عوفیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی')
جز (جایگزینی متن - 'ك' به 'ک')
خط ۷: خط ۷:
==عقاید مشترک==
==عقاید مشترک==
هر دو گروه عوفیه معتقد بودند که هرگاه پیشوا و رهبر یک جامعه کافر شود، رعیت نیز آشکار و پنهان کفر ورزند.
هر دو گروه عوفیه معتقد بودند که هرگاه پیشوا و رهبر یک جامعه کافر شود، رعیت نیز آشکار و پنهان کفر ورزند.
همچنین گفتند که مستى کفر است، ولى شهادت به کفر فرد مست نمى ‏دادند مگر این که گناه دیگری چون ترک نماز و غیره به آن ضمیمه شود. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 340 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref> <ref>اشعری ابو الحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین،  مصر،  مجلد اول سال 1950، مجلد دوم سال 1954 میلادی، ج 1، ص 179- 182.</ref> <ref>نشوان الحمیری ابو سعید،  الحور العین،  تحقیق كمال مصطفى، مصر، سال 1948 میلادی، ص 176- 257. </ref>
همچنین گفتند که مستى کفر است، ولى شهادت به کفر فرد مست نمى ‏دادند مگر این که گناه دیگری چون ترک نماز و غیره به آن ضمیمه شود. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 340 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref> <ref>اشعری ابو الحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین،  مصر،  مجلد اول سال 1950، مجلد دوم سال 1954 میلادی، ج 1، ص 179- 182.</ref> <ref>نشوان الحمیری ابو سعید،  الحور العین،  تحقیق کمال مصطفى، مصر، سال 1948 میلادی، ص 176- 257. </ref>


==پانویس==  
==پانویس==  

نسخهٔ ‏۱ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۱۵

عوفیه‏ از شاخه «بیهسیه» و از خوارج بودند.

تقسیم بندی

عوفیه خود دارای دو گروه شدند. گروه اول معتقد بودند که هر کسی از دار هجرت و میدان جهاد بازگردد و دست از جنگ بکشد، از او بیزار خواهیم شد. گروه دوم بر عکس گروه اول فکر می کردند و معتقد بودند که ما از چنین افرادی بیزارى نمی جوییم، زیرا آن ها از امرى که بر آنان روا بوده است، بازگشتند.

عقاید مشترک

هر دو گروه عوفیه معتقد بودند که هرگاه پیشوا و رهبر یک جامعه کافر شود، رعیت نیز آشکار و پنهان کفر ورزند. همچنین گفتند که مستى کفر است، ولى شهادت به کفر فرد مست نمى ‏دادند مگر این که گناه دیگری چون ترک نماز و غیره به آن ضمیمه شود. [۱] [۲] [۳]

پانویس

  1. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 340 با ویرایش و اصلاح عبارات.
  2. اشعری ابو الحسن، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، مصر، مجلد اول سال 1950، مجلد دوم سال 1954 میلادی، ج 1، ص 179- 182.
  3. نشوان الحمیری ابو سعید، الحور العین، تحقیق کمال مصطفى، مصر، سال 1948 میلادی، ص 176- 257.