افزودن پیوند

    عبدالحسین امینی: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌وحدت
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    (۵۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱۸: خط ۱۸:
    | وبگاه =  
    | وبگاه =  
    }}
    }}
    '''عبدالحسین امینی''' معروف به علامه امینی (۱۳۲۰-۱۳۹۰ق) نویسندۀ کتاب مشهور الغدیر، فقیه، محدث، متکلم، مورخ، نسخه‌شناس و از علمای بزرگ شیعه در قرن چهاردهم هجری قمری بود. علامه امینی از ٢٢ سالگی برای تحصیل علوم اسلامی به [[نجف]] رفت و از سید [[ابوالحسن اصفهانی]]، میرزا [[محمدحسین نایینی]]، [[محمدحسین غروی اصفهانی]] و شیخ [[عبدالکریم حائری یزدی]]، اجازه اجتهاد دریافت کرد. علامه امینی علاوه بر نگارش آثار مهم علمی، کتابخانه امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) را در نجف تاسیس کرد که حاوی ۷۰ هزار نسخه خطی و ۵۰۰ هزار عنوان کتاب است. شهداء الفضیلة، «سیرَتُنا و سنَتُنا سیرةُ نبیِنا و سنتِه»، «تفسیر سوره حمد» و «أدبُ الزائرِ لِمَن یَمَّمَ الحائر» در شرح آداب زیارت [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین (علیه‌السلام)]] از دیگر آثار اوست.<br>
    '''عبدالحسین امینی''' معروف به علامه امینی نویسندۀ کتاب مشهور '''«[[الغدیر |الغدیر فی الکتاب والسنّة والأدب]]»'''، [[فقیه]]، [[محدث]]، متکلم، مورخ، نسخه‌شناس و از علمای بزرگ [[شیعه]] در قرن چهاردهم هجری قمری بود.12 تیرماه در تقویم کشور [[جمهوری اسلامی ایران]]، «روز بزرگداشت علامه امینی» نام گرفته است. ایشان از ٢٢ سالگی برای تحصیل علوم اسلامی به [[نجف]] رفت و از [[سید ابوالحسن اصفهانی|سیدابوالحسن اصفهانی]]، [[محمد حسین نائینی|میرزا محمدحسین نایینی]]، [[محمد حسین غروی اصفهانی|محمدحسین غروی اصفهانی]] و [[عبدالکریم حائری یزدی|شیخ عبدالکریم حائری یزدی]]، اجازۀ [[اجتهاد]] و [[روایت]] دریافت کرد. آیت‌الله‌ امینی علاوه بر نگارش آثار مهم علمی، کتابخانۀ امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) را در نجف تاسیس کرد که حاوی ۷۰ هزار نسخه خطی و ۵۰۰ هزار عنوان کتاب است.  


    == زندگی‌نامه ==
    == زندگی‌نامه ==
    '''علامه شیخ عبدالحسین''' فرزند آقا میرزا احمد امینی در سال ۱۳۲۰ هجری قمری در شهر تبریز به دنیا آمد. ایشان صاحب کتاب شریف '''الغدیر''' است وی برای تالیف الغدیر ۱۰ هزار جلد کتاب مطالعه کردند. علم و عمل از وی شخصیتی برجسته ساخته بود. حسن سیرت، آراستگی طبیعت و پرهیزکاری وی زبانزد خاص و عام بود.<br> ایشان معتقد بود اجتهاد در دنیای جدید از حیطهٔ قدرت فرد خارج است و باید هیأت فتوای مقتدر، شجاع و زمان‌شناس تشکیل شود. او منتقد بسیاری از محافل و مجالس مذهبی به دلیل بی‌اطلاعی و ناآگاهی بسیاری از گویندگان حدیث و معارف دینی بود. امینی معتقد بود زیارت ائمه و امامزادگان، بر خلاف آنچه هم‌اکنون در بین شیعیان دیده می‌شود، باید بازده جدی پرورشی داشته باشد؛ از این رو یکی از کارهای نخستین او چاپ یکی از معتبرترین متون زیارتی [[شیعه]] به نام [[کامل الزیارات]] بود.
    '''شیخ عبدالحسین''' فرزند آقا میرزا احمد امینی در سال ۱۳۲۰ هجری قمری در شهر [[تبریز]] به دنیا آمد. پدرش از ائمۀ جماعات و از علمای تبریز بود. جدش «مولا نجفقلی»، مشهور به «امین الشرع» بود و از همین رو خانواده او «امینی» خوانده شده‌اند. عبدالحسین در مدارس تبریز، مقدمات علوم را آموخت و پس از فراگرفتن [[قرآن]] و مقدمات، به تحصیل [[فقه]] و [[اصول فقه|اصول]] پرداخت و در درس ''سید محمد مولانا''، مؤلف «مصباح السالکین»، و ''سید مرتضی خسروشاهی'' و ''شیخ حسین''، مؤلف «هدایة الانام» حاضر شد<ref>معارف و معاریف؛ حسینی دشتی؛ ج ۲، ص ۵۵۰.</ref>. علم و عمل از وی شخصیتی برجسته ساخته بود. حسن سیرت، آراستگی طبیعت و پرهیزگاری وی زبان‌زد خاص و عام بود. [[عبادت]] بسیار زیاد، [[تقوا]] و [[زهد]] از ویژگی‌های اخلاقی ایشان دانسته شده است؛ به‌گونه‌ای که تا آخر عمر خانۀ شخصی در [[نجف]] نداشت و در خانه اجاره‌ای زندگی می‌کرد.
    سید ابوالحسن اصفهانی در تقریظ بر کتاب شهداء الفضیلة، علامه امینی را پرچمدار دانش، ادب و قهرمان جنبش فکری اسلامى‌دانسته است. محمد سعید دحدوح از عالمان [[اهل‌سنت]] ساکن حلب در بخشی از نامه‌اش به علامه امینی او را وارث راستین روش و اخلاق آل محمد معرفی کرده است.


