موسی بن جعفر (کاظم): تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۷ اوت ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۶: خط ۳۶:


در روایتی، فیض بن مختار می‌گوید از امام صادق(ع) پرسیدم امام پس از شما کیست؟ در این هنگام فرزندش موسی وارد شد و امام صادق(ع) او را امام بعدی معرفی کرد.[۴۲]
در روایتی، فیض بن مختار می‌گوید از امام صادق(ع) پرسیدم امام پس از شما کیست؟ در این هنگام فرزندش موسی وارد شد و امام صادق(ع) او را امام بعدی معرفی کرد.[۴۲]
علی بن جعفر روایت کرده که امام صادق(ع) درباره موسی بن جعفر فرمود: « فَإِنَّهُ أَفْضَلُ وُلْدِی وَ مَنْ أُخَلِّفُ مِنْ بَعْدِی وَ هُوَ الْقَائِمُ مَقَامِی وَ الْحُجَّةُ لِلَّهِ تَعَالَی عَلَی كَافَّةِ خَلْقِهِ مِنْ بَعْدِی[۴۳]؛ او برترین فرزندان و بازماندگان من است و اوست که پس از من، در جایگاه من قرار می‌گیرد و پس از من، حجت خدا بر همه مخلوقات است.»
علی بن جعفر روایت کرده که امام صادق(ع) درباره موسی بن جعفر فرمود: « فَإِنَّهُ أَفْضَلُ وُلْدِی وَ مَنْ أُخَلِّفُ مِنْ بَعْدِی وَ هُوَ الْقَائِمُ مَقَامِی وَ الْحُجَّةُ لِلَّهِ تَعَالَی عَلَی کَافَّةِ خَلْقِهِ مِنْ بَعْدِی[۴۳]؛ او برترین فرزندان و بازماندگان من است و اوست که پس از من، در جایگاه من قرار می‌گیرد و پس از من، حجت خدا بر همه مخلوقات است.»
همچنین در عیون اخبار الرضا آمده است که هارون الرشید خطاب به فرزندش، موسی بن جعفر را امام بر حق و سزاوارترین فرد به جانشینی پیامبر(ص) خوانده و پیشوایی خود را ظاهری و با زور توصیف کرده است.[۴۴]
همچنین در عیون اخبار الرضا آمده است که هارون الرشید خطاب به فرزندش، موسی بن جعفر را امام بر حق و سزاوارترین فرد به جانشینی پیامبر(ص) خوانده و پیشوایی خود را ظاهری و با زور توصیف کرده است.[۴۴]


خط ۶۷: خط ۶۷:
==سیره عبادی==
==سیره عبادی==


بر اساس منابع شیعه و سنی، امام کاظم(ع) بسیار اهل عبادت بود؛ به همین دلیل، برای او از لقب عبد صالح استفاده می‌شود.[۷۵][۷۶] بر پایه برخی گزارش‌ها امام کاظم(ع) آن قدر عبادت می‌کرد که زندان‌بانان او نیز تحت تأثیر قرار می‌گرفتند.[۷۷] شیخ مفید موسی بن جعفر را عابدترین مردم زمان خود دانسته و گزارش کرده است که آن حضرت چنان از ترس خدا گریه می‌کرد که محاسنش از اشک‌ خیس می‌شد. او دعای «عَظُمَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِكَ فَلْیَحْسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِكَ» را تکرار می‌کرد و دعای «اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُكَ الرَّاحَةَ عِنْدَ الْمَوْتِ وَ الْعَفْوَ عِنْدَ الْحِسَابِ» را در سجده می‌خواند.[۷۸] حتی هنگامی که به دستور هارون به زندان منتقل شد، خدا را سپاس می‌گفت که فرصتی برای عبادت یافته است: «خدایا همواره از تو فراغتی برای عبادتت طلب می‌کردم و تو آن را برایم فراهم کردی؛ پس تو را سپاس می‌گویم».[۷۹]
بر اساس منابع شیعه و سنی، امام کاظم(ع) بسیار اهل عبادت بود؛ به همین دلیل، برای او از لقب عبد صالح استفاده می‌شود.[۷۵][۷۶] بر پایه برخی گزارش‌ها امام کاظم(ع) آن قدر عبادت می‌کرد که زندان‌بانان او نیز تحت تأثیر قرار می‌گرفتند.[۷۷] شیخ مفید موسی بن جعفر را عابدترین مردم زمان خود دانسته و گزارش کرده است که آن حضرت چنان از ترس خدا گریه می‌کرد که محاسنش از اشک‌ خیس می‌شد. او دعای «عَظُمَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِکَ فَلْیَحْسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِکَ» را تکرار می‌کرد و دعای «اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ الرَّاحَةَ عِنْدَ الْمَوْتِ وَ الْعَفْوَ عِنْدَ الْحِسَابِ» را در سجده می‌خواند.[۷۸] حتی هنگامی که به دستور هارون به زندان منتقل شد، خدا را سپاس می‌گفت که فرصتی برای عبادت یافته است: «خدایا همواره از تو فراغتی برای عبادتت طلب می‌کردم و تو آن را برایم فراهم کردی؛ پس تو را سپاس می‌گویم».[۷۹]


