غسانیه: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۸ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۴۵

غسانیه‏ از فرق «مرجئه» و پیرو غسان مرجی بودند.

شرح حال

غسان اهل کوفه بود و او چنان‌که مقریز‎ی معتقد است غسان بن ابّان محدّث معروف نیست، زیرا غسان بن ابان یمامی بود ولی غسان مورد بحث کوفی است. مقریز‎ی همچنین می‌گوید غسان شاگرد محمد شیبانی بوده است.^[۱]

اعتقادات

به اعتقاد غسان مرجی اقرار به خداوند و مهر ورزیدن به و‎ی و بزرگ‌داشتن او به معنای سرپیچی نکردن از فرمان و‎ی است. علاوه ایمان آن چیزی است که افزوده می‌شود ولی کاسته نمی‌شود.

تفاوت غسانیه با یونسیه

فرق این فرقه با «یونسیه» آن است که آنان هر خصلتی از ایمان را بخشی از ایمان می‌دانند. غسان در آثار خود می‌گوید که سخن و‎ی درباره ایمان مانند گفتار ابوحنیفه است، حال آن که این ادعای درستی نیست. زیرا ابوحنیفه می‌گوید که ایمان رو‎ی ‏هم رفته و بدون چون و چرا و بحث، شناخت خدا‎ی تعالی و اقرار به و‎ی و پیامبران و شریعتی است که از سوی خداوند آورده باشند و جز این چیز‎ی نیفزوده و نکاسته و مردمان را بر یکدیگر برتر‎ی نداده است. امّا غسان می‌گوید که ایمان افزوده می‌شود، ولی کاسته نمی‌شود.

انکار نبوت حضرت عیسی

وی همچنین نبوت حضرت عیسی (ع) را انکار می‌کرد.^[۲] ^[۳] ^[۴]

پانویس

↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامى، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص344
↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامى، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص344
↑ بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 122- 123.
↑ شهرستان عبدالکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدین صدر ترکه اصفهانى و تصحیح سید محمد رضا جلالى نائینى، تهران، سال 1321 شمسی، ص 126- 127.

[1] مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامى، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص344

[2] مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامى، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص344

[3] بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 122- 123.

[4] شهرستان عبدالکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدین صدر ترکه اصفهانى و تصحیح سید محمد رضا جلالى نائینى، تهران، سال 1321 شمسی، ص 126- 127.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-'''غسانیه‏''' از فرق «[[فرقه مرجئه|مرجئه]]» و پیرو غسان مرجى بودند.
+'''غسانیه‏''' از فرق «[[فرقه مرجئه|مرجئه]]» و پیرو غسان مرجی بودند.
 ==شرح حال==
-غسان اهل کوفه بود و او چنان که مقریزى معتقد است غسان بن ابّان محدّث معروف نیست، زیرا غسان بن ابان یمامى بود ولی غسان مورد بحث، کوفى است. مقریزى همچنین می‌گوید غسان شاگرد محمد شیبانى بوده است.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامى، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص344</ref>
+غسان اهل کوفه بود و او چنان‌که مقریز‎ی معتقد است غسان بن ابّان محدّث معروف نیست، زیرا غسان بن ابان یمامی بود ولی غسان مورد بحث کوفی است. مقریز‎ی همچنین می‌گوید غسان شاگرد محمد شیبانی بوده است.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامى، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص344</ref>
 ==اعتقادات==
-به اعتقاد غسان مرجى اقرار به خداوند و مهر ورزیدن به وى و بزرگ داشتن او به معنای سرپیچى نکردن از فرمان وى است. علاوه [[ایمان|ایمان]] آن چیزی است که افزوده می‌شود ولی کاسته نمی‌شود.
+به اعتقاد غسان مرجی اقرار به خداوند و مهر ورزیدن به و‎ی و بزرگ‌داشتن او به معنای سرپیچی نکردن از فرمان و‎ی است. علاوه [[ایمان|ایمان]] آن چیزی است که افزوده می‌شود ولی کاسته نمی‌شود.
 ==تفاوت غسانیه با یونسیه==
-فرق این فرقه با «[[یونسیه|یونسیه]]» آن است که آنان هر خصلتى از ایمان را بخشی از ایمان می‌دانند. غسان در آثار خود می‌گوید که سخن وى درباره ایمان مانند گفتار [[ابو حنیفه|ابوحنیفه]] است، حال آن که این ادعای درستی نیست. زیرا ابوحنیفه می‌گوید که ایمان روى ‏هم رفته و بدون چون و چرا و بحث، شناخت خداى تعالى و اقرار به وى و [[پیامبران]] و شریعتی است که از سوی خداوند آورده باشند و جز این چیزى نیفزوده و نکاسته و مردمان را بر یکدیگر برترى نداده است. امّا غسان می‌گوید که ایمان افزوده می‌شود، ولی کاسته نمی‌شود.
+فرق این فرقه با «[[یونسیه|یونسیه]]» آن است که آنان هر خصلتی از ایمان را بخشی از ایمان می‌دانند. غسان در آثار خود می‌گوید که سخن و‎ی درباره ایمان مانند گفتار [[ابو حنیفه|ابوحنیفه]] است، حال آن که این ادعای درستی نیست. زیرا ابوحنیفه می‌گوید که ایمان رو‎ی ‏هم رفته و بدون چون و چرا و بحث، شناخت خدا‎ی تعالی و اقرار به و‎ی و [[پیامبران]] و شریعتی است که از سوی خداوند آورده باشند و جز این چیز‎ی نیفزوده و نکاسته و مردمان را بر یکدیگر برتر‎ی نداده است. امّا غسان می‌گوید که ایمان افزوده می‌شود، ولی کاسته نمی‌شود.
 ==انکار نبوت حضرت عیسی==
 وی همچنین [[نبوت]] [[حضرت عیسی]] (ع) را انکار می‌کرد.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامى، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص344</ref> <ref>بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 122- 123.</ref> <ref>شهرستان عبدالکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدین صدر ترکه اصفهانى و تصحیح سید محمد رضا جلالى نائینى، تهران، سال 1321 شمسی، ص 126- 127.</ref>