    عبادت بسیار زیاد، تقوا و زهد از ویژگی‌های اخلاقی علامه امینی دانسته شده است؛ به صورتی که تا آخر عمر خانه شخصی در نجف نداشت و در خانه اجاره‌ای زندگی می‌کرد.
    == آثار ==
    کتاب:«حماسه غدیر» نوشتهٔ محمدرضا حکیمی و کتاب:«ربع قرن مع العلامة الامینی (خاطرات)» تألیف حسین شاکری از جمله آثاری است که دربارهٔ علامهٔ امینی نوشته شده است
    [[پرونده:مطالعه در کتابخانه.jpg|جایگزین=علامه در حال مطالعه|بندانگشتی|]]
    '''عبدالحسین امینی''' فرزند ''میرزا احمد امینی'' در سال ۱۳۲۰ق در تبریز زاده شد. پدرش از ائمه جماعات و از علمای تبریز بود. جدّش «مولا نجفقلی»، مشهور به «امین الشرع» بود و از همین رو خانواده او «امینی» خوانده شده‌اند. عبدالحسین در مدارس تبریز، مقدمات علوم را آموخت و پس از فراگرفتن [[قرآن]] و مقدمات، به تحصیل [[فقه]] و اصول پرداخت و در درس سید محمد مولانا، مؤلف مصباح السالکین، و سید مرتضی خسروشاهی و شیخ حسین، مؤلف هدایة الانام حاضر شد<ref>معارف و معاریف؛ حسینی دشتی؛ ج ۲، ص ۵۵۰.</ref>.
    ایشان صاحب کتاب شریف '''«[[الغدیر (کتاب)|الغدیر]]»''' است؛ وی برای نگارش این کتاب، ۱۰ هزار کتاب مطالعه کرد. او علاوه بر کتاب «الغدیر» آثار دیگری نیز دارد که به برخی از آنها در ذیل اشاره می‎کنیم.
    تیرماه در تقویم کشور روز بزرگداشت علامه امینی نام گرفته است. مؤلف موسوعة یا دایرة المعارف بزرگ الغدیر که نقطه عطفی در تاریخ امامت پژوهی و سیر و تطور عقاید شیعیان بود و موجب عمق بخشی به باورهای مذهبی پیروان اهل بیت(علیهم‌السلام) در دوران معاصر گشت.
    # شهداء الفضیلة؛
    # سیرَتُنا و سنَتُنا سیرةُ نبیِنا و سنتِه، بحث مستند درباره [[ولایت]] و محبت خاندان [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم)]] و گزارش بُعد تاریخی عزاداری [[عاشورا]])<ref>حکیمی، حماسه غدیر، ص ۳۲۳.</ref>. او در این کتاب، با استناد به منابع [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]]، [[عزاداری]] و [[بکاء و تباکی|گریه]] برای امام حسین (علیه‌السلام) را [[سنت پیامبر|سنت نبوی]] می‌داند و [[شیعه]] را در این امر پیرو پیامبر معرفی می‌کند.<ref>لطفی، علامه امینی جرعه‌نوش غدیر، ص ۵۹.</ref>.


    == الغدیر و دیدگاه‌ها ==
    # تفسیر سورۀ حمد.
    # أدبُ الزائرِ لِمَن یَمَّمَ الحائر در شرح آداب [[زیارت]] امام حسین (علیه‌السلام).
     
    # تحقیق و تعلیق بر کتاب [[کامل الزیارات (کتاب)|کامل الزیارات]] اثر [[ابن قولویه]].
    # اعلام الانام فی معرفه الملک العلام، در توحید، به فارسی.
    # ثمرات الاسفار.
    # رساله‌ای در حقیقت زیارات (در پاسخ علمای [[پاکستان]]).
    # العترة الطاهرة فی الکتاب العزیز.
    # رساله در علم [[درایه]].
    ایشان معتقد بود [[اجتهاد]] در دنیای جدید از حیطهٔ قدرت فرد خارج است و باید هیئت فتوای مقتدر، شجاع و زمان‌شناس تشکیل شود. او منتقد بسیاری از محافل و مجالس مذهبی به دلیل بی‌اطلاعی و ناآگاهی بسیاری از گویندگان حدیث و معارف دینی بود. وی معتقد بود [[زیارت]] ائمه و امامزادگان، بر خلاف آنچه هم‌اکنون در بین [[شیعیان]] دیده می‌شود، باید بازده جدی پرورشی داشته باشد؛ از این رو یکی از کارهای نخستین او چاپ یکی از معتبرترین متون زیارتی [[شیعه]] به نام [[کامل الزیارات]] بود. [[سید ابوالحسن اصفهانی]] در تقریظ بر کتاب '''«شهداء الفضیلة»'''، علامه امینی را پرچمدار دانش، ادب و قهرمان جنبش فکری اسلامى‌ دانسته است. ''محمد سعید دحدوح'' از عالمان [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] ساکن حلب در بخشی از نامه‌اش به علامه امینی او را وارث راستین روش و اخلاق آل‌محمد معرفی کرده است.
     
    کتاب '''«حماسه غدیر»''' نوشتهٔ ''محمدرضا حکیمی'' و کتاب '''«ربع قرن مع العلامة الامینی (خاطرات)»''' نوشتۀ ''حسین شاکری'' از جمله آثاری است که دربارهٔ آیت‌الله امینی نوشته شده است.
     
