملت ایران دانست.<br>
    وى در ادامه با اعلام اینکه تأسیس مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى از ابتکارات و اوامر مقام معظم رهبرى است، از زحمات آیت‌الله واعظ زاده خراسانى دبیر کل اول این مجمع و هم چنین شهید آیت‌الله حکیم رئیس پیشین شوراى عالى مجمع و آیت‌الله تسخیرى دبیر کل مجمع، در ایجاد همبستگى و وحدت امت اسلامى در جهان اسلام تشکر و قدردانى کرد.<br>
    سپس آیت‌الله تسخیرى دبیر کل مجمع پس از ترسیم خطوط کلى حرکت مجمع در زمینه علمى، تحقیقى، مطبوعاتى، شرکت در اجلاس‌هاى بین‌المللى و ارتباط مستمر با مراکز اسلامى و اندیشمندان مذاهب اسلامى، تقریب را یکى از اهداف بزرگ‌ترین سازمان اسلامى جهان دانست.<br>
    وى هم چنین افزود: خوشبختانه اندیشه‌هاى تقریبى و توجه به آن از سطح علما و دانشمندان به سطح حکومت‌ها و دولت‌ها منتقل گردیده‌است.<br>
    در ادامه، دبیر کل مجمع اظهار داشت: مجمع تقریب قوى‌ترین بنیادى بود که در مسئله اهانت به پیامبر مکرم اسلام(صلى‌الله‌علیه‌وآله)فعالیت گسترده‌اى داشت که در هدایت و تصمیم گیرى سایر علما و اندیشمندان کشورهاى اسلامى محسوس بود.<br>
    خاطرنشان مى‌شود، برابر اساس‌نامه مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، اعضاى مجمع عمومى از میان علما، متفکران و پیشوایان مذاهب اسلامى هم‌سو با اندیشه تقریب از سراسر جهان، توسط شوراى عالى به مدت شش سال انتخاب شده‌اند که هر دو سال یک بار در ایران یا یکى دیگر از کشورهاى عضو تشکیل جلسه خواهند داد.<br>
    گفتنى است آیت‌الله واعظ زاده خراسانى، حجج اسلام سلیمانى، عراقى، خسروشاهى، نوراللهیان، مولوى عبدالرحمن چابهارى، آخوند عبدالرزاق رهبر و دکتر آذرشب و دکتر تبرائیان از جمله سخنرانان این نشست بودند.<br>


    * '''برگزارى همایش بین‌المللى مشکلات جهان اسلام و راه‌هاى رفع آن در سایه جهانى شدن در [[مصر]].'''<br>  
    انجمن علمای دین اسلام با هدف همکاری و تحکیم روابط سازمان‌های اسلامی و مؤسسات دینی جهان در دمشق پایتخت سوریه تشکیل می‌شود.<br>
    این همایش از سوى وزارت اوقاف امور اسلامى مصر روز پنج شنبه 17 فروردین (6 آوریل) به مدت چهار روز در مصر برگزار شد.<br>
    به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از نسیج، به دنبال صدور بیانیه‌ای از دفتر مجمع شیخ کفتارو، انجمن علمای دین اسلام متشکل از نخبگان و اندیش‌مندان مسلمان از کشورهای اردن، سوریه، لبنان و فلسطین در دمشق تشکیل خواهد شد.<br>
    شرکت کنندگان در این همایش، ضمن بررسى ابعاد سیاسى، اقتصادى، فرهنگى و دینى جهان اسلام، به مرزبندى میان مفاهیم جهانى و روند جهانى شدن پرداخته و از تأثیرات جهانى شدن بر نظام بین‌المللى و معیارهاى دو جانبه آن سخن گفتند.<br>
    در این بیانیه آمده‌است: این انجمن دارای اهداف و برنامه‌هایی در زمینه امور اسلامی و مسایل مسلمانان خواهد بود.<br>
    در این همایش، تأثیر روند جهانى شدن بر مؤسسات بین‌المللى و منطقه‌اى، مشکلات جهان اسلام و چگونگى راه‌هاى رفع آن بررسى گردید و بیان شد که همبستگى و وحدت جهان اسلام با روند جهانى شدن ارتقاء یافته و از این طریق، جهان اسلام بر اهداف منفعت‌طلبانه غرب تسلط مى‌یابد.<br>
    اهداف دیگر این انجمن چنین بیان شده‌است: به کار گیری آنچه که به اسلام و مسلمانان خدمت کند، دفاع با وسایل تمدنی و فرهنگی که در مقدمه آن تحکیم و تثبیت گفت‌وگو میان تمدن‌ها است، ارایه اسلام با جوهر اصیل آن، دعوت به اعتدال و میانه روی و احترام به یک‌دیگر، تقریب میان مذاهب اسلامی و تأکید بر اعاده حقوق از دست‌رفته مسلمانان به ویژه در فلسطین.<br>
    به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، آیت‌الله تسخیرى دبیر کل مجمع، در همایش بین‌المللى مشکلات جهان اسلام و راه‌هاى رفع آن در سایه جهانى شدن، در جمع نمایندگان کشورهاى اسلامى، در مورد روند جهانى شدن به ایراد سخن پرداخت.<br>
    وى با بر شمردن وجوه اختلاف جهانى سازى آمریکایى و جهانى شدن که سیر طبیعى تاریخ بشریت است، دین اسلام را دینى جهانى دانست که رسالت رهبرى و نجات همه انسان‌ها در همه نقاط دنیا را به عهده دارد.
    آیت‌الله تسخیرى با یاد آورى پیامدها و آثار منفى جهانى سازى، امت را به اتحاد استراتژى واحد در مقابله با خطرات جهانى سازى دعوت نمود.<br>
    وى افزود: غرب در تلاش براى ایجاد شکاف و تحریف در مسیر صحیح مسلمانان است، زیرا قصد دارد از این طریق به اهداف منفعت جویانه خود دست‌یافته و پست‌هاى کلیدى و تمام امور فرهنگى، نظامى و اقتصادى را در جهان به عهده گیرد.<br>
    حسنى مبارک رئیس جمهور مصر، در پیام خود در مراسم افتتاحیه این همایش با اشاره به هویت اسلام اظهار داشت: به منظور رویارویى با تهدیدات عصر جدید باید هویت اسلام را حفظ کرد و از معتقدات و مقدسات و ویژگى‌هاى اسلام به منظور ارتقاى سطح دانش معاصر و استفاده از دستاوردها و تکنولوژى‌هاى پیشرفته و مدرن امروزى بهره برد.<br>
    در این همایش که با مشارکت نخبگان و شخصیت‌هاى برجسته جهان اسلام برگزار شد، 23 وزیر امور دینى، دادگسترى و اوقاف در جهان اسلام، 15 مفتى، 8 سازمان بین‌المللى اسلامى چون شوراى جهانى فراخوان به اسلام، سازمان آیسیسکو، سازمان کنفرانس اسلامى، انجمن جهانى مسلمانان، شوراى خیریه اسلامى و اتحادیه عرب از 18 کشور عربى، 19 کشور آفریقایى، 18 کشور آسیاسى، 20 کشور اروپایى و 5 کشور از آمریکا و استرالیا حضور داشتند.<br>
    به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، همایش مشکلات جهان اسلام و راه‌هاى رفع آن در سایه جهانى شدن، با مشارکت نخبگان و شخصیت‌هاى برجسته جهان اسلام و با حضور آیت‌الله تسخیرى دبیر کل مجمع، از 17 تا 20 فروردین (6 تا 9 آوریل) در مصر برگزار گردید.<br>
    از محورهاى مهم مباحث این همایش مى‌توان به مفاهیم دفاع از منظر دین، مبارزه با ارعاب و مقاومت‌هاى مشروع، بررسى برخى مسایل اقتصادى، مؤسسات مالى اسلامى، و اقتصاد در سایه جهانى شدن اشاره نمود.<br>


    * '''همایش وحدت امت اسلامى در مکه مکرمه برگزار شد.<br>
    *'''اسلام و مسیحیت بر برقراری صلح و حفظ وحدت تأکید دارند.'''
    در همایش «وحدت امت اسلامى» که از سوى انجمن جهانى مسلمانان از 12 فروردین ماه 85 به مدت سه روز در مکه برگزار گردید، علماى برجسته اسلامى از سراسر دنیا درباره راه‌هاى تقویت وحدت مسلمانان، وحدت امت اسلامى در قرآن مجید و سنت پیامبر اکرم(صلى‌الله‌علیه‌وآله)، نمونه‌هاى روشن وحدت در تاریخ اسلام، مشکلات وعوامل بازدارنده وحدت، راه‌هاى از میان برداشتن این معضلات و برنامه‌هاى عملى به منظور تحقق آن‌ها، به بحث و گفت‌وگو پرداختند.<br>
    به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، آیت‌الله تسخیرى دبیر کل مجمع و آیت‌الله واعظ زاده خراسانى عضو شوراى عالى مجمع در این همایش شرکت کردند و دبیر کل مجمع در سخنرانى خود با اشاره به موضوع برنامه جامع قرآن براى تحقق وحدت اسلامى وتنوع مذاهب در چارچوب مرزهاى اسلام، بر نقش علما در بیدارى امت و ایجاد وحدت تأکید کرده و وضعیت امت اسلامى در ادیان معاصر را تشریح نمود.<br>
    شیخ عبد العزیز آل شیخ، مفتى اعظم عربستان و رئیس شوراى مؤسسان انجمن جهانى نیز بر این مسئله تأکید نمود که شکوه یک ملت بر پایه وحدت آن در چارچوب دین، قرآن و سنت مى‌باشد.<br>
    هم‌چنین عبدالله ترکى دبیر کل رابطة العالم الاسلامى (انجمن جهانى مسلمانان) در این همایش، که حدود 500 عالم و متفکر مسلمان در آن شرکت کرده بودند، بر اهمیت وحدت مسلمانان تأکید کرد و گفت: وحدت براى مبارزه با خطرهاى پیش روى مسلمانان بسیار ضرورى است.<br>
    در حاشیه این همایش چهار کارگاه با موضوعات وحدت دینى وفرهنگى، وحدت اقتصادى، وحدت اجتماعى و وحدت سیاسى تشکیل شد.<br>


    * '''استقبال غیرمسلمانان کالیفرنیایى از کلاس‌هاى آموزش مسایل اسلامى.'''<br>
    هم‌زمان با برگزاری مراسم عید پاک در مصر، رهبران دینی اسلام و مسیحیت این کشور بر اهمیت برقراری صلح و ایجاد وحدت میان مسلمانان و مسیحیان تأکید کردند.<br>
    مقامات انجمن مساجد شهر «ساکرامنتو»، مرکز ایالت کالیفرنیا، که به تازگى یک دوره 10 هفته‌اى از کلاس‌هاى آزاد آموزشى اسلامى راه انداخته‌است، از استقبال دور از انتظار غیر مسلمانان این ایالت خبر دادند.<br>
    به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از اهرام، دکتر محمد سید طنطاوی شیخ الازهر ضمن تبریک به پاپ شنوده سوم رهبر کلیساهای قبطی مصر و پاپ اسکندریه، به مناسبت عید پاک، بر وحدت ملی میان مسلمانان و مسیحیان تأکید کرد و گفت: مسلمانان و مسیحیان باید پیمان برادری و همکاری با یک‌دیگر بسته و اتحاد و وحدت خود را در همه زمینه‌ها حفظ کنند.<br>
    به گزارش خبرگزارى فارس به نقل از پایگاه خبرى اسلام‌ آن‌لاین، در این دوره 10 هفته‌اى، با عنوان «کشف اسلام»، ابعاد مختلف شخصیت حضرت محمد(صلى‌الله‌علیه‌وآله)و دین مبین اسلام مطالعه و بررسى خواهد شد.<br>
    وی افزود: مساوات در حقوق و نیکی و تقوا از بزرگ‌ترین آموزه‌های اسلام است که بر آن تأکید فراوان دارد. مسلمانان و مسیحیان هدفی واحد دارند که همان خدمت‌رسانی است و باید برای توسعه آن تلاش کرده و آن را ارج نهند.<br>
    «محمد عبدالعزیز»، امام جماعت یکى از مساجد «ساکرامنتو» گفت: بسیارى از مردم درباره آنچه که فکر مى‌کنند اطلاعات کافى ندارند، زیرا در بیرون، اطلاعات اشتباه زیادى وجود دارد که به آنها القا مى‌شود.
    پاپ شنوده سوم در خلال این مراسم به ضرورت روابط شایسته میان رهبران دینی اسلام و مسیحیت اشاره کرد و گفت: رهبران دینی اسلام و مسیحیت در یک جامعه، مسئولیت زیادی در جهت حمایت از جوانان و جلوگیری از برخورد و درگیری میان اقلیت و اکثریت دینی دارند.<br>
    وى افزود: خوشبختانه بسیارى از مردم خواهان آن‌اند که بیش‌تر بدانند و بیش‌تر یاد بگیرند.<br>
    دکتر محمود حمدی زقزوق وزیر اوقاف مصر نیز یاد‌آور شد: اسلام و مسیحیت بر صلح و اشاعه آن تأکید دارند و بر همه ما ضروری است که ارزش‌های آن را در عملکردهای خود نشان داده و از هر چه که ما را به افراط و یا تفریط متهم می‌کند، بر حذر باشیم.<br>
    «مارگارت لوستون»، معلم کاتولیک و بازنشسته مدرسه و یکى از کسانى که براى این دوره آموزشى نام نویسى کرده‌است، گفت: من تصمیم گرفته‌ام دیگر به تبلیغات هیچ کدام از طرفین گوش نکنم بلکه تصمیم قطعى گرفته‌ام که خودم تلاش کرده و اسلام را هر چه بیش‌تر بشناسم.<br>
    دوره آموزشى «کشف اسلام» بخشى از تلاش‌هاى اخیراً مسلمانان آمریکایى براى آشنایى هر چه بیش‌تر عموم مردم با دین مبین اسلام و پیامبر اعظم، حضرت محمد(صلى‌الله‌علیه‌وآله)، است.<br>
    «متوالى عامر»، یکى از مقامات انجمن اسلامى مساجد «ساکرامنتو» گفت: امیدوارم این دوره‌هاى آموزشى بتواند به مردم کمک کند که بفهمند حضرت محمد(صلى‌الله‌علیه‌وآله)براى مسلمانان چه چیزهایى را به ارمغان آورده‌است.<br>
    وى افزود: ما مى‌خواهیم در این کلاس‌ها براى عموم مردم که اطلاعات کافى ندارند توضیح دهیم که حضرت محمد(صلى‌الله‌علیه‌وآله) کیست و چرا مسلمانان جهان این قدر از چاپ کاریکاتورهاى اخیر خشمگین هستند.
    گفتنى است، دین اسلام با بیش از یک میلیارد و دویست میلیون طرفدار در سراسر جهان، از نظر افزایش روزانه تعداد طرفدارانش، بزرگ‌ترین دین دنیا محسوب مى‌شود.<br>


    * '''انتشار برچسب‌هاى اهانت آمیز از سوى لهستان'''<br>
    *'''راه‌کارهای تحقق وحدت اسلامی'''
    اخیراً از سوى کشور لهستان برچسب‌هایى منتشر شده‌است که در آنها مسلمانان متهم به کشتار مسیحیان شده‌اند.<br>
    به گزارش خبرگزارى شبستان به نقل از خبرگزارى محیط، لهستان از جمله کشورهاى اروپایى است که بى توجه به بحرانى که کاریکاتورهاى دانمارکى و نروژى به وجود آوردند، هم‌چنان به هجوم خود علیه‌اسلام ادامه مى‌دهد.<br>
    نهاد قدیس بندیکتوس لهستانى برچسب‌هایى را در ترامواهاى شهر «بوزنان»، واقع در غرب لهستان، نصب کرده است که در آنها عکس افرادى آورده شده‌است که بنا به ادعاهاى «بوگسلاو کییرنیکى»، «رئیس این نهاد»، در ده سال اخیر به دست مسلمانان کشته شده‌اند و آنها را به عنوان «شهداى قرن بیست و یکم» معرفى کرده‌است!<br>
    این برچسب‌ها که شمار آنها بالغ بر 300 عدد است عکس مسیحیانى را که در پاکستان، مصر، ترکیه و اندونزى کشته شده‌اند نشان مى‌دهد.<br>
    این نهاد لهستانى از مؤمنان کشورش درخواست کرده‌است تا روز جمعه سوم مارس براى شادى روح این ''نو شهیدان'' نماز برپا کنند!<br>
    اداره حمل و نقل عمومى شهر ورشو با انتشار این برچسب‌ها مخالفت کرد و جمعیت مسلمانان نیز اعتراض خود را به انتشار آنها اعلام کرد.<br>


    * '''همایش «یارى پیامبر» در بحرین برگزار مى‌شود.'''<br>
    دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب، با بیان اینکه نوزدهمین کنفرانس وحدت اسلامی با موضوع مسلمانان در کشورهای غیر اسلامی، حقوق، وظایف، مشکلات و راه‌کارها از 29 تا 31 مرداد ماه 85 برگزار می‌شود، تصریح کرد: با توجه به اینکه همایش بین‌المللی قدس و حمایت از حقوق فلسطین و حرکت عادی سازی رابطه با رژیم صهیونیستی برای ما مهم است، اجلاس خود را به زمان دیگری موکول کردیم.<br>
    همایش بین‌المللى «یارى پیامبر» با موضوع دفاع از رسول اکرم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) از 15تا 17 مارس جارى در بحرین برگزار مى‌شود.<br>
    وی گفت: مجمع جهانی تقریب مذاهب فعالیت‌هایی را در هفته وحدت آغاز کرده که هم در داخل و هم در خارج از کشور اجرا می‌شود که برگزاری اولین نشست مجمع عمومی جهانی تقریب مذاهب اسلامی که دارای 150 عضو از سراسر جهان می‌باشد از فعالیت‌های داخلی مجمع است.<br>
    به گزارش خبرگزارى قرآنى ایران (ایکنا) به نقل از «اسلام آنلاین»، این همایش با حضور بیش از 150 صاحب‌نظر و اندیشمند مسلمان، مفتیان و مبلغان اسلامى از سراسر جهان با هدف ایجاد وحدت بین سران و رهبران کشورهاى اسلامى و مراکز اسلامى و در پیش‌گرفتن تصمیمى عمومى از سوى مسلمانان براى دفاع از پیامبر گرامى اسلام برگزار خواهد شد.<br>
    به گزارش خبرنگار اندیشه، آیت‌الله تسخیری در نشستی مطبوعاتی به تشریح برنامه‌های مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی پرداخت و با اشاره به تقارن هفته وحدت و نام‌گذاری سال 85 به سال پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) اظهار داشت: این فرصت را باید غنیمت شمرد تا بیش‌تر و پایدارتر در خط وحدت پیش رویم.<br>
    دکتر «خالد عجیمى» سخن‌گوى رسمى همایش اعلام کرد: در این همایش راه‌کارهاى اساسى براى مقابله با توهین و بى حرمتى علیه پیامبر اسلام با عنوان «یارى پیامبر» مورد بررسى قرار مى‌گیرد و قوانین و برنامه‌هاى منسجمى براى استمرار این راه‌کارها تصویب و به کار گرفته خواهد شد.<br>
    وی در پاسخ به این سؤال که مراد از وحدت جهان اسلام چیست، گفت: در مورد وحدت مذاهب، باید در دو زمینه تلاش نمود؛ یکی در زمینه اندیشه و فکر و دیگری در زمینه عمل و موضع‌گیری عملی امت و توده‌های مسلمان. وی افزود: در زمینه اندیشه، ایده تقریب را طرح کرده‌ایم. به این معنا که تمام فکرها یکسان و دارای یک وزن نیستند و نمی‌توانند یک نتیجه داشته باشند، از این رو اختلاف افکار کاملا طبیعی است. به همین دلیل هم ما تلاش می‌کنیم تا زمینه‌های مشترک بین مذاهب و متفکرین جهان اسلام را کشف کنیم و آنها را نسبت به این اشترکات آگاه نماییم و در جهت توسعه دایره این مشترکات تلاش کنیم تا ایمان بیش‌تری در افکار و اندیشه‌های مشترک حاصل شود. وقتی چنین امری توسعه و تحقق پیدا کرد، می‌توانیم همه را به آن دعوت کنیم و سپس آنچه را که مورد توافق قرار گرفته، اجرایی و عملی نماییم و یک‌دیگر را در زمینه‌هایی که اختلاف وجود دارد معذور بداریم.<br>
    آیت‌الله تسخیری درباره راه‌کارهای عملی دست‌یابی به وحدت اسلامی، گفت: تشکیل جلسات علمی، کنفرانس‌های فکری جهانی، تقارب علما، شناسایی آنها، تفاهم بیش‌تر بین علمای مذاهب و هم چنین انتشار افکار و عقاید از طریق مطبوعات و کتاب از راه‌هایی است که می‌توان از آنها برای رسیدن به وحدت اسلامی استفاده کرد. ضمن اینکه توسعه زمینه‌های مشترک و همکاری برای اجرایی شدن این زمینه‌های مشترک از راه‌کارهای عملی تحقق وحدت اسلامی است.<br>
    وی با تأکید بر نقش دولت‌مردان و رهبران کشورهای اسلامی، خاطر نشان کرد: اخیراً تصمیم جالبی گرفته شد و کنفرانسی استثنایی و فوق‌العاده در مکه برگزار شد. در این کنفرانس سران گرد هم آمدند و همگی بر این نکته توافق کردند که همه پیروان مذاهب اسلامی اعم از شیعه اثنی عشری، شیعه زیدی و مذاهب اهل سنت، همه جزئی از امت واحده هستند و باید مال و عرض هم‌دیگر را مصون نگاه دارند و برای تحقق اهداف این امت همکاری کنند.<br>
    دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، درباره نتیجه این وحدت گفت: اگر امت با هم متحد شوند، دیگر زمینه تهاجم فرهنگی، شبیخون فرهنگی، تهاجم اقتصادی، تهاجم‌های سیاسی و اشغال سرزمین‌های این امت از بین می‌رود و نتیجه چنین وحدتی، ایستادگی و سهیم بودن در ساختن آینده تمدن بشری خواهد بود.<br>
    وی تنها راه‌حل حوادث و تحرکات پیش آمده در عراق را وحدت دانسته و تصریح کرد: حذف اشغال گران و ساختن عراقی نو، آگاه، متحد، دموکرات و ایجاد محبت بین دولت و مردم، همه در سایه وحدت شیعه و سنی محقق می‌شود. وی هم‌چنین افزود: آگاهی علمای شیعه و سنی و متفکرین دو طرف به اهمیت وحدت و ایجاد همدلی بین پیروان مذاهب تنها راه‌حل رهبران عراقی است.<br>
    آیت‌الله تسخیری درباره سخنان حسنی مبارک رئیس‌جمهور مصر که گفته بود دوست بیش‌تر شیعیان در منطقه، ایران است و نه دولت‌های آنها، گفت: زمانی که در قاهره بودم چنین سخنی را از مبارک شنیدم. از این سخنان دو گونه می‌توان برداشت کرد؛ اگر مقصود مبارک محبت شیعیان به ایران باشد، که این ارزیابی، مخصوص شیعیان نیست بلکه همه مسلمانان جهان حرکت انقلابی ایران را دوست دارند. اما اگر حسنی مبارک از این گفته منظور دیگری داشته، مسلماً اطلاعات او کافی نبوده است.<br>
    وی در پایان خاطر نشان کرد: در شرایط کنونی، اندیش‌مندان و علما وظیفه‌ای سنگین و خطیر بر دوش دارند و باید مردم را نسبت به چالشی که فرهنگ و وجود امت را نشانه رفته‌است، آگاه نموده و با ایجاد وحدت، توطئه‌های دشمنان را خنثی کنند.


    * '''اشغال‌گران با ملتهب ساختن اوضاع عراق درپى تداوم حضور و تکمیل مأموریت استکبارى خویش هستند.'''<br>
    ==مأخذ شناسی اندیشه تقریب==
    دبیرکل مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى در نامه‌اى به بیش از پنجاه تن از علماى بزرگ و صاحب نام شیعه و اهل سنت عراق در سرزمین‌هاى اسلامى نوشت: امروز اندیشمندان و علما در رویارویى با چالشى که فرهنگ، شخصیت وحتى وجود امت را نشانه گرفته‌است، وظیفه‌اى بس سنگین و خطیر بر دوش دارند که باید در جهت آگاه سازى توده‌ها و بسیج آنان در مواجهه با این یورش ددمنشانه دو چندان نیز گردد.<br>
    ===أ. آثار منشر شده به وسیله مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی؛===
    به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، آیت‌الله تسخیرى دبیر کل مجمع در این نامه به شخصیت‌هاى جهان اسلام از جمله: دکتر سید محمد طنطاوى شیخ الازهر مصر، دکتر محسن عبدالحمید رئیس حزب اسلامى عراق، دکتر عبدالعزیز بن عثمان تویجرى مدیر کل آیسیسکو، دکتر احمد بدر الدین حسون مفتى اعظم سوریه، دکتر عبد المحسن الترکى دبیر کل رابطة العالم الاسلامى، دکتر محمد بن خوجه دبیر کل مجمع فقه اسلامى، دکتر محمد رشید قبانى مفتى اعظم لبنان، دکتر تاج الدین هلالى مفتى اعظم استرالیا، دکتر على محى الدین قره داغى استاد و رئیس بخش فقه و اصول دانشگاه قطر، آیت‌الله شیخ عبد الامیر قبلان نائب رئیس مجلس اعلاى شیعیان لبنان، شیخ احمد بن حمد الخلیلى مفتى اعظم عمان، شیخ قاضى حسین احمد امیر جماعت اسلامى پاکستان و... نوشت: امروز امت اسلامى با حادثه اهانت به بزرگ‌ترین مقدسات خود یعنى شخصیت پیامبر اکرم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) در برخى کشورهاى عربى روبه‌رو شد و با قدرت در برابرش ایستاد و در واکنش به آن، چنان یک‌پارچه و متحد گشت که استکبار زمام عقل از کف داد و براى ضربه زدن به این وحدت، به توطئه چینى پرداخت و حادثه تجاوز به حرم دو امام معصوم عسگریین(علیهماالسلام) را رقم زد.<br>
    در ادامه این نامه آمده است: این حادثه شوم واکنش‌هایى را به دنبال داشت که برخى طبیعى وبرخى دیگر سبک سرانه و غیرمسئولانه بود و چهره زشتى به جاى گذاشت. اما مسلم است که اشغالگران در پى ملتهب ساختن اوضاع عراق و فراهم آوردن بهانه‌اى براى تداوم حضور خود و تکمیل مأموریت استکبارى خویش در آن کشورند.<br>
    آیت‌الله تسخیرى در ادامه این نامه با اشاره به محکومیت حادثه شوم و دردناک و حوادث تأسف بار متعاقب آن یعنى حمله به مساجد و قتل بى‌گناهان، تأکید کرد: تنها برخورد کارآمد در این میان، انگشت گذاشتن بر وحدت برادران اهل سنت و شیعه در برابر هرگونه توطئه علیه عراق و مردم رنج کشیده و دردمند آن است.<br>


    * '''دیدار وزیر نفت عراق با دبیر کل مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى'''<br>
    *'''بیداری اسلامی، چشم‌انداز آینده و هدایت آن (مجموعه مقالات هفدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی) جلد 1ـ2'''
    ابراهیم محمد بحر العلوم وزیر نفت عراق در تهران، خواستار حمایت دولت و ملت ایران از مردم عراق براى فائق آمدن بر مشکلات شد.<br>
    به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، ابراهیم محمد بحر العلوم وزیر نفت عراق که در رأس هیئتى از معاونین و نمایندگان مجلس عراق وارد تهران شده بود، در دیدار 9 اسفند خود با آیت‌الله تسخیرى دبیر کل مجمع، ضمن اشاره به روابط تاریخى و فرهنگى دو ملت، چالش‌هاى روبه‌روى ملت عراق از جمله تروریسم، اختلاف و خشونت را از موضوعاتى دانست که روز به روز برپیچیدگى اوضاع عراق مى‌افزاید.<br>
    آیت‌الله تسخیرى دبیرکل مجمع در این دیدار پیروزى دولت وملت عراق بر مشکلات موجود را پیروزى امت اسلامى دانست واظهار داشت: انفجار بمب در حرم شریف امام حسن عسگرى(علیه‌السلام) و امام‌هادى(علیه‌السلام) به دنبال اهانت به پیامبر اکرم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) در روز نامه‌هاى غربى، توطئه‌اى از سوى آنان به منظور تضعیف وحدت امت اسلامى است و خواستار هوشیارى مسلمانان در مقابل این توطئه شد.
    دبیر کل مجمع هم‌چنین با اشاره به نامه‌اى که براى بیش از پنجاه تن از متفکران جهان اسلام در این باره نوشته‌است، گفت: این‌جانب با حضور در نشست‌هاى بین‌المللى همواره از موضع ملت عراق حمایت مى‌نمایم.<br>


    * '''دشمنان اسلام در پى شعلهور ساختن آتش فتنه و آشوب در عراق هستند.'''<br>
    تهیه و تنظیم از معاونت فرهنگی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، تهران، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1384، 536+526 صفحه، وزیری.<br>
    اتحادیه جهانى علماى اسلام در بیانیه‌اى خبر تأسف برانگیز انفجار حرم مقدس امام‌هادى(علیه‌السلام) و امام حسن عسگرى(علیه‌السلام) در شهر سامرا را محکوم و اعلام کرد: اقدام کنندگان به این جنایت شوم براى ملت عراق ـ اهل تسنن و تشیع ـ چیزى جز بدبختى نمى‌خواهند و در پى شعلهور ساختن آتش فتنه و آشوب هستند.<br>
    این مجموعه شامل منتخب مقالات هفدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی «بیداری اسلامی، چشم‌انداز آینده و هدایت آن» است که همانند سال‌های پیش به مناسبت میلاد با سعادت پیامبر رحمت(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و امام جعفر صادق(علیه‌السلام) از 17 تا 19 اردیبهشت ماه 1383 در تهران برگزار شد. جلد اول آن در سه بخش «مباحث مقدماتی، چشم‌انداز آینده محور، هدایت بیداری اسلامی به منظور تحقق چشم‌اندازها» و جلد دوم آن در یک بخش «برنامه‌ریزی راه‌بردی جهت رویارویی با چالش‌ها» فراهم آمده‌است. ضمن اینکه در ابتدای جلد اول بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار با میهمانان شرکت‌کننده در اجلاس وحدت و سپس متن کامل سخنرانی آیت‌الله‌هاشمی رفسنجانی و جناب آقای احمد مسجد جامعی آمده‌است. عناوین مقالات همراه با اسامی نویسندگان آن عبارت است از:<br>
    به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، در این بیانیه اعلام شده‌است: این زنجیره فتنه خطرناک در صورت شروع، پایانى نخواهد داشت و خطر جنگ داخلى را به دنبال دارد که به هیچ کس رحم نخواهد کرد (نه سنى و نه شیعه) و جز اشغال‌گران آمریکایى و دشمن به کین نشسته صهیونیستى و دشمنان اسلام کسى از آن بهره نخواهد گرفت.<br>
    اتحادیه جهانى علماى اسلام در این بیانیه با یادآورى این نکته که مردم عراق به خاطر وجود پیوندهاى ملى و دینى، قرن‌هاى متمادى است که در کنار هم زندگى مى‌کنند و هرگز با تعصب‌هاى تند و کینه توزى‌هاى شدیدى که در جاهاى دیگر یافت مى‌شود، آشنا نبوده‌اند، اعلام کرد: تخریب گنبد و حرم مطهر دو امام مظلوم و عظیم الشأن حضرت‌هادى و حضرت عسگرى(علیهماالسلام) و تجاوز به مساجد، آرامگاه، اماکن مقدس، علما و مسلمانان، از سوى مذاهب اسلام تحریم شده‌است.<br>
    در ادامه بیانیه، ضمن فرا خواندن تمام مسلمانان به وحدت، آمده‌است: علما و بزرگان به ویژه مراجع بزرگ در عراق، ایران و لبنان در برابر خدا، ملت و تاریخ، مسئولیت بزرگى بر عهده دارند و بر آنان است که در پى وحدت کلمه باشند و خالصانه براى خدا قدم بردارند، به دنبال اصلاح امور و رفع اختلاف‌ها برآیند و اسلام را فراتر از مذاهب، کشور را فراتر از طائفه‌ها، مصلحت دائمى ومنافع بلند مدت را فراتر از منافع آنى و زود گذر گردانند و با چنگ زدن به ریسمان الهى، پراکنده نشوند و با ایستادگى در برابر فتنه انگیزان وتفرقه جویان، هر گونه تجاوز به خون، مال و مقدسات هر طائفة از سوى طائفه دیگر وبه ویژه شیعیان که امروزه قدرت را در اختیار دارند محکوم سازند وخواستار خروج اشغال‌گران شوند.<br>
    اتحادیه جهانى علماى اسلام متشکل از سیصد نفر از علماى برجسته جهان اسلام است که در راستاى اتحاد امت با همه مذاهب و گرایش‌هاى موجود و یک‌پارچه کردن تلاش و کوشش علما و مواضع فکرى و علمى آنان در مسایل بزرگ امت براى رویارویى با چالش‌ها مى‌کوشد. گفتنى است، دکتر شیخ یوسف القرضاوى رئیس اتحادیه، آیت‌الله تسخیرى نایب رئیس و عضو هیئت امنا و دکتر محمد سلیم العوا از مصر دبیر کل اتحادیه جهانى علماى اسلام مى‌باشند.<br>


