زکات فطره: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۲۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:زکات فطره.jpg|بی‌قاب|چپ]] | |||
'''زَکات فِطره''' یا '''زکات فِطریه'''، از [[واجب|واجبات]] مالی [[اسلام]] است که به زکات بدن نیز معروف می‌باشد. و براساس آن باید حدود سه کیلوگرم از خوراکِ غالب مانند گندم، جو، خرما، برنج، کشمش و یا قیمت آن به‌ازای هر نان‌خور به مستحق پرداخت شود. مستحق یا موارد مصرف زکات فطره همان موارد هشت‌گانه [[زکات مال]] (فقیر، مسکین، آزادی بردگان، بدهکار، مؤلفة قلوبهم، مأموران جمع‌آوری زکات، فی سبیل‌الله و ابن سبیل) است؛ البته طبق نظر برخی [[مرجع تقلید|مراجع تقلید]]، احتیاط [[واجب]] یا [[مستحب]] است که فطریه به فقیر پرداخت گردد. | |||
'''زَکات فِطره''' یا '''زکات فِطریه''' از واجبات مالی اسلام است که به زکات بدن نیز معروف می‌باشد. و براساس آن باید حدود سه کیلوگرم از خوراکِ غالب مانند گندم، جو، خرما، برنج، کشمش و یا قیمت آن به‌ازای هر نان‌خور به مستحق پرداخت شود. مستحق یا موارد مصرف زکات فطره همان موارد هشت‌گانه [[زکات مال]] (فقیر، مسکین، آزادی بردگان، بدهکار، مؤلفة قلوبهم، مأموران جمع‌آوری زکات، فی سبیل‌الله و ابن سبیل) است؛ البته طبق نظر برخی [[مراجع تقلید]]، احتیاط [[واجب]] یا [[مستحب]] است که فطریه به فقیر پرداخت گردد. | |||
== زکات فطره چیست == | == زکات فطره چیست == | ||
فطره در لغت چند معنا دارد | فطره در لغت چند معنا دارد مهمترین آن خلقت و اسلام است. | ||
در اصطلاح: «زکاتی که هر [[مسلمان]] برای خود و هر کس که نان خور او محسوب می‌شود به مستحق می‌پردازد.» با توجه به | در اصطلاح: «زکاتی که هر [[مسلمان]] برای خود و هر کس که نان خور او محسوب می‌شود به مستحق می‌پردازد.» با توجه به اینکه پرداخت این نوع حق مالی، باعث سلامت جسم(خلقت) و [[روح]] می‌شود آن را [[زکات بدن]] هم می‌گویند<ref>شرح لمعه، ج۲، ص۵۷.</ref>. به معنای افطار هم هست چون روز [[عید فطر]] واجب می‌شود<ref>عروه الوثقی، ج۴، ص۲۰۲.</ref>. «و هی واجبة اجماعاً من المسلمین<ref>همان، ص۲۰۱.</ref>». | ||
== شرایط وجوب فطریه == | == شرایط وجوب فطریه == | ||
# | # تکلیف: بر بچه و مجنون واجب نیست؛ | ||
# | # غنی: بر فقیر واجب نیست؛ | ||
# نیت قربت<ref>.مسئله ۲۰۲۵ رسالة امام خمینی.</ref>. | # نیت قربت<ref>.مسئله ۲۰۲۵ رسالة امام خمینی.</ref>. | ||
== فلسفه و فایده پرداخت زکات فطره == | == فلسفه و فایده پرداخت زکات فطره == | ||