    == علامه در کلام دیگران ==
    === آیت‌الله خامنه‌ای ===
    === آیت‌الله خامنه‌ای ===
    آیت‌الله خامنه‌ای در یکی از بیانات خود در این باره اظهار می دارند: به‌عنوان بیان حقیقت و طلب حقیقت، این یک درخواست منطقی از همه مسلمانان است که بروند تحقیق و ملاحظه کنند، آن چه را که محققین شیعه نوشتند؛ علمای بزرگ شیعه در زمان خود ما جمع کردند؛ نوشتند؛ تحقیق کردند؛ در دنیای اسلام، آنها را عرضه کردند و نوشته آنها مورد تقدیر علمای اسلام، روشنفکران اسلام، برجستگان اسلام قرار گرفته است. اینها را ملاحظه کنند؛ خودشان را محصور و محروم نکنند. کتاب های مرحوم سید شرف الدین عاملی، کتاب شریف الغدیر، تألیف علامه امینی، اینها حقایقی است که جمع شده است. مسئله غدیر، یک مسئله مسلّم تاریخی است. در ده ها کتاب، مرحوم امینی ده ها طریق از طرق اهل سنت را نقل می کند که ماجرای غدیر را به همین شکل که ما نقل می کنیم، نقل کرده اند<ref>سخنان مقام معظم رهبری به مناسبت عید غدیر، 15/9/1388.</ref>.
    [[سید علی حسینی خامنه‌ای|آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای]] در یکی از بیانات خود چنین ظهار می‌کند: «به‌عنوان بیان حقیقت و طلب حقیقت، این یک درخواست منطقی از همۀ [[مسلمانان]] است که بروند تحقیق و ملاحظه کنند، آنچه را که محققین [[شیعه]] نوشتند؛ علمای بزرگ شیعه در زمان خود ما جمع کردند؛ نوشتند، تحقیق کردند، در دنیای اسلام، آنها را عرضه کردند و نوشته آنها مورد تقدیر علمای اسلام، روشنفکران اسلام، برجستگان اسلام قرار گرفته است. اینها را ملاحظه کنند؛ خودشان را محصور و محروم نکنند. کتاب‌های [[سید عبدالحسین شرف ‌‌الدین|سیدشرف الدین عاملی]]، کتاب شریف '''«[[الغدیر (کتاب)|الغدیر]]»'''، تألیف علامه امینی، اینها حقایقی است که جمع شده است. مسأله [[غدیر]]، یک مسأله مسلّم تاریخی است. در ده‌ها کتاب، علامه امینی ده‌ها طریق از طرق [[اهل‌سنت]] را نقل می‌کند که ماجرای غدیر را به همین شکل که ما نقل می‌کنیم، نقل کرده‌اند»<ref>سخنرانی مقام معظم رهبری به مناسبت عید غدیر، 1388/9/15.</ref>.


    === آیت‌الله مطهری ===
    === آیت‌الله مطهری ===
    [[شهید مطهری]] قبل از انقلاب، مقاله مفصلی درباره کتاب «الغدیر» علامه امینی نوشت و ثابت کرد که الغدیر علامه امینی، وسیله وحدت مسلمین است. بعضی خیال می کردند کتاب الغدیر، ممکن است مایه افتراق بشود. ایشان می گوید: اگر درست فکر کنیم، درست عمل کنیم و سنجیده پیش برویم، کتاب الغدیر، مایه وحدت دنیای اسلام است. برادران اهل سنت ما هم می توانند در یک محیط خالی از پیش داوری، به منابع غدیر مراجعه کنند؛ یا می پذیرند یا نمی پذیرند. در هر دو صورت، چه بپذیرند و چه نپذیرند، این معنا مسلم است که قضیه غدیر، هیچ گونه جنگ و دعوایی بین پذیرنده و نپذیرنده به وجود نمی آورد و اختلافات را ایجاد نمی کند. برای شیعیان هم همین طور است. شیعیان هم خدا را شکر کنند که از طرف پروردگار، به نعمت این اعتقاد و معرفت، متنعّم شدند. آن برادرهایی هم که این حقیقت را قبول نکردند، یا مراجعه نکردند، یا اطلاع ندارند و یا نتوانستند ذهن هایشان را قانع کنند، آنها هم اعتقادی ندارند. این، اختلاف و درگیری را ایجاب نمی کند<ref>سخنان مقام معظم رهبری به مناسبت عید غدیر خم، 18/10/1385.</ref>.
    [[مرتضی مطهری|شهید مطهری]] قبل از [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب]]، مقالۀ مفصلی دربارۀ کتاب '''«[[الغدیر (کتاب)|الغدیر]]»''' علامه امینی نوشت و ثابت کرد که الغدیر علامه امینی، وسیلۀ [[وحدت اسلامی|وحدت]] [[مسلمین]] است. بعضی خیال می‌کردند کتاب الغدیر، ممکن است مایۀ افتراق بشود. ایشان می‌گوید: «اگر درست فکر کنیم، درست عمل کنیم و سنجیده پیش برویم، کتاب الغدیر، مایه وحدت دنیای [[اسلام]] است. برادران [[اهل‌سنت]] ما هم می توانند در یک محیط خالی از پیش داوری، به منابع غدیر مراجعه کنند؛ یا می‌پذیرند یا نمی‌پذیرند. در هر دو صورت، چه بپذیرند و چه نپذیرند، این معنا مسلّم است که قضیۀ [[غدیر خم|غدیر]]، هیچ‌گونه جنگ و دعوایی بین پذیرنده و نپذیرنده به وجود نمی‌آورد و اختلافات را ایجاد نمی‌کند. برای [[شیعیان]] هم همین‎طور است. شیعیان هم خدا را شکر کنند که از طرف پروردگار، به نعمت این اعتقاد و معرفت، متنعّم شدند. آن برادرهایی هم که این حقیقت را قبول نکردند، یا مراجعه نکردند، یا اطلاع ندارند و یا نتوانستند ذهن‌هایشان را قانع کنند، آنها هم اعتقادی ندارند. این، اختلاف و درگیری را ایجاب نمی‌کند»<ref>سخنان مقام معظم رهبری به مناسبت عید غدیر خم، 1385/10/18.</ref>.