    * '''انفجار سامرا، ضربه‌اى بزرگ به جهان اسلام.'''<br>
    *بخش اول: مباحث مقدماتی
    شیخ الازهر انفجار اخیر حرم امامان‌هادى و حسن عسگرى(علیه‌السلام) را ضربه‌اى بزرگ به جهان اسلام و عرب اعلام کرد.<br>
    به گزارش خبرگزارى قرآنى ایران (ایکنا) به نقل از «نسیج»، «شیخ محمد سید طنطاوى» شیخ الازهر در نشستى با هیئت مجلس تبلیغات اسلامى جهان، ضمن بیان این مطلب تصریح کرد: در این نشست تصمیم گرفته شد جلسه‌اى غیرعلنى جهت بررسى وضع عراق برگزار شود.<br>
    وى در ادامه گفت: هم‌چنین در این جلسه کیفیت هماهنگى و همکارى میان مجلس مذکور و مؤسسات اسلامى بررسى خواهد شد.<br>
    طنطاوى اظهار داشت: بررسى مسایل عراق بسیار کارسازتر از صدور بیانیه‌اى در پایان جلسات و نشست‌ها به منظور محکوم کردن اقدامات علیه این کشور است.<br>


    * '''واتیکان از تدریس اسلام در مدارس ایتالیایى حمایت مى‌کند.'''<br>
    (غرب و خیزش اسلامی: با نگاهی ویژه به کتاب «آینده اسلام و غرب» (شیرین‌هانتر) / محمدعلی تسخیری؛ اسلام گرایان و غرب: روابط و رفتار متقابل / طلا عتریسی؛ انقلاب اسلامی ایران و جنبش بیداری اسلامی / مرتضی شیرودی؛ انقلاب اسلامی و نظام نوین بین‌الملل... / خسرو زال‌پور؛ دلایل ضرورت شناخت انقلاب اسلامی... / محمدرضا جواهری؛ معضلات امروز مسلمانان و راه‌حل آن / مولانا حسن جان؛ انقلاب اسلامی ایران و جنبش بیداری انتفاضه / مرتضی شیرودی).<br>
    واتیکان اعلام کرد که از تدریس اسلام براى دانش‌آموزان مسلمان در ایتالیا حمایت مى‌نماید و هیچ‌گونه مشکلى در این مورد وجود ندارد.<br>
    به گزارش خبرگزارى شبستان به نقل از صداى آمریکا، کلیساى اعظم کاتولیک، واتیکان، اعلام نمود که در برابر آموزش قرآن به دانش‌آموزان مسلمان در ایتالیا ایستادگى نمى‌کند.<br>
    در همین راستا، کاردینال رناتو مارتینو، رئیس شوراى اسقفى صلح و عدالت گفت: فرهنگ و هویت دانش‌آموزانى که در ایتالیا به مدرسه مى‌روند باید مورد احترام قرار گیرد. وى که در جلسه‌اى با عنوان «راه‌هاى صلح» در مرکز فرهنگى فرانسه سخن مى‌گفت، اعلام کرد: «در مدرسه‌اى که 100 دانش‌آموز مسلمان وجود دارند، چرا نباید امور دینى آنها براى آنان تدریس شود؟ واضح است که این امر، احترام به انسان‌ها و خواسته‌هاى آنهاست».<br>
    گفتنى است وى این اظهارات را در پاسخ به درخواست شوراى اسلامى ایتالیا از دولت این کشور مطرح نمود. شوراى اسلامى ایتالیا 16 عضو دارد که تنها داراى قدرت مشورتى است و سال گذشته از سوى دولت ایتالیا به عنوان پلى میان دولت ایتالیا و جامعه رو به رشد مسلمانان این کشور ایجاد شد.<br>


    * '''برگزارى همایش بین‌المللى وحدت اسلامى در دمشق.'''<br>
    *بخش دوم: چشم‌انداز آینده
    سومین دوره همایش وحدت اسلامى با عنوان محمد رسول الله(صلى‌الله‌علیه‌وآله)، پیام رسان وحدت، رحمت و انسانیت با حضور بیش از یک صد شرکت کننده از امارات، عربستان سعودى، یمن، ایران، لبنان، سوریه و قطر به مدت دو روز در تاریخ 12 و 13 اردیبهشت در دمشق برگزار شد. در این همایش زیاد الدین الایوبى وزیر اوقاف سوریه، خالد مشعل رئیس دفتر سیاسى حماس، آیت‌الله حسینى نماینده مقام معظم رهبرى در سوریه، آیت‌الله تسخیرى دبیر کل مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى و شیخ صلاح الدین کفتارو رئیس مجتمع علوم دینى کفتارو پیرامون موضوعات پیامبر اسلام(صلى‌الله‌علیه‌وآله)محور وحدت مسلمانان جهان، راه‌هاى گفت‌وگو و تأثیر آن در وحدت امت اسلامى و ضرورت گسترش و ادامه گفت‌وگو سخنرانى کردند. <br>
    به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، شرکت کنند گان در همایش در بیانیه خود بر ضرورت تلاش جدى براى تقریب میان پیروان مذاهب اسلامى تأکید کردند. <br>
    در این همایش تعرض به ساحت مقدس پیامبر اسلام(صلى‌الله‌علیه‌وآله) در مطبوعات غربى سرزنش شد و شرکت کنند گان خواستار صدور قانونى بین‌المللى شدند تا بر مبناى آن هر گونه اهانتى به مقدسات و شخصیت‌هاى مقدس، ممنوع اعلام شود. <br>
    در بیانیه پایانى، بر ضرورت ارایه برنامه‌اى فراگیر براى معرفى شخصیت پیامبر اکرم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) تأکید شد.<br>
    شرکت کنندگان هم‌چنین بر حمایت از جمهورى اسلامى ایران و سوریه در برابر تهدیدات و فشارهاى فزاینده دشمنان تأکید نمودند.<br>
    آنان مجامع بین‌المللى، شرافت‌مندان و آزاد گان جهان را به تلاش براى عارى سازى جهان از جنگ افزارهاى کشتار جمعى و هسته‌اى فراخواندند و خواهان اقدامى جدى براى خلع تسلیحات کشتار جمعى رژیم اسرائیل شدند.<br>
    در بیانیه یاد شده، بر فعال سازى نشریات الکترونیکى در جهان اسلام براى تبیین ارزش‌هاى والاى دین مبین اسلام به عنوان دین فراگیر جهانى تأکید شد.<br>
    شرکت‌کنندگان هم‌چنین خواهان بسیج امکانات و توانمندى‌هاى مسلمانان در مسیر تبلیغات و اطلاع رسانى براى مقابله با هر گونه توطئه دشمن براى مخدوش کردن چهره اسلام شدند.<br>
    حاضران در همایش وحدت اسلامى، حمایت فراگیر معنوى و مالى از ملت فلسطین را خواستار شدند و از محافل جهانى خواستند در مسیر پایان دادن به ظلم و اشغال در فلسطین قدم بردارند. <br>
    آنان بر ضرورت برپایى کشور مستقل فلسطین به پایتختى قدس شریف و احترام به اراده ملت فلسطین در انتخاب رهبران سیاسى خود تأکید و محاصره ظالمانه این ملت از سوى غرب و آمریکا را محکوم کردند. <br>
    در این بیانیه، قانونى بودن مقاومت در برابر اشغال‌گران در فلسطین و عراق گوشزد شده و از مسلمانان خواسته شده است از مقاومت حمایت کنند. <br>
    در بیانیه پایانى سومین همایش وحدت اسلامى، بر همکارى و هماهنگى میان مدارس علوم دینى و حوزه‌هاى علمیه، اهتمام به گسترش فرهنگ میانه روى و توجه به نواندیشى دینى به گونه‌اى که مطابق با نیازهاى روز مسلمانان باشد، تصریح شده‌است. توجه به اصول وحدت اسلامى با محوریت تعالیم قرآن کریم و متون مورد قبول تمامى فرقه‌هاى اسلامى و مقابله با اندشه‌هاى باطل تکفیرى، از دیگر بندهاى این بیانیه بود.<br>
    شرکت کنندگان در مورد فتنه‌افکنى دشمنان میان مذاهب اسلامى هشدار دادند و خواستار ارایه برنامه‌هاى مناسب و وحدت‌بخش میان مکاتب امت اسلام براى رویارویى با توطئه‌هاى تفرقه‌اندازانه دشمن شدند. هم‌چنین بر وظیفه سنگین علما و روحانیون در تحکیم وحدت اسلامى تأکید شد.<br>
    آنان هم‌چنین، ضمن تأکید بر لزوم احترام به همه مذاهب و مکاتب اسلامى، تنوع مکاتب را مایه قوت فقه اسلامى و افق باز فرا روى مسلمانان و سبب دفع مفاسد دانستند.<br>
    این همایش توسط مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى و با همکارى رایزنى فرهنگى ایران، انجمن شیعه المحسنیه دمشق و مجتمع شیخ احمد کفتارو، برپا شد.<br>
    در این گردهمایى موضوعاتى چون شخصیت پیامبر (صلى‌الله‌علیه‌وآله)، هدف دشمنان از اهانت به ساحت مقدس پیامبر (صلى‌الله‌علیه‌وآله)، گفت‌وگو میان مذاهب و تحقق وحدت میان امت اسلامى، بحث و بررسى گردید.
    ده‌ها نفر از علما و متفکران برجسته مسلمان از ایران، سوریه، لبنان، اردن و عربستان، در این گردهمایى حضور داشتند.<br>


    * '''همایش خطبا و مبلغین در منامه برگزار شد.'''<br>
    (بیداری اسلامی و چشم‌انداز آینده / محمد العاصی؛ بیداری اسلامی؛ از باورها تا نهادها / محسن الویری؛ یکپارچه سازی اقتصاد اسلامی... / علاء الدین زعتری؛ تصویرپردازی از آینده برای وحدت آفرینی / علی اصغر پور عزت؛ زمینه‌های ایجاد وحدت و عدالت اسلامی... / رضا رستمی‌زاده؛ وحدت امت اسلامی: معماری احیای تمدن دینی... / حمیدرضا ضابط).
    همایش خطبا و مبلغین به منظور تقویت اعتدال و میانه‌روى در گفتمان اسلامى ضمن تأکید بر حفظ اصول و اهمیت آن، نهم تا چهاردهم اردیبهشت در منامه پایتخت بحرین برگزار شد.<br>
    در این همایش آیت‌الله تسخیرى دبیر کل مجمع با سخنرانى پیرامون گفتمان متعادل تقریبى ونقش آن در وحدت مسلمانان، بر توازن در خطابه، وعظ و ارشاد، آزادى اندیشه و لزوم انعطاف پذیرى در تبلیغ و ارشاد تأکید نمود.<br>
    به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، دبیر کل مجمع در اولین روز همایش «خطبا و مبلغین»، تعمق و ژرف‌نگرى در فهم و اندیشه و توجه به اصل واضح بودن شرح و تفسیر مباحث را از ضروریات گفتمان متعادل تقریبى دانست و یادآور شد: توازن جوهر اصلى استقامت وپایدارى و تیبین دیدگاه‌هاى اسلامى به عنوان خط مشى اصلى انبیاى الهى است.<br>
    وى در ادامه به لزوم پیروى آگاهانه از رهبرى دینى، اصول‌گرایى در ایمان و دورى از تعصب در گفت‌وگو و مذاکره با دیگران، آمادگى و تمایل به استقرار امنیت در جهان و پاى‌بندى به برادرى و یگانگى اسلامى با حفظ احترام به دیگران اشاره کرد.<br>
    گفتنى است، در این همایش که بنا به دعوت عبدالله بن خالد آل خلیفة قائم مقام نخست وزیر امور اسلامى بحرین برگزار شد آیت‌الله تسخیرى از ایران، دکتر یوسف قرضاوى از قطر، دکتر زغلول النجار، محمود عاشور و احمد عمر‌هاشم از مصر، وهبه الزحیلى و حسن صفار از سوریه و احمد الکبیسى و حجت‌الاسلام والمسلمین نعمانى از عراق حضور داشتند.<br>


    * '''انجمن علماى دین اسلام در سوریه تشکیل مى‌شود.'''<br>
    *بخش سوم: هدایت‌های بیداری اسلامی به منظور تحقق چشم‌اندازها
    انجمن علماى دین اسلام با هدف همکارى و تحکیم روابط سازمان‌هاى اسلامى و مؤسسات دینى جهان در دمشق پایتخت سوریه تشکیل مى‌شود.<br>
    به گزارش خبرگزارى مهر به نقل از نسیج، به دنبال صدور بیانیه‌اى از دفتر مجمع شیخ کفتارو، انجمن علماى دین اسلام متشکل از نخبگان و اندیش‌مندان مسلمان از کشورهاى اردن، سوریه، لبنان و فلسطین در دمشق تشکیل خواهد شد.<br>
    در این بیانیه آمده‌است: این انجمن داراى اهداف و برنامه‌هایى در زمینه امور اسلامى و مسایل مسلمانان خواهد بود.<br>
    اهداف دیگر این انجمن چنین بیان شده‌است: به کار گیرى آنچه که به اسلام و مسلمانان خدمت کند، دفاع با وسایل تمدنى و فرهنگى که در مقدمه آن تحکیم و تثبیت گفت‌وگو میان تمدن‌ها است، ارایه اسلام با جوهر اصیل آن، دعوت به اعتدال و میانه روى و احترام به یک‌دیگر، تقریب میان مذاهب اسلامى و تأکید بر اعاده حقوق از دست‌رفته مسلمانان به ویژه در فلسطین.<br>


    * '''اسلام و مسیحیت بر برقرارى صلح و حفظ وحدت تأکید دارند.'''<br>
    (عوامل درونی گرفتاری‌های امت اسلامی / تاج الدین هلالی؛ بررسی برخی رفتارهای منفی حرکت‌های اسلامی / محمدعلی تسخیری؛ بیداری اسلامی و نیازهای فکری معاصر آن / عدنان بن عبدالقطان؛ مشارکت در هدایت بیداری اسلامی در پرتو قرآن و سنت / محمد کامل حاتم؛ اصلاح امت، زمینه هدایت بیداری آن / نورالدین مازنی؛ بیداری اسلامی و علوم شرعی: ضرورت و تلازم / کهلان بن نهبان الخروصی؛ ابزارهای هدایت بیداری اسلامی برای تحقق وحدت اسلامی / مصطفی باجو؛ اجتهاد: موانع و چشم‌اندازها / محمد بشیر البوزیدی؛ بیداری اسلامی و مظاهر فرهنگی، سیاسی و اجتماعی آن / جلال‌الدین میرآقایی؛ وصایای بیست گانه برای بیداری اسلامی / عبدالناصر موسی ابوالبصل؛ نقدی بر شبهات قرآنی سکولارها / محمدعلی اسدی‌نسب).
    هم‌زمان با برگزارى مراسم عید پاک در مصر، رهبران دینى اسلام و مسیحیت این کشور بر اهمیت برقرارى صلح و ایجاد وحدت میان مسلمانان و مسیحیان تأکید کردند.<br>
    به گزارش خبرگزارى مهر به نقل از اهرام، دکتر محمد سید طنطاوى شیخ الازهر ضمن تبریک به پاپ شنوده سوم رهبر کلیساهاى قبطى مصر و پاپ اسکندریه، به مناسبت عید پاک، بر وحدت ملى میان مسلمانان و مسیحیان تأکید کرد و گفت: مسلمانان و مسیحیان باید پیمان برادرى و همکارى با یک‌دیگر بسته و اتحاد و وحدت خود را در همه زمینه‌ها حفظ کنند.<br>
    وى افزود: مساوات در حقوق و نیکى و تقوا از بزرگ‌ترین آموزه‌هاى اسلام است که بر آن تأکید فراوان دارد. مسلمانان و مسیحیان هدفى واحد دارند که همان خدمت‌رسانى است و باید براى توسعه آن تلاش کرده و آن را ارج نهند.<br>
    پاپ شنوده سوم در خلال این مراسم به ضرورت روابط شایسته میان رهبران دینى اسلام و مسیحیت اشاره کرد و گفت: رهبران دینى اسلام و مسیحیت در یک جامعه، مسئولیت زیادى در جهت حمایت از جوانان و جلوگیرى از برخورد و درگیرى میان اقلیت و اکثریت دینى دارند.<br>
    دکتر محمود حمدى زقزوق وزیر اوقاف مصر نیز یاد آور شد: اسلام و مسیحیت بر صلح و اشاعه آن تأکید دارند و بر همه ما ضرورى است که ارزش‌هاى آن را در عملکردهاى خود نشان داده و از هر چه که ما را به افراط و یا تفریط متهم مى‌کند، بر حذر باشیم.<br>


    * '''راه‌کارهاى تحقق وحدت اسلامى'''
    *بخش چهارم: برنامه‌ریزی راه‌بردی جهت رویارویی با چالش‌ها
    دبیر کل مجمع جهانى تقریب مذاهب، با بیان اینکه نوزدهمین کنفرانس وحدت اسلامى با موضوع مسلمانان در کشورهاى غیر اسلامى، حقوق، وظایف، مشکلات و راه‌کارها از 29 تا 31 مرداد ماه 85 برگزار مى‌شود، تصریح کرد: با توجه به اینکه همایش بین‌المللى قدس و حمایت از حقوق فلسطین و حرکت عادى سازى رابطه با رژیم صهیونیستى براى ما مهم است، اجلاس خود را به زمان دیگرى موکول کردیم.<br>
    وى گفت: مجمع جهانى تقریب مذاهب فعالیت‌هایى را در هفته وحدت آغاز کرده که هم در داخل و هم در خارج از کشور اجرا مى‌شود که برگزارى اولین نشست مجمع عمومى جهانى تقریب مذاهب اسلامى که داراى 150 عضو از سراسر جهان مى‌باشد از فعالیت‌هاى داخلى مجمع است.<br>
    به گزارش خبرنگار اندیشه، آیت‌الله تسخیرى در نشستى مطبوعاتى به تشریح برنامه‌هاى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى پرداخت و با اشاره به تقارن هفته وحدت و نام گذارى سال 85 به سال پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) اظهار داشت: این فرصت را باید غنیمت شمرد تا بیش‌تر و پایدارتر در خط وحدت پیش رویم.<br>
    وى در پاسخ به این سؤال که مراد از وحدت جهان اسلام چیست، گفت: در مورد وحدت مذاهب، باید در دو زمینه تلاش نمود؛ یکى در زمینه اندیشه و فکر و دیگرى در زمینه عمل و موضع گیرى عملى امت و توده‌هاى مسلمان. وى افزود: در زمینه اندیشه، ایده تقریب را طرح کرده‌ایم. به این معنا که تمام فکرها یکسان و داراى یک وزن نیستند و نمى‌توانند یک نتیجه داشته باشند، از این رو اختلاف افکار کاملا طبیعى است. به همین دلیل هم ما تلاش مى‌کنیم تا زمینه‌هاى مشترک بین مذاهب و متفکرین جهان اسلام را کشف کنیم و آنها را نسبت به این اشترکات آگاه نماییم و در جهت توسعه دایره این مشترکات تلاش کنیم تا ایمان بیش‌ترى در افکار و اندیشه‌هاى مشترک حاصل شود. وقتى چنین امرى توسعه و تحقق پیدا کرد، مى‌توانیم همه را به آن دعوت کنیم و سپس آنچه را که مورد توافق قرار گرفته، اجرایى و عملى نماییم و یک‌دیگر را در زمینه‌هایى که اختلاف وجود دارد معذور بداریم.<br>
    آیت‌الله تسخیرى درباره راه‌کارهاى عملى دست‌یابى به وحدت اسلامى، گفت: تشکیل جلسات علمى، کنفرانس‌هاى فکرى جهانى، تقارب علما، شناسایى آن‌ها، تفاهم بیش‌تر بین علماى مذاهب و هم چنین انتشار افکار و عقاید از طریق مطبوعات و کتاب از راه‌هایى است که مى‌توان از آنها براى رسیدن به وحدت اسلامى استفاده کرد. ضمن اینکه توسعه زمینه‌هاى مشترک و همکارى براى اجرایى شدن این زمینه‌هاى مشترک از راه‌کارهاى عملى تحقق وحدت اسلامى است.<br>
    وى با تأکید بر نقش دولت‌مردان و رهبران کشورهاى اسلامى، خاطر نشان کرد: اخیراً تصمیم جالبى گرفته شد و کنفرانسى استثنایى و فوق العاده در مکه برگزار شد. در این کنفرانس سران گرد هم آمدند و همگى بر این نکته توافق کردند که همه پیروان مذاهب اسلامى اعم از شیعه اثنى عشرى، شیعه زیدى و مذاهب اهل سنت، همه جزئى از امت واحده هستند و باید مال و عرض هم‌دیگر را مصون نگاه دارند و براى تحقق اهداف این امت همکارى کنند.<br>
    دبیرکل مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، درباره نتیجه این وحدت گفت: اگر امت با هم متحد شوند، دیگر زمینه تهاجم فرهنگى، شبیخون فرهنگى، تهاجم اقتصادى، تهاجم‌هاى سیاسى و اشغال سرزمین‌هاى این امت از بین مى‌رود و نتیجه چنین وحدتى، ایستادگى و سهیم بودن در ساختن آینده تمدن بشرى خواهد بود.<br>
    وى تنها راه‌حل حوادث و تحرکات پیش آمده در عراق را وحدت دانسته و تصریح کرد: حذف اشغال گران و ساختن عراقى نو، آگاه، متحد، دموکرات و ایجاد محبت بین دولت و مردم، همه در سایه وحدت شیعه و سنى محقق مى‌شود. وى هم‌چنین افزود: آگاهى علماى شیعه و سنى و متفکرین دو طرف به اهمیت وحدت و ایجاد همدلى بین پیروان مذاهب تنها راه‌حل رهبران عراقى است.<br>
    آیت‌الله تسخیرى درباره سخنان حسنى مبارک رئیس جمهور مصر که گفته بود دوست بیش‌تر شیعیان در منطقه، ایران است و نه دولت‌هاى آن‌ها، گفت: زمانى که در قاهره بودم چنین سخنى را از مبارک شنیدم. از این سخنان دو گونه مى‌توان برداشت کرد؛ اگر مقصود مبارک محبت شیعیان به ایران باشد، که این ارزیابى، مخصوص شیعیان نیست بلکه همه مسلمانان جهان حرکت انقلابى ایران را دوست دارند. اما اگر حسنى مبارک از این گفته منظور دیگرى داشته، مسلماً اطلاعات او کافى نبوده است.<br>
    وى در پایان خاطر نشان کرد: در شرایط کنونى، اندیش‌مندان و علما وظیفه‌اى سنگین و خطیر بر دوش دارند و باید مردم را نسبت به چالشى که فرهنگ و وجود امت را نشانه رفته‌است، آگاه نموده و با ایجاد وحدت، توطئه‌هاى دشمنان را خنثى کنند.<br>


    =مأخذ شناسی اندیشه تقریب=
    (خیزش اسلامی و گفت‌وگوی فرهنگ ادیان / عبدالستار ابراهیم الهیتی؛ نظریه وحدت آفرینی دشمن مشترک و کشورهای مسلمان نشین / ابراهیم برزگر؛ مصلحت و نقش آن در تقریب مذاهب اسلامی / خالد زهری؛ وحدت فعالیت‌های اسلامی، تنها راه وحدت / محمد بن ناصر العبودی؛ حقوق سیاسی زن در پرتو اسلام / محمد فؤاد برازی؛ ضرورت تدوین استراتژی آموزشی کشورهای اسلامی/ سید مسعود نوری؛ به سوی پیشرفت در فعالیت‌های آموزشی اسلامی... / عزت جرادات؛ اسلام و تقویت فرهنگ گفت‌وگو در دوران خیزش اسلامی / حسن عزوزی؛ همزیستی مسالمت‌آمیز در اسلام واقعی و نظری / صدر الدین القبانچی؛ تحقق آگاهی سیاسی مطلوب در جوامع اسلامی / مهدی مطهرنیا؛ تلاش برای دست‌یابی به کلیات مشترک قانون اساسی... / سید سجاد میرموسوی؛ مباحثات آموزشی / علی عادل الامیر؛ علما و نقش مورد انتظار / عبدالناصر جبری؛ توسعه فرهنگی در جوامع اسلامی / سید‌هاشم محمد سلمان؛ وحدت و تبلیغات اسلامی در لبنان /‌هانی فحص؛ بلوک اسلامی: امکانات آینده و روش به دست‌آوردن آن / مولانا فضل الرحمان؛ مشارکت مطلوب در روند تمدن جهانی... / سید محمدرضا مصطفایی؛ دلایل فقهی ضرورت تشکیل بازار مشترک اسلامی / احمد مبلغی؛ وحدت اسلامی: مشکلات و راه‌حل‌های آن / محمد عبدالحق انصاری؛ مشارکت مطلوب در روند تمدن جهانی... / سید ابوالفضل موسویان؛ مذاهب فقهی جهان اسلام در رویارویی با چالش فقر / محمد اسماعیل توسعی؛ برنامه‌ریزی راهبردی در جهت رویارویی با چالش‌های... / سید محمد میر تبار).<br>
    ==أ.آثار منشر شده به وسیله مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی؛==
    * '''بیدارى اسلامى، چشم‌انداز آینده و هدایت آن (مجموعه مقالات هفدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى) جلد 1ـ2'''<br>
    تهیه و تنظیم از معاونت فرهنگى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، تهران، مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، چاپ اول، 1384، 536+526 صفحه، وزیرى.<br>
    این مجموعه شامل منتخب مقالات هفدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى «بیدارى اسلامى، چشم‌انداز آینده و هدایت آن» است که همانند سال‌هاى پیش به مناسبت میلاد با سعادت پیامبر رحمت(صلى‌الله‌علیه‌وآله) و امام جعفر صادق(علیه‌السلام) از 17 تا 19 اردیبهشت ماه 1383 در تهران برگزار شد. جلد اول آن در سه بخش «مباحث مقدماتى، چشم‌انداز آینده محور، هدایت بیدارى اسلامى به منظور تحقق چشم‌اندازها» و جلد دوم آن در یک بخش «برنامه‌ریزى راه‌بردى جهت رویارویى با چالش‌ها» فراهم آمده‌است. ضمن اینکه در ابتداى جلد اول بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى حضرت آیت‌الله خامنه‌اى در دیدار با میهمانان شرکت کننده در اجلاس وحدت و سپس متن کامل سخنرانى آیت‌الله‌هاشمى رفسنجانى و جناب آقاى احمد مسجد جامعى آمده‌است. عناوین مقالات همراه با اسامى نویسندگان آن عبارت است از:<br>


    * بخش اول: مباحث مقدماتى<br>
    * '''سبحات روحیة فی سیرة الامام الشهید الصدر'''
    (غرب و خیزش اسلامى: با نگاهى ویژه به کتاب «آینده اسلام و غرب» (شیرین‌هانتر) / محمدعلى تسخیرى؛ اسلام گرایان و غرب: روابط و رفتار متقابل / طلا عتریسى؛ انقلاب اسلامى ایران و جنبش بیدارى اسلامى / مرتضى شیرودى؛ انقلاب اسلامى و نظام نوین بین‌الملل... / خسرو زال‌پور؛ دلایل ضرورت شناخت انقلاب اسلامى... / محمدرضا جواهرى؛ معضلات امروز مسلمانان و راه‌حل آن / مولانا حسن جان؛ انقلاب اسلامى ایران و جنبش بیدارى انتفاضه / مرتضى شیرودى).<br>


    * بخش دوم: چشم‌انداز آینده<br>
    سید فاضل نوری، تهران، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1383، 152 صفحه، وزیری، عربی و بیروت، دار الاسلامیه، 1426ق.<br>
    (بیدارى اسلامى و چشم‌انداز آینده / محمد العاصى؛ بیدارى اسلامى؛ از باورها تا نهادها / محسن الویرى؛ یکپارچه سازى اقتصاد اسلامى.../ علاء الدین زعترى؛ تصویرپردازى از آینده براى وحدت آفرینى / على اصغر پور عزت؛ زمینه‌هاى ایجاد وحدت و عدالت اسلامى... / رضا رستمى‌زاده؛ وحدت امت اسلامى: معمارى احیاى تمدن دینى... / حمیدرضا ضابط).
    قلم و کلمات تنها می‌توانند آن چه را که مادی و محسوس‌اند به تصویر کشیده یا بیان کنند اما از ترسیم و تبیین امور روحانی و معنوی و آن چه که به انوار ملکوت مربوط است عاجز و ناتوان‌اند. علمای اسلام چون سلف صالح خویش هر یک شعاعی از پرتو نور الهی و آیتی از آیات الهی‌اند و در جمع پیروان و شاگردان خویش محور هدایت و مثال زنده‌ای برای تربیت افراد به اخلاق اسلامی می‌باشند.<br>
    شهید سید محمدباقر صدر یکی از این نمونه‌های عالی اخلاقی می‌باشد که حیات کوتاهش سرشار از فضایل اخلاقی است. در این کتاب که توسط یکی از شاگردان او به رشته تحریر درآمده‌است پنجره‌ای به سوی ما گشوده می‌شود تا بتوانیم به قدر وسع خویش از انوار روحانی او بهره‌مند گردیم.<br>
    کتاب با مقدمه‌ای از حضرت آیت‌الله تسخیری که خود زمانی از شاگردان شهید صدر بوده آغاز شده و سپس مؤلف ویژگی‌های اخلاقی شهید صدر را با مطلبی با عنوان «الجانب الخلقی من حیاة الامام الشهید...» آغاز و به ترتیب عبادت، زهد، تواضع، حلم، وفا، اخلاص، رفتار با خانواده، تسلیم ستم نشدن، مسئولیت‌پذیری و دیگر خصوصیات اخلاقی شهید صدر(رحمه الله) را بیان می‌نماید و در پایان، به دورانی که شهید صدر تحت نظر و در محاصره رژیم صدام و... به سر برده و سرانجام نیز به شهادت رسیده‌است، می‌پردازد.<br>
    بیان این نکته ضروری است که مؤلف در بعضی از فرازهای کتاب به سخنان شهید صدر استناد نموده و کتاب را با قلمی هنرمندانه نگاشته‌است.<br>


    * بخش سوم: هدایت‌هاى بیدارى اسلامى به منظور تحقق چشم‌اندازها<br>
    *'''قبسات من حیاة و سیرة شهید المحراب آیت‌الله المجاهد [[سید محمدباقر حکیم|السید محمدباقر حکیم]]'''
    (عوامل درونى گرفتارى‌هاى امت اسلامى / تاج الدین هلالى؛ بررسى برخى رفتارهاى منفى حرکت‌هاى اسلامى / محمدعلى تسخیرى؛ بیدارى اسلامى و نیازهاى فکرى معاصر آن / عدنان بن عبدالقطان؛ مشارکت در هدایت بیدارى اسلامى در پرتو قرآن و سنت / محمد کامل حاتم؛ اصلاح امت، زمینه هدایت بیدارى آن / نورالدین مازنى؛ بیدارى اسلامى و علوم شرعى: ضرورت و تلازم / کهلان بن نهبان الخروصى؛ ابزارهاى هدایت بیدارى اسلامى براى تحقق وحدت اسلامى / مصطفى باجو؛ اجتهاد: موانع و چشم‌اندازها / محمد بشیر البوزیدى؛ بیدارى اسلامى و مظاهر فرهنگى، سیاسى و اجتماعى آن / جلال الدین میرآقایى؛ وصایاى بیست گانه براى بیدارى اسلامى / عبدالناصر موسى ابوالبصل؛ نقدى بر شبهات قرآنى سکولارها / محمدعلى اسدى‌نسب).