# مکمل و تمام‌کننده [[روزه]] است همان گونه که درود و صلوات بر [[ | # مکمل و تمام‌کننده [[روزه]] است همان گونه که درود و صلوات بر [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر (صلی الله علیه)]] مکمل و تمام‌کننده [[نماز]] است<ref>(من لا یحضره الفقیه، ح۲، ص۱۸۳)</ref>. | ||
# باعث قبولی روزه ماه مبارک رمضان می‌شود<ref>همان.</ref>. | # باعث قبولی [[روزه]] [[رمضان|ماه مبارک رمضان]] می‌شود<ref>همان.</ref>. | ||
# موجب حفظ انسان از مرگ در آن سال می‌شود<ref>کافی، ج۴، ص۱۷۴.</ref> | # موجب حفظ انسان از [[مرگ]] در آن سال می‌شود<ref>کافی، ج۴، ص۱۷۴.</ref>. | ||
# باعث سلامتی جسم و پاک‌سازی روح از رذایل اخلاقی است. در روایتی در تفسیر «قد افلح من زکی‌ها» آمده است منظور از تزکیه زکات فطره است<ref>مستدرک وسایل الشیعه، ج۷، ص۱۳۷.</ref>. | # باعث سلامتی جسم و پاک‌سازی روح از رذایل اخلاقی است. در روایتی در تفسیر «قد افلح من زکی‌ها» آمده است منظور از تزکیه زکات فطره است<ref>مستدرک وسایل الشیعه، ج۷، ص۱۳۷.</ref>. | ||
# مکمل و تمام‌کننده زکات مال است<ref>وسایل الشیعه، ج۹، ص۳۱۸.</ref>. | # مکمل و تمام‌کننده زکات مال است<ref>وسایل الشیعه، ج۹، ص۳۱۸.</ref>. | ||
== تعلق و مقدار زکات فطره == | == تعلق و مقدار زکات فطره == | ||
گندم، جو، خرما، برنج، کشمش، ذرت یا پول یکی از آنها. [[شهید ثانی]] می‌گوید: یجوز اخراج القیمة بسعر الوقت<ref>شرح لمعه، ج۲، ص۶۰.</ref>. مقدار آن برای هر نفر یک صاع که تقریبا ۳ کیلو می‌باشد<ref>همان، ص۵۹.</ref>. | گندم، جو، خرما، برنج، کشمش، ذرت یا پول یکی از آنها. [[شیخ زین‌الدین علی عاملی|شهید ثانی]] می‌گوید: یجوز اخراج القیمة بسعر الوقت<ref>شرح لمعه، ج۲، ص۶۰.</ref>. مقدار آن برای هر نفر یک صاع که تقریبا ۳ کیلو می‌باشد<ref>همان، ص۵۹.</ref>. | ||
در این که کدام یک از محصولات را باید بپردازند اختلاف فتوی است: | در این که کدام یک از محصولات را باید بپردازند اختلاف [[فتوا|فتوی]] است: | ||
برخی گفته‌اند قوت غالب منطقه‌ای که زندگی می‌کنیم. | برخی گفته‌اند قوت غالب منطقه‌ای که زندگی می‌کنیم. | ||
| خط ۳۲: | خط ۲۶: | ||
برخی قوت غالب زکات‌دهنده و برخی قوت غالب را شرط نمی‌دانند<ref>شرح لمعه، ج۲، ص۵۹.</ref>. | برخی قوت غالب زکات‌دهنده و برخی قوت غالب را شرط نمی‌دانند<ref>شرح لمعه، ج۲، ص۵۹.</ref>. | ||
[[مکارم]]: خوراک شخصی خود انسان ملاک نیست بلکه خوراک معمول اهل شهر و یا محل ملاک است<ref>مسئله ۱۷۲۰.</ref>. | [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم]]: خوراک شخصی خود انسان ملاک نیست بلکه خوراک معمول اهل شهر و یا محل ملاک است<ref>مسئله ۱۷۲۰.</ref>. | ||
[[طباطبایی یزدی]]: و الضابط فی الجنس القوت الغالب لغالب الناس<ref>عروه، ج۴، ص۲۱۸.</ref>. | [[طباطبایی یزدی]]: و الضابط فی الجنس القوت الغالب لغالب الناس<ref>عروه، ج۴، ص۲۱۸.</ref>. | ||
[[آقا ضیاء عراقی]]: بل الاقوی الاکتفا بقوت غالب البلد لانصراف النص الیه. | [[ضیاءالدین علی بن ملا محمد عراقی|آقا ضیاء عراقی]]: بل الاقوی الاکتفا بقوت غالب البلد لانصراف النص الیه. | ||