    === الغدیر و وحدت اسلامی ===
    === الغدیر و وحدت اسلامی ===
    در مورد اصل واقعه غدیر، خوب است همه افرادی که به مسائل تاریخ اسلام علاقه مندند، بدانند که قضیه غدیر، یک قضیه مسلّم است؛ مشکوک نیست. فقط شیعیان نیستند که آن را نقل کرده اند؛ بلکه محدثان سنی - چه در دوره های گذشته و چه در دوره های میانی و بعدی - این ماجرا را نقل کرده اند؛ یعنی همین ماجرایی که در سفر حجةالوداع پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله در غدیر خم اتفاق افتاد. از کاروان بزرگ مسلمانانی که در این سفر با پیامبر صلی الله علیه وآله حج گزارده بودند، بعضی جلو رفته بودند. پیامبر صلی الله علیه وآله پیک هایی را فرستاد تا آنها را به عقب برگردانند و ایستاد تا آنهایی که عقب مانده اند، برسند. اجتماع عظیمی در آن جا تشکیل شد. بعضی گفته اند نود هزار، بعضی گفته اند صدهزار و بعضی هم گفته اند صدوبیست هزار نفر در آن اجتماع، حضور داشتند.
    در مورد اصل واقعه [[غدیر خم]]، خوب است همۀ افرادی که به مسائل تاریخ اسلام علاقه‌مندند، بدانند که قضیه غدیر، یک قضیه مسلّم است؛ مشکوک نیست. فقط [[شیعیان]] نیستند که آن را نقل کرده‌اند؛ بلکه محدثان [[سنی]] - چه در دوره‌های گذشته و چه در دوره‌های میانی و بعدی - این ماجرا را نقل کرده‌اند؛ یعنی همین ماجرایی که در سفر [[حجة الوداع|حجةالوداع]] پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه وآله وسلم) در غدیر خم اتفاق افتاد. رسول الله (صلی‌الله علیه وآله وسلم) از جا برخاست؛ امیرالمؤمنین (علیه‌­السلام) را از زمین بلند کرد و جلوی چشم خلایق نگه داشت و فرمود: «من کنت مولاه فهذا علی مولاه، الّلهم وال من والاه و عاد من عاداه».البته این جملات، قبل و بعد هم دارد؛ اما مهم ترین قسمتش این است که پیامبر در اینجا مسأله ولایت - یعنی حاکمیت اسلامی - را به‌طور رسمی و صریح، مطرح می‌کند و [[علی بن ابی‌طالب|امیرالمؤمنین (علیه‌السلام)]] را به‌عنوان شخص، معین و مطرح می‌نماید.این را، برادران اهل‌سنت ما در کتاب‌های معتبر - نه یکی، نه دوتا، در ده‌ها کتاب معتبر - نقل کرده‌اند. علامه امینی، اینها را جمع کرده است... مسأله [[غدیر]] هم می‌تواند مایۀ [[وحدت اسلامی|وحدت]] باشد؛ همچنان که [[مرتضی مطهری|شهید مطهری]]، مقاله‌ای با عنوان '''«الغدیر و وحدت اسلامی»''' دارد. او کتاب الغدیر را - که دربارۀ مسائل مربوط به غدیر است - یکی از محورهای وحدت اسلامی می‌داند که درست هم هست. ممکن است به نظر عجیب بیاید، اما واقعیت مطلب همین است<ref>بیانات مقام معظم رهبری در اجتماع زائران حرم رضوی، 1379/1/6.</ref>.
    در آن هوای گرم، مردم ساکن جزیره العرب - که بسیاری از آنها هم اهل بیابان ها و روستاها بودند و به گرما عادت داشتند - طاقت نمی آوردند روی زمین داغ بایستند؛ لذا عباهایشان را زیر پاهایشان گذاشتند تا طاقت بیاورند و بایستند. این نکته در روایت مربوط به اهل سنت هم آمده است. در چنین شرایطی، پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله از جا برخاست؛ امیرالمؤمنین علیه­السلام را از زمین بلند کرد و جلوی چشم خلایق نگه داشت و فرمود: «من کنت مولاه فهذا علی مولاه، الّلهم وال من والاه و عاد من عاداه».البته این جملات، قبل و بعد هم دارد؛ اما مهم ترین قسمتش این است که پیامبر صلی الله علیه وآله در این جا مسئله ولایت - یعنی حاکمیت اسلامی - را به طور رسمی و صریح، مطرح می کند و امیرالمؤمنین علیه السلام را به عنوان شخص، معین و مطرح می نماید.
    این را همان طور که لابد شنیده اید و من هم عرض کردم، برادران اهل سنت ما در کتاب های معتبر - نه یکی، نه دوتا، در ده ها کتاب معتبر - نقل کرده اند. مرحوم علامه امینی، اینها را جمع کرده است... مسئله غدیر هم می تواند مایه وحدت باشد؛ همچنان که مرحوم شهید مطهری، مقاله ای با عنوان «الغدیر و وحدت اسلامی» دارد. او کتاب الغدیر را - که درباره مسائل مربوط به غدیر است - یکی از محورهای وحدت اسلامی می داند که درست هم هست. ممکن است به نظر عجیب بیاید، اما واقعیت مطلب همین است<ref>سخنان مقام معظم رهبری در اجتماع زائران حرم رضوی، 6/1/1379.</ref>.
     
    == ویژگی‌های اخلاقی ==
    '''عبدالحسین امینی''' معروف به علامه امینی(۱۳۲۰-۱۳۹۰ق)، نویسنده کتاب الغدیر، فقیه، محدث، متکلم، مورخ، نسخه‌شناس و از علمای بزرگ شیعه در قرن چهاردهم هجری قمری بود. علامه امینی از ٢٢ سالگی برای تحصیل علوم اسلامی به نجف رفت و از سید ابوالحسن اصفهانی، میرزا محمدحسین نایینی، محمدحسین غروی اصفهانی و شیخ عبدالکریم حائری یزدی، اجازه اجتهاد دریافت کرد.
    علامه امینی علاوه بر نگارش آثار مهم علمی، کتابخانه امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) را در نجف تاسیس کرد که حاوی ۷۰ هزار نسخه خطی و ۵۰۰ هزار عنوان کتاب است. شهداء الفضیلة، «سیرَتُنا و سنَتُنا سیرةُ نبیِنا و سنتِه»، «تفسیر سوره حمد» و «أدبُ الزائرِ لِمَن یَمَّمَ الحائر» در شرح آداب زیارت امام حسین (علیه‌السلام) از دیگر آثار اوست.
     
    ایشان معتقد بود اجتهاد [در دنیای جدید] از حیطهٔ قدرت فرد خارج است و باید هیأت فتوای مقتدر، شجاع و زمان‌شناس تشکیل شود. او منتقد بسیاری از محافل و مجالس مذهبی به دلیل بی‌اطلاعی و ناآگاهی بسیاری از گویندگان حدیث و معارف دینی بود. امینی معتقد بود زیارت ائمه و امامزادگان، بر خلاف آنچه هم‌اکنون در بین شیعیان دیده می‌شود، باید بازده جدی پرورشی داشته باشد؛ از این رو، یکی از کارهای نخستین او، چاپ یکی از معتبرترین متون زیارتی شیعه به نام کامل الزیارات بود.
     
