خناقیه: تفاوت میان نسخه‌ها

==اعتقادات==

'''امامت و پیامبری'''

ابو منصور مطابق با افکار غلو آمیزش خود را از منسوبین امام باقر علیه السلام می دانستT اما از طرف امام مطرود شد و حضرت از وی تبری جست پس از آن بود که ادعای امامت کرد و بعد از شهادت حضرت اعلام کرد که امامت به او منتقل شده است. <ref>شهرستانی،محمد،الملل و النحل،به کوشش محمد بن فتح الله بدران،قاهره،۱۳۷۵ق/۱۹۵۶م، ج1، ص 158</ref> و نیز مدعی بود که امام خودش امر امامت را به وی تفویض کرده و او را وصی خویش خوانده است.<ref>اشعری،سعد،المقالات و الفرق،به کوشش محمدجواد مشکور،تهران،۱۳۶۱ش، ص ۴۶ـ۴۷</ref>

با این حال به نقل برخی از منابع <ref>ابن جوزی،عبدالرحمان،تلبیس ابلیس،قاهره،۱۳۶۸ق، این جوزی ص۹۷ـ۹۸</ref>

'''بهشت و دوزخ'''

ابومنصور معتقد بود که مراد از بهشت یعنی شخصی که مامور به دوستی و پیروی از او هستیم. او امام حاضر و امام وقت است و مقصود از جهنم یعنی شخصی  که با امام دشمنی دارد  و همگی مأمورند تا با او دشمن باشند و به این نتیجه می رسد که اگر کسی به شناخت امام زمانش نایل شد، چون به بهشت کمال رسیده است، پس تمام تکالیف از او ساقط می شود. <ref>شهرستانی،محمد،الملل و النحل،به کوشش محمد بن فتح الله بدران،قاهره،۱۳۷۵ق/۱۹۵۶م، ج۱، ص۱۵۸ـ۱۵۹</ref>

سعد بن عبدالله اشعری گزارش کرده است<ref>اشعری،سعد،المقالات و الفرق،به کوشش محمدجواد مشکور،تهران،۱۳۶۱ش، ص 47</ref> که ابومنصور برای پیروانش همه  محرمات را حلال  و واجبات و فرائض را از آنان ساقط کرده است. همان طور که  ابوالحسن اشعری اشعری،<ref>ابو الحسن،مقالات الاسلامیین،به کوشش هلموت ریتر،بیروت،۱۴۰۰ق/۱۹۸۰م، ص 10</ref> از آن ها نقل کرده که از دیدگاه ابو منصور، همه محرمات اسامی کسانی است که خداوند دوستی و ولایت آنان را منع کرده است و واجبات اسماء رجالی است که ولایت آنان واجب و فرض است.  

'''تشبیه خدا'''

ابومنصور مدعی بود که خداوند  با وی سخن گفته و دستش را بر سر او کشیده و به وی گفته است: «برو ای فرزند و مردم را به سوی من بخوان.

<ref>ابوالمعالی،محمد،بیان‌الادیان،به کوشش هاشم رضی،تهران،۱۳۴۲ش ص 56</ref>این عقیده ثابت می کند  که ابومنصور مثل بسیاری از غالیان شیعی، تشبیه گرا بوده است.  

'''سخت گیری بر مخالفان'''

ابومنصور بر مخالفانش سخت می‌گرفت.از احمد بن حنبل نقل می کنند این فرقه اعتقاد داشتند که اگر شخصی از این فرقه چهل نفر از مخالفان را بکشد، اهل بهشت است. <ref>ابن ابی یعلی، محمد، طبقات الحنابلة، به کوشش محمد حامد الفقی، قاهره،۱۳۷۱ق/۱۹۵۲م،ج۱ص۳۳</ref>