[[خامنه‌ای]]: قوت غالب لازم نیست<ref>استفتاء، س۸۸۵.</ref>. | [[سید علی حسینی خامنه‌ای|خامنه‌ای]]: قوت غالب لازم نیست<ref>استفتاء، س۸۸۵.</ref>. | ||
به چه کسی می‌شود زکات فطره داد؟ | به چه کسی می‌شود زکات فطره داد؟ | ||
| خط ۴۴: | خط ۳۸: | ||
به یکی از هشت گروه زیر زکات داده شود: | به یکی از هشت گروه زیر زکات داده شود: | ||
# | # فقیر؛ | ||
# | # مسکین؛ | ||
# مأمور جمع‌آوری | # مأمور جمع‌آوری زکات؛ | ||
# [[کافر]] اگر سبب شود به دین [[اسلام]] تمایل | # [[کافر]] اگر سبب شود به دین [[اسلام]] تمایل یابند؛ | ||
# خریداری بنده و آزاد کردن | # خریداری بنده و آزاد کردن آن؛ | ||
# بدهکاری که نمی‌تواند قرض خود را | # بدهکاری که نمی‌تواند قرض خود را بدهد؛ | ||
# فی سبیل الله مثل [[مسجد]] یا پل یا اصلاح | # فی سبیل الله مثل [[مسجد]] یا پل یا اصلاح راه؛ | ||
# ابن سبیل(مسافری که در راه مانده است) | # ابن سبیل(مسافری که در راه مانده است). | ||
برخی گفته‌اند مستحب است به فقیر بلکه مسکین بدهند<ref>زنجانی، توضیح المسایل مراجع، ج۱، ص۱۷۷.</ref>. | برخی گفته‌اند مستحب است به فقیر بلکه مسکین بدهند<ref>زنجانی، توضیح المسایل مراجع، ج۱، ص۱۷۷.</ref>. | ||
| خط ۶۳: | خط ۵۷: | ||
الاقوی جواز نقلها بعد العزل الی بلد الاخر و لومع وجود المستحق فی بلده الافضل اداءها فی بلد التکلیف بها<ref>همان، ص۲۲۴ و ۲۲۵.</ref>. | الاقوی جواز نقلها بعد العزل الی بلد الاخر و لومع وجود المستحق فی بلده الافضل اداءها فی بلد التکلیف بها<ref>همان، ص۲۲۴ و ۲۲۵.</ref>. | ||
[[امام خمینی]]: خویشان فقیر بر دیگران مقدم، بعد همسایگان فقیر بعد اهل علم فقیر<ref>رساله امام خمینی، مسئله ۲۰۲۱.</ref>. | [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]]: خویشان فقیر بر دیگران مقدم، بعد همسایگان فقیر بعد اهل علم فقیر<ref>رساله امام خمینی، مسئله ۲۰۲۱.</ref>. | ||
امام خمینی: زکات فطره را نمی‌شود به پدر و مادر داد چون واجب است خرج او را بدهیم<ref>مسئله ۱۹۴۸.</ref>. | امام خمینی: زکات فطره را نمی‌شود به پدر و مادر داد چون واجب است خرج او را بدهیم<ref>مسئله ۱۹۴۸.</ref>. | ||
در نیت قصد زکات کند ولی بگوید هدیه می‌دهم. | در نیت قصد زکات کند ولی بگوید هدیه می‌دهم. | ||
امام خمینی، [[خامنه‌ای]]، [[محمد تقی بهجت|بهجت]]، [[محمد فاضل لنکرانی|فاضل]]، [[نوری همدانی]]: صرف زکات فطره در راه نشر معارف دین اشکال ندارد ولی بهتر است آن را به فقیر بدهند<ref>مسئله ۱۹۲۵ – ۲۰۱۴ و استفتائات آقای خامنه‌ای، س۸۹۳.</ref>. | امام خمینی، [[سید علی حسینی خامنه‌ای|خامنه‌ای]]، [[محمد تقی بهجت|بهجت]]، [[محمد فاضل لنکرانی|فاضل]]، [[حسین نوری همدانی|نوری همدانی]]: صرف زکات فطره در راه نشر معارف دین اشکال ندارد ولی بهتر است آن را به فقیر بدهند<ref>مسئله ۱۹۲۵ – ۲۰۱۴ و استفتائات آقای خامنه‌ای، س۸۹۳.</ref>. | ||