    '''سید ابوالحسن اصفهانی''' در تقریظ بر کتاب شهداء الفضیلة، علامه امینی را پرچمدار دانش، ادب و قهرمان جنبش فکری اسلامى‌دانسته است. محمد سعید دحدوح، از عالمان اهل سنت ساکن [[حلب]]، در بخشی از نامه‌اش به علامه امینی، او را وارث راستین روش و اخلاق آل محمد معرفی کرده است.
    عبادت بسیار زیاد، تقوا و زهد از ویژگی‌های اخلاقی علامه امینی دانسته شده است؛ به صورتی که تا آخر عمر خانه شخصی در نجف نداشت و در خانه اجاره‌ای زندگی می‌کرد.
    کتاب:«حماسه غدیر» نوشتهٔ محمدرضا حکیمی و «ربع قرن مع العلامة الامینی (خاطرات)» تألیف حسین شاکری از جمله آثاری است که دربارهٔ علامه امینی نوشته شده است.


    == تأسیس کتابخانه امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) ==  
    === احمد امینی ===
    احمد امینی فرزند علامه نقل می‌کند که پدرم می‌گفت: «آقا جان! پنهان نکن، عشق داشته باش به خلق خدا، حقایق را کتمان نکن، با ادب حرف بزن. از روی دلسوزی حرف بزن. به‌عنوان ائتلاف به‌عنوان هر چه ... این علاقه را کتمان نباید کرد؛ ولی بی ادبی هم نباید کرد. عواطف کسی را نباید تحریک کرد». برای همین اکثر رفقای پدرم غیر [[مسلمان]] و غیر [[شیعه]] بودند. حتی در شیعه‌ها هم اکثر رفقایش ریش تراشیده بودند<ref>وبگاه: حقانیت شیعه و رد شبهات.</ref>.


    کتابخانه عمومی امیرالمومنین نجف، ۱۸ ذی‌الحجه ۱۳۷۹ق، توسط علامه امینی و با حضور آقابزرگ تهرانی افتتاح شد. این کتابخانه ۵۰۰ هزار عنوان کتاب در زبان‌های مختلف و حدود ۷۰ هزار عنوان کتاب خطی دارد. امینی کتاب‌های موجود در کتابخانه خود را که پنج تا شش هزار جلد بود، به این کتابخانه اهدا کرد. فرزندش محمدهادی امینی هم هزار جلد از کتاب‌های خود را در اختیار این کتابخانه گذاشت<ref>علامه امینی جرعه‌نوش غدیر؛ لطفی،  ص ۶۴.</ref>. علامه امینی در جریان جمع‌آوری احادیث و اسناد مرتبط با نگارش کتاب الغدیر، از کتابخانه‌های مختلف جهان اسلام دیدار کرد. بزرگ‌ترین کتابخانه نجف در زمان او، تنها چهار هزار جلد کتاب داشت و همین نقص او را بر آن داشت تا کتابخانه‌ای عظیم در نجف برپا کند. او در جمادی الاولی سال ۱۳۷۳ق در ۵۳ سالگی، به تهیه کتاب‌‎ها مشغول شد. امینی در ۲۲ سالگی از تبریز به نجف رفت و در درس سید محمد فیروزآبادی (م ۱۳۴۵ق) و سید ابوتراب خوانساری (م ۱۳۴۶ق) حاضر شد.
    == تأسیس کتابخانه امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) ==
    [[پرونده:کتابخانه امیرالمومنین.jpg|جایگزین=کتابخانه امیرالمؤمنین|بندانگشتی|]]
    کتابخانۀ عمومی امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در [[نجف اشرف]]، [[۱۸ ذی‌الحجه]] ۱۳۷۹ ق، به‌دست علامه امینی و با حضور [[محمدمحسن بن‌ علی ‌منزوی تهرانی|آقابزرگ تهرانی]] افتتاح شد. این کتابخانه ۵۰۰ هزار عنوان کتاب در زبان‌های مختلف و حدود ۷۰ هزار عنوان کتاب خطی دارد. امینی کتاب‌های موجود در کتابخانه خود را که پنج تا شش هزار جلد بود، به این کتابخانه اهدا کرد. فرزندش محمدهادی امینی هم هزار جلد از کتاب‌های خود را در اختیار این کتابخانه گذاشت<ref>علامه امینی جرعه‌نوش غدیر؛ لطفی،  ص ۶۴.</ref>. علامه امینی در جریان جمع‌آوری [[احادیث]] و اسناد مرتبط با نگارش کتاب الغدیر، به کتابخانه‌های مختلف [[جهان اسلام]] سفر کرد. بزرگ‌ترین کتابخانۀ نجف در زمان او، تنها چهار هزار جلد کتاب داشت و همین نقص او را بر آن داشت تا کتابخانه‌ای بزرگی در نجف برپا کند. او در [[جمادی الاولی]] سال ۱۳۷۳ ق در ۵۳ سالگی، به تهیه کتاب‌‎ها مشغول شد. امینی در ۲۲ سالگی از تبریز به نجف رفت و در درس ''سید محمد فیروزآبادی'' و ''سید ابوتراب خوانساری''  حاضر شد.


    == اجازه اجتهاد و اجازه روایت ==
    == اجازۀ اجتهاد و اجازۀ روایت ==
    امینی از سید ابوالحسن اصفهانی، میرزا محمدحسین نایینی، محمدحسین غروی اصفهانی و شیخ[عبدالکریم حائری یزدی، اجازه اجتهاد دریافت کرد. با توجه به تاریخ درگذشت مراجع مورد اشاره (که بین ۱۳۵۵ تا ۱۳۶۴ق بوده است)، علامه امینی پیش از ۳۵ سالگی اجازه اجتهاد و روایت داشته است. او سپس به تبریز بازگشت، اما پس از چندی دوباره به نجف رفت<ref>حماسه غدیر؛ حکیمی، ص ۲۸۹.</ref>.
    ایشان از بزرگانی همچون: [[سید ابوالحسن اصفهانی|سیدابوالحسن اصفهانی]]، [[محمد حسین نائینی]]، [[محمد حسین غروی اصفهانی|محمدحسین غروی اصفهانی]] و [[عبدالکریم حائری یزدی|شیخ عبدالکریم حائری یزدی]]، اجازه اجتهاد دریافت کرد. با توجه به تاریخ درگذشت مراجع مورد اشاره (که بین ۱۳۵۵ تا ۱۳۶۴ ق، بوده است)، علامه امینی پیش از ۳۵ سالگی اجازۀ اجتهاد و روایت داشته است. او سپس به تبریز بازگشت، اما پس از چندی دوباره به نجف رفت<ref>حماسه غدیر؛ حکیمی، ص ۲۸۹.</ref>.