    * بخش چهارم: برنامه‌ریزى راه‌بردى جهت رویارویى با چالش‌ها<br>
    سید منذر حکیم، تهران، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1383، 421 صفحه، وزیری، عربی.<br>
    (خیزش اسلامى و گفت‌وگوى فرهنگ ادیان / عبدالستار ابراهیم الهیتى؛ نظریه وحدت آفرینى دشمن مشترک و کشورهاى مسلمان نشین / ابراهیم برزگر؛ مصلحت و نقش آن در تقریب مذاهب اسلامى / خالد زهرى؛ وحدت فعالیت‌هاى اسلامى، تنها راه وحدت / محمد بن ناصر العبودى؛ حقوق سیاسى زن در پرتو اسلام / محمد فؤاد برازى؛ ضرورت تدوین استراتژى آموزشى کشورهاى اسلامى/ سید مسعود نورى؛ به سوى پیشرفت در فعالیت‌هاى آموزشى اسلامى... / عزت جرادات؛ اسلام و تقویت فرهنگ گفت‌وگو در دوران خیزش اسلامى / حسن عزوزى؛ همزیستى مسالمت آمیز در اسلام واقعى و نظرى / صدر الدین القبانچى؛ تحقق آگاهى سیاسى مطلوب در جوامع اسلامى / مهدى مطهرنیا؛ تلاش براى دست‌یابى به کلیات مشترک قانون اساسى... / سید سجاد میرموسوى؛ مباحثات آموزشى / على عادل الامیر؛ علما و نقش مورد انتظار / عبدالناصر جبرى؛ توسعه فرهنگى در جوامع اسلامى / سید‌هاشم محمد سلمان؛ وحدت و تبلیغات اسلامى در لبنان /‌هانى فحص؛ بلوک اسلامى: امکانات آینده و روش به دست‌آوردن آن / مولانا فضل الرحمان؛ مشارکت مطلوب در روند تمدن جهانى... / سید محمدرضا مصطفایى؛ دلایل فقهى ضرورت تشکیل بازار مشترک اسلامى / احمد مبلغى؛ وحدت اسلامى: مشکلات و راه‌حل‌هاى آن / محمد عبدالحق انصارى؛ مشارکت مطلوب در روند تمدن جهانى... / سید ابوالفضل موسویان؛ مذاهب فقهى جهان اسلام در رویارویى با چالش فقر / محمد اسماعیل توسعى؛ برنامه‌ریزى راهبردى در جهت رویارویى با چالش‌هاى... / سید محمد میر تبار).<br>
    نهال تنومند اسلام در طول تاریخ با خون سرخ شهیدان سیراب گشته تا بتواند در جای جای بلاد اسلامی سر سبز و بارور بماند. از خانواده‌هایی که شهادت در آنها موروثی گشته و نسل به نسل تداوم یافته‌است. خانواده حضرت آیت‌الله‌العظمی حکیم در عراق می‌باشد. حضرت آیت‌الله سید محمدباقر حکیم اولین فرد از این خانواده یا آخرین آنها نیست که خونش در محراب مسجد ریخته تا صدای تکبیر از مناره مسجد فضای گسترده‌تری را تحت پوشش خویش قرار دهد.<br>
    این کتاب به مناسبت اولین سالگرد شهادت ایشان که اولین دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و ریاست مجلس اعلی انقلاب اسلامی عراق و هم چنین اولین شهید محراب پس از فروپاشی نظام استبدادی صدام در عراق می‌باشد انتشار یافته‌است.<br>
    نویسنده، کتاب را با پیام حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی و بیانیه مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی به مناسبت شهادت حضرت آیت‌الله سید محمدباقر حکیم آغاز می‌نماید و سپس طی ده فصل، کتاب را با شرح حال ایشان از ولادت تا شهادت به پایان رسانده‌است. موضوعات و عناوین فصول ده‌گانه به شرح زیر می‌باشد:<br>
    فصل اول این کتاب به زندگی‌نامه مختصر مرحوم حکیم از تولد در نجف اشرف و سپس رشد و تربیت در بیت علم و دانش، تحصیلات، مبارزات، هجرت به ایران، فعالیت‌های سیاسی و فرهنگی، بازگشت به عراق پس از سقوط صدام و سرانجام شهادت وی در اول ماه رجب سال 1324 ق. پس از 14 هفته اقامت در عراق، می‌پردازد.<br>
    در فصل دوم به معرفی خاندان حکیم از جمله پدر شهید سیدمحمدباقر حکیم ـ حضرت [[سید محسن حکیم]] ـ مرجع وقت جهان اسلام پرداخته و سلسله نسب ایشان را از طریق اسماعیل دیباج بن ابراهیم بن الحسن المثنی به حضرت علی(علیه‌السلام) می‌رساند. سپس مبارزات سیاسی آن حضرت با استعمارگران خارجی و حکومت‌های وقت عراق را شرح داده و کیفیت دست‌یابی ایشان به مرجعیت تامه و اهتمام او به حوزه‌های علمیه و گسترش و ایجاد مؤسسات عمومی آن می‌پردازد و در پایان این فصل به معرفی 16 تن از شهدای آل حکیم که در تاریخ هفتم شعبان 1403 ق و رجب 1405 ق به شهادت رسیده‌اند می‌پردازد.<br>
    فصل سوم اختصاص به مراحل تعلیم و تربیت و کسب فضایل اخلاقی شهید سید محمدباقر حکیم دارد. که در این راه اولین مربی و استاد وی، والد معظم ایشان مرحوم حضرت آیت‌الله سید محسن حکیم می‌باشد که دارای روش تربیتی مخصوص برای فرزندان بود و شرح آن در کتاب آمده‌است. در ادامه نیز به ورود ایشان به مدرسه ابتدایی و تحصیل تا سال چهارم ابتدایی و آنگاه ورود به حوزه علمیه نجف در دوازده سالگی و تحصیل کتاب‌های متداول حوزه تا سطوح عالی و خارج فقه و اصول و معرفی چند تن از اساتید ایشان از جمله مرحوم حضرت آیت‌الله خویی و شهید سید محمدباقر اشاره شده‌است.<br>
    فصل چهارم به فعالیت‌های علمی و فرهنگی شهید اعم از تدریس در حوزه علمیه و دانشگاه و تألیف و تحقیقات فرهنگی در موضوعات قرآن و تفسیر، اهل‌بیت(علیهم‌السلام) و سیره آنان، فرهنگ عمومی اسلام، سیاست و قیام‌های اسلامی، فقه، و مسایل اجتماعی اسلامی می‌پردازد. لازم به ذکر است که ایشان در این موضوعات مجتهدی کوشا همراه با نوآوری‌های زیادی در تحقیقات می‌باشد.<br>
    خصوصیات شخصی شهید و برنامه‌ریزی‌های عمومی و روزانه ایشان در فعالیت‌های شخصی و مبارزات سیاسی و فعالیت‌های اجتماعی در فصل پنجم بیان شده‌است.<br>
    در فصل ششم، فعالیت‌های سیاسی ایشان در دوران مرجعیت والد ایشان و پس از آن، گرفتاری‌ها و دستگیری ایشان در مراحل مختلف توسط رژیم عراق و سپس مهاجرت از آن کشور و مبارزات سیاسی و نظامی وی در خارج از عراق بیان گردیده‌است.<br>
    فصل هفتم به بیان مواضع و دستاوردهای سیاسی و فکری و اعتقادی ایشان در مورد ولایت فقیه، جمهوری اسلامی ایران، تشکیل مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق و قیام‌های مردمی عراق و نقش ایشان در تأسیس مؤسسات فرهنگی و حرکت‌های سیاسی می‌پردازد.<br>
    شهید حکیم رهبری مخالفان رژیم بعثی عراق را قبل از سقوط آن رژیم به عهده داشت و در این راستا بیانیه‌ها، سخنرانی‌ها و گفت‌وگوهای زیادی از ایشان انتشار یافته‌است که از جمله آنها می‌توان به سخنان وی در ماه شوال 1423 در کنگره مخالفان رژیم بعثی عراق که در لندن تشکیل گردیده بود اشاره کرد، ضمن اینکه آخرین سخنرانی وی نیز به مناسبت هجوم [[آمریکا]] و [[انگلیس]] به عراق ایراد شده‌است که در فصل هشتم بیان گردیده‌است.<br>
    فصل نهم شامل مصاحبه‌های تلویزیونی و بیانیه‌ها و سخنرانی‌های شهید محمدباقر حکیم پس از فروپاشی رژیم صدام و بازگشت وی به عراق می‌باشد که در این میان سخنان ایشان در تشکر از مردم ایران هنگام خداحافظی پس از 23 سال حضور در ایران جالب توجه می‌باشد. بخش پایانی این فصل نیز اختصاص به آخرین خطبه نماز جمعه وی در روز اول ماه رجب سال 1424 قمری دارد که در همان روز به شهادت رسیده‌است. در آخرین فصل کتاب نیز آثار چاپ شده ایشان که 25 عنوان می‌باشد معرفی گردیده‌است.<br>


    * '''سبحات روحیة فى سیرة الامام الشهید الصدر'''<br>
    *'''اسلام در نگاه غرب'''
    سید فاضل نورى، تهران، مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، چاپ اول، 1383، 152 صفحه، وزیرى، عربى و بیروت، دار الاسلامیه، 1426ق.<br>
    قلم و کلمات تنها مى‌توانند آن چه را که مادى و محسوس‌اند به تصویر کشیده یا بیان کنند اما از ترسیم و تبیین امور روحانى و معنوى و آن چه که به انوار ملکوت مربوط است عاجز و ناتوان‌اند. علماى اسلام چون سلف صالح خویش هر یک شعاعى از پرتو نور الهى و آیتى از آیات الهى‌اند و در جمع پیروان و شاگردان خویش محور هدایت و مثال زنده‌اى براى تربیت افراد به اخلاق اسلامى مى‌باشند.<br>
    شهید سید محمدباقر صدر یکى از این نمونه‌هاى عالى اخلاقى مى‌باشد که حیات کوتاهش سرشار از فضایل اخلاقى است. در این کتاب که توسط یکى از شاگردان او به رشته تحریر درآمده‌است پنجره‌اى به سوى ما گشوده مى‌شود تا بتوانیم به قدر وسع خویش از انوار روحانى او بهره‌مند گردیم.<br>
    کتاب با مقدمه‌اى از حضرت آیت‌الله تسخیرى که خود زمانى از شاگردان شهید صدر بوده آغاز شده و سپس مؤلف ویژگى‌هاى اخلاقى شهید صدر را با مطلبى با عنوان «الجانب الخلقى من حیاة الامام الشهید...» آغاز و به ترتیب عبادت، زهد، تواضع، حلم، وفا، اخلاص، رفتار با خانواده، تسلیم ستم نشدن، مسئولیت‌پذیرى و دیگر خصوصیات اخلاقى شهید صدر(رحمه الله) را بیان مى‌نماید و در پایان، به دورانى که شهید صدر تحت نظر و در محاصره رژیم صدام و... به سر برده و سرانجام نیز به شهادت رسیده‌است، مى‌پردازد.<br>
    بیان این نکته ضرورى است که مؤلف در بعضى از فرازهاى کتاب به سخنان شهید صدر استناد نموده و کتاب را با قلمى هنرمندانه نگاشته‌است.<br>


    * '''قبسات من حیاة و سیرة شهید المحراب آیت‌الله المجاهد [[شهید سید محمد باقر حکیم|السید محمدباقر حکیم]]'''<br>
    «اسلام در نگاه غرب» عنوان مجله‌ای است که برای اولین بار از سوی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و مؤسسه اطلاعات و تحقیقات اسلامی با هدف معرفی و بررسی و نقد آخرین کتاب‌های منتشر شده به زبان انگلیسی در حوزه اسلام و مسلمانان با تکیه بر بررسی جریان‌های فکری و وحدت امت اسلامی تدوین گردیده‌است. در این مجله ابتدا عناوین تعداد پنجاه و سه کتاب از آخرین کتاب‌های منتشر شده به زبان انگلیسی معرفی و از میان این فهرست، محتویات هشت کتاب به تفصیل بیان گردیده و هشت کتاب قابل توجه نیز مورد نقد و بررسی بیش‌تری قرار گرفته و در پایان، منابع و مآخذ دست‌رسی به کتاب‌های معرفی شده، جهت اطلاع محققان و پژوهش‌گران محترم ذکر شده‌است. برخی عناوین کتاب‌های معرفی شده عبارت‌اند از:<br>
    سید منذر حکیم، تهران، مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، چاپ اول، 1383، 421 صفحه، وزیرى، عربى.<br>
    افسانه مدارای اسلامی؛ مذهب و رام کردن معاندان متعصب؛ اسلام: دینی برای جنگ یا صلح؛ راهنمای نادرست سیاسی نسبت به اسلام و جنگ‌های صلیبی؛ 101 پرسش و پاسخ درباره اسلام؛ اسلام و گفت‌وگوی جهانی: پلورالیسم دینی و پیگیری صلح؛ مدارا و تحمیل در اسلام: روابط بین الادیانی در آیین اسلام؛ آینده اسلام سیاسی و اسلام در عصر دیجیتال؛ جهاد الکترونیکی: فتواهای اینترنتی و محیط الکترونیکی اسلامی.<br>
    نهال تنومند اسلام در طول تاریخ با خون سرخ شهیدان سیراب گشته تا بتواند در جاى جاى بلاد اسلامى سر سبز و بارور بماند. از خانواده‌هایى که شهادت در آنها موروثى گشته و نسل به نسل تداوم یافته‌است. خانواده حضرت آیت‌الله العظمى حکیم در عراق مى‌باشد. حضرت آیت‌الله سید محمدباقر حکیم اولین فرد از این خانواده یا آخرین آنها نیست که خونش در محراب مسجد ریخته تا صداى تکبیر از مناره مسجد فضاى گسترده‌ترى را تحت پوشش خویش قرار دهد.<br>
    این کتاب به مناسبت اولین سالگرد شهادت ایشان که اولین دبیرکل مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى و ریاست مجلس اعلى انقلاب اسلامى عراق و هم چنین اولین شهید محراب پس از فروپاشى نظام استبدادى صدام در عراق مى‌باشد انتشار یافته‌است.<br>
    نویسنده، کتاب را با پیام حضرت آیت‌الله خامنه‌اى رهبر معظم انقلاب اسلامى و بیانیه مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى به مناسبت شهادت حضرت آیت‌الله سید محمدباقر حکیم آغاز مى‌نماید و سپس طى ده فصل، کتاب را با شرح حال ایشان از ولادت تا شهادت به پایان رسانده‌است. موضوعات و عناوین فصول ده‌گانه به شرح زیر مى‌باشد:<br>
    فصل اول این کتاب به زندگى‌نامه مختصر مرحوم حکیم از تولد در نجف اشرف و سپس رشد و تربیت در بیت علم و دانش، تحصیلات، مبارزات، هجرت به ایران، فعالیت‌هاى سیاسى و فرهنگى، بازگشت به عراق پس از سقوط صدام و سرانجام شهادت وى در اول ماه رجب سال 1324 ق. پس از 14 هفته اقامت در عراق، مى‌پردازد.<br>
    در فصل دوم به معرفى خاندان حکیم از جمله پدر شهید سیدمحمدباقر حکیم ـ حضرت [[آیت‌الله سید محسن حکیم]] ـ مرجع وقت جهان اسلام پرداخته و سلسله نسب ایشان را از طریق اسماعیل دیباج بن ابراهیم بن الحسن المثنى به حضرت على(علیه‌السلام) مى‌رساند. سپس مبارزات سیاسى آن حضرت با استعمارگران خارجى و حکومت‌هاى وقت عراق را شرح داده و کیفیت دست‌یابى ایشان به مرجعیت تامه و اهتمام او به حوزه‌هاى علمیه و گسترش و ایجاد مؤسسات عمومى آن مى‌پردازد و در پایان این فصل به معرفى 16 تن از شهداى آل حکیم که در تاریخ هفتم شعبان 1403 ق و رجب 1405 ق به شهادت رسیده‌اند مى‌پردازد.<br>
    فصل سوم اختصاص به مراحل تعلیم و تربیت و کسب فضایل اخلاقى شهید سید محمدباقر حکیم دارد. که در این راه اولین مربى و استاد وى، والد معظم ایشان مرحوم حضرت آیت‌الله سید محسن حکیم مى‌باشد که داراى روش تربیتى مخصوص براى فرزندان بود و شرح آن در کتاب آمده‌است. در ادامه نیز به ورود ایشان به مدرسه ابتدایى و تحصیل تا سال چهارم ابتدایى و آنگاه ورود به حوزه علمیه نجف در دوازده سالگى و تحصیل کتاب‌هاى متداول حوزه تا سطوح عالى و خارج فقه و اصول و معرفى چند تن از اساتید ایشان از جمله مرحوم حضرت آیت‌الله خویى و شهید سید محمدباقر اشاره شده‌است.<br>
    فصل چهارم به فعالیت‌هاى علمى و فرهنگى شهید اعم از تدریس در حوزه علمیه و دانشگاه و تألیف و تحقیقات فرهنگى در موضوعات قرآن و تفسیر، اهل‌بیت(علیهم‌السلام) و سیره آنان، فرهنگ عمومى اسلام، سیاست و قیام‌هاى اسلامى، فقه، و مسایل اجتماعى اسلامى مى‌پردازد. لازم به ذکر است که ایشان در این موضوعات مجتهدى کوشا همراه با نوآورى‌هاى زیادى در تحقیقات مى‌باشد.<br>
    خصوصیات شخصى شهید و برنامه‌ریزى‌هاى عمومى و روزانه ایشان در فعالیت‌هاى شخصى و مبارزات سیاسى و فعالیت‌هاى اجتماعى در فصل پنجم بیان شده‌است.<br>
    در فصل ششم، فعالیت‌هاى سیاسى ایشان در دوران مرجعیت والد ایشان و پس از آن، گرفتارى‌ها و دستگیرى ایشان در مراحل مختلف توسط رژیم عراق و سپس مهاجرت از آن کشور و مبارزات سیاسى و نظامى وى در خارج از عراق بیان گردیده‌است.<br>
    فصل هفتم به بیان مواضع و دستاوردهاى سیاسى و فکرى و اعتقادى ایشان در مورد ولایت فقیه، جمهورى اسلامى ایران، تشکیل مجلس اعلاى انقلاب اسلامى عراق و قیام‌هاى مردمى عراق و نقش ایشان در تأسیس مؤسسات فرهنگى و حرکت‌هاى سیاسى مى‌پردازد.<br>
    شهید حکیم رهبرى مخالفان رژیم بعثى عراق را قبل از سقوط آن رژیم به عهده داشت و در این راستا بیانیه‌ها، سخنرانى‌ها و گفت‌وگوهاى زیادى از ایشان انتشار یافته‌است که از جمله آنها مى‌توان به سخنان وى در ماه شوال 1423 در کنگره مخالفان رژیم بعثى عراق که در لندن تشکیل گردیده بود اشاره کرد، ضمن اینکه آخرین سخنرانى وى نیز به مناسبت هجوم [[آمریکا]] و [[انگلیس]] به عراق ایراد شده‌است که در فصل هشتم بیان گردیده‌است.<br>
    فصل نهم شامل مصاحبه‌هاى تلویزیونى و بیانیه‌ها و سخنرانى‌هاى شهید محمدباقر حکیم پس از فروپاشى رژیم صدام و بازگشت وى به عراق مى‌باشد که در این میان سخنان ایشان در تشکر از مردم ایران هنگام خداحافظى پس از 23 سال حضور در ایران جالب توجه مى‌باشد. بخش پایانى این فصل نیز اختصاص به آخرین خطبه نماز جمعه وى در روز اول ماه رجب سال 1424 قمرى دارد که در همان روز به شهادت رسیده‌است. در آخرین فصل کتاب نیز آثار چاپ شده ایشان که 25 عنوان مى‌باشد معرفى گردیده‌است.<br>


    * '''اسلام در نگاه غرب'''<br>
    *'''الامام الخمینی(قدس‌سره) تجسید الخلق الاسلامی'''
    «اسلام در نگاه غرب» عنوان مجله‌اى است که براى اولین بار از سوى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى و مؤسسه اطلاعات و تحقیقات اسلامى با هدف معرفى و بررسى و نقد آخرین کتاب‌هاى منتشر شده به زبان انگلیسى در حوزه اسلام و مسلمانان با تکیه بر بررسى جریان‌هاى فکرى و وحدت امت اسلامى تدوین گردیده‌است. در این مجله ابتدا عناوین تعداد پنجاه و سه کتاب از آخرین کتاب‌هاى منتشر شده به زبان انگلیسى معرفى و از میان این فهرست، محتویات هشت کتاب به تفصیل بیان گردیده و هشت کتاب قابل توجه نیز مورد نقد و بررسى بیش‌ترى قرار گرفته و در پایان، منابع و مآخذ دست‌رسى به کتاب‌هاى معرفى شده، جهت اطلاع محققان و پژوهشگران محترم ذکر شده‌است. برخى عناوین کتاب‌هاى معرفى شده عبارت‌اند از:<br>
    افسانه مداراى اسلامى؛ مذهب و رام کردن معاندان متعصب؛ اسلام: دینى براى جنگ یا صلح؛ راهنماى نادرست سیاسى نسبت به اسلام و جنگ‌هاى صلیبى؛ 101 پرسش و پاسخ درباره اسلام؛ اسلام و گفت‌وگوى جهانى: پلورالیسم دینى و پیگیرى صلح؛ مدارا و تحمیل در اسلام: روابط بین الادیانى در آیین اسلام؛ آینده اسلام سیاسى و اسلام در عصر دیجیتال؛ جهاد الکترونیکى: فتواهاى اینترنتى و محیط الکترونیکى اسلامى.<br>


    * '''الامام الخمینى(قدس‌سره) تجسید الخلق الاسلامى'''<br>
    سید فاضل نوری، تهران، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1383، 232 صفحه، وزیری، عربی و بیروت، دار الاسلامیه، 1426ق.<br>
    سید فاضل نورى، تهران، مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، چاپ اول، 1383، 232 صفحه، وزیرى، عربى و بیروت، دار الاسلامیه، 1426ق.<br>
    در طول تاریخ کم‌تر کسی پیدا می‌شود که شخصیت او دارای ابعاد گسترده‌ای چون حضرت امام خمینی(رحمة‌الله) باشد. امتیازات و ویژگی‌های امام بسیاری را به تحیر و تعجب واداشته‌است. اما در این کتاب فقط به خصوصیات اخلاقی [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی(رحمة‌الله)]] پرداخته شده‌است. نویسنده در ابتدای کتاب در چند صفحه با نثری ادیبانه به معرفی حضرت امام پرداخته و سپس فضایل اخلاقی ایشان چون: مبارزه با نفس، تقوا، زهد، توکل به خدا، حلم و بردباری، شجاعت، رهایی از آنچه که غیر خدایی است، سعه صدر، مقاومت و پایداری، تواضع و فروتنی، عبادت و عرفان را شرح داده‌است و در تبیین بسیاری از این موضوعات، به سخنرانی‌ها و مکتوبات امام نیز استناد نموده‌است. بیان چند نکته درباره این کتاب ضروری به نظر می‌رسد:<br>
    در طول تاریخ کم‌تر کسى پیدا مى‌شود که شخصیت او داراى ابعاد گسترده‌اى چون حضرت امام خمینى(رحمة‌الله) باشد. امتیازات و ویژگى‌هاى امام بسیارى را به تحیر و تعجب واداشته‌است. اما در این کتاب فقط به خصوصیات اخلاقى [[امام خمینى|امام خمینى(رحمة‌الله)]] پرداخته شده‌است. نویسنده در ابتداى کتاب در چند صفحه با نثرى ادیبانه به معرفى حضرت امام پرداخته و سپس فضایل اخلاقى ایشان چون: مبارزه با نفس، تقوا، زهد، توکل به خدا، حلم و بردبارى، شجاعت، رهایى از آنچه که غیر خدایى است، سعه صدر، مقاومت و پایدارى، تواضع و فروتنى، عبادت و عرفان را شرح داده‌است و در تبیین بسیارى از این موضوعات، به سخنرانى‌ها و مکتوبات امام نیز استناد نموده‌است. بیان چند نکته درباره این کتاب ضرورى به نظر مى‌رسد:<br>
    الف: نگارش این کتاب به صورت یک متن ادبی و سرشار از آرایه‌های ادبی چون تشبیه و کنایه، و در بردارنده ضرب المثل و شعر است.<br>
    الف: نگارش این کتاب به صورت یک متن ادبى و سرشار از آرایه‌هاى ادبى چون تشبیه و کنایه، و در بردارنده ضرب المثل و شعر است.<br>
    ب: نویسنده در جای جای کتاب می‌کوشد اعمال و رفتار امام خمینی(رحمة‌الله) را به اجداد طاهرینش به خصوص حضرت امام حسین(علیه‌السلام) تشبیه نماید، تا آن جا که در یک بخش از کتاب به نام «الوالد و المولود» به همین موضوع پرداخته‌است.<br>
    ب: نویسنده در جاى جاى کتاب مى‌کوشد اعمال و رفتار امام خمینى(رحمة‌الله) را به اجداد طاهرینش به خصوص حضرت امام حسین(علیه‌السلام) تشبیه نماید، تا آن جا که در یک بخش از کتاب به نام «الوالد و المولود» به همین موضوع پرداخته‌است.<br>
    ج: بخش پایانی کتاب، مربوط به امام و جنگ تحمیلی عراق به ایران و حق امام و انقلاب اسلامی ایران بر تمام مسلمانان جهان و مطالبی پیرامون عروج ملکوتی آن حضرت می‌باشد.
    ج: بخش پایانى کتاب، مربوط به امام و جنگ تحمیلى عراق به ایران و حق امام و انقلاب اسلامى ایران بر تمام مسلمانان جهان و مطالبى پیرامون عروج ملکوتى آن حضرت مى‌باشد.
    این کتاب به مناسبت بیست و ششمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران توسط معاونت فرهنگی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی انتشار یافته و قبل از آن نیز توسط سازمان ارتباطات اسلامی به چاپ رسیده‌است.  
    این کتاب به مناسبت بیست و ششمین سالگرد پیروزى انقلاب اسلامى ایران توسط معاونت فرهنگى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى انتشار یافته و قبل از آن نیز توسط سازمان ارتباطات اسلامى به چاپ رسیده‌است.  


    * '''استراتژى تقریب مذاهب اسلامى (مجموعه مقالات هجدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى)'''<br>
    *'''استراتژی تقریب مذاهب اسلامی (مجموعه مقالات هجدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی)'''
    تهیه و تنظیم از محمدحسن تبرائیان، تهران، مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، معاونت فرهنگى، چاپ اول، 1384، 496 صفحه، وزیرى.<br>
    این مجموعه شامل منتخب مقالات هجدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى است که با عنوان «استراتژى تقریب مذاهب اسلامى» در اردیبهشت ماه 1384 برگزار گردیده و به هفت فصل تقسیم شده‌است که عناوین موضوعات و مقالات و نیز اسامى نویسندگان آن عبارت است از:<br>


    * فصل اول: مباحث مقدماتى، مفهوم تقریب و اهداف آن<br>
    تهیه و تنظیم از محمدحسن تبرائیان، تهران، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، معاونت فرهنگی، چاپ اول، 1384، 496 صفحه، وزیری.<br>
    (تساهل و تعامل، عناصر بنیادین عینیت یافتن تقریب / عبدالعلى محمدى؛ استراتژى تقریب / محمدرضا رضوان طلب).<br>
    این مجموعه شامل منتخب مقالات هجدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی است که با عنوان «استراتژی تقریب مذاهب اسلامی» در اردیبهشت ماه 1384 برگزار گردیده و به هفت فصل تقسیم شده‌است که عناوین موضوعات و مقالات و نیز اسامی نویسندگان آن عبارت است از:


    * فصل دوم: مبانى تقریب<br>
    *فصل اول: مباحث مقدماتی، مفهوم تقریب و اهداف آن
    (تقریب مذاهب اسلامى در پرتو کتاب و سنت و... / محمدواعظ‌زاده خراسانى؛ اجتهاد فقهى و تأثیر آن در تقریب مذاهب اسلامى / عبدالستار ابراهیم الهیتى؛ گفتمان اجماع و تقریب مذاهب اسلامى / خالد زهرى؛ بررسى مبانى تقریب مذاهب و استراتژى دست‌یابى به آن / مهدى مطهرنیا؛ بیان معیارهاى مسلمان بودن و مرز کفر... / سید محمدمهدى افضلى).