== افراد زیر نمی‌شود فطریه داد== | == افراد زیر نمی‌شود فطریه داد== | ||
# به پدر و | # به پدر و مادر؛ | ||
# فرزند و | # فرزند و نوه؛ | ||
# متجاهر به | # متجاهر به فسق؛ | ||
# کسی که فقیر | # کسی که فقیر نیست؛ | ||
# کسی که فطریه را در جهت معصیت مصرف | # کسی که فطریه را در جهت معصیت مصرف می‌کند؛ | ||
# غیر سید نمی‌تواند به سید فقیر فطریه بدهد<ref>تحرم فطره غیر الهاشمی علی الهاشمی، عروه، ج۴، ص۲۱۲.</ref>. | # غیر سید نمی‌تواند به سید فقیر فطریه بدهد<ref>تحرم فطره غیر الهاشمی علی الهاشمی، عروه، ج۴، ص۲۱۲.</ref>. | ||
== زمان وجوب و پرداخت زکات فطره == | == زمان وجوب و پرداخت زکات فطره == | ||
[[سید محمد کاظم | [[سید محمد کاظم طباطبایی یزدی، وحدت گرای استعمار ستیز (مقاله)|سید کاظم یزدی]]: و هو دخول لیلة العید جامعا للشرایط و یستمر الی الزوال لم یصل صلوة العید<ref>عروه الوثقی، ج۴، ص۲۲۲.</ref>. | ||
زمان وجوب فطریه غروب شب عید فطر است<ref>رساله امام خمینی، مسئله ۱۹۹۱.</ref>. | زمان وجوب فطریه غروب شب [[عید فطر]] است<ref>رساله امام خمینی، مسئله ۱۹۹۱.</ref>. | ||
کسی که نماز عید فطر می‌خواند بنابر احتیاط واجب باید پیش از نماز عید فطریه را پرداخت کند یا جدا نماید ولی اگر نماز نمی‌خواند می‌تواند تا ظهر تأخیر بیندازد. اگر کنار بگذارد نمی‌تواند تصرف کند اگر کنار نگذارد گناه کرده و باید در آینده پرداخت نماید<ref>خامنه‌ای، بهجت و تبریزی، توضیح المسایل مراجع، ج۲، ص۱۸۲.</ref>. | کسی که [[نماز عید فطر]] می‌خواند بنابر احتیاط واجب باید پیش از نماز عید فطریه را پرداخت کند یا جدا نماید ولی اگر نماز نمی‌خواند می‌تواند تا ظهر تأخیر بیندازد. اگر کنار بگذارد نمی‌تواند تصرف کند اگر کنار نگذارد گناه کرده و باید در آینده پرداخت نماید<ref>خامنه‌ای، بهجت و تبریزی، توضیح المسایل مراجع، ج۲، ص۱۸۲.</ref>. | ||
فطریه را نمی‌شود پیش از ماه رمضان یا در ماه رمضان به فقیر داد. ولی اگر به فقیر قرض بدهد و بعد از این که بر او واجب شد طلب خود را بابت فطره حساب کند مانعی ندارد<ref>رساله امام خمینی، مسئله ۲۰۲۵.</ref>. | فطریه را نمی‌شود پیش از [[رمضان|ماه رمضان]] یا در ماه رمضان به فقیر داد. ولی اگر به فقیر قرض بدهد و بعد از این که بر او واجب شد طلب خود را بابت فطره حساب کند مانعی ندارد<ref>رساله امام خمینی، مسئله ۲۰۲۵.</ref>. | ||
سید کاظم یزدی: لا یجوز تقدیمها علی وقتها فی شهر رمضان علی الاحوط ... نعم اذا اراد ذلک اعطی الفقیر قرضاً ثم یحسب عند دخول وقتها<ref>عروه الوثقی، ج۴، ۲۲۳. | سید کاظم یزدی: لا یجوز تقدیمها علی وقتها فی شهر رمضان علی الاحوط ... نعم اذا اراد ذلک اعطی الفقیر قرضاً ثم یحسب عند دخول وقتها<ref>عروه الوثقی، ج۴، ۲۲۳. | ||
