۸۶٬۱۰۷
ویرایش
فقه مقارن، به مثابه رویکردی برای تقریب (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۳۳
، ۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'مىکند' به 'می‌کند'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'مىکند' به 'می‌کند') |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
شهید مطهری در این رابطه می گوید: | شهید مطهری در این رابطه می گوید: | ||
«من خودم اثر اقدامات مثبت را در رفع سوءتفاهم دیدم. شیخ عطیة سالم، استاد دانشگاه اسلامى مدینه، از شیعه فقط دو کتاب خوانده بود: اصل الشیعة و مختصر النافع، و در مورد سجده بر مهر اعتراف مىکرد که شیعه کار خلافى | «من خودم اثر اقدامات مثبت را در رفع سوءتفاهم دیدم. شیخ عطیة سالم، استاد دانشگاه اسلامى مدینه، از شیعه فقط دو کتاب خوانده بود: اصل الشیعة و مختصر النافع، و در مورد سجده بر مهر اعتراف مىکرد که شیعه کار خلافى نمی‌کند.»<ref>مرتضی مطهری، مجموعه آثار ؛ ج25 ؛ ص91</ref> | ||
نمونه دیگر مسأله جنجالی عقد متعه است که بر اساس ادلّه قرآنی و سنّت نبوی، شیعه امامیه آن را جایز می داند. روشن است که اگر با نگاه فقه مقارن به این مسأله نگریسته شود و مبانی فقهی بحث، از نگاه مذاهب مختلف اسلامی روشن گردد، استدلالهای مذهب امامیه برای این مسأله با استدلالهای مذاهب دیگر مقایسه شده و قوّت یا ضعف استدلالهای طرفین روشن می گردد. این خود، روشی است که اتّهام ها و سوء تفاهمات در مسأله عقد متعه را از مذهب شیعه امامیه برطرف کرده و راه تقریب را هموار می کند. | نمونه دیگر مسأله جنجالی عقد متعه است که بر اساس ادلّه قرآنی و سنّت نبوی، شیعه امامیه آن را جایز می داند. روشن است که اگر با نگاه فقه مقارن به این مسأله نگریسته شود و مبانی فقهی بحث، از نگاه مذاهب مختلف اسلامی روشن گردد، استدلالهای مذهب امامیه برای این مسأله با استدلالهای مذاهب دیگر مقایسه شده و قوّت یا ضعف استدلالهای طرفین روشن می گردد. این خود، روشی است که اتّهام ها و سوء تفاهمات در مسأله عقد متعه را از مذهب شیعه امامیه برطرف کرده و راه تقریب را هموار می کند. | ||