    * فصل سوم: رسالت مجمع تقریب و چشم‌انداز آن<br>
    (تساهل و تعامل، عناصر بنیادین عینیت یافتن تقریب / عبدالعلی محمدی؛ استراتژی تقریب / محمدرضا رضوان طلب).
    (ایده‌هایى درباره استراتژى پیشنهادى تقریب / محمدعلى تسخیرى؛ رسالت مجمع تقریب و چشم‌انداز آن / محمدعلى آذر شب).<br>


    * فصل چهارم: زمینه‌هاى تقریب<br>
    *فصل دوم: مبانی تقریب
    (از سرگیرى جنبش تمدن و تقریب / محمدعلى آذرشب؛ طرح تقریب و مشکلات آگاهى دینى / حیدر کامل حب الله؛ محورهاى استراتژى تقریب / محمدمهدى تسخیرى؛ جهان اسلام و استعمار فرانو / جواد منصورى؛ زمینه ایجاد وحدت اسلامى از طریق... / محمد منصور نژاد؛ سیاست وحکومت از دیدگاه ابو حنیفه / سید احمدرضا خضرى).<br>


    * فصل پنجم: مبانى، ارزش‌ها و سیاست‌هاى تقریب<br>
    (تقریب مذاهب اسلامی در پرتو کتاب و سنت و... / محمدواعظ‌زاده خراسانی؛ اجتهاد فقهی و تأثیر آن در تقریب مذاهب اسلامی / عبدالستار ابراهیم الهیتی؛ گفتمان اجماع و تقریب مذاهب اسلامی / خالد زهری؛ بررسی مبانی تقریب مذاهب و استراتژی دست‌یابی به آن / مهدی مطهرنیا؛ بیان معیارهای مسلمان بودن و مرز کفر... / سید محمدمهدی افضلی).  
    (سخن قرآن پیرامون گفت‌وگوى اندیشه و اندیشه گفت‌وگو / احمد مبلغى؛ تکفیر در ترازوى قرآن و سنت / تاج الدین هلالى؛ جایگاه گفت‌وگو در استراتژى تقریب مذاهب اسلامى / محمدرضا دهشیرى؛ استراتژى موضوع گیرى یکسان امت اسلامى در رویارویى با... / مهدى مینایى).<br>


    * فصل ششم: راه‌کارهاى تقریب<br>
    *فصل سوم: رسالت مجمع تقریب و چشم‌انداز آن
    (مهندسى استراتژى تقریب؛ زمینه‌سازى براى ایجاد اتحادیه کشورهاى اسلامى / اصغر افتخارى؛ کارکردگرایى و هم‌گرایى جهان اسلام با گام عملى... / محمدرضا مجیدى؛ استراتژى و عوامل تقریب مذاهب اسلامى / محمدآصف محسنى).<br>


    * فصل هفتم: بررسى روند تقریب در مناطق مختلف جهان<br>
    (ایده‌هایی درباره استراتژی پیشنهادی تقریب / محمدعلی تسخیری؛ رسالت مجمع تقریب و چشم‌انداز آن / محمدعلی آذر شب).
    (روند تقریب مذاهب اسلامى در سرزمین شام / وهبة مصطفى الزحیلى؛ ایران و مصر در راه تقریب / سید‌هادى خسروشاهى).
    یادآور مى‌شود که در ابتداى کتاب، متن سخنرانى رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله خامنه‌اى در دیدار با میهمانان هجدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى و نیز متن کامل سخنرانى آیت‌الله‌هاشمى رفسنجانى در این کنفرانس، آورده شده‌است.<br>


    ==ب.سایر آثای منشر شده در زمینه اندیشه تقریب <ref>تهیه شده توسط سلمان حبیبی پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة</ref>؛==
    *فصل چهارم: زمینه‌های تقریب
    * '''اسلام آیین همبستگى'''<br>
    عبدالکریم بى‌آزار شیرازى، تهران، زکات علم، چاپ دوم، 1378، 282 صفحه، وزیرى.<br>
    در این کتاب، آراى برخى از اندیشمندان شیعه و سنى درباره مسئله تقریب بین مذاهب و وحدت مسلمانان گردآورى و در شش بخش تنظیم و تدوین شده‌است. در بخش نخست با عنوان دعوت تقریب، گفت‌وگویى با دانشور شیعى محمدتقى قمى، نیز مقاله‌هایى از محمد غزالى، حسنین محمد محلوف، سید محیى الدین قلیبى تونسى و عبدالمجید سلیم آورده شده‌است که پیام مشترک همه دعوت به تقریب است. در بخش دوم نیز با عنوان تقریب و دانشگاه الازهر، آرا و اندیشه‌هاى محمد عبدالله عنان، محمد محمد مدنى، محمود شلتوت، آیت‌الله بروجردى، محمدجواد مغنیه نقل شده‌است. در بخش سوم با عنوان تقریب و تاریخ، چند مقاله با عناوین عمار یاسر و اوضاع مکه قبل از اسلام از صدر الدین شرف الدین موسوى، مصائب حسنین در عهد اموى از محمد طنطاوى، خطرى براى آثار جاویدان از محمدتقى قمى، آورده شده‌است.<br>
    در بخش چهارم این کتاب با عنوان دانش و تقریب، نوشته‌هایى با عناوین مقام دانش در اسلام از محمد فرید وجدى، رسالت دین در عصر فضا از علامه قمى، آن چه مى‌دانیم و آن چه نمى‌دانیم از احمد امین، گردآورى شده‌است. در بخش پنجم نیز با عنوان تقریب و تفسیر قرآن کریم، مقاله‌هایى با عناوین مقدمه تفسیر قرآن کریم و نیز تفسیر سوره حمد، هر دو از محمود شلتوت، آورده شده‌است. در بخش پایانى هم دو سند تاریخى از شیخ محمود شلتوت، نقل و ترجمه گردیده‌است.<br>


    * '''مداراى بین مذاهب: فقه استدلالى و نظرى'''<br>
    (از سرگیری جنبش تمدن و تقریب / محمدعلی آذرشب؛ طرح تقریب و مشکلات آگاهی دینی / حیدر کامل حب الله؛ محورهای استراتژی تقریب / محمدمهدی تسخیری؛ جهان اسلام و استعمار فرانو / جواد منصوری؛ زمینه ایجاد وحدت اسلامی از طریق... / محمد منصور نژاد؛ سیاست وحکومت از دیدگاه ابو حنیفه / سید احمدرضا خضری).
    سید صادق سید حسینى، قم، بوستان کتاب قم، چاپ اول، 1383، 660 صفحه، وزیرى.<br>
    با توجه به اینکه مدارا و یا عدم مدارا وضعیتى بسیار تأثیرگذار در سرنوشت فردى و اجتماعى انسان‌ها دارد، غفلت از مطالعه فقهى مدارا با طرفداران مذاهب اسلامى رها کردن موضوعى مهم به حال خود و مجال ندادن به وضعیت‌هاى نابهنجار در عرصه «تعامل جوامع اسلامى نسبت به یک‌دیگر» است.<br>
    نویسنده در پیش گفتار این اثر با بررسى تاریخچه بحث مداراى بین مذاهب، از سه دوران تعصب، احتیاط و تفاهم سخن گفته است. سپس به بررسى دقیق موضوع پژوهش پرداخته و یادآور شده که منظور از مدارا در این پژوهش معناى منفى تسامح، یعنى لاابالى گرى مذهبى، نیست، بلکه منظور معناى مثبت تسامح، یعنى مدارا، است.<br>
    این پژوهش در پنج بخش سامان یافته است: بخش اول به جایگاه مداراى بین مذاهب در دو فصل مى‌پردازد. در بخش دوم، مبانى مدارا از دیدگاه قرآن تبیین شده و درباره هماهنگى مدارا و جهاد با مخالفان عقیدتى نیز از دیدگاه قرآن تحلیلى ارایه گردیده‌است. نویسنده در بخش سوم از دیدگاه سنت و سیره خلفا به این موضوع مى‌نگرد.<br>
    بخش چهارم مدارا را از نگاه پیشوایان مذاهب اسلامى ـ ائمه شیعه و پیشوایان اهل سنت ـ بررسى مى‌کند. بخش پنجم، دیدگاه دانشمندان اسلامى را در این موضوع مطرح مى‌کند. این اثر از این جهت که موضوع «مداراى بین مذاهب» را از بعد فقهى بررسى نموده، اثر نو و بدیع به شمار مى‌آید و مطالعه آن توسط اساتید، محققان و مبلغان محترم، افقهاى جدیدى را پیش روى آنان خواهد گشود.<br>


    * '''یازدهمین مجمع علماى شیعه و سنى افغانستان'''<br>
    *فصل پنجم: مبانی، ارزش‌ها و سیاست‌های تقریب
    تهیه و تنظیم از دفتر نمایندگى رهبرى در امور افغانستان، قم، مؤسسه فرهنگى ثقلین، چاپ اول، 1383، 223 صفحه، وزیرى.<br>
    مجموعه سخنرانى‌هاى علماى شیعه و سنى در مجمعى به همین نام است که به امور افغانستان مى‌پردازد. در این سخنرانى‌ها موضوعات جهان اسلام به ویژه افغانستان و حوادث و بحران‌هاى سیاسى، اجتماعى و فرهنگى آن مد نظر بوده و مسایل و راه‌کارهاى تقریب وحدت اسلامى مطرح شده‌است. عالمان شیعه و سنى از تهاجم فرهنگى غرب و سیاست‌هاى استعمارى غرب و آمریکا در ایجاد بحران در افغانستان و دیگر کشورهاى اسلامى سخن گفته و به چاره‌اندیشى پرداخته‌اند. آنها راه‌کارها و نظریات خود را با استناد به آیات، احادیث و سیره پیامبر و امامان ارایه کرده‌اند.<br>


    * '''وحدت در اسلام: بازتاب‌ها و دیدگاه‌ها'''<br>
    (سخن قرآن پیرامون گفت‌وگوی اندیشه و اندیشه گفت‌وگو / احمد مبلغی؛ تکفیر در ترازوی قرآن و سنت / تاج الدین هلالی؛ جایگاه گفت‌وگو در استراتژی تقریب مذاهب اسلامی / محمدرضا دهشیری؛ استراتژی موضوع گیری یکسان امت اسلامی در رویارویی با... / مهدی مینایی).
    طلال علیه طرفه، تحریک ترسیل قرآن، 284 صفحه، انگلیسى<br>
     
    *فصل ششم: راه‌کارهای تقریب
     
    (مهندسی استراتژی تقریب؛ زمینه‌سازی برای ایجاد اتحادیه کشورهای اسلامی / اصغر افتخاری؛ کارکردگرایی و هم‌گرایی جهان اسلام با گام عملی... / محمدرضا مجیدی؛ استراتژی و عوامل تقریب مذاهب اسلامی / محمدآصف محسنی).
     
    *فصل هفتم: بررسی روند تقریب در مناطق مختلف جهان
     
    (روند تقریب مذاهب اسلامی در سرزمین شام / وهبة مصطفی الزحیلی؛ ایران و مصر در راه تقریب / سید‌هادی خسروشاهی).
    یادآور می‌شود که در ابتدای کتاب، متن سخنرانی رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار با میهمانان هجدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی و نیز متن کامل سخنرانی آیت‌الله‌هاشمی رفسنجانی در این کنفرانس، آورده شده‌است.<br>
     
    ===ب. سایر آثای منشر شده در زمینه اندیشه تقریب <ref>تهیه شده توسط سلمان حبیبی پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة</ref>=== 
    *'''اسلام آیین همبستگی'''
     
    عبدالکریم بی‌آزار شیرازی، تهران، زکات علم، چاپ دوم، 1378، 282 صفحه، وزیری.<br>
    در این کتاب، آرای برخی از اندیشمندان شیعه و سنی درباره مسئله تقریب بین مذاهب و وحدت مسلمانان گردآوری و در شش بخش تنظیم و تدوین شده‌است. در بخش نخست با عنوان دعوت تقریب، گفت‌وگویی با دانشور شیعی محمدتقی قمی، نیز مقاله‌هایی از محمد غزالی، حسنین محمد محلوف، سید محیی الدین قلیبی تونسی و عبدالمجید سلیم آورده شده‌است که پیام مشترک همه دعوت به تقریب است. در بخش دوم نیز با عنوان تقریب و دانشگاه الازهر، آرا و اندیشه‌های محمد عبدالله عنان، محمد محمد مدنی، محمود شلتوت، آیت‌الله بروجردی، محمدجواد مغنیه نقل شده‌است. در بخش سوم با عنوان تقریب و تاریخ، چند مقاله با عناوین عمار یاسر و اوضاع مکه قبل از اسلام از صدر الدین شرف الدین موسوی، مصائب حسنین در عهد اموی از محمد طنطاوی، خطری برای آثار جاویدان از محمدتقی قمی، آورده شده‌است.<br>
    در بخش چهارم این کتاب با عنوان دانش و تقریب، نوشته‌هایی با عناوین مقام دانش در اسلام از محمد فرید وجدی، رسالت دین در عصر فضا از علامه قمی، آن چه می‌دانیم و آن چه نمی‌دانیم از احمد امین، گردآوری شده‌است. در بخش پنجم نیز با عنوان تقریب و تفسیر قرآن کریم، مقاله‌هایی با عناوین مقدمه تفسیر قرآن کریم و نیز تفسیر سوره حمد، هر دو از محمود شلتوت، آورده شده‌است. در بخش پایانی هم دو سند تاریخی از شیخ محمود شلتوت، نقل و ترجمه گردیده‌است.<br>
     
    * '''مدارای بین مذاهب: فقه استدلالی و نظری'''
     
    سید صادق سید حسینی، قم، بوستان کتاب قم، چاپ اول، 1383، 660 صفحه، وزیری.<br>
    با توجه به اینکه مدارا و یا عدم مدارا وضعیتی بسیار تأثیرگذار در سرنوشت فردی و اجتماعی انسان‌ها دارد، غفلت از مطالعه فقهی مدارا با طرفداران مذاهب اسلامی رها کردن موضوعی مهم به حال خود و مجال ندادن به وضعیت‌های نابهنجار در عرصه «تعامل جوامع اسلامی نسبت به یک‌دیگر» است.<br>
    نویسنده در پیش گفتار این اثر با بررسی تاریخچه بحث مدارای بین مذاهب، از سه دوران تعصب، احتیاط و تفاهم سخن گفته است. سپس به بررسی دقیق موضوع پژوهش پرداخته و یادآور شده که منظور از مدارا در این پژوهش معنای منفی تسامح، یعنی لاابالی‌گری مذهبی، نیست، بلکه منظور معنای مثبت تسامح، یعنی مدارا، است.<br>
    این پژوهش در پنج بخش سامان یافته است: بخش اول به جایگاه مدارای بین مذاهب در دو فصل می‌پردازد. در بخش دوم، مبانی مدارا از دیدگاه قرآن تبیین شده و درباره هماهنگی مدارا و جهاد با مخالفان عقیدتی نیز از دیدگاه قرآن تحلیلی ارایه گردیده‌است. نویسنده در بخش سوم از دیدگاه سنت و سیره خلفا به این موضوع می‌نگرد.<br>
    بخش چهارم مدارا را از نگاه پیشوایان مذاهب اسلامی ـ ائمه شیعه و پیشوایان اهل سنت ـ بررسی می‌کند. بخش پنجم، دیدگاه دانشمندان اسلامی را در این موضوع مطرح می‌کند. این اثر از این جهت که موضوع «مدارای بین مذاهب» را از بعد فقهی بررسی نموده، اثر نو و بدیع به شمار می‌آید و مطالعه آن توسط اساتید، محققان و مبلغان محترم، افقهای جدیدی را پیش روی آنان خواهد گشود.<br>
     
    *'''یازدهمین مجمع علمای شیعه و سنی افغانستان'''
     
    تهیه و تنظیم از دفتر نمایندگی رهبری در امور افغانستان، قم، مؤسسه فرهنگی ثقلین، چاپ اول، 1383، 223 صفحه، وزیری.<br>
    مجموعه سخنرانی‌های علمای شیعه و سنی در مجمعی به همین نام است که به امور افغانستان می‌پردازد. در این سخنرانی‌ها موضوعات جهان اسلام به ویژه افغانستان و حوادث و بحران‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی آن مد نظر بوده و مسایل و راه‌کارهای تقریب وحدت اسلامی مطرح شده‌است. عالمان شیعه و سنی از تهاجم فرهنگی غرب و سیاست‌های استعماری غرب و آمریکا در ایجاد بحران در افغانستان و دیگر کشورهای اسلامی سخن گفته و به چاره‌اندیشی پرداخته‌اند. آنها راه‌کارها و نظریات خود را با استناد به آیات، احادیث و سیره پیامبر و امامان ارایه کرده‌اند.<br>
     
    *'''وحدت در اسلام: بازتاب‌ها و دیدگاه‌ها'''
     
    طلال علیه طرفه، تحریک ترسیل قرآن، 284 صفحه، انگلیسی<br>
    عنوان لاتین Unity in Islam: Reflections and Insights<br>
    عنوان لاتین Unity in Islam: Reflections and Insights<br>
    چگونگى گردهم آمدن سبک‌هاى متفاوت اسلام در روند بهترسازى خویش و کلیت جوامع خود، مضمون این کتاب را تشکیل مى‌دهد. یکى از بزرگ‌ترین خطراتى که اسلام را تهدید مى‌کند تفرقه و جدایى ناشى از تفاوت‌هاى میان فرقه‌هاى گوناگون مذهبى بلکه اختلافات درونى هر فرقه است. نویسنده که کتابش به زبان‌هاى مختلف چاپ شده‌است، شیوه مسلمانان را براى رسیدن مجدد به راه اصلى خود به وسیله تجدد رؤیاى اتحاد اسلامى نشان مى‌دهد. وى تجربه‌هاى گران‌بهاى پیشین خود را در این موضوع به بحث گذاشته‌است.<br>
    چگونگی گردهم آمدن سبک‌های متفاوت اسلام در روند بهترسازی خویش و کلیت جوامع خود، مضمون این کتاب را تشکیل می‌دهد. یکی از بزرگ‌ترین خطراتی که اسلام را تهدید می‌کند تفرقه و جدایی ناشی از تفاوت‌های میان فرقه‌های گوناگون مذهبی بلکه اختلافات درونی هر فرقه است. نویسنده که کتابش به زبان‌های مختلف چاپ شده‌است، شیوه مسلمانان را برای رسیدن مجدد به راه اصلی خود به وسیله تجدد رؤیای اتحاد اسلامی نشان می‌دهد. وی تجربه‌های گران‌بهای پیشین خود را در این موضوع به بحث گذاشته‌است.<br>


    * '''در سرزمین خاطره‌ها: گزارشى از سفر حضرت آیت‌الله سبحانى به کشور اردن‌هاشمى'''<br>
    *'''در سرزمین خاطره‌ها: گزارشی از سفر حضرت آیت‌الله سبحانی به کشور اردن‌هاشمی'''
    علیرضا سبحانى، قم، مؤسسه امام صادق(علیه‌السلام)، چاپ اول، 1378، 262 صفحه، رقعى.<br>
    «در سرزمین خاطره‌ها» گزارشى از سفر آیت‌الله جعفر سبحانى به کشور اردن‌هاشمى است. هدف از این سفر و به تبع آن نگارش این سفرنامه، تقریب بین مذاهب و دعوت به وحدت بوده‌است و سعى شده تا سوء تفاهم‌هایى که در اثر ناآشنایى مسلمانان با یک‌دیگر به وجود آمده‌است با حسن تفاهم برطرف شود. سخنرانى‌هاى آقاى سبحانى که در دانشگاه‌هاى مختلف و دیگر مکان‌هاى کشور اردن برگزار شده‌است همگى بر محور اتحاد و دوستى میان مسلمانان و در دفاع از مکتب اهل‌بیت اطهار(علیهم‌السلام) و انقلاب اسلامى ایران دور مى‌زند.<br>
    کتاب داراى ده فصل بوده و از عناوین زیر تشکیل شده‌است: 1ـ دیدار با شخصیت‌ها؛ 2ـ دیدار از دانشگاه موته؛ 3ـ سخنرانى در دانشگاه یرموک درباره وحدت اسلامى؛ 4ـ بازدید از مؤسسه آل البیت(علیهم‌السلام) و در ضمن اعتراض به بستن باب اجتهاد؛ 5ـ سخنرانى در دانشگاه اردن در موضوع تقریب بین مذاهب اسلامى؛ 6ـ مناظره در دانشگاه آل البیت در مباحثى چون: عدالت صحابه، تحریف ناپذیرى قرآن، جایگاه روایات صحیحین و تقیه؛ 7ـ سخنرانى در دانشگاه جرش با عنوان شخصیت زن در اسلام؛ 8ـ سخنرانى در مسجد ملک عبدالله درباره تقریب و توحید کلمه؛ 9ـ متن عربى سخنرانى پیرامون وحدت و موانع آن 10ـ متن عربى سخنرانى‌ها از عاشورا و امام حسین(علیه‌السلام) و بیت‌المقدس و فلسطین.<br>
    این کتاب با عنوان «فى بلد الذکریات: یتضّمن عرض الحوادث التی رافقت رحلة الفقیه المحقق آیت‌الله السبحانى الى المملکة الأردن » توسط آقاى بدرى تحسین به عربى ترجمه و در سال 1421 ق. در 188 صفحه از سوى مؤسسه آموزشى تحقیقاتى امام صادق(علیه‌السلام) به چاپ رسیده‌است.<br>


    * '''علامه اقبال لاهورى: بیدارگر شرق (منادیان تقریب 4)'''
    علیرضا سبحانی، قم، مؤسسه امام صادق(علیه‌السلام)، چاپ اول، 1378، 262 صفحه، رقعی.<br>
    سید محمدجواد‌هاشمى، زاهدان، نهاد نمایندگى مقام معظم رهبرى در امور اهل سنت سیستان و بلوچستان، چاپ اول، 1382، 152 صفحه، رقعى.<br>
    «در سرزمین خاطره‌ها» گزارشی از سفر آیت‌الله جعفر سبحانی به کشور اردن‌هاشمی است. هدف از این سفر و به تبع آن نگارش این سفرنامه، تقریب بین مذاهب و دعوت به وحدت بوده‌است و سعی شده تا سوء تفاهم‌هایی که در اثر ناآشنایی مسلمانان با یک‌دیگر به وجود آمده‌است با حسن تفاهم برطرف شود. سخنرانی‌های آقای سبحانی که در دانشگاه‌های مختلف و دیگر مکان‌های کشور اردن برگزار شده‌است همگی بر محور اتحاد و دوستی میان مسلمانان و در دفاع از مکتب اهل‌بیت اطهار(علیهم‌السلام) و انقلاب اسلامی ایران دور می‌زند.<br>
    یکى از گام‌هاى عملى در راستاى تقریب مسلمانان، آشنایى با اندیشه‌هاى منادیان جهانى تقریب است؛ منادیانى که مرزهاى جغرافیایى را در نوردیده و تنها با اندیشیدن به مصالح مسلمین، تلاش پى‌گیرى را براى بهبود وضعیت مسلمانان آغاز کرده‌اند. علامه اقبال لاهورى از جمله منادیان تقریب مذاهب اسلامى است که در این اثر به گونه‌اى مختصر به شرح افکار و آثار وى پرداخته شده‌است. نویسنده ابتدا با بررسى وضعیت جهان در عصر اقبال، به تبیین اندیشه‌ها و سیاست‌هاى ستیزه‌جویانه اقبال با غرب پرداخته و از او به عنوان مؤسس پاکستان و ارایه دهنده تز جدایى مسلمانان از هند و اتحاد جهان اسلام و بیان‌کننده فواید احیاى تفکر دینى یاد کرده و در پایان، آثار و تألیفات اقبال و نیز دیدگاه‌هاى اندیشمندان درباره او را بیان نموده‌است.<br>
    کتاب دارای ده فصل بوده و از عناوین زیر تشکیل شده‌است: 1ـ دیدار با شخصیت‌ها؛ 2ـ دیدار از دانشگاه موته؛ 3ـ سخنرانی در دانشگاه یرموک درباره وحدت اسلامی؛ 4ـ بازدید از مؤسسه آل البیت(علیهم‌السلام) و در ضمن اعتراض به بستن باب اجتهاد؛ 5ـ سخنرانی در دانشگاه اردن در موضوع تقریب بین مذاهب اسلامی؛ 6ـ مناظره در دانشگاه آل البیت در مباحثی چون: عدالت صحابه، تحریف ناپذیری قرآن، جایگاه روایات صحیحین و تقیه؛ 7ـ سخنرانی در دانشگاه جرش با عنوان شخصیت زن در اسلام؛ 8ـ سخنرانی در مسجد ملک عبدالله درباره تقریب و توحید کلمه؛ 9ـ متن عربی سخنرانی پیرامون وحدت و موانع آن 10ـ متن عربی سخنرانی‌ها از عاشورا و امام حسین(علیه‌السلام) و بیت‌المقدس و فلسطین.<br>
    این کتاب با عنوان «فی بلد الذکریات: یتضّمن عرض الحوادث التی رافقت رحلة الفقیه المحقق آیت‌الله السبحانی الی المملکة الأردن» توسط آقای بدری تحسین به عربی ترجمه و در سال 1421 ق. در 188 صفحه از سوی مؤسسه آموزشی تحقیقاتی امام صادق(علیه‌السلام) به چاپ رسیده‌است.<br>


    * '''علامه محمدتقى قمى مؤسس دارالتقریب مصر (منادیان تقریب 6)'''<br>
    *'''علامه اقبال لاهوری: بیدارگر شرق (منادیان تقریب 4)'''
    مسلم تهورى، زاهدان، نهاد نمایندگى مقام معظم رهبرى در امور اهل سنت سیستان و بلوچستان، چاپ اول، 1382، 158 صفحه، رقعى.<br>
    نویسنده در این اثر افکار و اندیشه‌هاى تقریبى سید محمدتقى قمى به عنوان منادى وحدت مسلمانان و مؤسس دار التقریب مصر را بررسى نموده‌است. وى ابتدا مفهوم وحدت از دیدگاه قرآن و سیره ائمه اطهار(علیهم‌السلام) و بزرگان را بیان و سپس به شرح و تبیین زندگانى علامه قمى پرداخته و موضوعاتى چون تحصیلات، حرکت به مصر، گفت‌وگو با پاپ، رابطه با حکام مصر و امام موسى صدر، و نیز روحیات اخلاقى ایشان چون: تفکر، توکل، سعه صدر، همت بلند، از خودگذشتگى و دوراندیشى، هم چنین اندیشه‌هاى او در باب وحدت، جمع گرایى، عزت در وحدت، تأسیس جمعیت دار التقریب، مراحل سه گانه تقریب، عوامل موفقیت دارالتقریب، اساسنامه جماعت تقریب و اقدامات و خدمات دار التقریب را بیان نموده‌است. مؤلف بخش پایانى کتاب را به علامه قمى از نگاه دیگران اختصاص داده و دیدگاه‌هاى اندیشمندانى چون: حسن صدر، محمد محمد مدنى، عبدالکریم بى‌آزار شیرازى، شیخ محمود شلتوت، دکتر شیخ محمد فحام و دکتر محمد مصدق در مورد ایشان را بیان نموده‌است.<br>


    =چکیده مقاله‌ها=
    سید محمدجواد‌هاشمی، زاهدان، نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در امور اهل سنت سیستان و بلوچستان، چاپ اول، 1382، 152 صفحه، رقعی.<br>
    در این بخش از فصلنامه مقالات اندیشه‌ای به زبان عربی و انگلیسی ترجمه شده است.
    یکی از گام‌های عملی در راستای تقریب مسلمانان، آشنایی با اندیشه‌های منادیان جهانی تقریب است؛ منادیانی که مرزهای جغرافیایی را در نوردیده و تنها با اندیشیدن به مصالح مسلمین، تلاش پی‌گیری را برای بهبود وضعیت مسلمانان آغاز کرده‌اند. علامه اقبال لاهوری از جمله منادیان تقریب مذاهب اسلامی است که در این اثر به گونه‌ای مختصر به شرح افکار و آثار وی پرداخته شده‌است. نویسنده ابتدا با بررسی وضعیت جهان در عصر اقبال، به تبیین اندیشه‌ها و سیاست‌های ستیزه‌جویانه اقبال با غرب پرداخته و از او به عنوان مؤسس پاکستان و ارایه دهنده تز جدایی مسلمانان از هند و اتحاد جهان اسلام و بیان‌کننده فواید احیای تفکر دینی یاد کرده و در پایان، آثار و تألیفات اقبال و نیز دیدگاه‌های اندیشمندان درباره او را بیان نموده‌است.<br>
    ==چکیده مقالات به زبان عربی==
     
    *'''علامه محمدتقی قمی مؤسس دارالتقریب مصر (منادیان تقریب 6)'''


    * '''مؤشرات التوازن في قانون الجمهورية الاسلامية في ايران'''<br>  
    مسلم تهوری، زاهدان، نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در امور اهل سنت سیستان و بلوچستان، چاپ اول، 1382، 158 صفحه، رقعی.<br>
    نویسنده در این اثر افکار و اندیشه‌های تقریبی سید محمدتقی قمی به عنوان منادی وحدت مسلمانان و مؤسس دار التقریب مصر را بررسی نموده‌است. وی ابتدا مفهوم وحدت از دیدگاه قرآن و سیره ائمه اطهار(علیهم‌السلام) و بزرگان را بیان و سپس به شرح و تبیین زندگانی علامه قمی پرداخته و موضوعاتی چون تحصیلات، حرکت به مصر، گفت‌وگو با پاپ، رابطه با حکام مصر و امام موسی صدر، و نیز روحیات اخلاقی ایشان چون: تفکر، توکل، سعه صدر، همت بلند، از خودگذشتگی و دوراندیشی، هم چنین اندیشه‌های او در باب وحدت، جمع گرایی، عزت در وحدت، تأسیس جمعیت دار التقریب، مراحل سه گانه تقریب، عوامل موفقیت دارالتقریب، اساسنامه جماعت تقریب و اقدامات و خدمات دار التقریب را بیان نموده‌است. مؤلف بخش پایانی کتاب را به علامه قمی از نگاه دیگران اختصاص داده و دیدگاه‌های اندیشمندانی چون: حسن صدر، محمد محمد مدنی، عبدالکریم بی‌آزار شیرازی، شیخ محمود شلتوت، دکتر شیخ محمد فحام و دکتر محمد مصدق در مورد ایشان را بیان نموده‌است.


    آیةالله محمد علي التسخيري <ref>امين عام المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب.</ref>  <br>
    ==چکیده مقاله‌ها==
    تعد  الرؤية المتوازنة للامور والحقائق من اهم خصوصيات الاسلام حيث  دأب  على الدوام الى اتخاذ مواقف متوازنة على الاصعدة كافة، وقد تصدى هذا المقال الى اثبات توازن القوانين والسنن وثباتها عبر الاستعانة بالايات والروايات على الرغم من عدم تناهي القدرة الالهية، ثم تناول جانبا من قانون الجمهورية الاسلامية في ايران ومؤشرات التوازن فيه، نظير :التوازن بين السلطة الدينية وانتخاب الجمهور، التوازن  بين صلاحيات القوى الثلاث والصلات بينها، و مراقبة مؤسسات الحكم ،والتوازن بين ضمان الحقوق الفردية والاجتماعية وبين المصلحة العامة ومصلحة الاسلام العليا. <br>
    در این بخش از فصلنامه مقالات اندیشه‌ای به زبان عربی و انگلیسی ترجمه شده است.


    '''المصطلحات الرئيسة:''' مؤشرات التوازن، القانون، التقنين، الحقائق، المراقبة، القوى الثلاث <br>
    ===چکیده مقالات به زبان عربی===
    *'''مؤشرات التوازن في قانون الجمهورية الاسلامية في ايران'''


    * '''ايران ومصر في رحاب التقريب'''<br>
    آیةالله محمد علي التسخيري <ref>امين عام المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب.</ref> <br>
    تعد الرؤية المتوازنة للامور والحقائق من اهم خصوصيات الاسلام حيث دأب علی الدوام الی اتخاذ مواقف متوازنة علی الاصعدة كافة، وقد تصدی هذا المقال الی اثبات توازن القوانين والسنن وثباتها عبر الاستعانة بالايات والروايات علی الرغم من عدم تناهي القدرة الالهية، ثم تناول جانبا من قانون الجمهورية الاسلامية في ايران ومؤشرات التوازن فيه، نظير :التوازن بين السلطة الدينية وانتخاب الجمهور، التوازن بين صلاحيات القوی الثلاث والصلات بينها، و مراقبة مؤسسات الحكم ،والتوازن بين ضمان الحقوق الفردية والاجتماعية وبين المصلحة العامة ومصلحة الاسلام العليا. <br>


    حجة الاسلام والمسلمين السيد هادي خسروشاهي <ref>باحث ومحقق وعضو الهيئة العلمية لمؤتمر الوحدة</ref> <br>
    '''المصطلحات الرئيسة:''' مؤشرات التوازن، القانون، التقنين، الحقائق، المراقبة، القوی الثلاث  


    تعد ايران ومصر محورين اساسيين للحضارة الشرقية، وقد جمعتهما ـ منذ القدم ـ علاقات وطيدة ،ولعبا دورا هاما في تقدم التاريخ والحضارة البشرية، وراحت تلك العلاقات تتنامى طول التاريخ.  الامر الذي يدعو الى الوقوف على الخلفيات التاريخية والثقافية لتلك العلاقات لان ذلك يعيننا على فهم المستجدات والضرورات المعاصرة. <br>
    *'''ايران ومصر في رحاب التقريب'''
    وقد سلط هذا المقال الاضواء على العلاقات التي جمعت [[ايران]] و[[مصر]] منذ عهد مبكر وعقب ظهور الاسلام حتى القرن الاخير ودور علماء الدين في تحكيم اواصر تلك العلاقات، اضافة الى بيان معالم النهضة الاصلاحية لل[[سید جمال الدین اسد آبادی|سيد جمال الدين الحسيني الاسد ابادي]] والشيخ محمد تقي القمي، وفي الختام تناول مواقف ايران ومصر ازاء التحديات الدولية وحوار الحضارات. <br>


    '''المصطلحات الرئيسة:''' التقريب بين المذاهب، علاقات الحركة الاصلاحية، العولمة، حوار الحضارات.<br>
    حجة الاسلام والمسلمين السيد هادي خسروشاهي <ref>باحث ومحقق وعضو الهيئة العلمية لمؤتمر الوحدة</ref>  


    * '''قاعدة الاصلح عند المتكلمين'''<br>
    تعد ايران ومصر محورين اساسيين للحضارة الشرقية، وقد جمعتهما ـ منذ القدم ـ علاقات وطيدة ،ولعبا دورا هاما في تقدم التاريخ والحضارة البشرية، وراحت تلك العلاقات تتنامی طول التاريخ. الامر الذي يدعو الی الوقوف علی الخلفيات التاريخية والثقافية لتلك العلاقات لان ذلك يعيننا علی فهم المستجدات والضرورات المعاصرة. <br>
    وقد سلط هذا المقال الاضواء علی العلاقات التي جمعت [[ايران]] و[[مصر]] منذ عهد مبكر وعقب ظهور الاسلام حتی القرن الاخير ودور علماء الدين في تحكيم اواصر تلك العلاقات، اضافة الی بيان معالم النهضة الاصلاحية لل[[سید جمال‌الدین اسد‌آبادی|سيد جمال الدين الحسيني الاسد ابادي]] والشيخ محمد تقي القمي، وفي الختام تناول مواقف ايران ومصر ازاء التحديات الدولية وحوار الحضارات. <br>


    مهدي نكوئي ساماني  <ref>باحث، ماجستير في الفلسفة والكلام.</ref>  <br>
    '''المصطلحات الرئيسة:''' التقريب بين المذاهب، علاقات الحركة الاصلاحية، العولمة، حوار الحضارات.


    بحث هذا المقال قاعدة الاصلح وخلفياتها والمباني النظرية لوجوبها ورؤى ثلاثة تيارات كلامية هامة هي: المعتزلة، والاشاعرة، والامامية بشانها، هذا الى جانب بيان منشأ اختلاف وجهات نظر المتكلمين الاسلاميين فيها وجذوره، كما حاول تضييق هوة الخلاف بين المؤيدين والمخالفين لتلك القاعدة من خلال بيان الاسس المشتركة لتلك التيارات لاسيما التاكيد على ضرورة تنزيه الله تبارك وتعالى التي هي محل اتفاق المتكلمين قاطبة. <br>
    * '''قاعدة الاصلح عند المتكلمين'''


    ويعود سبب هذا الاختلاف في مبحث وجوب اللطف او الاصلح الى اختلاف الاسس المعرفية للمتكلمين، فالامامية والمعتزلة جنحتا الى الاسلوب العقلي، والاشاعرة الى الاسلوب النصي والتعبد بالمتون الدينية بغية اثباتها او نفيها،هذا ويمكن القول بان الاشاعرة ـ في الواقع ـ نفت هذه القاعدة بذات الادلة التي اعتمد عليها المؤيدون، وهي الحكم بوجوب الاصلح اعني ضرورة تنزيه الله سبحانه ،وقد القى هذا الاختلاف بظلاله على المسائل الكلامية والنظر اليها بنظرة عقلانية او وحيانية، فاذا حل هذا الاختلاف المبنائي فسيعود بمنافع كثيرة على نهضة التقريب. <br>
    مهدي نكوئي ساماني <ref>باحث، ماجستير في الفلسفة والكلام.</ref>  
    '''المصطلحات الرئيسة:''' قاعدة الاصلح، اللطف، المصلحة والحكمة، الغاية، الافعال الالهية. <br>


    * '''المدخل الى معرفة موسيقى القرآن'''<br>
    بحث هذا المقال قاعدة الاصلح وخلفياتها والمباني النظرية لوجوبها ورؤی ثلاثة تيارات كلامية هامة هي: المعتزلة، والاشاعرة، والامامية بشانها، هذا الی جانب بيان منشأ اختلاف وجهات نظر المتكلمين الاسلاميين فيها وجذوره، كما حاول تضييق هوة الخلاف بين المؤيدين والمخالفين لتلك القاعدة من خلال بيان الاسس المشتركة لتلك التيارات لاسيما التاكيد علی ضرورة تنزيه الله تبارك وتعالی التي هي محل اتفاق المتكلمين قاطبة.