| خط ۹۳: | خط ۸۷: | ||
امام خمینی: فطره مهمانی که پیش از غروب شب عید فطر با رضایت صاحبخانه وارد شده و نان‌خور او حساب می‌شود بر او واجب است ولی اگر بعد از غروب بیاید هر چند افطار کند بر صاحبخانه واجب نیست<ref>رساله، مسئله ۱۹۹۵.</ref>. | امام خمینی: فطره مهمانی که پیش از غروب شب عید فطر با رضایت صاحبخانه وارد شده و نان‌خور او حساب می‌شود بر او واجب است ولی اگر بعد از غروب بیاید هر چند افطار کند بر صاحبخانه واجب نیست<ref>رساله، مسئله ۱۹۹۵.</ref>. | ||
[[فاضل لنکرانی]]: به مجرد صرف یک افطاری نان‌خور او نیست لذا بر میزبان واجب نیست. | [[محمد فاضل لنکرانی|فاضل لنکرانی]]: به مجرد صرف یک افطاری نان‌خور او نیست لذا بر میزبان واجب نیست. | ||
[[لطف الله صافی گلپایگانی|صافی گلپایگانی]]: اگر شب عید فطر افطار کرده اگر‌چه نان‌خور او حساب نشود بر صاحبخانه واجب است. | [[لطف الله صافی گلپایگانی|صافی گلپایگانی]]: اگر شب عید فطر افطار کرده اگر‌چه نان‌خور او حساب نشود بر صاحبخانه واجب است. | ||
[[مکارم]] و [[شبیری زنجانی]]: شب عید نان‌خور شده(یعنی تصمیم دارد مدتی نزد او بماند) بر صاحبخانه واجب است. | [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم]] و [[سید موسی شبیری زنجانی|شبیری زنجانی]]: شب عید نان‌خور شده (یعنی تصمیم دارد مدتی نزد او بماند) بر صاحبخانه واجب است. | ||
[[سید علی سیستانی|سیستانی]]: نان‌خور هر چند موقتاً، بر صاحبخانه واجب است. | [[سید علی حسینی سیستانی|سیستانی]]: نان‌خور هر چند موقتاً، بر صاحبخانه واجب است. | ||
اگر میزبان فطریه را ندهد بر مهمان واجب نیست. | اگر میزبان فطریه را ندهد بر مهمان واجب نیست. | ||
| خط ۱۱۵: | خط ۱۰۹: | ||
خامنه‌ای: ملاک این است که مهمان نان‌خور صاحبخانه باشد خوردن افطاری هیچ تأثیری ندارد<ref>استفتاء، مسئله ۸۸۸. | خامنه‌ای: ملاک این است که مهمان نان‌خور صاحبخانه باشد خوردن افطاری هیچ تأثیری ندارد<ref>استفتاء، مسئله ۸۸۸. | ||
</ref>. | </ref>. | ||
== جستارهای وابسته == | |||
* [[عید فطر]] | |||
* [[رمضان|ماه رمضان]] | |||
* [[مسجد]] | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۱۹: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
[https://www.hawzahnews.com/news/1022711/%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%B4-%D8%B3%D8%A4%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%B2%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D8%B7%D8%B1%D9%87 برگرفته از سایت پاسخ به شش سؤال اساسی درباره زکات فطره - خبرگزاری | * [https://www.hawzahnews.com/news/1022711/%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%B4-%D8%B3%D8%A4%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%B2%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D8%B7%D8%B1%D9%87 برگرفته از سایت پاسخ به شش سؤال اساسی درباره زکات فطره - خبرگزاری حوزه www.hawzahnews.com] | ||