    == درگذشت ==  
    == درگذشت ==  
    امینی ظهر جمعه، ۱۲ تیر ۱۳۴۹ش (۲۸ ربیع‌الثانی ۱۳۹۰ق) درگذشت. بامداد شنبه ۱۳ تیر ۱۳۴۹ش، پیکر او تشییع شد. افزون بر تهران، در شهرهای بغداد، کاظمین، کربلا و نجف نیز پیکر علامه امینی تشییع شد و پس از طواف دادن بر گرد آستان مقدس علوی به وصیت خود او، در حجره‌ای در کتابخانه امیرالمؤمنین که خود بنیان‌گذار آن بود، به خاک سپرده شد. امینی در وصیت‌نامه‌اش خواست کسی را نایب او قرار دهند تا ده سال به کربلا برود. وی همچنین وصیت کرده بود ده سال مجلس عزا در روزهای شهادت [[حضرت فاطمه |حضرت فاطمه (سلام‌الله علیها)]] برگزار کنند.
    سرانجام ظهر جمعه، ۱۲ تیر ۱۳۴۹ ش (۲۸ [[ربیع‌الثانی]] ۱۳۹۰ ق) درگذشت و بامداد شنبه ۱۳ تیر ۱۳۴۹ ش، پیکر او تشییع شد. افزون بر [[تهران]]، در شهرهای [[بغداد]]، [[کاظمین]]، [[کربلا]] و [[نجف]] نیز پیکر علامه امینی تشییع شد و پس از طواف دادن بر گرد آستان مقدس علوی به وصیت خود او، در حجره‌ای در کتابخانۀ امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) که خود بنیانگذار آن بود، به خاک سپرده شد. امینی در وصیت‌نامه‌اش خواست کسی را نایب او قرار دهند تا ده سال به کربلا برود. وی همچنین وصیت کرده بود ده سال مجلس عزا در روزهای شهادت [[فاطمه بنت محمد (زهرا)|حضرت فاطمه (سلام‌الله علیها)]] برگزار کنند.


    == جستارهای وابسته ==
    == جستارهای وابسته ==
    * [[الغدیر (کتاب)]]
    * [[الغدیر (کتاب)]]
    *[[سید ابوالحسن اصفهانی]]
    *[[محمد حسین نائینی]]


    =پانویس=
    =پانویس=
    خط ۶۸: خط ۷۴:


    == منابع ==
    == منابع ==
    * ر.ک: کتاب [[الغدیر |الغدیر فی الکتاب و السنّة و الأدب]].
    * ر. ک: کتاب [[الغدیر |الغدیر فی الکتاب و السنّة و الأدب]].
    * ر.ک: کتاب معارف و معاریف نوشتۀ حسینی دشتی.
    * ر. ک: کتاب معارف و معاریف نوشتۀ حسینی دشتی.
    * [[خبرگزاری تقریب]].
    * [[خبرگزاری تقریب]].


    [[رده:عالمان]]
    [[رده:عالمان]]
    [[رده:عالمان شیعه]]
    [[رده:عالمان شیعه]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۳۱

    عبدالحسین امینی
    عبدالحسین امینی.jpg
    نام کاملعبدالحسین امینی
    نام‌های دیگرعلامه امینی، آیت‌الله امینی
    اطلاعات شخصی
    سال تولد۱۳۲۰ ق، ۱۲۸۱ ش‌، ۱۹۰۳ م
    محل تولدتبریز
    دیناسلام، شیعه
    استادان
    • سید محمد فیروزآبادی
    • سید ابوتراب خوانساری
    آثار

    عبدالحسین امینی معروف به علامه امینی نویسندۀ کتاب مشهور «الغدیر فی الکتاب والسنّة والأدب»، فقیه، محدث، متکلم، مورخ، نسخه‌شناس و از علمای بزرگ شیعه در قرن چهاردهم هجری قمری بود.12 تیرماه در تقویم کشور جمهوری اسلامی ایران، «روز بزرگداشت علامه امینی» نام گرفته است. ایشان از ٢٢ سالگی برای تحصیل علوم اسلامی به نجف رفت و از سیدابوالحسن اصفهانی، میرزا محمدحسین نایینی، محمدحسین غروی اصفهانی و شیخ عبدالکریم حائری یزدی، اجازۀ اجتهاد و روایت دریافت کرد. آیت‌الله‌ امینی علاوه بر نگارش آثار مهم علمی، کتابخانۀ امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) را در نجف تاسیس کرد که حاوی ۷۰ هزار نسخه خطی و ۵۰۰ هزار عنوان کتاب است.

    زندگی‌نامه

    شیخ عبدالحسین فرزند آقا میرزا احمد امینی در سال ۱۳۲۰ هجری قمری در شهر تبریز به دنیا آمد. پدرش از ائمۀ جماعات و از علمای تبریز بود. جدش «مولا نجفقلی»، مشهور به «امین الشرع» بود و از همین رو خانواده او «امینی» خوانده شده‌اند. عبدالحسین در مدارس تبریز، مقدمات علوم را آموخت و پس از فراگرفتن قرآن و مقدمات، به تحصیل فقه و اصول پرداخت و در درس سید محمد مولانا، مؤلف «مصباح السالکین»، و سید مرتضی خسروشاهی و شیخ حسین، مؤلف «هدایة الانام» حاضر شد[۱]. علم و عمل از وی شخصیتی برجسته ساخته بود. حسن سیرت، آراستگی طبیعت و پرهیزگاری وی زبان‌زد خاص و عام بود. عبادت بسیار زیاد، تقوا و زهد از ویژگی‌های اخلاقی ایشان دانسته شده است؛ به‌گونه‌ای که تا آخر عمر خانۀ شخصی در نجف نداشت و در خانه اجاره‌ای زندگی می‌کرد.