    اكرم دياني<ref>طالبة دكتوراه في علوم القران والحديث، استاذة في الحوزة والجامعة.</ref>  <br>
    ويعود سبب هذا الاختلاف في مبحث وجوب اللطف او الاصلح الی اختلاف الاسس المعرفية للمتكلمين، فالامامية والمعتزلة جنحتا الی الاسلوب العقلي، والاشاعرة الی الاسلوب النصي والتعبد بالمتون الدينية بغية اثباتها او نفيها، هذا ويمكن القول بان الاشاعرة ـ في الواقع ـ نفت هذه القاعدة بذات الادلة التي اعتمد عليها المؤيدون، وهي الحكم بوجوب الاصلح اعني ضرورة تنزيه الله سبحانه ،وقد القی هذا الاختلاف بظلاله علی المسائل الكلامية والنظر اليها بنظرة عقلانية او وحيانية، فاذا حل هذا الاختلاف المبنائي فسيعود بمنافع كثيرة علی نهضة التقريب. <br>
    '''المصطلحات الرئيسة:''' قاعدة الاصلح، اللطف، المصلحة والحكمة، الغاية، الافعال الالهية. *'''المدخل الی معرفة موسيقی القرآن'''


    لاشك ان احد جوانب الاعجاز البياني للقران هو الايقاع الداخلي والموسيقى المتميزة التي يتسم بها. بما تمتلكه من تاثير عميق على النفس لاسيما اذا كانت مصحوبة بصوت حسن، وقد مزج الله تعالى ايات كتابه بموسيقى رائعة ومدهشة،  تعرض هذا المقال الى بيان جانب من تلك الموسيقى الملكوتية والعناصر المؤثرة فيها. <br>
    اكرم دياني<ref>طالبة دكتوراه في علوم القران والحديث، استاذة في الحوزة والجامعة.</ref>  


    '''المصطلحات الرئيسة:''' الفن، موسيقى القران، الاعجاز البياني للقران، ايقاع القران، الترتيل، الموسيقى الحرام. <br>
    لاشك ان احد جوانب الاعجاز البياني للقران هو الايقاع الداخلي والموسيقی المتميزة التي يتسم بها. بما تمتلكه من تاثير عميق علی النفس لاسيما اذا كانت مصحوبة بصوت حسن، وقد مزج الله تعالی ايات كتابه بموسيقی رائعة ومدهشة، تعرض هذا المقال الی بيان جانب من تلك الموسيقی الملكوتية والعناصر المؤثرة فيها.  


    * '''مقومات الوحدة الاسلامية في القرن الثالث عشر الهجري'''<br>
    '''المصطلحات الرئيسة:''' الفن، موسيقی القران، الاعجاز البياني للقران، ايقاع القران، الترتيل، الموسيقی الحرام.


    الدكتور محمد حسين امير اردوش <ref>دكتوراه في التاريخ.</ref>  <br>
    *'''مقومات الوحدة الاسلامية في القرن الثالث عشر الهجري'''
    ان مراجعة الوحدة الاسلامية وخلفياتها بحاجة الى تامل عميق في عناصر التفرقة والجهود المبذولة في سبيل الوحدة الاسلامية، وقد سرد هذا المقال اهم عناصر ومقومات حركة الوحدة الاسلامية التي تبلورت في القرن الثالث عشر الهجري (القرن التاسع عشر الميلادي) ودامت حتى العقود الاولى للقرن الخامس عشر الهجري (القرن العشرين) واشتهرت باسم اتحاد الاسلام، هذه العناصر والمقومات هي عبارة عن :اتحاد المسلمين، مناهضة الاستعمار، الاصلاحات والخلافة الاسلامية.<br>
    وقد احجمنا عن الحديث عن الشخصيات المؤثرة، الافكار، والتحديات روما للاختصار. <br>


    '''المصطلحات الرئيسة:''' الوحدة الاسلامية، مناهضة الاستعمار، الاصلاحات، الخلافة الاسلامية، حركة الاتحاد. <br>
    الدكتور محمد حسين امير اردوش <ref>دكتوراه في التاريخ.</ref> <br>
    ان مراجعة الوحدة الاسلامية وخلفياتها بحاجة الی تامل عميق في عناصر التفرقة والجهود المبذولة في سبيل الوحدة الاسلامية، وقد سرد هذا المقال اهم عناصر ومقومات حركة الوحدة الاسلامية التي تبلورت في القرن الثالث عشر الهجري (القرن التاسع عشر الميلادي) ودامت حتی العقود الاولی للقرن الخامس عشر الهجري (القرن العشرين) واشتهرت باسم اتحاد الاسلام، هذه العناصر والمقومات هي عبارة عن :اتحاد المسلمين، مناهضة الاستعمار، الاصلاحات والخلافة الاسلامية.<br>
    وقد احجمنا عن الحديث عن الشخصيات المؤثرة، الافكار، والتحديات روما للاختصار.


    '''المصطلحات الرئيسة:''' الوحدة الاسلامية، مناهضة الاستعمار، الاصلاحات، الخلافة الاسلامية، حركة الاتحاد.


    ==چکیده مقالات به زبان انگلیسی==
    === چکیده مقالات به زبان انگلیسی===
    *'''Indications of equilibrium in Iran's constitution'''


    * '''Indications of equilibrium in Iran's constitution'''<br>
    By: Ayatollah Mohammad Ali Taskhiri <ref>Secretary General of the International Society for the Proximity of Islamic Religions</ref>
    By: Ayatollah Mohammad Ali Taskhiri <ref>Secretary General of the International Society for the Proximity of Islamic Religions</ref><br>


    '''Abstract:''' <br>
    '''Abstract:''' <br>
    One of the important characteristics of Islam is that it has a moderate approach towards issues and events. Islam strives to take up a moderate position concerning different issues. Relying on Quran and traditions, this article attempts to prove that although God's providence and ruling is absolute and unconditional, it is moderate and everlasting. The author presents Iran's constitution as an exemplar of existence of balance in Islamic rules and codes such as the will of people, on the one hand, and religious power on the other or the relations between the three governing bodies-the Judiciary, the Legislative, and the Executive; bilateral supervision of the organizations ruling the country; meeting personal rights while social rights are observed; and last but not least, the choice between national expediency or Islam expediency.<br>
    One of the important characteristics of Islam is that it has a moderate approach towards issues and events. Islam strives to take up a moderate position concerning different issues. Relying on Quran and traditions, this article attempts to prove that although God's providence and ruling is absolute and unconditional, it is moderate and everlasting. The author presents Iran's constitution as an exemplar of existence of balance in Islamic rules and codes such as the will of people, on the one hand, and religious power on the other or the relations between the three governing bodies-the Judiciary, the Legislative, and the Executive; bilateral supervision of the organizations ruling the country; meeting personal rights while social rights are observed; and last but not least, the choice between national expediency or Islam expediency.


    '''Keywords:''' sings of balance, constitution, Legislation, facts, Supervision, the three governing bodies<br>
    '''Keywords:''' sings of balance, constitution, Legislation, facts, Supervision, the three governing bodies


    * '''Iran and Egypt in the track of proximity'''
    *'''Iran and Egypt in the track of proximity'''


    By Seyed Hadi Khusru Shahi <ref>Researcher and faculty member of Unity Conference</ref> <br>
    By Seyed Hadi Khusru Shahi <ref>Researcher and faculty member of Unity Conference</ref>  


    '''Abstract:''' <br>
    '''Abstract:'''  


    Iran and Egypt have always been on good terms and the major centers of East civilization throughout history. Both countries have played vital roles in advancement of human's civilization. They have always been willing to expand bilateral ties. <br>
    Iran and Egypt have always been on good terms and the major centers of East civilization throughout history. Both countries have played vital roles in advancement of human's civilization. They have always been willing to expand bilateral ties. <br>
    In order to seize today's opportunities and necessities one needs to become acquainted with historical backgrounds and the kind of relations these two countries have had. The author attempts to review bilateral ties between Iran and Egypt in three ages of pre-Islam, after Islam and during recent centuries, in addition he attempts to clarify the role of some distinguished personalities, namely Seyed Jamal Al-Dean Asad Abadi and Sheikh Mohammad Taqi Qomi in expanding the ties between the two countries. Finally yet importantly, position of Iran and Egypt within the issue of globalization and the dialogue between civilizations are the issues discussed in the article. <br>
    In order to seize today's opportunities and necessities one needs to become acquainted with historical backgrounds and the kind of relations these two countries have had. The author attempts to review bilateral ties between Iran and Egypt in three ages of pre-Islam, after Islam and during recent centuries, in addition he attempts to clarify the role of some distinguished personalities, namely Seyed Jamal Al-Dean Asad Abadi and Sheikh Mohammad Taqi Qomi in expanding the ties between the two countries. Finally yet importantly, position of Iran and Egypt within the issue of globalization and the dialogue between civilizations are the issues discussed in the article.  


    '''Keywords:''' proximity between religions, relations of modification movement, globalization, dialogue between civilizations <br>
    '''Keywords:''' proximity between religions, relations of modification movement, globalization, dialogue between civilizations


    * '''ISLAMIC SCHOLARS'''
    *'''ISLAMIC SCHOLARS'''


    By Mehdi Nekuee Samani<ref>Researcher- MA in Philosophy and Beliefs.</ref> <br>
    By Mehdi Nekuee Samani<ref>Researcher- MA in Philosophy and Beliefs.</ref>  


    '''Abstract:''' <br>
    '''Abstract:''' <br>
    Reviewing the ideas of the three Islamic schools, namely Motazele, Ashaere, and Emamiyeh upon the BEST RULE or, Nazariye Aslah, present article assesses the grounds and theories concerning the necessity or wojob of the "best rule". The author, relating Islamic scholar's’ideas upon the issue, detects disagreement's roots and with an eye to achieve proximity between the three Islamic schools demonstrates common grounds between them. The article bases its foundation on the necessity of God's purification, which is commonly held by all the three Islamic schools. <br>
    Reviewing the ideas of the three Islamic schools, namely Motazele, Ashaere, and Emamiyeh upon the BEST RULE or, Nazariye Aslah, present article assesses the grounds and theories concerning the necessity or wojob of the "best rule". The author, relating Islamic scholar's’ideas upon the issue, detects disagreement's roots and with an eye to achieve proximity between the three Islamic schools demonstrates common grounds between them. The article bases its foundation on the necessity of God's purification, which is commonly held by all the three Islamic schools. <br>
    The roots of problem come back to the different approaches the scholars of different aforementioned schools take concerning "wojobe lotf" and the "best rule". On the one hand, Imamiyeh and Motazele try to prove the best rule theory by insisting on the rationalistic approach they have, and do not relying on textual reasoning, Ashaere, on the other hand, strives to reject the theory through their text-oriented approach and relying on the text itself. The point is that Ashaere rejects the theory of God's purification presenting the same reasoning the proponents apply for proving the necessity of the theory. As a result, this disagreement goes back to the method they employ to recognize things and they adopt different approaches in dealing with belief-related questions- one has a rational approach and the other has a divine revelation approach. Now, removal of this deep disagreement paves the grounds for the movement of proximity and fruitful results. <br>
    The roots of problem come back to the different approaches the scholars of different aforementioned schools take concerning "wojobe lotf" and the "best rule". On the one hand, Imamiyeh and Motazele try to prove the best rule theory by insisting on the rationalistic approach they have, and do not relying on textual reasoning, Ashaere, on the other hand, strives to reject the theory through their text-oriented approach and relying on the text itself. The point is that Ashaere rejects the theory of God's purification presenting the same reasoning the proponents apply for proving the necessity of the theory. As a result, this disagreement goes back to the method they employ to recognize things and they adopt different approaches in dealing with belief-related questions- one has a rational approach and the other has a divine revelation approach. Now, removal of this deep disagreement paves the grounds for the movement of proximity and fruitful results. <br>
    '''Keywords:''' best rule, mercy, expedience and wisdom, objective - oriented, God's acts   <br>
    '''Keywords:''' best rule, mercy, expedience and wisdom, objective - oriented, God's acts  


    * '''An Introduction To Recognition of the Quran's Music'''<br>
    *'''An Introduction To Recognition of the Quran's Music'''


    By Akram Dayani <ref>Ph.D. student studying Quran and Tradition Sciences, teaching in Hawzeh and university</ref><br>
    By Akram Dayani <ref>Ph.D. student studying Quran and Tradition Sciences, teaching in Hawzeh and university</ref>


    Abstract:'''<br>
    Abstract:


    One of the most important aspects of Quran as regard to its textual miracles is the harmony and melody it represents. Since music and gentle tone effectively channels into human's spirit, God has combined his book, the Quran, with a matchless and miraculous melody.<br>
    One of the most important aspects of Quran as regard to its textual miracles is the harmony and melody it represents. Since music and gentle tone effectively channels into human's spirit, God has combined his book, the Quran, with a matchless and miraculous melody.<br>
    Present article aims at introducing the divine music of Quran, related factors, its items, and its grounds. <br>
    Present article aims at introducing the divine music of Quran, related factors, its items, and its grounds.  


    '''Keywords:''' art, music, Quranic music, textual miracle of Quran, rhythm of Quran, Tartil, non-hallal music<br>
    '''Keywords:''' art, music, Quranic music, textual miracle of Quran, rhythm of Quran, Tartil, non-hallal music


    Factors and Items Affecting Islamic Unity Theory in the Thirties Century
    Factors and Items Affecting Islamic Unity Theory in the Thirties Century
    خط ۵۴۱: خط ۵۵۱:


    '''Abstract''':  
    '''Abstract''':  
    To review and assess Islamic unity and its history one needs to reflect carefully upon disunities and the efforts made for the sake of unity in the world of Islam. Present article tackles the most important measures taken by Pan-Islamism, the Islamic unity movement, which started in the 19th century and continued until the 20th century. The measures are namely: unity of Muslims, fighting ageist colonization, amendment, and Islamic caliphate, Khelafate Islami.<br>
    To review and assess Islamic unity and its history one needs to reflect carefully upon disunities and the efforts made for the sake of unity in the world of Islam. Present article tackles the most important measures taken by Pan-Islamism, the Islamic unity movement, which started in the 19th century and continued until the 20th century. The measures are namely: unity of Muslims, fighting ageist colonization, amendment, and Islamic caliphate, Khelafate Islami.


    In order to be brief we overlooked some names, thoughts, and movements.<br>
    In order to be brief we overlooked some names, thoughts, and movements.


    '''Keywords:''' Islamic unity, fighting against colonization, amendments, Islamic caliphate, uniting movement<br>
    '''Keywords:''' Islamic unity, fighting against colonization, amendments, Islamic caliphate, uniting movement


    =پانویس=
    ==پانویس==
    {{پانویس رنگی}}
    {{پانویس}}


    مطالب مندرج در این مدخل بارگذاری شده از فصلنامه اندیشه تقریب، سال دوم، شماره ششم، بهار 1385 می‌باشد.
    مطالب مندرج در این مدخل بارگذاری شده از فصلنامه اندیشه تقریب، سال دوم، شماره ششم، بهار 1385 می‌باشد.
    [[رده: مجله ها]]
     
    [[رده: فصلنامه اندیشه تقریب]]
    [[رده:مجله‌ها]]  
    [[رده: کتاب های تقریبی]]
    [[رده:فصلنامه اندیشه تقریب]]
    [[رده: منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]
    [[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۲۰

    اندیشه تقریب
    فصلنامه اندیشه تقریب شماره ششم.jpg
    نام اصلیاندیشه تقریب
    محل نشرقم
    موضوعتقریب مذاهب اسلامی
    کد Issn[۱]

    فصلنامه اندیشه تقریب (شماره ششم) در دومین سال و با هدف استحكام بخشيدن به وحدت ميان مسلمانان و نيز طرح مباحث انديشه‌اى در زمينه مشكلات و چالش‌هاى فراروى جهان اسلام، در حوزه‌هاى مختلف فقهى، حقوقى، كلامى، فلسفى، تاريخى و ... منتشر شده است. این شماره در فصل بهار سال 1385 و با اهتمام مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی منتشر شده است.

    سرمقاله

    • پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) حلقه وحدت

    سال پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله)

    بهار سال 1385 هجری شمسی با نام پر برکت پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، نویدبخش رحمت و عزّت، وحدت و یک پارچگی امت اسلامی، آغاز شد. گرچه همه هستی بر مبنای «لولاک لما خلقت الافلاک» به یمن وجود اوّل مخلوق، نور مقدس نبی ختمی مرتبت[۱] که مرکز ظهور اسم اعظم است آفریده شده است، اما نام‌گذاری سال جدید به نام «پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله)» ضمن پاسداشت مقام والای آن حضرت، پاسخی به تلاش‌های مذبوحانه دشمنان صلح و دوستی و وابستگان و مزدوران استکبار جهانی است که نمی‌توانند یا نمی‌خواهند نور اسلام و درخشش آن را نظاره‌گر باشند؛ آنان که همانند خفّاشان به سیاهی می‌روند، و همواره کوله بار پلشتی به همراه دارند.
    جا دارد به این بهانه، همه امت اسلامی، هر یک به تناسب درک و معرفت خود، ویژگی‌های پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) را که در قرآن کریم و سنّت قطعی آمده است، سرلوحه زندگی خود قرار دهند و جان‌های تشنه را سیراب سازند.

    • 1ـ صاحب خُلق عظیم

    عظمت روح، مقام معنوی و برجستگی‌های اخلاقی پیامبر رحمت و کرامت به گونه‌ای است که خداوند وی را چنین ستایش می‌کند: «وَ إِنَّک لَعَلی خُلُق عَظِیم؛ به راستی که تو را خویی والا و اخلاقی سترگ است». [۲]
    آری، پیامبری که برای مقصدی بزرگ برانگیخته شد، با برخورداری از «خلق بزرگ» است که نیروی مقاومت در برابر تمام ناملایمات را دارا گشته و با هیچ مشکلی از انجام وظیفه شانه خالی نمی‌کند و از میدان ارشاد خلق بیرون نمی‌رود.
    مگر نه آن است که «بزرگ‌ترین زحمت و سخت‌ترین رنج و تعب هادیان راه حق، معاشرت با جاهلان و دعوت بی‌خردان بوده و هست. و از این جهت، اینها باید متّصف به بزرگ‌ترین اخلاق حسنه باشند و باید قوّه رفق و مدارا و حسن عشرت، در آنها به طوری باشد که با تمام جهالت جاهلان و بی‌خردان، مقاومت کنند. زودرنجی و کدورت و امراض عصبی، بکلّی با این شغل شریف منافی است». [۳]

    • 2ـ مظهر رحمت و مهربانی

    از ویژگی‌های دیگر پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، رحمت و مهربانی، دلسوزی و رأفت نسبت به مردم است. خداوند او را چنین می‌ستاید: «فَبِما رَحْمَة مِنَ اللّهِ لِنْتَ لَهُمْ.... ؛ با لطف و رحمت و عنایت خداوند، با مردم نرم و ملایم شدی... ؛ [۴] و نیز از آن‌جا که آن حضرت صاحب خلق عظیم، مظهر رحمت واسعه و کرامت مطلقه الهیه است، نسبت به هدایت مردم، رأفت و شفقت می‌ورزد. خدای تعالی در معرّفی آن حضرت می‌فرماید: «لَقَدْ جاءَکمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکمْ عَزِیزٌ عَلَیهِ ما عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیکمْ بِالْمُؤْمِنِینَ رَؤُفٌ رَحِیمٌ؛ همانا رسولی از خودتان برایتان آمد که آن‌چه شما را به سختی می‌اندازد بر او سخت و دشوار است، بسیار هوا خواه شما و بر مؤمنان دلسوز و مهربان است» [۵]؛ و نیز درباره شدت شفقت و رأفت آن بزرگوار بر همگان، می‌فرماید: «لَعَلَّک باخِعٌ نَفْسَک أَلاّ یکونُوا مُؤْمِنِینَ؛ ای رسول ما! تو چنان در اندیشه هدایت خلقی که خواهی جان عزیزت را از غم این که ایمان نمی‌آورند، هلاک سازی»[۶] و یا در جای دیگر می‌فرماید: «فَلَعَلَّک باخِعٌ نَفْسَک عَلی آثارِهِمْ إِنْ لَمْ یؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِیثِ أَسَفاً؛ ای رسول! نزدیک است که تو اگر امت به قرآن ایمان نیاورند، جان عزیزت را از شدت حزن و تأسف بر آنان هلاک سازی» [۷]
    حضرت امام خمینی(رحمة‌الله) با یادآوری این نکته، آورده است: «.. سبحان الله، تأسّف به حال کفّار و جاحدین حق و علاقه‌مندی به سعادت بندگان خدا، کار را چقدر به رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) تنگ نموده که خدای تعالی او را تسلیت دهد، و دل لطیف او را نگه‌داری کند که مبادا از شدت همّ و حزن به حال این جاهلان بدبخت، دل آن بزرگوار پاره شود و قالب تهی کند». [۸]

    • 3ـ مقام عبودیت

    هدایت انبیا بر محور توحید و راهنمایی خلق به عبودیت حق تعالی است. پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) با رسیدن به عبودیت مطلقه، مقام خاص اکمل خلق الله را به دست آورد. امام خمینی(رحمة‌الله) دراین‌باره چنین می‌فرماید: «عبودیت مطلقه از اعلا مراتب کمال و ارفع مقامات انسانیت است که جز اکمل خلق الله محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بالاصاله و دیگر اولیای کمّل بالتبعیة، کسی دیگر را از آن نصیبی نیست، و دیگران را پای عبودیت لنگ است و عبادت و عبودیت آنها معلّل است. و جز با قدم عبودیت نتوان به معراج حقیقی مطلق رسید، و لهذا در آیه شریفه فرماید: «سُبْحانَ الَّذِی أَسْری بِعَبْدِهِ». قدم عبودیت قبل از توجه به رسالت است و ممکن است اشاره به آن باشد که مقام رسالت نیز در نتیجه جوهره عبودیت است». [۹]

    • 4ـ اسوه حسنه و حلقه وحدت

    پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) برای همه مؤمنان، اسوه و الگویی زیبا است. گفتار، کردار، سیره و سلوک آن حضرت، آموزنده، راه‌گشا و هدایت‌گر است: «لَقَدْ کانَ لَکمْ فِی رَسُولِ اللّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ کانَ یرْجُوا اللّهَ وَ الْیوْمَ الآْخِرَ وَ ذَکرَ اللّهَ کثِیراً؛ مسلّماً برای شما در زندگی رسول خدا سرمشق نیکویی بود، برای آنها که امید به رحمت خدا و روز رستاخیز دارند و خدا را بسیار یاد می‌کنند» [۱۰] پس بر همه حق جویان و عاقبت اندیشان است که در تمام امور، از آن حضرت پیروی کنند و در سیرت، به سیره وی در آیند و در حکمت، به قرآن و سنت آن حضرت درآویزند تا زنجیره وحدت امت، گسسته نگردد و امت اسلامی، امت سرشار از شایستگی و فضیلت گردد.
    سخن پایانی را به رهنمودهای مقام معظم رهبری دراین‌باره مزین می‌نماییم که فرمود:
    «امروز روز اتحاد دنیای اسلام است. شما ببینید برای به هم زدن همین اتحاد ضعیف کنونی، دشمن چقدر سرمایه‌گذاری می‌کند. اوضاع عراق را نگاه کنید، اوضاع دیگر مناطق اسلامی هم کم و بیش با همان توطئه‌ها دست به گریبان است، برای این که بین طوایف اسلامی، فِرق اسلامی، اقوام اسلامی و ملّت‌های اسلامی، به بهانه‌های مختلف اختلاف بیندازند: اینها، آنها را بکشند، آنها، اینها را بکشند، اینها، بُغض آنها را در دل بپرورانند، آنها، متقابلا کینه اینها را به دل بگیرند، نتیجه این بشود که از دشمن اصلی دنیای اسلام، طراحان تسلط و سیطره بر این منطقه از دنیا، غافل بمانند.
    اگر دنیای اسلام متحد باشد، نباید امروز فلسطین تنها بماند، نباید امروز دولت برخاسته از رأی ملت فلسطین زیر فشار قرار بگیرد و به قطع کمک‌ها، در صورتی که از اصول خود منصرف نشود، تهدید بشود. دنیای اسلام بایستی با صدای واحد و با کلمه واحده، حمایت خودش را از ملت فلسطین و مسئولان فلسطینی اعلام کند و از پافشاری آنها بر اصولشان پشتیبانی کند.
    ... وجود مقدس نبی مکرم و رسول اعظم اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) مهم‌ترین نقطه ایجاد وحدت است... . دنیای اسلامی می‌تواند در این نقطه به هم پیوند بخورد؛ این‌جا، جایی است که عواطف همه مسلمان‌ها در آنجا متمرکز می‌شود؛ این، کانون عشق و محبت و دنیای اسلام است... قلم‌های پول گرفته از صهیونیست‌ها، همین کانون را مورد توجه قرار می‌دهند و به آن اهانت می‌کنند، برای این که اهمیت اهانت به امت اسلامی و تحقیر دنیای اسلام، کم‌کم از بین برود. این، نقطه اصلی است. سیاست‌مداران، نخبگان علمی و فرهنگی، نویسندگان، شعرا و هنرمندان ما روی این نقطه تکیه کنند و همه مسلمان‌ها با این شعار به هم نزدیک شوند. موارد مورد اختلاف را در نظر نگیرند، یک‌دیگر را متهم نکنند، یک‌دیگر را تکفیر نکنند و یک‌دیگر را از حوزه‌های دین خارج نکنند. دل‌ها در سراسر امت اسلامی، به یاد پیامبر و به عشق پیغمبر طراوت پیدا می‌کند، همه ما دلباخته و عاشق آن بزرگواریم.
    ... مسئولان فرهنگی، نویسندگان و علما باید از طرح مسایل اختلاف‌آفرین و تفرقه‌افکن بپرهیزند. هم سنی و هم شیعه، همه باید روی این نقطه اتحاد تکیه کنند. و توقّع از علما و زبدگان و نخبگان سیاسی است که... اهمیت اتحاد مسلمانان را بفهمند و توطئه دشمنان را برای شکستن این اتحاد و هم‌دلی بفهمند».
    [۱۱]

    مقالات اندیشه‌ای

    1. نمودهای تعادل در قانون اساسی (مقاله)/ [[محمد علی تسخیری

    |آیت‌الله محمد علی تسخیری]] [۱۲]

    1. ایران و مصر در راه تقریب (مقاله)/ حجت‌الاسلام والمسلمین سید هادی خسروشاهی
    2. قاعده اصلح از دیدگاه متکلمان اسلام (مقاله)/ مهدی نکویی سامانی
    3. درآمدی بر شناخت موسیقی قرآن (مقاله)/ اکرم دیانی
    4. مؤلفه ها و مقوم‌های نظریه وحدت اسلامی در سده سیزدهم هجری (مقاله)/ دکتر محمدحسین امیر اردوش

    پیشگامان تقریب

    سرزمین‌های جهان اسلام

    گزارشی از یک کتاب

    اخبار فرهنگی

    • اطلاعیه مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در مورد تغییر زمان برگزاری نوزدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی

    با توجه به هم‌زمانی برگزاری همایش بین‌المللی قدس و حمایت از حقوق فلسطین با نوزدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی و به احترام آرمان‌های مقدس مردم شریف فلسطین در شرایط حساس کنونی جهان اسلام، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی نوزدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت را به جای (17ـ14 ربیع الاول 1427 هـ / 27ـ24 فروردین ماه 1385) در تاریخ (27ـ25 رجب 1427 / 31ـ29 مرداد 1385) مصادف با مبعث حضرت ختمی مرتبت محمد بن عبدالله(صلی‌الله‌علیه‌وآله) با حضور جمع کثیری از شخصیت‌های علمی و فرهنگی جهان اسلام برگزار خواهد کرد.
    مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی از عموم پژوهش‌گران و اندیش‌مندان علاقه‌مند به «وحدت اسلامی» و «تقریب مذاهب» دعوت می‌کند با ارایه مقاله در یکی از سرفصل‌های زیر در این کنفرانس بزرگ علمی و فرهنگی مشارکت فرمایند.

    موضوع: مسلمانان در کشورهای غیراسلامی حقوق، وظایف، مشکلات و راه‌کارها

    • محور اول: مقدمه

    1ـ مفهوم اصطلاحات: اقلیت‌ها، مهاجران، گروه‌ها؛
    2ـ دیدگاه اسلام نسبت به اقامت در کشورهای غیراسلامی؛
    3ـ دیدگاه اسلام نسبت به حقوق و وظایف اقلیت‌ها در کشورهای غیر اسلامی؛
    4ـ نگاه قوانین بین‌المللی به مسئله اقلیت‌ها؛
    5ـ نگاه برخی قوانین محلی غرب و شرق به مسئله اقلیت‌ها؛
    6ـ آمار جامع مسلمانان در کشورهای غیراسلامی؛
    7ـ بررسی مسئله مهاجرت (فرصت‌ها و چالش‌ها).

    • محور دوم: حقوق و وظایف

    1ـ حقوق و وظایف فردی؛
    2ـ حقوق و تکالیف دینی(عبادی و فرهنگی)؛
    3ـ حقوق و وظایف اجتماعی (سیاسی، اقتصادی و مناسبات اجتماعی).

    • محور سوم: مشکلات و راه‌کارها

    1ـ مشکلات فرهنگی و راه‌کارهای آن (اختلاف رویکرد فرهنگی، ارزشی، اخلاقی، جهانی‌سازی و...)؛
    2ـ مشکلات اجتماعی و راه‌کارهای آن (مشکلات آموزشی، تربیتی، رفتاری، تبلیغاتی و عدم همزیستی و....)؛
    3ـ مشکلات اقتصادی و راه‌کارهای آن (ناهمگونی سطح معیشتی و پیامدهای آن)؛
    4ـ مشکلات سیاسی و راه‌کارهای آن(کنارزدن، اتهام، عدم ایجاد فضای مناسب برای فعالیت، تفرقه و...).

    • محور چهارم: تعامل بین اقلیت‌های مسلمان و جهان اسلام

    1ـ نقش اقلیت‌های مسلمان در حمایت از مسایل جهان اسلام (سیاسی، علمی، اجتماعی و غیره)؛
    2ـ نقش جهان اسلام در حمایت از مسایل اقلیت‌های مسلمان و حل مشکلات آنان (نقش سازمان کنفرانس اسلامی و جمعیت‌های جهان اسلام در حمایت از اقلیت‌ها).