[[رده:مفاهیم و اصطلاحات]] | [[رده:مفاهیم و اصطلاحات]] | ||
[[رده:مفاهیم و اصطلاحات اسلامی]] | [[رده:مفاهیم و اصطلاحات اسلامی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۱۸
زَکات فِطره یا زکات فِطریه، از واجبات مالی اسلام است که به زکات بدن نیز معروف می‌باشد. و براساس آن باید حدود سه کیلوگرم از خوراکِ غالب مانند گندم، جو، خرما، برنج، کشمش و یا قیمت آن به‌ازای هر نان‌خور به مستحق پرداخت شود. مستحق یا موارد مصرف زکات فطره همان موارد هشت‌گانه زکات مال (فقیر، مسکین، آزادی بردگان، بدهکار، مؤلفة قلوبهم، مأموران جمع‌آوری زکات، فی سبیل‌الله و ابن سبیل) است؛ البته طبق نظر برخی مراجع تقلید، احتیاط واجب یا مستحب است که فطریه به فقیر پرداخت گردد.
زکات فطره چیست
فطره در لغت چند معنا دارد مهمترین آن خلقت و اسلام است. در اصطلاح: «زکاتی که هر مسلمان برای خود و هر کس که نان خور او محسوب می‌شود به مستحق می‌پردازد.» با توجه به اینکه پرداخت این نوع حق مالی، باعث سلامت جسم(خلقت) و روح می‌شود آن را زکات بدن هم می‌گویند[۱]. به معنای افطار هم هست چون روز عید فطر واجب می‌شود[۲]. «و هی واجبة اجماعاً من المسلمین[۳]».
شرایط وجوب فطریه
- تکلیف: بر بچه و مجنون واجب نیست؛
- غنی: بر فقیر واجب نیست؛
- نیت قربت[۴].
فلسفه و فایده پرداخت زکات فطره
- مکمل و تمام‌کننده روزه است همان گونه که درود و صلوات بر پیامبر (صلی الله علیه) مکمل و تمام‌کننده نماز است[۵].
- باعث قبولی روزه ماه مبارک رمضان می‌شود[۶].
- موجب حفظ انسان از مرگ در آن سال می‌شود[۷].
- باعث سلامتی جسم و پاک‌سازی روح از رذایل اخلاقی است. در روایتی در تفسیر «قد افلح من زکی‌ها» آمده است منظور از تزکیه زکات فطره است[۸].
- مکمل و تمام‌کننده زکات مال است[۹].
تعلق و مقدار زکات فطره
گندم، جو، خرما، برنج، کشمش، ذرت یا پول یکی از آنها. شهید ثانی می‌گوید: یجوز اخراج القیمة بسعر الوقت[۱۰]. مقدار آن برای هر نفر یک صاع که تقریبا ۳ کیلو می‌باشد[۱۱]. در این که کدام یک از محصولات را باید بپردازند اختلاف فتوی است:
برخی گفته‌اند قوت غالب منطقه‌ای که زندگی می‌کنیم.
برخی قوت غالب زکات‌دهنده و برخی قوت غالب را شرط نمی‌دانند[۱۲].
مکارم: خوراک شخصی خود انسان ملاک نیست بلکه خوراک معمول اهل شهر و یا محل ملاک است[۱۳].
طباطبایی یزدی: و الضابط فی الجنس القوت الغالب لغالب الناس[۱۴].
آقا ضیاء عراقی: بل الاقوی الاکتفا بقوت غالب البلد لانصراف النص الیه.