    آثار

    علامه در حال مطالعه

    ایشان صاحب کتاب شریف «الغدیر» است؛ وی برای نگارش این کتاب، ۱۰ هزار کتاب مطالعه کرد. او علاوه بر کتاب «الغدیر» آثار دیگری نیز دارد که به برخی از آنها در ذیل اشاره می‎کنیم.

    1. شهداء الفضیلة؛
    2. سیرَتُنا و سنَتُنا سیرةُ نبیِنا و سنتِه، بحث مستند درباره ولایت و محبت خاندان پیامبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم) و گزارش بُعد تاریخی عزاداری عاشورا)[۲]. او در این کتاب، با استناد به منابع اهل‌سنت، عزاداری و گریه برای امام حسین (علیه‌السلام) را سنت نبوی می‌داند و شیعه را در این امر پیرو پیامبر معرفی می‌کند.[۳].
    1. تفسیر سورۀ حمد.
    2. أدبُ الزائرِ لِمَن یَمَّمَ الحائر در شرح آداب زیارت امام حسین (علیه‌السلام).
    1. تحقیق و تعلیق بر کتاب کامل الزیارات اثر ابن قولویه.
    2. اعلام الانام فی معرفه الملک العلام، در توحید، به فارسی.
    3. ثمرات الاسفار.
    4. رساله‌ای در حقیقت زیارات (در پاسخ علمای پاکستان).
    5. العترة الطاهرة فی الکتاب العزیز.
    6. رساله در علم درایه.

    ایشان معتقد بود اجتهاد در دنیای جدید از حیطهٔ قدرت فرد خارج است و باید هیئت فتوای مقتدر، شجاع و زمان‌شناس تشکیل شود. او منتقد بسیاری از محافل و مجالس مذهبی به دلیل بی‌اطلاعی و ناآگاهی بسیاری از گویندگان حدیث و معارف دینی بود. وی معتقد بود زیارت ائمه و امامزادگان، بر خلاف آنچه هم‌اکنون در بین شیعیان دیده می‌شود، باید بازده جدی پرورشی داشته باشد؛ از این رو یکی از کارهای نخستین او چاپ یکی از معتبرترین متون زیارتی شیعه به نام کامل الزیارات بود. سید ابوالحسن اصفهانی در تقریظ بر کتاب «شهداء الفضیلة»، علامه امینی را پرچمدار دانش، ادب و قهرمان جنبش فکری اسلامى‌ دانسته است. محمد سعید دحدوح از عالمان اهل‌سنت ساکن حلب در بخشی از نامه‌اش به علامه امینی او را وارث راستین روش و اخلاق آل‌محمد معرفی کرده است.

    کتاب «حماسه غدیر» نوشتهٔ محمدرضا حکیمی و کتاب «ربع قرن مع العلامة الامینی (خاطرات)» نوشتۀ حسین شاکری از جمله آثاری است که دربارهٔ آیت‌الله امینی نوشته شده است.

    علامه در کلام دیگران

    آیت‌الله خامنه‌ای

    آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای در یکی از بیانات خود چنین ظهار می‌کند: «به‌عنوان بیان حقیقت و طلب حقیقت، این یک درخواست منطقی از همۀ مسلمانان است که بروند تحقیق و ملاحظه کنند، آنچه را که محققین شیعه نوشتند؛ علمای بزرگ شیعه در زمان خود ما جمع کردند؛ نوشتند، تحقیق کردند، در دنیای اسلام، آنها را عرضه کردند و نوشته آنها مورد تقدیر علمای اسلام، روشنفکران اسلام، برجستگان اسلام قرار گرفته است. اینها را ملاحظه کنند؛ خودشان را محصور و محروم نکنند. کتاب‌های سیدشرف الدین عاملی، کتاب شریف «الغدیر»، تألیف علامه امینی، اینها حقایقی است که جمع شده است. مسأله غدیر، یک مسأله مسلّم تاریخی است. در ده‌ها کتاب، علامه امینی ده‌ها طریق از طرق اهل‌سنت را نقل می‌کند که ماجرای غدیر را به همین شکل که ما نقل می‌کنیم، نقل کرده‌اند»[۴].

    آیت‌الله مطهری

    شهید مطهری قبل از انقلاب، مقالۀ مفصلی دربارۀ کتاب «الغدیر» علامه امینی نوشت و ثابت کرد که الغدیر علامه امینی، وسیلۀ وحدت مسلمین است. بعضی خیال می‌کردند کتاب الغدیر، ممکن است مایۀ افتراق بشود. ایشان می‌گوید: «اگر درست فکر کنیم، درست عمل کنیم و سنجیده پیش برویم، کتاب الغدیر، مایه وحدت دنیای اسلام است. برادران اهل‌سنت ما هم می توانند در یک محیط خالی از پیش داوری، به منابع غدیر مراجعه کنند؛ یا می‌پذیرند یا نمی‌پذیرند. در هر دو صورت، چه بپذیرند و چه نپذیرند، این معنا مسلّم است که قضیۀ غدیر، هیچ‌گونه جنگ و دعوایی بین پذیرنده و نپذیرنده به وجود نمی‌آورد و اختلافات را ایجاد نمی‌کند. برای شیعیان هم همین‎طور است. شیعیان هم خدا را شکر کنند که از طرف پروردگار، به نعمت این اعتقاد و معرفت، متنعّم شدند. آن برادرهایی هم که این حقیقت را قبول نکردند، یا مراجعه نکردند، یا اطلاع ندارند و یا نتوانستند ذهن‌هایشان را قانع کنند، آنها هم اعتقادی ندارند. این، اختلاف و درگیری را ایجاب نمی‌کند»[۵].