    • محور پنجم: موقعیت و نقش مسلمانان در نقاط مختلف جهان

    1ـ آمریکای شمالی، مرکزی و جنوبی؛
    2ـ اروپای غربی و شرقی؛
    3ـ روسیه؛
    4ـ آفریقا؛
    5ـ آسیا؛
    6ـ استرالیا و اقیانوسیه.
    حداکثر مهلت ارسال مقاله به دبیرخانه هیئت علمی کنفرانس تا پایان خرداد 1385 می‌باشد. علاقه‌مندان، برای کسب اطلاع بیش‌تر از شرایط حضور و مشارکت علمی در کنفرانس و نیز آگاهی از شرایط علمی مقالات، به نشانی زیر مراجعه فرمایند:
    تهران ـ خیابان طالقانی ـ بعداز چهارراه فرصت ـ شماره357 ـ مجمع‌جهانی تقریب مذاهب اسلامی
    صندوق پستی: 6995 / 15875؛ تلفن: 13 ـ 88321411؛ فاکس: 88324541 ـ 88321414 دبیرخانه هیئت علمی کنفرانس

    • فراخوان مقاله اولین کنفرانس بین‌المللی حقوق و مسئولیت‌های زن در نظام اسلامی

    ستاد برگزاری کنفرانس بین‌المللی حقوق و مسئولیت‌های زن از تمامی اندیشمندان، پژوهش‌گران و نویسندگان جهان اسلام دعوت می‌نماید با ارسال مقالات و آثار علمی، تحقیقی خود پیرامون موضوعات ذیل در این کنفرانس بزرگ علمی، فرهنگی و اجتماعی جهان اسلام که در تیر ماه سال 1385 با حضور شخصیت‌های برجسته جهان اسلام برگزار خواهد شد، شرکت فرمایند:

    • موضوع مقالات

    الف: مقام و جایگاه زن در نظام خلقت (اشتراکات و اختلافات تکوینی ونقش متفاوت و تکمیلی آنان)
    ب: حقوق و مسئولیت‌های فردی زن:
    1ـ حقوق انسانی زن با توجه به مواد اعلامیه اسلامی حقوق بشر و تفاوت آن با اعلامیه جهانی حقوق بشر؛
    2ـ حق بهره‌مندی و مسئولیت زنان در این زمینه از معنویات و ارتقای روحی و معنوی و کرامت انسانی و جایگاه اجتماعی؛
    3ـ حق صیانت نفس و نحوه مقابله با سوء‌استفاده تجاری از زنان؛
    4ـ حقوق زنان معلول جسمی و ذهنی.
    ج: حقوق ومسئولیت‌های زن در خانواده ـ تشکیل وتحکیم آن (بهره‌مندی از مشاور شروط ضمن عقد، انتخاب همسر...)
    1ـ حقوق متقابل دختران و والدین در خانواده؛
    2ـ حمایت‌های قانونی از بنیان خانواده و مقابله با تمام روابط جایگزین غیر اسلامی و غیر انسانی؛
    3ـ استقلال معنوی و اقتصادی زن پس از ازدواج.
    د: حقوق و مسئولیت‌های مادی و معنوی زن در انحلال نکاح و حمایت از مسئولیت مادری.
    هـ: حقوق و مسئولیت‌های اجتماعی و بین‌المللی:
    1ـ حقوق و مسئولیت‌های زن در بهره‌مندی از امکانات لازم برای سلامت جسمی و روحی؛
    2ـ حق و مسئولیت زن در تعلیم و تربیت و آموزش و پژوهش‌های فرهنگی و هنری؛
    3ـ حق و مسئولیت زن در عرصه‌های اجتماعی، تأمین و حفظ امنیت اجتماعی و رعایت حجاب و... ؛
    4ـ شیوه‌های تأثیر‌گذاری جهانی زنان مسلمان؛
    5ـ توسعه فراگیری و مستمر زنان برپایه ارزش‌های مذهبی و اخلاقی.
    و: حقوق و مسئولیت‌های اقتصادی زن در خانواده واجتماع.
    ز: حقوق و مسئولیت‌های سیاسی زن در عرصه‌های ملی و بین‌المللی و در رابطه با مسلمانان سایر کشورها:
    1ـ حقوق زنان اقلیت مسلمان در کشورهای غیر اسلامی؛
    2ـ حفظ هویت اسلامی و استقلال فرهنگی در تعیین معیار حقوق زن؛
    3ـ تحلیل علل و مبانی مشکلات عمده زنان در کشورهای مدرن در جهان معاصر و چالش‌های پیش‌رو... ؛
    4ـ تحلیل و نقد مفاد کنوانسیون‌های مربوط به زنان به خصوص در کنفرانس جهانی زن در قاهره، پکن و پکن + 10 حقوق زنان قربانی اشتغال و فشارهای اقتصادی خارجی.
    لازم به ذکر است که حداکثر مهلت ارسال مقاله به دبیرخانه هیئت علمی کنفرانس تا پایان وقت اداری روز سی‌ام اردیبهشت 85 (30/2/85) می‌باشد.
    آدرس پستی: تهران ـ خیابان آیت‌الله طالقانی ـ نرسیده به چهار راه مفتح ـ شماره 357.
    تلفن: 13ـ88321411 فاکس: 88321616 و 88321414 صندوق پستی: 6995/15875
    آدرس الکترونیکی: Women-law-con@yahoo.com
    دبیرخانه هیئت علمی

    • ایجاد تفرقه میان مذاهب اسلامی و تجزیه عراق در دستور کار آمریکا قرار دارد.

    دبیر کل اتحادیه مجالس کشورهای عضو سازمان کنفرانس اسلامی گفت: ایجاد تفرقه میان مذاهب اسلامی در عراق و تجزیه این کشور در دستور کار آمریکا قرار دارد.
    به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از روابط عمومی مجلس، ابراهیم عوف که بعد از ظهر امروز با رئیس مجلس شورای اسلامی گفت‌وگو می‌کرد، با اشاره به حوادث سامرا و هتک حرمت حرمین شریفین گفت: هدف دشمنان اسلام جنگ افروزی میان اهل سنت و شیعیان و به‌راه‌انداختن یک جنگ داخلی در عراق است.
    وی با اشاره به سابقه دیرینه مناسبات دوستانه و برادرانه پیروان مذاهب اسلامی در جهان اسلام، افزود: ایجاد تفرقه میان مذاهب اسلامی در عراق و تجزیه این کشور در دستور کار آمریکا قرار دارد.
    ابراهیم عوف در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به اجلاس آینده رؤسای پارلمانی کشورهای عضو سازمان کنفرانس اسلامی، بر اهمیت حضور هیئت بلند‌‌پایه ایران در این اجلاس تأکید کرد و گفت: با توجه به نقش مؤثر ایران در این اتحادیه، حضور هیئت بلند‌‌پایه از مجلس شورای اسلامی در این اجلاس نقش به سزایی در موفقیت آن دارد.
    بنابراین گزارش، رئیس مجلس شورای اسلامی نیز در این دیدار با اشاره به حوادث اخیر دنیای اسلام و تهاجم به مقدسات اسلامی، بر لزوم همکاری و همبستگی کشورهای مسلمان تأکید کرد و گفت: حفظ وحدت و هماهنگی میان کشورهای اسلامی در شرایط حساس و خطیر کنونی یک ضرورت است.
    غلامعلی حداد عادل با بیان نقش و جایگاه اتحادیه مجالس کشورهای عضو سازمان کنفرانس اسلامی در تقویت همکاری‌های پارلمانی میان دنیای اسلام، افزود: نقش مهم این اتحادیه فراهم آوردن چارچوبی برای همکاری و هماهنگی مؤثر میان مجالس کشورهای اسلامی و تقویت مواضع دنیای اسلام در صحنه بین‌المللی است.
    وی در پایان ابراز امیدواری کرد: اجلاس آتی این اتحادیه بتواند در تقویت مناسبات همه‌جانبه، به ویژه همکاری‌های پارلمانی میان کشورهای مسلمان و مقابله با تهدیدات کنونی دنیای اسلام، نقش مؤثری ایفا کند.

    • برگزاری اجلاس مجمع بین‌المللی فقه اسلامی در جده.

    اجلاس مجمع بین‌المللی فقه اسلامی با بررسی موضوع تجدید‌نظر در اساس‌نامه مجمع فقه اسلامی و اجرای مصوبه فوق‌العاده سازمان کنفرانس اسلامی و تحول در پاسخ‌گویی به نیازهای جهان اسلام در زمینه‌های مختلف فرهنگی، فقهی و فکری، با حضور نمایندگانی از کشورهای مصر، عربستان، ایران، مغرب، سوریه، پاکستان و... 16 اردیبهشت ماه (26 آوریل) در جده برگزار می‌شود.
    به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیت‌الله تسخیری دبیرکل مجمع، نماینده رسمی جمهوری اسلامی ایران و رئیس هیئت رئیسه مجمع فقه اسلامی است.
    این اجلاس بنا به دعوت اکمل الدین اسحان اغلو دبیر کل سازمان کنفرانس اسلامی برگزار می‌شود.
    گفتنی است مجمع بین‌المللی فقه اسلامی، مرکزی علمی و فقهی وابسته به سازمان کنفرانس اسلامی است که بر اساس قطع‌نامه صادره در سومین اجلاس سران کشور‌های اسلامی، با هدف تحقق وحدت فکری اسلامی با در نظر گرفتن تعدد مذاهب، تحکیم بنیادهای عقیدتی امت اسلامی، مقابله با تعصبات مذهبی و غلو در دین، اشاعه محبت و مودت بین پیروان مذاهب اسلامی، پاسخ به فتاوای منحرفین و هماهنگی فتاوا در جهان اسلام، بررسی مشکلات زندگی و اجتهاد اصیل پیرامون آنها و ارایه راه‌حل‌های برخاسته از شریعت اسلامی، در سال 1359 تأسیس شد و نخستین اجلاس رسمی خود را در سال 1361 برگزار کرد.

    • تشریح برنامه‌های ویژه هفته وحدت از سوی دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی.

    هم‌زمان با سال پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و آغاز هفته وحدت، آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی ویژه برنامه‌های مجمع در هفته وحدت را تشریح کرد.
    به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیت‌الله تسخیری که صبح روز سه‌شنبه مورخ 22/1/1385 در جمع خبرنگاران رسانه گروهی در تهران صحبت می‌کرد، گفت: هفدهم ربیع الاول هر ساله یاد‌آور ولادت با سعادت حضرت محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و امام جعفر صادق(علیه‌السلام)است که نزد پیروان نهضت جهانی اسلام به عنوان فرصتی برای تأکید بر وحدت مسلمانان جهان شناخته شده‌است.
    وی افزود: نام‌گذاری امسال به سال پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) از سوی مقام معظم رهبری فرصتی بسیار ارزشمند برای وحدت مذاهب مختلف است.
    آیت‌الله تسخیری با اشاره به اینکه نوزدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی با موضوع «مسلمانان در کشورهای غیر اسلامی، حقوق، وظایف، مشکلات و راه‌کارها» بیست و نهم مرداد ماه امسال هم‌زمان با مبعث حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در تهران برگزار خواهد شد، گفت: در ایام هفته وحدت در برخی از استان‌های شیعه و سنی کشور همایش تقریب مذاهب اسلامی در کنار جشن‌های میلاد پیامبر مکرم اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله)برگزار می‌گردد.
    هم‌چنین در این ایام، اجلاس ائمه جماعات اهل قلم کشور و نمایشگاه کتاب در مناطق اهل سنت در مناطق مختلف کشور به همراه سمینارهای وحدت در کشورهایی هم‌چون سوریه، روسیه، قطر وعراق نیز برگزار خواهد شد.
    دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با اشاره به اینکه نوزدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی با حضور جمع کثیری از شخصیت‌های علمی و فرهنگی جهان اسلام برگزار می‌شود، از جمله محورهای این کنفرانس را تعامل بین اقلیت‌های مسلمان و جهان اسلام، بررسی موقعیت و نقش مسلمانان در نقاط مختلف جهان و بررسی مشکلات و راه‌کارهای مسلمانان جهان عنوان کرد.
    خاطرنشان می‌شود، نوزدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی که قرار بود 24 تا 27 ماه جاری برگزار شود به دلیل هم‌زمانی با برگزاری کنفرانس بین‌المللی قدس و حمایت از حقوق فلسطین در تهران و شرایط حساس کنونی جهان اسلام، به 29 تا 31 مرداد ماه سال جاری موکول شد.

    • نشست اعضای مجمع عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در تهران برگزار شد.

    به میمنت ولادت با سعادت پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و حضرت امام صادق(علیه‌السلام) و هفته وحدت، نشست اعضای مجمع عمومی داخلی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، متشکل از پنجاه تن از علما، اندیشمندان، اساتید برجسته دانشگاه و ائمه جمعه وجماعات با ارایه گزارش دبیر کل و اعضای مجمع از اقدامات انجام شده، صبح روز 23 فروردین ماه در تهران برگزار شد.
    به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، مولوی اسحاق مدنی رئیس شورای عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با تبریک آغاز هفته وحدت و میلاد با سعادت پیامبر مکرم اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و امام جعفر صادق(علیه‌السلام)، دست‌یابی غرور آفرین ملت ایران به چرخه کامل سوخت هسته‌ای را مرهون تلاش‌های بی شایبه دانشمندان، دولت و ملت ایران دانست.
    وی در ادامه با اعلام اینکه تأسیس مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی از ابتکارات و اوامر مقام معظم رهبری است، از زحمات آیت‌الله واعظ زاده خراسانی دبیر کل اول این مجمع و هم چنین شهید آیت‌الله حکیم رئیس پیشین شورای عالی مجمع و آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع، در ایجاد همبستگی و وحدت امت اسلامی در جهان اسلام تشکر و قدردانی کرد.
    سپس آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع پس از ترسیم خطوط کلی حرکت مجمع در زمینه علمی، تحقیقی، مطبوعاتی، شرکت در اجلاس‌های بین‌المللی و ارتباط مستمر با مراکز اسلامی و اندیشمندان مذاهب اسلامی، تقریب را یکی از اهداف بزرگ‌ترین سازمان اسلامی جهان دانست.
    وی هم چنین افزود: خوشبختانه اندیشه‌های تقریبی و توجه به آن از سطح علما و دانشمندان به سطح حکومت‌ها و دولت‌ها منتقل گردیده‌است.
    در ادامه، دبیر کل مجمع اظهار داشت: مجمع تقریب قوی‌ترین بنیادی بود که در مسئله اهانت به پیامبر مکرم اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله)فعالیت گسترده‌ای داشت که در هدایت و تصمیم گیری سایر علما و اندیشمندان کشورهای اسلامی محسوس بود.
    خاطرنشان می‌شود، برابر اساس‌نامه مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، اعضای مجمع عمومی از میان علما، متفکران و پیشوایان مذاهب اسلامی هم‌سو با اندیشه تقریب از سراسر جهان، توسط شورای عالی به مدت شش سال انتخاب شده‌اند که هر دو سال یک بار در ایران یا یکی دیگر از کشورهای عضو تشکیل جلسه خواهند داد.
    گفتنی است آیت‌الله واعظ زاده خراسانی، حجج اسلام سلیمانی، عراقی، خسروشاهی، نوراللهیان، مولوی عبدالرحمن چابهاری، آخوند عبدالرزاق رهبر و دکتر آذرشب و دکتر تبرائیان از جمله سخنرانان این نشست بودند.

    • برگزاری همایش بین‌المللی مشکلات جهان اسلام و راه‌های رفع آن در سایه جهانی شدن در مصر.

    این همایش از سوی وزارت اوقاف امور اسلامی مصر روز پنج‌شنبه 17 فروردین (6 آوریل) به مدت چهار روز در مصر برگزار شد.
    شرکت‌کنندگان در این همایش، ضمن بررسی ابعاد سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و دینی جهان اسلام، به مرزبندی میان مفاهیم جهانی و روند جهانی شدن پرداخته و از تأثیرات جهانی شدن بر نظام بین‌المللی و معیارهای دو جانبه آن سخن گفتند.
    در این همایش، تأثیر روند جهانی شدن بر مؤسسات بین‌المللی و منطقه‌ای، مشکلات جهان اسلام و چگونگی راه‌های رفع آن بررسی گردید و بیان شد که همبستگی و وحدت جهان اسلام با روند جهانی شدن ارتقاء یافته و از این طریق، جهان اسلام بر اهداف منفعت‌طلبانه غرب تسلط می‌یابد.
    به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع، در همایش بین‌المللی مشکلات جهان اسلام و راه‌های رفع آن در سایه جهانی شدن، در جمع نمایندگان کشورهای اسلامی، در مورد روند جهانی شدن به ایراد سخن پرداخت.
    وی با بر شمردن وجوه اختلاف جهانی‌سازی آمریکایی و جهانی شدن که سیر طبیعی تاریخ بشریت است، دین اسلام را دینی جهانی دانست که رسالت رهبری و نجات همه انسان‌ها در همه نقاط دنیا را به عهده دارد. آیت‌الله تسخیری با یاد‌آوری پیامدها و آثار منفی جهانی‌سازی، امت را به اتحاد استراتژی واحد در مقابله با خطرات جهانی‌سازی دعوت نمود.
    وی افزود: غرب در تلاش برای ایجاد شکاف و تحریف در مسیر صحیح مسلمانان است، زیرا قصد دارد از این طریق به اهداف منفعت جویانه خود دست‌یافته و پست‌های کلیدی و تمام امور فرهنگی، نظامی و اقتصادی را در جهان به عهده گیرد.
    حسنی مبارک رئیس‌جمهور مصر، در پیام خود در مراسم افتتاحیه این همایش با اشاره به هویت اسلام اظهار داشت: به منظور رویارویی با تهدیدات عصر جدید باید هویت اسلام را حفظ کرد و از معتقدات و مقدسات و ویژگی‌های اسلام به منظور ارتقای سطح دانش معاصر و استفاده از دستاوردها و تکنولوژی‌های پیشرفته و مدرن امروزی بهره برد.
    در این همایش که با مشارکت نخبگان و شخصیت‌های برجسته جهان اسلام برگزار شد، 23 وزیر امور دینی، دادگستری و اوقاف در جهان اسلام، 15 مفتی، 8 سازمان بین‌المللی اسلامی چون شورای جهانی فراخوان به اسلام، سازمان آیسیسکو، سازمان کنفرانس اسلامی، انجمن جهانی مسلمانان، شورای خیریه اسلامی و اتحادیه عرب از 18 کشور عربی، 19 کشور آفریقایی، 18 کشور آسیاسی، 20 کشور اروپایی و 5 کشور از آمریکا و استرالیا حضور داشتند.
    به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، همایش مشکلات جهان اسلام و راه‌های رفع آن در سایه جهانی شدن، با مشارکت نخبگان و شخصیت‌های برجسته جهان اسلام و با حضور آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع، از 17 تا 20 فروردین (6 تا 9 آوریل) در مصر برگزار گردید.
    از محورهای مهم مباحث این همایش می‌توان به مفاهیم دفاع از منظر دین، مبارزه با ارعاب و مقاومت‌های مشروع، بررسی برخی مسایل اقتصادی، مؤسسات مالی اسلامی، و اقتصاد در سایه جهانی شدن اشاره نمود.

    • همایش وحدت امت اسلامی در مکه مکرمه برگزار شد.

    در همایش «وحدت امت اسلامی» که از سوی انجمن جهانی مسلمانان از 12 فروردین ماه 85 به مدت سه روز در مکه برگزار گردید، علمای برجسته اسلامی از سراسر دنیا درباره راه‌های تقویت وحدت مسلمانان، وحدت امت اسلامی در قرآن مجید و سنت پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، نمونه‌های روشن وحدت در تاریخ اسلام، مشکلات وعوامل بازدارنده وحدت، راه‌های از میان برداشتن این معضلات و برنامه‌های عملی به منظور تحقق آنها، به بحث و گفت‌وگو پرداختند.
    به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع و آیت‌الله واعظ زاده خراسانی عضو شورای عالی مجمع در این همایش شرکت کردند و دبیر کل مجمع در سخنرانی خود با اشاره به موضوع برنامه جامع قرآن برای تحقق وحدت اسلامی وتنوع مذاهب در چارچوب مرزهای اسلام، بر نقش علما در بیداری امت و ایجاد وحدت تأکید کرده و وضعیت امت اسلامی در ادیان معاصر را تشریح نمود.
    شیخ عبد العزیز آل شیخ، مفتی اعظم عربستان و رئیس شورای مؤسسان انجمن جهانی نیز بر این مسئله تأکید نمود که شکوه یک ملت بر پایه وحدت آن در چارچوب دین، قرآن و سنت می‌باشد.
    هم‌چنین عبدالله ترکی دبیر کل رابطة العالم الاسلامی (انجمن جهانی مسلمانان) در این همایش، که حدود 500 عالم و متفکر مسلمان در آن شرکت کرده بودند، بر اهمیت وحدت مسلمانان تأکید کرد و گفت: وحدت برای مبارزه با خطرهای پیش روی مسلمانان بسیار ضروری است.
    در حاشیه این همایش چهار کارگاه با موضوعات وحدت دینی وفرهنگی، وحدت اقتصادی، وحدت اجتماعی و وحدت سیاسی تشکیل شد.

    • استقبال غیرمسلمانان کالیفرنیایی از کلاس‌های آموزش مسایل اسلامی.

    مقامات انجمن مساجد شهر «ساکرامنتو»، مرکز ایالت کالیفرنیا، که به تازگی یک دوره 10 هفته‌ای از کلاس‌های آزاد آموزشی اسلامی راه انداخته‌است، از استقبال دور از انتظار غیر مسلمانان این ایالت خبر دادند.
    به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از پایگاه خبری اسلام‌ آن‌لاین، در این دوره 10 هفته‌ای، با عنوان «کشف اسلام»، ابعاد مختلف شخصیت حضرت محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله)و دین مبین اسلام مطالعه و بررسی خواهد شد.
    «محمد عبدالعزیز»، امام جماعت یکی از مساجد «ساکرامنتو» گفت: بسیاری از مردم درباره آنچه که فکر می‌کنند اطلاعات کافی ندارند، زیرا در بیرون، اطلاعات اشتباه زیادی وجود دارد که به آنها القا می‌شود. وی افزود: خوشبختانه بسیاری از مردم خواهان آن‌اند که بیش‌تر بدانند و بیش‌تر یاد بگیرند.
    «مارگارت لوستون»، معلم کاتولیک و بازنشسته مدرسه و یکی از کسانی که برای این دوره آموزشی نام نویسی کرده‌است، گفت: من تصمیم گرفته‌ام دیگر به تبلیغات هیچ کدام از طرفین گوش نکنم بلکه تصمیم قطعی گرفته‌ام که خودم تلاش کرده و اسلام را هر چه بیش‌تر بشناسم.
    دوره آموزشی «کشف اسلام» بخشی از تلاش‌های اخیراً مسلمانان آمریکایی برای آشنایی هر چه بیش‌تر عموم مردم با دین مبین اسلام و پیامبر اعظم، حضرت محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، است.
    «متوالی عامر»، یکی از مقامات انجمن اسلامی مساجد «ساکرامنتو» گفت: امیدوارم این دوره‌های آموزشی بتواند به مردم کمک کند که بفهمند حضرت محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله)برای مسلمانان چه چیزهایی را به ارمغان آورده‌است.
    وی افزود: ما می‌خواهیم در این کلاس‌ها برای عموم مردم که اطلاعات کافی ندارند توضیح دهیم که حضرت محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) کیست و چرا مسلمانان جهان این قدر از چاپ کاریکاتورهای اخیر خشمگین هستند. گفتنی است، دین اسلام با بیش از یک میلیارد و دویست میلیون طرفدار در سراسر جهان، از نظر افزایش روزانه تعداد طرفدارانش، بزرگ‌ترین دین دنیا محسوب می‌شود.

    • انتشار برچسب‌های اهانت‌آمیز از سوی لهستان

    اخیراً از سوی کشور لهستان برچسب‌هایی منتشر شده‌است که در آنها مسلمانان متهم به کشتار مسیحیان شده‌اند.
    به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از خبرگزاری محیط، لهستان از جمله کشورهای اروپایی است که بی توجه به بحرانی که کاریکاتورهای دانمارکی و نروژی به وجود آوردند، هم‌چنان به هجوم خود علیه‌اسلام ادامه می‌دهد.
    نهاد قدیس بندیکتوس لهستانی برچسب‌هایی را در ترامواهای شهر «بوزنان»، واقع در غرب لهستان، نصب کرده است که در آنها عکس افرادی آورده شده‌است که بنا به ادعاهای «بوگسلاو کییرنیکی»، «رئیس این نهاد»، در ده سال اخیر به دست مسلمانان کشته شده‌اند و آنها را به عنوان «شهدای قرن بیست و یکم» معرفی کرده‌است!
    این برچسب‌ها که شمار آنها بالغ بر 300 عدد است عکس مسیحیانی را که در پاکستان، مصر، ترکیه و اندونزی کشته شده‌اند نشان می‌دهد.
    این نهاد لهستانی از مؤمنان کشورش درخواست کرده‌است تا روز جمعه سوم مارس برای شادی روح این نو شهیدان نماز برپا کنند!
    اداره حمل و نقل عمومی شهر ورشو با انتشار این برچسب‌ها مخالفت کرد و جمعیت مسلمانان نیز اعتراض خود را به انتشار آنها اعلام کرد.

    • همایش «یاری پیامبر» در بحرین برگزار می‌شود.

    همایش بین‌المللی «یاری پیامبر» با موضوع دفاع از رسول اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) از 15تا 17 مارس جاری در بحرین برگزار می‌شود.
    به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا) به نقل از «اسلام آنلاین»، این همایش با حضور بیش از 150 صاحب‌نظر و اندیشمند مسلمان، مفتیان و مبلغان اسلامی از سراسر جهان با هدف ایجاد وحدت بین سران و رهبران کشورهای اسلامی و مراکز اسلامی و در پیش‌گرفتن تصمیمی عمومی از سوی مسلمانان برای دفاع از پیامبر گرامی اسلام برگزار خواهد شد.
    دکتر «خالد عجیمی» سخن‌گوی رسمی همایش اعلام کرد: در این همایش راه‌کارهای اساسی برای مقابله با توهین و بی حرمتی علیه پیامبر اسلام با عنوان «یاری پیامبر» مورد بررسی قرار می‌گیرد و قوانین و برنامه‌های منسجمی برای استمرار این راه‌کارها تصویب و به کار گرفته خواهد شد.

    • اشغال‌گران با ملتهب ساختن اوضاع عراق درپی تداوم حضور و تکمیل مأموریت استکباری خویش هستند.

    دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در نامه‌ای به بیش از پنجاه تن از علمای بزرگ و صاحب نام شیعه و اهل سنت عراق در سرزمین‌های اسلامی نوشت: امروز اندیشمندان و علما در رویارویی با چالشی که فرهنگ، شخصیت وحتی وجود امت را نشانه گرفته‌است، وظیفه‌ای بس سنگین و خطیر بر دوش دارند که باید در جهت آگاه سازی توده‌ها و بسیج آنان در مواجهه با این یورش ددمنشانه دو چندان نیز گردد.
    به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع در این نامه به شخصیت‌های جهان اسلام از جمله: دکتر سید محمد طنطاوی شیخ الازهر مصر، دکتر محسن عبدالحمید رئیس حزب اسلامی عراق، دکتر عبدالعزیز بن عثمان تویجری مدیر کل آیسیسکو، دکتر احمد بدر الدین حسون مفتی اعظم سوریه، دکتر عبد المحسن الترکی دبیر کل رابطة العالم الاسلامی، دکتر محمد بن خوجه دبیر کل مجمع فقه اسلامی، دکتر محمد رشید قبانی مفتی اعظم لبنان، دکتر تاج الدین هلالی مفتی اعظم استرالیا، دکتر علی محی الدین قره داغی استاد و رئیس بخش فقه و اصول دانشگاه قطر، آیت‌الله شیخ عبد الامیر قبلان نائب رئیس مجلس اعلای شیعیان لبنان، شیخ احمد بن حمد الخلیلی مفتی اعظم عمان، شیخ قاضی حسین احمد امیر جماعت اسلامی پاکستان و... نوشت: امروز امت اسلامی با حادثه اهانت به بزرگ‌ترین مقدسات خود یعنی شخصیت پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در برخی کشورهای عربی روبه‌رو شد و با قدرت در برابرش ایستاد و در واکنش به آن، چنان یک‌پارچه و متحد گشت که استکبار زمام عقل از کف داد و برای ضربه زدن به این وحدت، به توطئه‌چینی پرداخت و حادثه تجاوز به حرم دو امام معصوم عسگریین(علیهماالسلام) را رقم زد.
    در ادامه این نامه آمده است: این حادثه شوم واکنش‌هایی را به دنبال داشت که برخی طبیعی وبرخی دیگر سبک سرانه و غیرمسئولانه بود و چهره زشتی به جای گذاشت. اما مسلم است که اشغالگران در پی ملتهب ساختن اوضاع عراق و فراهم آوردن بهانه‌ای برای تداوم حضور خود و تکمیل مأموریت استکباری خویش در آن کشورند.
    آیت‌الله تسخیری در ادامه این نامه با اشاره به محکومیت حادثه شوم و دردناک و حوادث تأسف بار متعاقب آن یعنی حمله به مساجد و قتل بی‌گناهان، تأکید کرد: تنها برخورد کارآمد در این میان، انگشت گذاشتن بر وحدت برادران اهل سنت و شیعه در برابر هرگونه توطئه علیه عراق و مردم رنج کشیده و دردمند آن است.

    • دیدار وزیر نفت عراق با دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی

    ابراهیم محمد بحر العلوم وزیر نفت عراق در تهران، خواستار حمایت دولت و ملت ایران از مردم عراق برای فائق آمدن بر مشکلات شد.
    به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، ابراهیم محمد بحر العلوم وزیر نفت عراق که در رأس هیئتی از معاونین و نمایندگان مجلس عراق وارد تهران شده بود، در دیدار 9 اسفند خود با آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع، ضمن اشاره به روابط تاریخی و فرهنگی دو ملت، چالش‌های روبه‌روی ملت عراق از جمله تروریسم، اختلاف و خشونت را از موضوعاتی دانست که روز به روز برپیچیدگی اوضاع عراق می‌افزاید.
    آیت‌الله تسخیری دبیرکل مجمع در این دیدار پیروزی دولت وملت عراق بر مشکلات موجود را پیروزی امت اسلامی دانست واظهار داشت: انفجار بمب در حرم شریف امام حسن عسگری(علیه‌السلام) و امام‌هادی(علیه‌السلام) به دنبال اهانت به پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در روز نامه‌های غربی، توطئه‌ای از سوی آنان به منظور تضعیف وحدت امت اسلامی است و خواستار هوشیاری مسلمانان در مقابل این توطئه شد. دبیر کل مجمع هم‌چنین با اشاره به نامه‌ای که برای بیش از پنجاه تن از متفکران جهان اسلام دراین‌باره نوشته‌است، گفت: این‌جانب با حضور در نشست‌های بین‌المللی همواره از موضع ملت عراق حمایت می‌نمایم.

    • دشمنان اسلام در پی شعلهور ساختن آتش فتنه و آشوب در عراق هستند.

    اتحادیه جهانی علمای اسلام در بیانیه‌ای خبر تأسف برانگیز انفجار حرم مقدس امام‌هادی(علیه‌السلام) و امام حسن عسگری(علیه‌السلام) در شهر سامرا را محکوم و اعلام کرد: اقدام کنندگان به این جنایت شوم برای ملت عراق ـ اهل تسنن و تشیع ـ چیزی جز بدبختی نمی‌خواهند و در پی شعلهور ساختن آتش فتنه و آشوب هستند.
    به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، در این بیانیه اعلام شده‌است: این زنجیره فتنه خطرناک در صورت شروع، پایانی نخواهد داشت و خطر جنگ داخلی را به دنبال دارد که به هیچ کس رحم نخواهد کرد (نه سنی و نه شیعه) و جز اشغال‌گران آمریکایی و دشمن به کین نشسته صهیونیستی و دشمنان اسلام کسی از آن بهره نخواهد گرفت.
    اتحادیه جهانی علمای اسلام در این بیانیه با یادآوری این نکته که مردم عراق به خاطر وجود پیوندهای ملی و دینی، قرن‌های متمادی است که در کنار هم زندگی می‌کنند و هرگز با تعصب‌های تند و کینه توزی‌های شدیدی که در جاهای دیگر یافت می‌شود، آشنا نبوده‌اند، اعلام کرد: تخریب گنبد و حرم مطهر دو امام مظلوم و عظیم‌الشأن حضرت‌هادی و حضرت عسگری(علیهماالسلام) و تجاوز به مساجد، آرامگاه، اماکن مقدس، علما و مسلمانان، از سوی مذاهب اسلام تحریم شده‌است.
    در ادامه بیانیه، ضمن فرا خواندن تمام مسلمانان به وحدت، آمده‌است: علما و بزرگان به ویژه مراجع بزرگ در عراق، ایران و لبنان در برابر خدا، ملت و تاریخ، مسئولیت بزرگی بر عهده دارند و بر آنان است که در پی وحدت کلمه باشند و خالصانه برای خدا قدم بردارند، به دنبال اصلاح امور و رفع اختلاف‌ها برآیند و اسلام را فراتر از مذاهب، کشور را فراتر از طائفه‌ها، مصلحت دائمی ومنافع بلند مدت را فراتر از منافع آنی و زود گذر گردانند و با چنگ زدن به ریسمان الهی، پراکنده نشوند و با ایستادگی در برابر فتنه انگیزان وتفرقه جویان، هر گونه تجاوز به خون، مال و مقدسات هر طائفة از سوی طائفه دیگر وبه ویژه شیعیان که امروزه قدرت را در اختیار دارند محکوم سازند وخواستار خروج اشغال‌گران شوند.
    اتحادیه جهانی علمای اسلام متشکل از سیصد نفر از علمای برجسته جهان اسلام است که در راستای اتحاد امت با همه مذاهب و گرایش‌های موجود و یک‌پارچه کردن تلاش و کوشش علما و مواضع فکری و علمی آنان در مسایل بزرگ امت برای رویارویی با چالش‌ها می‌کوشد. گفتنی است، دکتر شیخ یوسف القرضاوی رئیس اتحادیه، آیت‌الله تسخیری نایب رئیس و عضو هیئت امنا و دکتر محمد سلیم العوا از مصر دبیر کل اتحادیه جهانی علمای اسلام می‌باشند.