خامنه‌ای: قوت غالب لازم نیست[۱۵].
به چه کسی می‌شود زکات فطره داد؟
به یکی از هشت گروه زیر زکات داده شود:
- فقیر؛
- مسکین؛
- مأمور جمع‌آوری زکات؛
- کافر اگر سبب شود به دین اسلام تمایل یابند؛
- خریداری بنده و آزاد کردن آن؛
- بدهکاری که نمی‌تواند قرض خود را بدهد؛
- فی سبیل الله مثل مسجد یا پل یا اصلاح راه؛
- ابن سبیل(مسافری که در راه مانده است).
برخی گفته‌اند مستحب است به فقیر بلکه مسکین بدهند[۱۶].
برخی گفته‌اند احتیاط واجب است به فقرا و مساکین[۱۷].
طباطبایی یزدی: لا یشترط عدالة من یدفع الیه فیجوز دفعها الی فسّاق المؤمنین نعم الاحوط عدم دفعها الی شارب الخمر و المتجاهر بالمعصیه بل الاحوط العداله ایضا و لا یجوز دفعها الی من یصرفها فی المعصیه. یجوز اعطائها للمستضعفین من اهل الخلاف عند عدم وجود المؤمنین و الاحوط الاقتصار علی فقراء المؤمنین و مساکینهم[۱۸].
یستجب تقدیم الارحام، علی غیرهم ثم الجیران ثم اهل العلم و الفضل[۱۹].
الاقوی جواز نقلها بعد العزل الی بلد الاخر و لومع وجود المستحق فی بلده الافضل اداءها فی بلد التکلیف بها[۲۰].
امام خمینی: خویشان فقیر بر دیگران مقدم، بعد همسایگان فقیر بعد اهل علم فقیر[۲۱]. امام خمینی: زکات فطره را نمی‌شود به پدر و مادر داد چون واجب است خرج او را بدهیم[۲۲].
در نیت قصد زکات کند ولی بگوید هدیه می‌دهم.
امام خمینی، خامنه‌ای، بهجت، فاضل، نوری همدانی: صرف زکات فطره در راه نشر معارف دین اشکال ندارد ولی بهتر است آن را به فقیر بدهند[۲۳].
افراد زیر نمی‌شود فطریه داد
- به پدر و مادر؛
- فرزند و نوه؛
- متجاهر به فسق؛
- کسی که فقیر نیست؛
- کسی که فطریه را در جهت معصیت مصرف می‌کند؛
- غیر سید نمی‌تواند به سید فقیر فطریه بدهد[۲۴].
زمان وجوب و پرداخت زکات فطره
سید کاظم یزدی: و هو دخول لیلة العید جامعا للشرایط و یستمر الی الزوال لم یصل صلوة العید[۲۵].
زمان وجوب فطریه غروب شب عید فطر است[۲۶].
کسی که نماز عید فطر می‌خواند بنابر احتیاط واجب باید پیش از نماز عید فطریه را پرداخت کند یا جدا نماید ولی اگر نماز نمی‌خواند می‌تواند تا ظهر تأخیر بیندازد. اگر کنار بگذارد نمی‌تواند تصرف کند اگر کنار نگذارد گناه کرده و باید در آینده پرداخت نماید[۲۷].
فطریه را نمی‌شود پیش از ماه رمضان یا در ماه رمضان به فقیر داد. ولی اگر به فقیر قرض بدهد و بعد از این که بر او واجب شد طلب خود را بابت فطره حساب کند مانعی ندارد[۲۸].
سید کاظم یزدی: لا یجوز تقدیمها علی وقتها فی شهر رمضان علی الاحوط ... نعم اذا اراد ذلک اعطی الفقیر قرضاً ثم یحسب عند دخول وقتها[۲۹].
فطریه مهمان
امام خمینی: فطره مهمانی که پیش از غروب شب عید فطر با رضایت صاحبخانه وارد شده و نان‌خور او حساب می‌شود بر او واجب است ولی اگر بعد از غروب بیاید هر چند افطار کند بر صاحبخانه واجب نیست[۳۰].