نقش انگشتری امام کاظم(ع) «حَسْبِیَ اللَّهُ حَافِظِی»[۸۰]‏ و ِ «الْمُلْكُ لِلَّهِ وَحْدَهُ»[۸۱] بوده است.
نقش انگشتری امام کاظم(ع) «حَسْبِیَ اللَّهُ حَافِظِی»[۸۰]‏ و ِ «الْمُلْکُ لِلَّهِ وَحْدَهُ»[۸۱] بوده است.


=سیره اخلاقی=
=سیره اخلاقی=
خط ۱۵۹: خط ۱۵۹:
22جمعی از نویسندگان، مجموعه مقالات همایش سیره و زمانه امام کاظم، ج۲، ص۴۴۶-۴۵۱.18
22جمعی از نویسندگان، مجموعه مقالات همایش سیره و زمانه امام کاظم، ج۲، ص۴۴۶-۴۵۱.18
23مجلسی، بحارالانوار، ج۴۸، ص۱۳۴.19
23مجلسی، بحارالانوار، ج۴۸، ص۱۳۴.19
24کلینی، الكافى، ج۱، ص۳۶۷.20
24کلینی، الکافى، ج۱، ص۳۶۷.20
25جمعی از نویسندگان، مجموعه مقالات همایش سیره و زمانه امام کاظم، ج۲، ص۴۷۸.21
25جمعی از نویسندگان، مجموعه مقالات همایش سیره و زمانه امام کاظم، ج۲، ص۴۷۸.21
26ابن اثیر، الکامل، ج۶، ص۱۶۴.22
26ابن اثیر، الکامل، ج۶، ص۱۶۴.22
خط ۲۴۰: خط ۲۴۰:
102الله‌اکبری، رابطه علویان و عباسیان، ص۲۲-۲۳.99
102الله‌اکبری، رابطه علویان و عباسیان، ص۲۲-۲۳.99
103جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، ص۳۸۵-۳۸۴.100
103جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، ص۳۸۵-۳۸۴.100
104کلینی، الكافى، ج۱، ص۳۶۷.101
104کلینی، الکافى، ج۱، ص۳۶۷.101
105کلینی، الکافی، ج۱، ص۳۶۶.102
105کلینی، الکافی، ج۱، ص۳۶۶.102
106مامقانی، تنقیح المقال، ج۲۲، ص۲۸۵.103
106مامقانی، تنقیح المقال، ج۲۲، ص۲۸۵.103
خط ۲۸۳: خط ۲۸۳:
145طوسی، الغیبة، ص۶۵-۶۴.141
145طوسی، الغیبة، ص۶۵-۶۴.141
146قرشی، حیاة الامام موسی بن جعفر، ج۲، ص۴۵۵.142
146قرشی، حیاة الامام موسی بن جعفر، ج۲، ص۴۵۵.142
147کلینی، الكافی، ج۱، ص۳۱۳.143
147کلینی، الکافی، ج۱، ص۳۱۳.143
148امین، اعیان الشیعه، ج۱، ص۱۰۰.144
148امین، اعیان الشیعه، ج۱، ص۱۰۰.144
149جباری، امام کاظم و سازمان وکالت، ص۱۶.145
149جباری، امام کاظم و سازمان وکالت، ص۱۶.145
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۸۱۰

ویرایش