    • انفجار سامرا، ضربه‌ای بزرگ به جهان اسلام.

    شیخ الازهر انفجار اخیر حرم امامان‌هادی و حسن عسگری(علیه‌السلام) را ضربه‌ای بزرگ به جهان اسلام و عرب اعلام کرد.
    به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا) به نقل از «نسیج»، «شیخ محمد سید طنطاوی» شیخ الازهر در نشستی با هیئت مجلس تبلیغات اسلامی جهان، ضمن بیان این مطلب تصریح کرد: در این نشست تصمیم گرفته شد جلسه‌ای غیرعلنی جهت بررسی وضع عراق برگزار شود.
    وی در ادامه گفت: هم‌چنین در این جلسه کیفیت هماهنگی و همکاری میان مجلس مذکور و مؤسسات اسلامی بررسی خواهد شد.
    طنطاوی اظهار داشت: بررسی مسایل عراق بسیار کارسازتر از صدور بیانیه‌ای در پایان جلسات و نشست‌ها به منظور محکوم کردن اقدامات علیه این کشور است.

    • واتیکان از تدریس اسلام در مدارس ایتالیایی حمایت می‌کند.

    واتیکان اعلام کرد که از تدریس اسلام برای دانش‌آموزان مسلمان در ایتالیا حمایت می‌نماید و هیچ‌گونه مشکلی در این مورد وجود ندارد.
    به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از صدای آمریکا، کلیسای اعظم کاتولیک، واتیکان، اعلام نمود که در برابر آموزش قرآن به دانش‌آموزان مسلمان در ایتالیا ایستادگی نمی‌کند.
    در همین راستا، کاردینال رناتو مارتینو، رئیس شورای اسقفی صلح و عدالت گفت: فرهنگ و هویت دانش‌آموزانی که در ایتالیا به مدرسه می‌روند باید مورد احترام قرار گیرد. وی که در جلسه‌ای با عنوان «راه‌های صلح» در مرکز فرهنگی فرانسه سخن می‌گفت، اعلام کرد: «در مدرسه‌ای که 100 دانش‌آموز مسلمان وجود دارند، چرا نباید امور دینی آنها برای آنان تدریس شود؟ واضح است که این امر، احترام به انسان‌ها و خواسته‌های آنهاست».
    گفتنی است وی این اظهارات را در پاسخ به درخواست شورای اسلامی ایتالیا از دولت این کشور مطرح نمود. شورای اسلامی ایتالیا 16 عضو دارد که تنها دارای قدرت مشورتی است و سال گذشته از سوی دولت ایتالیا به عنوان پلی میان دولت ایتالیا و جامعه رو به رشد مسلمانان این کشور ایجاد شد.

    • برگزاری همایش بین‌المللی وحدت اسلامی در دمشق.

    سومین دوره همایش وحدت اسلامی با عنوان محمد رسول الله(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، پیام رسان وحدت، رحمت و انسانیت با حضور بیش از یک صد شرکت‌کننده از امارات، عربستان سعودی، یمن، ایران، لبنان، سوریه و قطر به مدت دو روز در تاریخ 12 و 13 اردیبهشت در دمشق برگزار شد. در این همایش زیاد الدین الایوبی وزیر اوقاف سوریه، خالد مشعل رئیس دفتر سیاسی حماس، آیت‌الله حسینی نماینده مقام معظم رهبری در سوریه، آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و شیخ صلاح‌الدین کفتارو رئیس مجتمع علوم دینی کفتارو پیرامون موضوعات پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله)محور وحدت مسلمانان جهان، راه‌های گفت‌وگو و تأثیر آن در وحدت امت اسلامی و ضرورت گسترش و ادامه گفت‌وگو سخنرانی کردند.
    به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، شرکت کنند گان در همایش در بیانیه خود بر ضرورت تلاش جدی برای تقریب میان پیروان مذاهب اسلامی تأکید کردند.
    در این همایش تعرض به ساحت مقدس پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در مطبوعات غربی سرزنش شد و شرکت کنند گان خواستار صدور قانونی بین‌المللی شدند تا بر مبنای آن هر گونه اهانتی به مقدسات و شخصیت‌های مقدس، ممنوع اعلام شود.
    در بیانیه پایانی، بر ضرورت ارایه برنامه‌ای فراگیر برای معرفی شخصیت پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) تأکید شد.
    شرکت‌کنندگان هم‌چنین بر حمایت از جمهوری اسلامی ایران و سوریه در برابر تهدیدات و فشارهای فزاینده دشمنان تأکید نمودند.
    آنان مجامع بین‌المللی، شرافت‌مندان و آزاد گان جهان را به تلاش برای عاری سازی جهان از جنگ افزارهای کشتار جمعی و هسته‌ای فراخواندند و خواهان اقدامی جدی برای خلع تسلیحات کشتار جمعی رژیم اسرائیل شدند.
    در بیانیه یاد شده، بر فعال‌سازی نشریات الکترونیکی در جهان اسلام برای تبیین ارزش‌های والای دین مبین اسلام به عنوان دین فراگیر جهانی تأکید شد.
    شرکت‌کنندگان هم‌چنین خواهان بسیج امکانات و توانمندی‌های مسلمانان در مسیر تبلیغات و اطلاع رسانی برای مقابله با هر گونه توطئه دشمن برای مخدوش کردن چهره اسلام شدند.
    حاضران در همایش وحدت اسلامی، حمایت فراگیر معنوی و مالی از ملت فلسطین را خواستار شدند و از محافل جهانی خواستند در مسیر پایان دادن به ظلم و اشغال در فلسطین قدم بردارند.
    آنان بر ضرورت برپایی کشور مستقل فلسطین به پایتختی قدس شریف و احترام به اراده ملت فلسطین در انتخاب رهبران سیاسی خود تأکید و محاصره ظالمانه این ملت از سوی غرب و آمریکا را محکوم کردند.
    در این بیانیه، قانونی بودن مقاومت در برابر اشغال‌گران در فلسطین و عراق گوشزد شده و از مسلمانان خواسته شده است از مقاومت حمایت کنند.
    در بیانیه پایانی سومین همایش وحدت اسلامی، بر همکاری و هماهنگی میان مدارس علوم دینی و حوزه‌های علمیه، اهتمام به گسترش فرهنگ میانه روی و توجه به نواندیشی دینی به گونه‌ای که مطابق با نیازهای روز مسلمانان باشد، تصریح شده‌است. توجه به اصول وحدت اسلامی با محوریت تعالیم قرآن کریم و متون مورد قبول تمامی فرقه‌های اسلامی و مقابله با اندشه‌های باطل تکفیری، از دیگر بندهای این بیانیه بود.
    شرکت‌کنندگان در مورد فتنه‌افکنی دشمنان میان مذاهب اسلامی هشدار دادند و خواستار ارایه برنامه‌های مناسب و وحدت‌بخش میان مکاتب امت اسلام برای رویارویی با توطئه‌های تفرقه‌اندازانه دشمن شدند. هم‌چنین بر وظیفه سنگین علما و روحانیون در تحکیم وحدت اسلامی تأکید شد.
    آنان هم‌چنین، ضمن تأکید بر لزوم احترام به همه مذاهب و مکاتب اسلامی، تنوع مکاتب را مایه قوت فقه اسلامی و افق باز فرا روی مسلمانان و سبب دفع مفاسد دانستند.
    این همایش توسط مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و با همکاری رایزنی فرهنگی ایران، انجمن شیعه المحسنیه دمشق و مجتمع شیخ احمد کفتارو، برپا شد.
    در این گردهمایی موضوعاتی چون شخصیت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله)، هدف دشمنان از اهانت به ساحت مقدس پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله)، گفت‌وگو میان مذاهب و تحقق وحدت میان امت اسلامی، بحث و بررسی گردید. ده‌ها نفر از علما و متفکران برجسته مسلمان از ایران، سوریه، لبنان، اردن و عربستان، در این گردهمایی حضور داشتند.

    • همایش خطبا و مبلغین در منامه برگزار شد.

    همایش خطبا و مبلغین به منظور تقویت اعتدال و میانه‌روی در گفتمان اسلامی ضمن تأکید بر حفظ اصول و اهمیت آن، نهم تا چهاردهم اردیبهشت در منامه پایتخت بحرین برگزار شد.
    در این همایش آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع با سخنرانی پیرامون گفتمان متعادل تقریبی ونقش آن در وحدت مسلمانان، بر توازن در خطابه، وعظ و ارشاد، آزادی اندیشه و لزوم انعطاف پذیری در تبلیغ و ارشاد تأکید نمود.
    به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، دبیر کل مجمع در اولین روز همایش «خطبا و مبلغین»، تعمق و ژرف‌نگری در فهم و اندیشه و توجه به اصل واضح بودن شرح و تفسیر مباحث را از ضروریات گفتمان متعادل تقریبی دانست و یادآور شد: توازن جوهر اصلی استقامت وپایداری و تیبین دیدگاه‌های اسلامی به عنوان خط مشی اصلی انبیای الهی است.
    وی در ادامه به لزوم پیروی آگاهانه از رهبری دینی، اصول‌گرایی در ایمان و دوری از تعصب در گفت‌وگو و مذاکره با دیگران، آمادگی و تمایل به استقرار امنیت در جهان و پای‌بندی به برادری و یگانگی اسلامی با حفظ احترام به دیگران اشاره کرد.
    گفتنی است، در این همایش که بنا به دعوت عبدالله بن خالد آل خلیفة قائم مقام نخست‌وزیر امور اسلامی بحرین برگزار شد آیت‌الله تسخیری از ایران، دکتر یوسف قرضاوی از قطر، دکتر زغلول النجار، محمود عاشور و احمد عمر‌هاشم از مصر، وهبه الزحیلی و حسن صفار از سوریه و احمد الکبیسی و حجت‌الاسلام والمسلمین نعمانی از عراق حضور داشتند.

    • انجمن علمای دین اسلام در سوریه تشکیل می‌شود.

    انجمن علمای دین اسلام با هدف همکاری و تحکیم روابط سازمان‌های اسلامی و مؤسسات دینی جهان در دمشق پایتخت سوریه تشکیل می‌شود.
    به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از نسیج، به دنبال صدور بیانیه‌ای از دفتر مجمع شیخ کفتارو، انجمن علمای دین اسلام متشکل از نخبگان و اندیش‌مندان مسلمان از کشورهای اردن، سوریه، لبنان و فلسطین در دمشق تشکیل خواهد شد.
    در این بیانیه آمده‌است: این انجمن دارای اهداف و برنامه‌هایی در زمینه امور اسلامی و مسایل مسلمانان خواهد بود.
    اهداف دیگر این انجمن چنین بیان شده‌است: به کار گیری آنچه که به اسلام و مسلمانان خدمت کند، دفاع با وسایل تمدنی و فرهنگی که در مقدمه آن تحکیم و تثبیت گفت‌وگو میان تمدن‌ها است، ارایه اسلام با جوهر اصیل آن، دعوت به اعتدال و میانه روی و احترام به یک‌دیگر، تقریب میان مذاهب اسلامی و تأکید بر اعاده حقوق از دست‌رفته مسلمانان به ویژه در فلسطین.

    • اسلام و مسیحیت بر برقراری صلح و حفظ وحدت تأکید دارند.

    هم‌زمان با برگزاری مراسم عید پاک در مصر، رهبران دینی اسلام و مسیحیت این کشور بر اهمیت برقراری صلح و ایجاد وحدت میان مسلمانان و مسیحیان تأکید کردند.
    به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از اهرام، دکتر محمد سید طنطاوی شیخ الازهر ضمن تبریک به پاپ شنوده سوم رهبر کلیساهای قبطی مصر و پاپ اسکندریه، به مناسبت عید پاک، بر وحدت ملی میان مسلمانان و مسیحیان تأکید کرد و گفت: مسلمانان و مسیحیان باید پیمان برادری و همکاری با یک‌دیگر بسته و اتحاد و وحدت خود را در همه زمینه‌ها حفظ کنند.
    وی افزود: مساوات در حقوق و نیکی و تقوا از بزرگ‌ترین آموزه‌های اسلام است که بر آن تأکید فراوان دارد. مسلمانان و مسیحیان هدفی واحد دارند که همان خدمت‌رسانی است و باید برای توسعه آن تلاش کرده و آن را ارج نهند.
    پاپ شنوده سوم در خلال این مراسم به ضرورت روابط شایسته میان رهبران دینی اسلام و مسیحیت اشاره کرد و گفت: رهبران دینی اسلام و مسیحیت در یک جامعه، مسئولیت زیادی در جهت حمایت از جوانان و جلوگیری از برخورد و درگیری میان اقلیت و اکثریت دینی دارند.
    دکتر محمود حمدی زقزوق وزیر اوقاف مصر نیز یاد‌آور شد: اسلام و مسیحیت بر صلح و اشاعه آن تأکید دارند و بر همه ما ضروری است که ارزش‌های آن را در عملکردهای خود نشان داده و از هر چه که ما را به افراط و یا تفریط متهم می‌کند، بر حذر باشیم.

    • راه‌کارهای تحقق وحدت اسلامی

    دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب، با بیان اینکه نوزدهمین کنفرانس وحدت اسلامی با موضوع مسلمانان در کشورهای غیر اسلامی، حقوق، وظایف، مشکلات و راه‌کارها از 29 تا 31 مرداد ماه 85 برگزار می‌شود، تصریح کرد: با توجه به اینکه همایش بین‌المللی قدس و حمایت از حقوق فلسطین و حرکت عادی سازی رابطه با رژیم صهیونیستی برای ما مهم است، اجلاس خود را به زمان دیگری موکول کردیم.
    وی گفت: مجمع جهانی تقریب مذاهب فعالیت‌هایی را در هفته وحدت آغاز کرده که هم در داخل و هم در خارج از کشور اجرا می‌شود که برگزاری اولین نشست مجمع عمومی جهانی تقریب مذاهب اسلامی که دارای 150 عضو از سراسر جهان می‌باشد از فعالیت‌های داخلی مجمع است.
    به گزارش خبرنگار اندیشه، آیت‌الله تسخیری در نشستی مطبوعاتی به تشریح برنامه‌های مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی پرداخت و با اشاره به تقارن هفته وحدت و نام‌گذاری سال 85 به سال پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) اظهار داشت: این فرصت را باید غنیمت شمرد تا بیش‌تر و پایدارتر در خط وحدت پیش رویم.
    وی در پاسخ به این سؤال که مراد از وحدت جهان اسلام چیست، گفت: در مورد وحدت مذاهب، باید در دو زمینه تلاش نمود؛ یکی در زمینه اندیشه و فکر و دیگری در زمینه عمل و موضع‌گیری عملی امت و توده‌های مسلمان. وی افزود: در زمینه اندیشه، ایده تقریب را طرح کرده‌ایم. به این معنا که تمام فکرها یکسان و دارای یک وزن نیستند و نمی‌توانند یک نتیجه داشته باشند، از این رو اختلاف افکار کاملا طبیعی است. به همین دلیل هم ما تلاش می‌کنیم تا زمینه‌های مشترک بین مذاهب و متفکرین جهان اسلام را کشف کنیم و آنها را نسبت به این اشترکات آگاه نماییم و در جهت توسعه دایره این مشترکات تلاش کنیم تا ایمان بیش‌تری در افکار و اندیشه‌های مشترک حاصل شود. وقتی چنین امری توسعه و تحقق پیدا کرد، می‌توانیم همه را به آن دعوت کنیم و سپس آنچه را که مورد توافق قرار گرفته، اجرایی و عملی نماییم و یک‌دیگر را در زمینه‌هایی که اختلاف وجود دارد معذور بداریم.
    آیت‌الله تسخیری درباره راه‌کارهای عملی دست‌یابی به وحدت اسلامی، گفت: تشکیل جلسات علمی، کنفرانس‌های فکری جهانی، تقارب علما، شناسایی آنها، تفاهم بیش‌تر بین علمای مذاهب و هم چنین انتشار افکار و عقاید از طریق مطبوعات و کتاب از راه‌هایی است که می‌توان از آنها برای رسیدن به وحدت اسلامی استفاده کرد. ضمن اینکه توسعه زمینه‌های مشترک و همکاری برای اجرایی شدن این زمینه‌های مشترک از راه‌کارهای عملی تحقق وحدت اسلامی است.
    وی با تأکید بر نقش دولت‌مردان و رهبران کشورهای اسلامی، خاطر نشان کرد: اخیراً تصمیم جالبی گرفته شد و کنفرانسی استثنایی و فوق‌العاده در مکه برگزار شد. در این کنفرانس سران گرد هم آمدند و همگی بر این نکته توافق کردند که همه پیروان مذاهب اسلامی اعم از شیعه اثنی عشری، شیعه زیدی و مذاهب اهل سنت، همه جزئی از امت واحده هستند و باید مال و عرض هم‌دیگر را مصون نگاه دارند و برای تحقق اهداف این امت همکاری کنند.
    دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، درباره نتیجه این وحدت گفت: اگر امت با هم متحد شوند، دیگر زمینه تهاجم فرهنگی، شبیخون فرهنگی، تهاجم اقتصادی، تهاجم‌های سیاسی و اشغال سرزمین‌های این امت از بین می‌رود و نتیجه چنین وحدتی، ایستادگی و سهیم بودن در ساختن آینده تمدن بشری خواهد بود.
    وی تنها راه‌حل حوادث و تحرکات پیش آمده در عراق را وحدت دانسته و تصریح کرد: حذف اشغال گران و ساختن عراقی نو، آگاه، متحد، دموکرات و ایجاد محبت بین دولت و مردم، همه در سایه وحدت شیعه و سنی محقق می‌شود. وی هم‌چنین افزود: آگاهی علمای شیعه و سنی و متفکرین دو طرف به اهمیت وحدت و ایجاد همدلی بین پیروان مذاهب تنها راه‌حل رهبران عراقی است.
    آیت‌الله تسخیری درباره سخنان حسنی مبارک رئیس‌جمهور مصر که گفته بود دوست بیش‌تر شیعیان در منطقه، ایران است و نه دولت‌های آنها، گفت: زمانی که در قاهره بودم چنین سخنی را از مبارک شنیدم. از این سخنان دو گونه می‌توان برداشت کرد؛ اگر مقصود مبارک محبت شیعیان به ایران باشد، که این ارزیابی، مخصوص شیعیان نیست بلکه همه مسلمانان جهان حرکت انقلابی ایران را دوست دارند. اما اگر حسنی مبارک از این گفته منظور دیگری داشته، مسلماً اطلاعات او کافی نبوده است.
    وی در پایان خاطر نشان کرد: در شرایط کنونی، اندیش‌مندان و علما وظیفه‌ای سنگین و خطیر بر دوش دارند و باید مردم را نسبت به چالشی که فرهنگ و وجود امت را نشانه رفته‌است، آگاه نموده و با ایجاد وحدت، توطئه‌های دشمنان را خنثی کنند.

    مأخذ شناسی اندیشه تقریب

    أ. آثار منشر شده به وسیله مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی؛

    • بیداری اسلامی، چشم‌انداز آینده و هدایت آن (مجموعه مقالات هفدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی) جلد 1ـ2

    تهیه و تنظیم از معاونت فرهنگی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، تهران، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1384، 536+526 صفحه، وزیری.
    این مجموعه شامل منتخب مقالات هفدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی «بیداری اسلامی، چشم‌انداز آینده و هدایت آن» است که همانند سال‌های پیش به مناسبت میلاد با سعادت پیامبر رحمت(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و امام جعفر صادق(علیه‌السلام) از 17 تا 19 اردیبهشت ماه 1383 در تهران برگزار شد. جلد اول آن در سه بخش «مباحث مقدماتی، چشم‌انداز آینده محور، هدایت بیداری اسلامی به منظور تحقق چشم‌اندازها» و جلد دوم آن در یک بخش «برنامه‌ریزی راه‌بردی جهت رویارویی با چالش‌ها» فراهم آمده‌است. ضمن اینکه در ابتدای جلد اول بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار با میهمانان شرکت‌کننده در اجلاس وحدت و سپس متن کامل سخنرانی آیت‌الله‌هاشمی رفسنجانی و جناب آقای احمد مسجد جامعی آمده‌است. عناوین مقالات همراه با اسامی نویسندگان آن عبارت است از:

    • بخش اول: مباحث مقدماتی

    (غرب و خیزش اسلامی: با نگاهی ویژه به کتاب «آینده اسلام و غرب» (شیرین‌هانتر) / محمدعلی تسخیری؛ اسلام گرایان و غرب: روابط و رفتار متقابل / طلا عتریسی؛ انقلاب اسلامی ایران و جنبش بیداری اسلامی / مرتضی شیرودی؛ انقلاب اسلامی و نظام نوین بین‌الملل... / خسرو زال‌پور؛ دلایل ضرورت شناخت انقلاب اسلامی... / محمدرضا جواهری؛ معضلات امروز مسلمانان و راه‌حل آن / مولانا حسن جان؛ انقلاب اسلامی ایران و جنبش بیداری انتفاضه / مرتضی شیرودی).

    • بخش دوم: چشم‌انداز آینده

    (بیداری اسلامی و چشم‌انداز آینده / محمد العاصی؛ بیداری اسلامی؛ از باورها تا نهادها / محسن الویری؛ یکپارچه سازی اقتصاد اسلامی... / علاء الدین زعتری؛ تصویرپردازی از آینده برای وحدت آفرینی / علی اصغر پور عزت؛ زمینه‌های ایجاد وحدت و عدالت اسلامی... / رضا رستمی‌زاده؛ وحدت امت اسلامی: معماری احیای تمدن دینی... / حمیدرضا ضابط).

    • بخش سوم: هدایت‌های بیداری اسلامی به منظور تحقق چشم‌اندازها

    (عوامل درونی گرفتاری‌های امت اسلامی / تاج الدین هلالی؛ بررسی برخی رفتارهای منفی حرکت‌های اسلامی / محمدعلی تسخیری؛ بیداری اسلامی و نیازهای فکری معاصر آن / عدنان بن عبدالقطان؛ مشارکت در هدایت بیداری اسلامی در پرتو قرآن و سنت / محمد کامل حاتم؛ اصلاح امت، زمینه هدایت بیداری آن / نورالدین مازنی؛ بیداری اسلامی و علوم شرعی: ضرورت و تلازم / کهلان بن نهبان الخروصی؛ ابزارهای هدایت بیداری اسلامی برای تحقق وحدت اسلامی / مصطفی باجو؛ اجتهاد: موانع و چشم‌اندازها / محمد بشیر البوزیدی؛ بیداری اسلامی و مظاهر فرهنگی، سیاسی و اجتماعی آن / جلال‌الدین میرآقایی؛ وصایای بیست گانه برای بیداری اسلامی / عبدالناصر موسی ابوالبصل؛ نقدی بر شبهات قرآنی سکولارها / محمدعلی اسدی‌نسب).

    • بخش چهارم: برنامه‌ریزی راه‌بردی جهت رویارویی با چالش‌ها

    (خیزش اسلامی و گفت‌وگوی فرهنگ ادیان / عبدالستار ابراهیم الهیتی؛ نظریه وحدت آفرینی دشمن مشترک و کشورهای مسلمان نشین / ابراهیم برزگر؛ مصلحت و نقش آن در تقریب مذاهب اسلامی / خالد زهری؛ وحدت فعالیت‌های اسلامی، تنها راه وحدت / محمد بن ناصر العبودی؛ حقوق سیاسی زن در پرتو اسلام / محمد فؤاد برازی؛ ضرورت تدوین استراتژی آموزشی کشورهای اسلامی/ سید مسعود نوری؛ به سوی پیشرفت در فعالیت‌های آموزشی اسلامی... / عزت جرادات؛ اسلام و تقویت فرهنگ گفت‌وگو در دوران خیزش اسلامی / حسن عزوزی؛ همزیستی مسالمت‌آمیز در اسلام واقعی و نظری / صدر الدین القبانچی؛ تحقق آگاهی سیاسی مطلوب در جوامع اسلامی / مهدی مطهرنیا؛ تلاش برای دست‌یابی به کلیات مشترک قانون اساسی... / سید سجاد میرموسوی؛ مباحثات آموزشی / علی عادل الامیر؛ علما و نقش مورد انتظار / عبدالناصر جبری؛ توسعه فرهنگی در جوامع اسلامی / سید‌هاشم محمد سلمان؛ وحدت و تبلیغات اسلامی در لبنان /‌هانی فحص؛ بلوک اسلامی: امکانات آینده و روش به دست‌آوردن آن / مولانا فضل الرحمان؛ مشارکت مطلوب در روند تمدن جهانی... / سید محمدرضا مصطفایی؛ دلایل فقهی ضرورت تشکیل بازار مشترک اسلامی / احمد مبلغی؛ وحدت اسلامی: مشکلات و راه‌حل‌های آن / محمد عبدالحق انصاری؛ مشارکت مطلوب در روند تمدن جهانی... / سید ابوالفضل موسویان؛ مذاهب فقهی جهان اسلام در رویارویی با چالش فقر / محمد اسماعیل توسعی؛ برنامه‌ریزی راهبردی در جهت رویارویی با چالش‌های... / سید محمد میر تبار).

    • سبحات روحیة فی سیرة الامام الشهید الصدر

    سید فاضل نوری، تهران، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1383، 152 صفحه، وزیری، عربی و بیروت، دار الاسلامیه، 1426ق.
    قلم و کلمات تنها می‌توانند آن چه را که مادی و محسوس‌اند به تصویر کشیده یا بیان کنند اما از ترسیم و تبیین امور روحانی و معنوی و آن چه که به انوار ملکوت مربوط است عاجز و ناتوان‌اند. علمای اسلام چون سلف صالح خویش هر یک شعاعی از پرتو نور الهی و آیتی از آیات الهی‌اند و در جمع پیروان و شاگردان خویش محور هدایت و مثال زنده‌ای برای تربیت افراد به اخلاق اسلامی می‌باشند.
    شهید سید محمدباقر صدر یکی از این نمونه‌های عالی اخلاقی می‌باشد که حیات کوتاهش سرشار از فضایل اخلاقی است. در این کتاب که توسط یکی از شاگردان او به رشته تحریر درآمده‌است پنجره‌ای به سوی ما گشوده می‌شود تا بتوانیم به قدر وسع خویش از انوار روحانی او بهره‌مند گردیم.
    کتاب با مقدمه‌ای از حضرت آیت‌الله تسخیری که خود زمانی از شاگردان شهید صدر بوده آغاز شده و سپس مؤلف ویژگی‌های اخلاقی شهید صدر را با مطلبی با عنوان «الجانب الخلقی من حیاة الامام الشهید...» آغاز و به ترتیب عبادت، زهد، تواضع، حلم، وفا، اخلاص، رفتار با خانواده، تسلیم ستم نشدن، مسئولیت‌پذیری و دیگر خصوصیات اخلاقی شهید صدر(رحمه الله) را بیان می‌نماید و در پایان، به دورانی که شهید صدر تحت نظر و در محاصره رژیم صدام و... به سر برده و سرانجام نیز به شهادت رسیده‌است، می‌پردازد.
    بیان این نکته ضروری است که مؤلف در بعضی از فرازهای کتاب به سخنان شهید صدر استناد نموده و کتاب را با قلمی هنرمندانه نگاشته‌است.

    سید منذر حکیم، تهران، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1383، 421 صفحه، وزیری، عربی.
    نهال تنومند اسلام در طول تاریخ با خون سرخ شهیدان سیراب گشته تا بتواند در جای جای بلاد اسلامی سر سبز و بارور بماند. از خانواده‌هایی که شهادت در آنها موروثی گشته و نسل به نسل تداوم یافته‌است. خانواده حضرت آیت‌الله‌العظمی حکیم در عراق می‌باشد. حضرت آیت‌الله سید محمدباقر حکیم اولین فرد از این خانواده یا آخرین آنها نیست که خونش در محراب مسجد ریخته تا صدای تکبیر از مناره مسجد فضای گسترده‌تری را تحت پوشش خویش قرار دهد.
    این کتاب به مناسبت اولین سالگرد شهادت ایشان که اولین دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و ریاست مجلس اعلی انقلاب اسلامی عراق و هم چنین اولین شهید محراب پس از فروپاشی نظام استبدادی صدام در عراق می‌باشد انتشار یافته‌است.
    نویسنده، کتاب را با پیام حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی و بیانیه مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی به مناسبت شهادت حضرت آیت‌الله سید محمدباقر حکیم آغاز می‌نماید و سپس طی ده فصل، کتاب را با شرح حال ایشان از ولادت تا شهادت به پایان رسانده‌است. موضوعات و عناوین فصول ده‌گانه به شرح زیر می‌باشد:
    فصل اول این کتاب به زندگی‌نامه مختصر مرحوم حکیم از تولد در نجف اشرف و سپس رشد و تربیت در بیت علم و دانش، تحصیلات، مبارزات، هجرت به ایران، فعالیت‌های سیاسی و فرهنگی، بازگشت به عراق پس از سقوط صدام و سرانجام شهادت وی در اول ماه رجب سال 1324 ق. پس از 14 هفته اقامت در عراق، می‌پردازد.
    در فصل دوم به معرفی خاندان حکیم از جمله پدر شهید سیدمحمدباقر حکیم ـ حضرت سید محسن حکیم ـ مرجع وقت جهان اسلام پرداخته و سلسله نسب ایشان را از طریق اسماعیل دیباج بن ابراهیم بن الحسن المثنی به حضرت علی(علیه‌السلام) می‌رساند. سپس مبارزات سیاسی آن حضرت با استعمارگران خارجی و حکومت‌های وقت عراق را شرح داده و کیفیت دست‌یابی ایشان به مرجعیت تامه و اهتمام او به حوزه‌های علمیه و گسترش و ایجاد مؤسسات عمومی آن می‌پردازد و در پایان این فصل به معرفی 16 تن از شهدای آل حکیم که در تاریخ هفتم شعبان 1403 ق و رجب 1405 ق به شهادت رسیده‌اند می‌پردازد.
    فصل سوم اختصاص به مراحل تعلیم و تربیت و کسب فضایل اخلاقی شهید سید محمدباقر حکیم دارد. که در این راه اولین مربی و استاد وی، والد معظم ایشان مرحوم حضرت آیت‌الله سید محسن حکیم می‌باشد که دارای روش تربیتی مخصوص برای فرزندان بود و شرح آن در کتاب آمده‌است. در ادامه نیز به ورود ایشان به مدرسه ابتدایی و تحصیل تا سال چهارم ابتدایی و آنگاه ورود به حوزه علمیه نجف در دوازده سالگی و تحصیل کتاب‌های متداول حوزه تا سطوح عالی و خارج فقه و اصول و معرفی چند تن از اساتید ایشان از جمله مرحوم حضرت آیت‌الله خویی و شهید سید محمدباقر اشاره شده‌است.
    فصل چهارم به فعالیت‌های علمی و فرهنگی شهید اعم از تدریس در حوزه علمیه و دانشگاه و تألیف و تحقیقات فرهنگی در موضوعات قرآن و تفسیر، اهل‌بیت(علیهم‌السلام) و سیره آنان، فرهنگ عمومی اسلام، سیاست و قیام‌های اسلامی، فقه، و مسایل اجتماعی اسلامی می‌پردازد. لازم به ذکر است که ایشان در این موضوعات مجتهدی کوشا همراه با نوآوری‌های زیادی در تحقیقات می‌باشد.
    خصوصیات شخصی شهید و برنامه‌ریزی‌های عمومی و روزانه ایشان در فعالیت‌های شخصی و مبارزات سیاسی و فعالیت‌های اجتماعی در فصل پنجم بیان شده‌است.
    در فصل ششم، فعالیت‌های سیاسی ایشان در دوران مرجعیت والد ایشان و پس از آن، گرفتاری‌ها و دستگیری ایشان در مراحل مختلف توسط رژیم عراق و سپس مهاجرت از آن کشور و مبارزات سیاسی و نظامی وی در خارج از عراق بیان گردیده‌است.
    فصل هفتم به بیان مواضع و دستاوردهای سیاسی و فکری و اعتقادی ایشان در مورد ولایت فقیه، جمهوری اسلامی ایران، تشکیل مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق و قیام‌های مردمی عراق و نقش ایشان در تأسیس مؤسسات فرهنگی و حرکت‌های سیاسی می‌پردازد.
    شهید حکیم رهبری مخالفان رژیم بعثی عراق را قبل از سقوط آن رژیم به عهده داشت و در این راستا بیانیه‌ها، سخنرانی‌ها و گفت‌وگوهای زیادی از ایشان انتشار یافته‌است که از جمله آنها می‌توان به سخنان وی در ماه شوال 1423 در کنگره مخالفان رژیم بعثی عراق که در لندن تشکیل گردیده بود اشاره کرد، ضمن اینکه آخرین سخنرانی وی نیز به مناسبت هجوم آمریکا و انگلیس به عراق ایراد شده‌است که در فصل هشتم بیان گردیده‌است.
    فصل نهم شامل مصاحبه‌های تلویزیونی و بیانیه‌ها و سخنرانی‌های شهید محمدباقر حکیم پس از فروپاشی رژیم صدام و بازگشت وی به عراق می‌باشد که در این میان سخنان ایشان در تشکر از مردم ایران هنگام خداحافظی پس از 23 سال حضور در ایران جالب توجه می‌باشد. بخش پایانی این فصل نیز اختصاص به آخرین خطبه نماز جمعه وی در روز اول ماه رجب سال 1424 قمری دارد که در همان روز به شهادت رسیده‌است. در آخرین فصل کتاب نیز آثار چاپ شده ایشان که 25 عنوان می‌باشد معرفی گردیده‌است.