    الغدیر و وحدت اسلامی

    در مورد اصل واقعه غدیر خم، خوب است همۀ افرادی که به مسائل تاریخ اسلام علاقه‌مندند، بدانند که قضیه غدیر، یک قضیه مسلّم است؛ مشکوک نیست. فقط شیعیان نیستند که آن را نقل کرده‌اند؛ بلکه محدثان سنی - چه در دوره‌های گذشته و چه در دوره‌های میانی و بعدی - این ماجرا را نقل کرده‌اند؛ یعنی همین ماجرایی که در سفر حجةالوداع پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه وآله وسلم) در غدیر خم اتفاق افتاد. رسول الله (صلی‌الله علیه وآله وسلم) از جا برخاست؛ امیرالمؤمنین (علیه‌­السلام) را از زمین بلند کرد و جلوی چشم خلایق نگه داشت و فرمود: «من کنت مولاه فهذا علی مولاه، الّلهم وال من والاه و عاد من عاداه».البته این جملات، قبل و بعد هم دارد؛ اما مهم ترین قسمتش این است که پیامبر در اینجا مسأله ولایت - یعنی حاکمیت اسلامی - را به‌طور رسمی و صریح، مطرح می‌کند و امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) را به‌عنوان شخص، معین و مطرح می‌نماید.این را، برادران اهل‌سنت ما در کتاب‌های معتبر - نه یکی، نه دوتا، در ده‌ها کتاب معتبر - نقل کرده‌اند. علامه امینی، اینها را جمع کرده است... مسأله غدیر هم می‌تواند مایۀ وحدت باشد؛ همچنان که شهید مطهری، مقاله‌ای با عنوان «الغدیر و وحدت اسلامی» دارد. او کتاب الغدیر را - که دربارۀ مسائل مربوط به غدیر است - یکی از محورهای وحدت اسلامی می‌داند که درست هم هست. ممکن است به نظر عجیب بیاید، اما واقعیت مطلب همین است[۶].

    احمد امینی

    احمد امینی فرزند علامه نقل می‌کند که پدرم می‌گفت: «آقا جان! پنهان نکن، عشق داشته باش به خلق خدا، حقایق را کتمان نکن، با ادب حرف بزن. از روی دلسوزی حرف بزن. به‌عنوان ائتلاف به‌عنوان هر چه ... این علاقه را کتمان نباید کرد؛ ولی بی ادبی هم نباید کرد. عواطف کسی را نباید تحریک کرد». برای همین اکثر رفقای پدرم غیر مسلمان و غیر شیعه بودند. حتی در شیعه‌ها هم اکثر رفقایش ریش تراشیده بودند[۷].

    تأسیس کتابخانه امیرالمؤمنین (علیه‌السلام)

    کتابخانه امیرالمؤمنین

    کتابخانۀ عمومی امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در نجف اشرف، ۱۸ ذی‌الحجه ۱۳۷۹ ق، به‌دست علامه امینی و با حضور آقابزرگ تهرانی افتتاح شد. این کتابخانه ۵۰۰ هزار عنوان کتاب در زبان‌های مختلف و حدود ۷۰ هزار عنوان کتاب خطی دارد. امینی کتاب‌های موجود در کتابخانه خود را که پنج تا شش هزار جلد بود، به این کتابخانه اهدا کرد. فرزندش محمدهادی امینی هم هزار جلد از کتاب‌های خود را در اختیار این کتابخانه گذاشت[۸]. علامه امینی در جریان جمع‌آوری احادیث و اسناد مرتبط با نگارش کتاب الغدیر، به کتابخانه‌های مختلف جهان اسلام سفر کرد. بزرگ‌ترین کتابخانۀ نجف در زمان او، تنها چهار هزار جلد کتاب داشت و همین نقص او را بر آن داشت تا کتابخانه‌ای بزرگی در نجف برپا کند. او در جمادی الاولی سال ۱۳۷۳ ق در ۵۳ سالگی، به تهیه کتاب‌‎ها مشغول شد. امینی در ۲۲ سالگی از تبریز به نجف رفت و در درس سید محمد فیروزآبادی و سید ابوتراب خوانساری حاضر شد.

    اجازۀ اجتهاد و اجازۀ روایت

    ایشان از بزرگانی همچون: سیدابوالحسن اصفهانی، محمد حسین نائینی، محمدحسین غروی اصفهانی و شیخ عبدالکریم حائری یزدی، اجازه اجتهاد دریافت کرد. با توجه به تاریخ درگذشت مراجع مورد اشاره (که بین ۱۳۵۵ تا ۱۳۶۴ ق، بوده است)، علامه امینی پیش از ۳۵ سالگی اجازۀ اجتهاد و روایت داشته است. او سپس به تبریز بازگشت، اما پس از چندی دوباره به نجف رفت[۹].

    درگذشت

    سرانجام ظهر جمعه، ۱۲ تیر ۱۳۴۹ ش (۲۸ ربیع‌الثانی ۱۳۹۰ ق) درگذشت و بامداد شنبه ۱۳ تیر ۱۳۴۹ ش، پیکر او تشییع شد. افزون بر تهران، در شهرهای بغداد، کاظمین، کربلا و نجف نیز پیکر علامه امینی تشییع شد و پس از طواف دادن بر گرد آستان مقدس علوی به وصیت خود او، در حجره‌ای در کتابخانۀ امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) که خود بنیانگذار آن بود، به خاک سپرده شد. امینی در وصیت‌نامه‌اش خواست کسی را نایب او قرار دهند تا ده سال به کربلا برود. وی همچنین وصیت کرده بود ده سال مجلس عزا در روزهای شهادت حضرت فاطمه (سلام‌الله علیها) برگزار کنند.

    جستارهای وابسته

    پانویس

    1. ↑ معارف و معاریف؛ حسینی دشتی؛ ج ۲، ص ۵۵۰.
    2. ↑ حکیمی، حماسه غدیر، ص ۳۲۳.
    3. ↑ لطفی، علامه امینی جرعه‌نوش غدیر، ص ۵۹.
    4. ↑ سخنرانی مقام معظم رهبری به مناسبت عید غدیر، 1388/9/15.
    5. ↑ سخنان مقام معظم رهبری به مناسبت عید غدیر خم، 1385/10/18.
    6. ↑ بیانات مقام معظم رهبری در اجتماع زائران حرم رضوی، 1379/1/6.
    7. ↑ وبگاه: حقانیت شیعه و رد شبهات.
    8. ↑ علامه امینی جرعه‌نوش غدیر؛ لطفی، ص ۶۴.
    9. ↑ حماسه غدیر؛ حکیمی، ص ۲۸۹.

    منابع

    برگرفته از «https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=عبدالحسین_امینی&oldid=192641»