فاضل لنکرانی: به مجرد صرف یک افطاری نان‌خور او نیست لذا بر میزبان واجب نیست.
صافی گلپایگانی: اگر شب عید فطر افطار کرده اگر‌چه نان‌خور او حساب نشود بر صاحبخانه واجب است.
مکارم و شبیری زنجانی: شب عید نان‌خور شده (یعنی تصمیم دارد مدتی نزد او بماند) بر صاحبخانه واجب است.
سیستانی: نان‌خور هر چند موقتاً، بر صاحبخانه واجب است.
اگر میزبان فطریه را ندهد بر مهمان واجب نیست.
اگر مهمان خودش بدهد از صاحبخانه ساقط نمی‌شود.
سید کاظم یزدی: کل من وجبت فطرته علی غیره سقطت عن نفسه و ان کان غنیاً[۳۱].
شهید ثانی: و المعتبر فی الضیف و شبهه صدق اسمه قبل الهلال و لو بلحظةٍ[۳۲].
مشهور گفته‌اند: اگر پدری زکات فطره را ندهد زن و فرزند لازم نیست فطره بدهند.
سیستانی و مکارم: احتیاط واجب آن است که اگر می‌توانند خودشان فطره را بدهند[۳۳].
خامنه‌ای: ملاک این است که مهمان نان‌خور صاحبخانه باشد خوردن افطاری هیچ تأثیری ندارد[۳۴].
جستارهای وابسته
پانویس
- ↑ شرح لمعه، ج۲، ص۵۷.
- ↑ عروه الوثقی، ج۴، ص۲۰۲.
- ↑ همان، ص۲۰۱.
- ↑ .مسئله ۲۰۲۵ رسالة امام خمینی.
- ↑ (من لا یحضره الفقیه، ح۲، ص۱۸۳)
- ↑ همان.
- ↑ کافی، ج۴، ص۱۷۴.
- ↑ مستدرک وسایل الشیعه، ج۷، ص۱۳۷.
- ↑ وسایل الشیعه، ج۹، ص۳۱۸.
- ↑ شرح لمعه، ج۲، ص۶۰.
- ↑ همان، ص۵۹.
- ↑ شرح لمعه، ج۲، ص۵۹.
- ↑ مسئله ۱۷۲۰.
- ↑ عروه، ج۴، ص۲۱۸.
- ↑ استفتاء، س۸۸۵.
- ↑ زنجانی، توضیح المسایل مراجع، ج۱، ص۱۷۷.
- ↑ سیستانی، مکارم، صافی و توضیح المسایل مراجع، ج۲، ص۱۷۷.
- ↑ عروه، ج۴، ص۲۲۵.
- ↑ همان، ص۲۲۷.
- ↑ همان، ص۲۲۴ و ۲۲۵.
- ↑ رساله امام خمینی، مسئله ۲۰۲۱.
- ↑ مسئله ۱۹۴۸.
- ↑ مسئله ۱۹۲۵ – ۲۰۱۴ و استفتائات آقای خامنه‌ای، س۸۹۳.
- ↑ تحرم فطره غیر الهاشمی علی الهاشمی، عروه، ج۴، ص۲۱۲.
- ↑ عروه الوثقی، ج۴، ص۲۲۲.
- ↑ رساله امام خمینی، مسئله ۱۹۹۱.
- ↑ خامنه‌ای، بهجت و تبریزی، توضیح المسایل مراجع، ج۲، ص۱۸۲.
- ↑ رساله امام خمینی، مسئله ۲۰۲۵.
- ↑ عروه الوثقی، ج۴، ۲۲۳.
- ↑ رساله، مسئله ۱۹۹۵.
- ↑ عروه الوثقی، ج۴، ص۲۰۸.
- ↑ شرح لمعه، ج۲، ص۵۸.
- ↑ مسئله ۲۰۰۶.
- ↑ استفتاء، مسئله ۸۸۸.