    • اسلام در نگاه غرب

    «اسلام در نگاه غرب» عنوان مجله‌ای است که برای اولین بار از سوی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و مؤسسه اطلاعات و تحقیقات اسلامی با هدف معرفی و بررسی و نقد آخرین کتاب‌های منتشر شده به زبان انگلیسی در حوزه اسلام و مسلمانان با تکیه بر بررسی جریان‌های فکری و وحدت امت اسلامی تدوین گردیده‌است. در این مجله ابتدا عناوین تعداد پنجاه و سه کتاب از آخرین کتاب‌های منتشر شده به زبان انگلیسی معرفی و از میان این فهرست، محتویات هشت کتاب به تفصیل بیان گردیده و هشت کتاب قابل توجه نیز مورد نقد و بررسی بیش‌تری قرار گرفته و در پایان، منابع و مآخذ دست‌رسی به کتاب‌های معرفی شده، جهت اطلاع محققان و پژوهش‌گران محترم ذکر شده‌است. برخی عناوین کتاب‌های معرفی شده عبارت‌اند از:
    افسانه مدارای اسلامی؛ مذهب و رام کردن معاندان متعصب؛ اسلام: دینی برای جنگ یا صلح؛ راهنمای نادرست سیاسی نسبت به اسلام و جنگ‌های صلیبی؛ 101 پرسش و پاسخ درباره اسلام؛ اسلام و گفت‌وگوی جهانی: پلورالیسم دینی و پیگیری صلح؛ مدارا و تحمیل در اسلام: روابط بین الادیانی در آیین اسلام؛ آینده اسلام سیاسی و اسلام در عصر دیجیتال؛ جهاد الکترونیکی: فتواهای اینترنتی و محیط الکترونیکی اسلامی.

    • الامام الخمینی(قدس‌سره) تجسید الخلق الاسلامی

    سید فاضل نوری، تهران، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1383، 232 صفحه، وزیری، عربی و بیروت، دار الاسلامیه، 1426ق.
    در طول تاریخ کم‌تر کسی پیدا می‌شود که شخصیت او دارای ابعاد گسترده‌ای چون حضرت امام خمینی(رحمة‌الله) باشد. امتیازات و ویژگی‌های امام بسیاری را به تحیر و تعجب واداشته‌است. اما در این کتاب فقط به خصوصیات اخلاقی امام خمینی(رحمة‌الله) پرداخته شده‌است. نویسنده در ابتدای کتاب در چند صفحه با نثری ادیبانه به معرفی حضرت امام پرداخته و سپس فضایل اخلاقی ایشان چون: مبارزه با نفس، تقوا، زهد، توکل به خدا، حلم و بردباری، شجاعت، رهایی از آنچه که غیر خدایی است، سعه صدر، مقاومت و پایداری، تواضع و فروتنی، عبادت و عرفان را شرح داده‌است و در تبیین بسیاری از این موضوعات، به سخنرانی‌ها و مکتوبات امام نیز استناد نموده‌است. بیان چند نکته درباره این کتاب ضروری به نظر می‌رسد:
    الف: نگارش این کتاب به صورت یک متن ادبی و سرشار از آرایه‌های ادبی چون تشبیه و کنایه، و در بردارنده ضرب المثل و شعر است.
    ب: نویسنده در جای جای کتاب می‌کوشد اعمال و رفتار امام خمینی(رحمة‌الله) را به اجداد طاهرینش به خصوص حضرت امام حسین(علیه‌السلام) تشبیه نماید، تا آن جا که در یک بخش از کتاب به نام «الوالد و المولود» به همین موضوع پرداخته‌است.
    ج: بخش پایانی کتاب، مربوط به امام و جنگ تحمیلی عراق به ایران و حق امام و انقلاب اسلامی ایران بر تمام مسلمانان جهان و مطالبی پیرامون عروج ملکوتی آن حضرت می‌باشد. این کتاب به مناسبت بیست و ششمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران توسط معاونت فرهنگی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی انتشار یافته و قبل از آن نیز توسط سازمان ارتباطات اسلامی به چاپ رسیده‌است.

    • استراتژی تقریب مذاهب اسلامی (مجموعه مقالات هجدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی)

    تهیه و تنظیم از محمدحسن تبرائیان، تهران، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، معاونت فرهنگی، چاپ اول، 1384، 496 صفحه، وزیری.
    این مجموعه شامل منتخب مقالات هجدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی است که با عنوان «استراتژی تقریب مذاهب اسلامی» در اردیبهشت ماه 1384 برگزار گردیده و به هفت فصل تقسیم شده‌است که عناوین موضوعات و مقالات و نیز اسامی نویسندگان آن عبارت است از:

    • فصل اول: مباحث مقدماتی، مفهوم تقریب و اهداف آن

    (تساهل و تعامل، عناصر بنیادین عینیت یافتن تقریب / عبدالعلی محمدی؛ استراتژی تقریب / محمدرضا رضوان طلب).

    • فصل دوم: مبانی تقریب

    (تقریب مذاهب اسلامی در پرتو کتاب و سنت و... / محمدواعظ‌زاده خراسانی؛ اجتهاد فقهی و تأثیر آن در تقریب مذاهب اسلامی / عبدالستار ابراهیم الهیتی؛ گفتمان اجماع و تقریب مذاهب اسلامی / خالد زهری؛ بررسی مبانی تقریب مذاهب و استراتژی دست‌یابی به آن / مهدی مطهرنیا؛ بیان معیارهای مسلمان بودن و مرز کفر... / سید محمدمهدی افضلی).

    • فصل سوم: رسالت مجمع تقریب و چشم‌انداز آن

    (ایده‌هایی درباره استراتژی پیشنهادی تقریب / محمدعلی تسخیری؛ رسالت مجمع تقریب و چشم‌انداز آن / محمدعلی آذر شب).

    • فصل چهارم: زمینه‌های تقریب

    (از سرگیری جنبش تمدن و تقریب / محمدعلی آذرشب؛ طرح تقریب و مشکلات آگاهی دینی / حیدر کامل حب الله؛ محورهای استراتژی تقریب / محمدمهدی تسخیری؛ جهان اسلام و استعمار فرانو / جواد منصوری؛ زمینه ایجاد وحدت اسلامی از طریق... / محمد منصور نژاد؛ سیاست وحکومت از دیدگاه ابو حنیفه / سید احمدرضا خضری).

    • فصل پنجم: مبانی، ارزش‌ها و سیاست‌های تقریب

    (سخن قرآن پیرامون گفت‌وگوی اندیشه و اندیشه گفت‌وگو / احمد مبلغی؛ تکفیر در ترازوی قرآن و سنت / تاج الدین هلالی؛ جایگاه گفت‌وگو در استراتژی تقریب مذاهب اسلامی / محمدرضا دهشیری؛ استراتژی موضوع گیری یکسان امت اسلامی در رویارویی با... / مهدی مینایی).

    • فصل ششم: راه‌کارهای تقریب

    (مهندسی استراتژی تقریب؛ زمینه‌سازی برای ایجاد اتحادیه کشورهای اسلامی / اصغر افتخاری؛ کارکردگرایی و هم‌گرایی جهان اسلام با گام عملی... / محمدرضا مجیدی؛ استراتژی و عوامل تقریب مذاهب اسلامی / محمدآصف محسنی).

    • فصل هفتم: بررسی روند تقریب در مناطق مختلف جهان

    (روند تقریب مذاهب اسلامی در سرزمین شام / وهبة مصطفی الزحیلی؛ ایران و مصر در راه تقریب / سید‌هادی خسروشاهی). یادآور می‌شود که در ابتدای کتاب، متن سخنرانی رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار با میهمانان هجدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی و نیز متن کامل سخنرانی آیت‌الله‌هاشمی رفسنجانی در این کنفرانس، آورده شده‌است.

    ب. سایر آثای منشر شده در زمینه اندیشه تقریب [۱۳]

    • اسلام آیین همبستگی

    عبدالکریم بی‌آزار شیرازی، تهران، زکات علم، چاپ دوم، 1378، 282 صفحه، وزیری.
    در این کتاب، آرای برخی از اندیشمندان شیعه و سنی درباره مسئله تقریب بین مذاهب و وحدت مسلمانان گردآوری و در شش بخش تنظیم و تدوین شده‌است. در بخش نخست با عنوان دعوت تقریب، گفت‌وگویی با دانشور شیعی محمدتقی قمی، نیز مقاله‌هایی از محمد غزالی، حسنین محمد محلوف، سید محیی الدین قلیبی تونسی و عبدالمجید سلیم آورده شده‌است که پیام مشترک همه دعوت به تقریب است. در بخش دوم نیز با عنوان تقریب و دانشگاه الازهر، آرا و اندیشه‌های محمد عبدالله عنان، محمد محمد مدنی، محمود شلتوت، آیت‌الله بروجردی، محمدجواد مغنیه نقل شده‌است. در بخش سوم با عنوان تقریب و تاریخ، چند مقاله با عناوین عمار یاسر و اوضاع مکه قبل از اسلام از صدر الدین شرف الدین موسوی، مصائب حسنین در عهد اموی از محمد طنطاوی، خطری برای آثار جاویدان از محمدتقی قمی، آورده شده‌است.
    در بخش چهارم این کتاب با عنوان دانش و تقریب، نوشته‌هایی با عناوین مقام دانش در اسلام از محمد فرید وجدی، رسالت دین در عصر فضا از علامه قمی، آن چه می‌دانیم و آن چه نمی‌دانیم از احمد امین، گردآوری شده‌است. در بخش پنجم نیز با عنوان تقریب و تفسیر قرآن کریم، مقاله‌هایی با عناوین مقدمه تفسیر قرآن کریم و نیز تفسیر سوره حمد، هر دو از محمود شلتوت، آورده شده‌است. در بخش پایانی هم دو سند تاریخی از شیخ محمود شلتوت، نقل و ترجمه گردیده‌است.

    • مدارای بین مذاهب: فقه استدلالی و نظری

    سید صادق سید حسینی، قم، بوستان کتاب قم، چاپ اول، 1383، 660 صفحه، وزیری.
    با توجه به اینکه مدارا و یا عدم مدارا وضعیتی بسیار تأثیرگذار در سرنوشت فردی و اجتماعی انسان‌ها دارد، غفلت از مطالعه فقهی مدارا با طرفداران مذاهب اسلامی رها کردن موضوعی مهم به حال خود و مجال ندادن به وضعیت‌های نابهنجار در عرصه «تعامل جوامع اسلامی نسبت به یک‌دیگر» است.
    نویسنده در پیش گفتار این اثر با بررسی تاریخچه بحث مدارای بین مذاهب، از سه دوران تعصب، احتیاط و تفاهم سخن گفته است. سپس به بررسی دقیق موضوع پژوهش پرداخته و یادآور شده که منظور از مدارا در این پژوهش معنای منفی تسامح، یعنی لاابالی‌گری مذهبی، نیست، بلکه منظور معنای مثبت تسامح، یعنی مدارا، است.
    این پژوهش در پنج بخش سامان یافته است: بخش اول به جایگاه مدارای بین مذاهب در دو فصل می‌پردازد. در بخش دوم، مبانی مدارا از دیدگاه قرآن تبیین شده و درباره هماهنگی مدارا و جهاد با مخالفان عقیدتی نیز از دیدگاه قرآن تحلیلی ارایه گردیده‌است. نویسنده در بخش سوم از دیدگاه سنت و سیره خلفا به این موضوع می‌نگرد.
    بخش چهارم مدارا را از نگاه پیشوایان مذاهب اسلامی ـ ائمه شیعه و پیشوایان اهل سنت ـ بررسی می‌کند. بخش پنجم، دیدگاه دانشمندان اسلامی را در این موضوع مطرح می‌کند. این اثر از این جهت که موضوع «مدارای بین مذاهب» را از بعد فقهی بررسی نموده، اثر نو و بدیع به شمار می‌آید و مطالعه آن توسط اساتید، محققان و مبلغان محترم، افقهای جدیدی را پیش روی آنان خواهد گشود.

    • یازدهمین مجمع علمای شیعه و سنی افغانستان

    تهیه و تنظیم از دفتر نمایندگی رهبری در امور افغانستان، قم، مؤسسه فرهنگی ثقلین، چاپ اول، 1383، 223 صفحه، وزیری.
    مجموعه سخنرانی‌های علمای شیعه و سنی در مجمعی به همین نام است که به امور افغانستان می‌پردازد. در این سخنرانی‌ها موضوعات جهان اسلام به ویژه افغانستان و حوادث و بحران‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی آن مد نظر بوده و مسایل و راه‌کارهای تقریب وحدت اسلامی مطرح شده‌است. عالمان شیعه و سنی از تهاجم فرهنگی غرب و سیاست‌های استعماری غرب و آمریکا در ایجاد بحران در افغانستان و دیگر کشورهای اسلامی سخن گفته و به چاره‌اندیشی پرداخته‌اند. آنها راه‌کارها و نظریات خود را با استناد به آیات، احادیث و سیره پیامبر و امامان ارایه کرده‌اند.

    • وحدت در اسلام: بازتاب‌ها و دیدگاه‌ها

    طلال علیه طرفه، تحریک ترسیل قرآن، 284 صفحه، انگلیسی
    عنوان لاتین Unity in Islam: Reflections and Insights
    چگونگی گردهم آمدن سبک‌های متفاوت اسلام در روند بهترسازی خویش و کلیت جوامع خود، مضمون این کتاب را تشکیل می‌دهد. یکی از بزرگ‌ترین خطراتی که اسلام را تهدید می‌کند تفرقه و جدایی ناشی از تفاوت‌های میان فرقه‌های گوناگون مذهبی بلکه اختلافات درونی هر فرقه است. نویسنده که کتابش به زبان‌های مختلف چاپ شده‌است، شیوه مسلمانان را برای رسیدن مجدد به راه اصلی خود به وسیله تجدد رؤیای اتحاد اسلامی نشان می‌دهد. وی تجربه‌های گران‌بهای پیشین خود را در این موضوع به بحث گذاشته‌است.

    • در سرزمین خاطره‌ها: گزارشی از سفر حضرت آیت‌الله سبحانی به کشور اردن‌هاشمی

    علیرضا سبحانی، قم، مؤسسه امام صادق(علیه‌السلام)، چاپ اول، 1378، 262 صفحه، رقعی.
    «در سرزمین خاطره‌ها» گزارشی از سفر آیت‌الله جعفر سبحانی به کشور اردن‌هاشمی است. هدف از این سفر و به تبع آن نگارش این سفرنامه، تقریب بین مذاهب و دعوت به وحدت بوده‌است و سعی شده تا سوء تفاهم‌هایی که در اثر ناآشنایی مسلمانان با یک‌دیگر به وجود آمده‌است با حسن تفاهم برطرف شود. سخنرانی‌های آقای سبحانی که در دانشگاه‌های مختلف و دیگر مکان‌های کشور اردن برگزار شده‌است همگی بر محور اتحاد و دوستی میان مسلمانان و در دفاع از مکتب اهل‌بیت اطهار(علیهم‌السلام) و انقلاب اسلامی ایران دور می‌زند.
    کتاب دارای ده فصل بوده و از عناوین زیر تشکیل شده‌است: 1ـ دیدار با شخصیت‌ها؛ 2ـ دیدار از دانشگاه موته؛ 3ـ سخنرانی در دانشگاه یرموک درباره وحدت اسلامی؛ 4ـ بازدید از مؤسسه آل البیت(علیهم‌السلام) و در ضمن اعتراض به بستن باب اجتهاد؛ 5ـ سخنرانی در دانشگاه اردن در موضوع تقریب بین مذاهب اسلامی؛ 6ـ مناظره در دانشگاه آل البیت در مباحثی چون: عدالت صحابه، تحریف ناپذیری قرآن، جایگاه روایات صحیحین و تقیه؛ 7ـ سخنرانی در دانشگاه جرش با عنوان شخصیت زن در اسلام؛ 8ـ سخنرانی در مسجد ملک عبدالله درباره تقریب و توحید کلمه؛ 9ـ متن عربی سخنرانی پیرامون وحدت و موانع آن 10ـ متن عربی سخنرانی‌ها از عاشورا و امام حسین(علیه‌السلام) و بیت‌المقدس و فلسطین.
    این کتاب با عنوان «فی بلد الذکریات: یتضّمن عرض الحوادث التی رافقت رحلة الفقیه المحقق آیت‌الله السبحانی الی المملکة الأردن» توسط آقای بدری تحسین به عربی ترجمه و در سال 1421 ق. در 188 صفحه از سوی مؤسسه آموزشی تحقیقاتی امام صادق(علیه‌السلام) به چاپ رسیده‌است.

    • علامه اقبال لاهوری: بیدارگر شرق (منادیان تقریب 4)

    سید محمدجواد‌هاشمی، زاهدان، نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در امور اهل سنت سیستان و بلوچستان، چاپ اول، 1382، 152 صفحه، رقعی.
    یکی از گام‌های عملی در راستای تقریب مسلمانان، آشنایی با اندیشه‌های منادیان جهانی تقریب است؛ منادیانی که مرزهای جغرافیایی را در نوردیده و تنها با اندیشیدن به مصالح مسلمین، تلاش پی‌گیری را برای بهبود وضعیت مسلمانان آغاز کرده‌اند. علامه اقبال لاهوری از جمله منادیان تقریب مذاهب اسلامی است که در این اثر به گونه‌ای مختصر به شرح افکار و آثار وی پرداخته شده‌است. نویسنده ابتدا با بررسی وضعیت جهان در عصر اقبال، به تبیین اندیشه‌ها و سیاست‌های ستیزه‌جویانه اقبال با غرب پرداخته و از او به عنوان مؤسس پاکستان و ارایه دهنده تز جدایی مسلمانان از هند و اتحاد جهان اسلام و بیان‌کننده فواید احیای تفکر دینی یاد کرده و در پایان، آثار و تألیفات اقبال و نیز دیدگاه‌های اندیشمندان درباره او را بیان نموده‌است.

    • علامه محمدتقی قمی مؤسس دارالتقریب مصر (منادیان تقریب 6)

    مسلم تهوری، زاهدان، نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در امور اهل سنت سیستان و بلوچستان، چاپ اول، 1382، 158 صفحه، رقعی.
    نویسنده در این اثر افکار و اندیشه‌های تقریبی سید محمدتقی قمی به عنوان منادی وحدت مسلمانان و مؤسس دار التقریب مصر را بررسی نموده‌است. وی ابتدا مفهوم وحدت از دیدگاه قرآن و سیره ائمه اطهار(علیهم‌السلام) و بزرگان را بیان و سپس به شرح و تبیین زندگانی علامه قمی پرداخته و موضوعاتی چون تحصیلات، حرکت به مصر، گفت‌وگو با پاپ، رابطه با حکام مصر و امام موسی صدر، و نیز روحیات اخلاقی ایشان چون: تفکر، توکل، سعه صدر، همت بلند، از خودگذشتگی و دوراندیشی، هم چنین اندیشه‌های او در باب وحدت، جمع گرایی، عزت در وحدت، تأسیس جمعیت دار التقریب، مراحل سه گانه تقریب، عوامل موفقیت دارالتقریب، اساسنامه جماعت تقریب و اقدامات و خدمات دار التقریب را بیان نموده‌است. مؤلف بخش پایانی کتاب را به علامه قمی از نگاه دیگران اختصاص داده و دیدگاه‌های اندیشمندانی چون: حسن صدر، محمد محمد مدنی، عبدالکریم بی‌آزار شیرازی، شیخ محمود شلتوت، دکتر شیخ محمد فحام و دکتر محمد مصدق در مورد ایشان را بیان نموده‌است.

    چکیده مقاله‌ها

    در این بخش از فصلنامه مقالات اندیشه‌ای به زبان عربی و انگلیسی ترجمه شده است.

    چکیده مقالات به زبان عربی

    • مؤشرات التوازن في قانون الجمهورية الاسلامية في ايران

    آیةالله محمد علي التسخيري [۱۴]
    تعد الرؤية المتوازنة للامور والحقائق من اهم خصوصيات الاسلام حيث دأب علی الدوام الی اتخاذ مواقف متوازنة علی الاصعدة كافة، وقد تصدی هذا المقال الی اثبات توازن القوانين والسنن وثباتها عبر الاستعانة بالايات والروايات علی الرغم من عدم تناهي القدرة الالهية، ثم تناول جانبا من قانون الجمهورية الاسلامية في ايران ومؤشرات التوازن فيه، نظير :التوازن بين السلطة الدينية وانتخاب الجمهور، التوازن بين صلاحيات القوی الثلاث والصلات بينها، و مراقبة مؤسسات الحكم ،والتوازن بين ضمان الحقوق الفردية والاجتماعية وبين المصلحة العامة ومصلحة الاسلام العليا.

    المصطلحات الرئيسة: مؤشرات التوازن، القانون، التقنين، الحقائق، المراقبة، القوی الثلاث

    • ايران ومصر في رحاب التقريب

    حجة الاسلام والمسلمين السيد هادي خسروشاهي [۱۵]

    تعد ايران ومصر محورين اساسيين للحضارة الشرقية، وقد جمعتهما ـ منذ القدم ـ علاقات وطيدة ،ولعبا دورا هاما في تقدم التاريخ والحضارة البشرية، وراحت تلك العلاقات تتنامی طول التاريخ. الامر الذي يدعو الی الوقوف علی الخلفيات التاريخية والثقافية لتلك العلاقات لان ذلك يعيننا علی فهم المستجدات والضرورات المعاصرة.
    وقد سلط هذا المقال الاضواء علی العلاقات التي جمعت ايران ومصر منذ عهد مبكر وعقب ظهور الاسلام حتی القرن الاخير ودور علماء الدين في تحكيم اواصر تلك العلاقات، اضافة الی بيان معالم النهضة الاصلاحية للسيد جمال الدين الحسيني الاسد ابادي والشيخ محمد تقي القمي، وفي الختام تناول مواقف ايران ومصر ازاء التحديات الدولية وحوار الحضارات.

    المصطلحات الرئيسة: التقريب بين المذاهب، علاقات الحركة الاصلاحية، العولمة، حوار الحضارات.

    • قاعدة الاصلح عند المتكلمين

    مهدي نكوئي ساماني [۱۶]

    بحث هذا المقال قاعدة الاصلح وخلفياتها والمباني النظرية لوجوبها ورؤی ثلاثة تيارات كلامية هامة هي: المعتزلة، والاشاعرة، والامامية بشانها، هذا الی جانب بيان منشأ اختلاف وجهات نظر المتكلمين الاسلاميين فيها وجذوره، كما حاول تضييق هوة الخلاف بين المؤيدين والمخالفين لتلك القاعدة من خلال بيان الاسس المشتركة لتلك التيارات لاسيما التاكيد علی ضرورة تنزيه الله تبارك وتعالی التي هي محل اتفاق المتكلمين قاطبة.

    ويعود سبب هذا الاختلاف في مبحث وجوب اللطف او الاصلح الی اختلاف الاسس المعرفية للمتكلمين، فالامامية والمعتزلة جنحتا الی الاسلوب العقلي، والاشاعرة الی الاسلوب النصي والتعبد بالمتون الدينية بغية اثباتها او نفيها، هذا ويمكن القول بان الاشاعرة ـ في الواقع ـ نفت هذه القاعدة بذات الادلة التي اعتمد عليها المؤيدون، وهي الحكم بوجوب الاصلح اعني ضرورة تنزيه الله سبحانه ،وقد القی هذا الاختلاف بظلاله علی المسائل الكلامية والنظر اليها بنظرة عقلانية او وحيانية، فاذا حل هذا الاختلاف المبنائي فسيعود بمنافع كثيرة علی نهضة التقريب.
    المصطلحات الرئيسة: قاعدة الاصلح، اللطف، المصلحة والحكمة، الغاية، الافعال الالهية. *المدخل الی معرفة موسيقی القرآن

    اكرم دياني[۱۷]

    لاشك ان احد جوانب الاعجاز البياني للقران هو الايقاع الداخلي والموسيقی المتميزة التي يتسم بها. بما تمتلكه من تاثير عميق علی النفس لاسيما اذا كانت مصحوبة بصوت حسن، وقد مزج الله تعالی ايات كتابه بموسيقی رائعة ومدهشة، تعرض هذا المقال الی بيان جانب من تلك الموسيقی الملكوتية والعناصر المؤثرة فيها.

    المصطلحات الرئيسة: الفن، موسيقی القران، الاعجاز البياني للقران، ايقاع القران، الترتيل، الموسيقی الحرام.

    • مقومات الوحدة الاسلامية في القرن الثالث عشر الهجري

    الدكتور محمد حسين امير اردوش [۱۸]
    ان مراجعة الوحدة الاسلامية وخلفياتها بحاجة الی تامل عميق في عناصر التفرقة والجهود المبذولة في سبيل الوحدة الاسلامية، وقد سرد هذا المقال اهم عناصر ومقومات حركة الوحدة الاسلامية التي تبلورت في القرن الثالث عشر الهجري (القرن التاسع عشر الميلادي) ودامت حتی العقود الاولی للقرن الخامس عشر الهجري (القرن العشرين) واشتهرت باسم اتحاد الاسلام، هذه العناصر والمقومات هي عبارة عن :اتحاد المسلمين، مناهضة الاستعمار، الاصلاحات والخلافة الاسلامية.
    وقد احجمنا عن الحديث عن الشخصيات المؤثرة، الافكار، والتحديات روما للاختصار.

    المصطلحات الرئيسة: الوحدة الاسلامية، مناهضة الاستعمار، الاصلاحات، الخلافة الاسلامية، حركة الاتحاد.

    چکیده مقالات به زبان انگلیسی

    • Indications of equilibrium in Iran's constitution

    By: Ayatollah Mohammad Ali Taskhiri [۱۹]

    Abstract:
    One of the important characteristics of Islam is that it has a moderate approach towards issues and events. Islam strives to take up a moderate position concerning different issues. Relying on Quran and traditions, this article attempts to prove that although God's providence and ruling is absolute and unconditional, it is moderate and everlasting. The author presents Iran's constitution as an exemplar of existence of balance in Islamic rules and codes such as the will of people, on the one hand, and religious power on the other or the relations between the three governing bodies-the Judiciary, the Legislative, and the Executive; bilateral supervision of the organizations ruling the country; meeting personal rights while social rights are observed; and last but not least, the choice between national expediency or Islam expediency.

    Keywords: sings of balance, constitution, Legislation, facts, Supervision, the three governing bodies

    • Iran and Egypt in the track of proximity

    By Seyed Hadi Khusru Shahi [۲۰]

    Abstract:

    Iran and Egypt have always been on good terms and the major centers of East civilization throughout history. Both countries have played vital roles in advancement of human's civilization. They have always been willing to expand bilateral ties.
    In order to seize today's opportunities and necessities one needs to become acquainted with historical backgrounds and the kind of relations these two countries have had. The author attempts to review bilateral ties between Iran and Egypt in three ages of pre-Islam, after Islam and during recent centuries, in addition he attempts to clarify the role of some distinguished personalities, namely Seyed Jamal Al-Dean Asad Abadi and Sheikh Mohammad Taqi Qomi in expanding the ties between the two countries. Finally yet importantly, position of Iran and Egypt within the issue of globalization and the dialogue between civilizations are the issues discussed in the article.

    Keywords: proximity between religions, relations of modification movement, globalization, dialogue between civilizations

    • ISLAMIC SCHOLARS

    By Mehdi Nekuee Samani[۲۱]

    Abstract:
    Reviewing the ideas of the three Islamic schools, namely Motazele, Ashaere, and Emamiyeh upon the BEST RULE or, Nazariye Aslah, present article assesses the grounds and theories concerning the necessity or wojob of the "best rule". The author, relating Islamic scholar's’ideas upon the issue, detects disagreement's roots and with an eye to achieve proximity between the three Islamic schools demonstrates common grounds between them. The article bases its foundation on the necessity of God's purification, which is commonly held by all the three Islamic schools.
    The roots of problem come back to the different approaches the scholars of different aforementioned schools take concerning "wojobe lotf" and the "best rule". On the one hand, Imamiyeh and Motazele try to prove the best rule theory by insisting on the rationalistic approach they have, and do not relying on textual reasoning, Ashaere, on the other hand, strives to reject the theory through their text-oriented approach and relying on the text itself. The point is that Ashaere rejects the theory of God's purification presenting the same reasoning the proponents apply for proving the necessity of the theory. As a result, this disagreement goes back to the method they employ to recognize things and they adopt different approaches in dealing with belief-related questions- one has a rational approach and the other has a divine revelation approach. Now, removal of this deep disagreement paves the grounds for the movement of proximity and fruitful results.
    Keywords: best rule, mercy, expedience and wisdom, objective - oriented, God's acts

    • An Introduction To Recognition of the Quran's Music

    By Akram Dayani [۲۲]

    Abstract:

    One of the most important aspects of Quran as regard to its textual miracles is the harmony and melody it represents. Since music and gentle tone effectively channels into human's spirit, God has combined his book, the Quran, with a matchless and miraculous melody.
    Present article aims at introducing the divine music of Quran, related factors, its items, and its grounds.

    Keywords: art, music, Quranic music, textual miracle of Quran, rhythm of Quran, Tartil, non-hallal music

    Factors and Items Affecting Islamic Unity Theory in the Thirties Century

    by: Mohammad Hossein Amir Arduosh [۲۳]

    Abstract: To review and assess Islamic unity and its history one needs to reflect carefully upon disunities and the efforts made for the sake of unity in the world of Islam. Present article tackles the most important measures taken by Pan-Islamism, the Islamic unity movement, which started in the 19th century and continued until the 20th century. The measures are namely: unity of Muslims, fighting ageist colonization, amendment, and Islamic caliphate, Khelafate Islami.

    In order to be brief we overlooked some names, thoughts, and movements.

    Keywords: Islamic unity, fighting against colonization, amendments, Islamic caliphate, uniting movement

    پانویس

    1. ↑ رواياتى از آن حضرت نقل شده که فرمود: «اوّل ما خلق الله روحي»، يا فرمود: «اول ما خلق الله نوري» ر. ک. : محمد بن على بن ابراهيم معروف به ابن جمهور، عوالى اللئالى، ج 4، ص 99، «الجملة الثانية»، ح 140، تحقيق مجتبى عراقى، انتشارات سيد الشهداء، قم، 1403 ق؛ مجلسى، محمدباقر، بحارالانوار، ج 15، ص 24، «تاريخ نبيّنا»، باب 1، ح44، مؤسسه الوفاء، بيروت، 1403 ق.
    2. ↑ قلم/4.
    3. ↑ امام خمینى، شرح حدیث عقل و جهل، ص 317ـ316.
    4. ↑ آل‌عمران/159.
    5. ↑ توبه/128.
    6. ↑ شعراء/3.
    7. ↑ کهف/6.
    8. ↑ امام خمینى، پیشین، ص 165ـ164.
    9. ↑ (امام خمینى، آداب الصلوة، ص 10).
    10. ↑ احزاب/21.
    11. ↑ بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در سالروز میلاد پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله)و امام جعفر صادق(علیه‌السلام)، 27/1/1385.
    12. ↑ دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
    13. ↑ تهیه شده توسط سلمان حبیبی پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة
    14. ↑ امين عام المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب.
    15. ↑ باحث ومحقق وعضو الهيئة العلمية لمؤتمر الوحدة
    16. ↑ باحث، ماجستير في الفلسفة والكلام.
    17. ↑ طالبة دكتوراه في علوم القران والحديث، استاذة في الحوزة والجامعة.
    18. ↑ دكتوراه في التاريخ.
    19. ↑ Secretary General of the International Society for the Proximity of Islamic Religions
    20. ↑ Researcher and faculty member of Unity Conference
    21. ↑ Researcher- MA in Philosophy and Beliefs.
    22. ↑ Ph.D. student studying Quran and Tradition Sciences, teaching in Hawzeh and university
    23. ↑ PhD in History

    مطالب مندرج در این مدخل بارگذاری شده از فصلنامه اندیشه تقریب، سال دوم، شماره ششم، بهار 1385 می‌باشد.

    برگرفته از «https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=فصلنامه_اندیشه_تقریب_شماره_6&oldid=192775»