معمریه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
معمریه از غلاه شیعه و پیروان معمربن خیثم بودند. وی جانشین ابو الخطاب معروف و مدعی نبوت بود. | معمریه از غلاه شیعه و پیروان معمربن خیثم بودند. وی جانشین ابو الخطاب معروف و مدعی نبوت بود. | ||
==اعتقادات== | == تاریخچه و اعتقادات== | ||
اين فرقه معتقد بودند که امام صادق علیه السلام پرتوی از نور خدا مى باشد كه در بدن برگزيدگان حلول کرده است و | اين فرقه معتقد بودند که [[امام صادق علیه السلام]] پرتوی از نور خدا مى باشد كه در بدن برگزيدگان حلول کرده است و پس از آن؛ آن نور از جعفر بن محمد (ع) بيرون رفته و وارد بدن ابو الخطاب شده است و جعفر صادق علیه السلام جزء فرشتگان شد و نور از بدن ابو الخطاب بیرون آمده داخل بدن معمر شده و معمر خدا شد.مردی به نام ابن اللبان دعوت کننده مردم به سوی معمر بوده و می گفت که معمر خداى ارجمند والاست و بايد به وى درود فرستاد و به نامش [[نماز]] گزارد و [[روزه]] گرفت. معمریه قایل به اباحه گری بودند و همه گونه افعال ناروایی از جمله زنا، ازدواج با محارمی نظیر مادر و خواهر، شرب خمر، هم جنس گرایی و خوردن گوشت خوک را مجاز می شمردند. همچنین معتقد بودند که بر مردان غسل جنابت واجب نیست، زیرا چگونه نطفه پاکی که بنیاد آفرینش آدمی است، می تواند سبب غسل شود! و چون با اعتراض افراد روبرو می شدند که این سخنانی را که شما می گویید هیچ کسی از [[پیامبر صلوات الله]] علیه و [[علی علیه السلام]] نشنیده است، پاسخ مى دادند كه [[محمد (ص)]] مردم را به تمسخر گرفته بود. | ||
آن ها قایل به تناسخ بودند و می گفتند که كالبدهاى روح هرگز فانى نمى شوند و به فرشتگان تبديل مى گردند و سپس به آسمان مى روند. <ref>مشکور محمدجواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 421 با ویرایش و اصلاح عبارات</ref> | آن ها قایل به [[تناسخ]] بودند و می گفتند که كالبدهاى روح هرگز فانى نمى شوند و به فرشتگان تبديل مى گردند و سپس به آسمان مى روند. <ref>مشکور محمدجواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 421 با ویرایش و اصلاح عبارات</ref> | ||
ابوالحسن اشعری نیز در شرح فرقه های غلاة به این گروه اشاره کرده و ضمن بیان عقاید آنان می نویسد که بنا بر نقلی ایشان را یعمریه نیز می خوانند.<ref>اشعری ابو الحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ج1، ص78</ref> | [[ابوالحسن اشعری]] نیز در شرح فرقه های غلاة به این گروه اشاره کرده و ضمن بیان عقاید آنان می نویسد که بنا بر نقلی ایشان را یعمریه نیز می خوانند.<ref>اشعری ابو الحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ج1، ص78</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۲۲
معمریه از غلاه شیعه و پیروان معمربن خیثم بودند. وی جانشین ابو الخطاب معروف و مدعی نبوت بود.
تاریخچه و اعتقادات
اين فرقه معتقد بودند که امام صادق علیه السلام پرتوی از نور خدا مى باشد كه در بدن برگزيدگان حلول کرده است و پس از آن؛ آن نور از جعفر بن محمد (ع) بيرون رفته و وارد بدن ابو الخطاب شده است و جعفر صادق علیه السلام جزء فرشتگان شد و نور از بدن ابو الخطاب بیرون آمده داخل بدن معمر شده و معمر خدا شد.مردی به نام ابن اللبان دعوت کننده مردم به سوی معمر بوده و می گفت که معمر خداى ارجمند والاست و بايد به وى درود فرستاد و به نامش نماز گزارد و روزه گرفت. معمریه قایل به اباحه گری بودند و همه گونه افعال ناروایی از جمله زنا، ازدواج با محارمی نظیر مادر و خواهر، شرب خمر، هم جنس گرایی و خوردن گوشت خوک را مجاز می شمردند. همچنین معتقد بودند که بر مردان غسل جنابت واجب نیست، زیرا چگونه نطفه پاکی که بنیاد آفرینش آدمی است، می تواند سبب غسل شود! و چون با اعتراض افراد روبرو می شدند که این سخنانی را که شما می گویید هیچ کسی از پیامبر صلوات الله علیه و علی علیه السلام نشنیده است، پاسخ مى دادند كه محمد (ص) مردم را به تمسخر گرفته بود. آن ها قایل به تناسخ بودند و می گفتند که كالبدهاى روح هرگز فانى نمى شوند و به فرشتگان تبديل مى گردند و سپس به آسمان مى روند. [۱] ابوالحسن اشعری نیز در شرح فرقه های غلاة به این گروه اشاره کرده و ضمن بیان عقاید آنان می نویسد که بنا بر نقلی ایشان را یعمریه نیز می خوانند.[۲]