|
|
خط ۱: |
خط ۱: |
| {{جعبه اطلاعات شخصیت | | {{ویرایش}} |
| | عنوان = فاضل عبدالحسین المرسومی | | {{جعبه اطلاعات شهر |
| | تصویر = فاضل عبدالحسین المرسومی.jpg | | | عنوان = استان آذربایجان شرقی |
| | نام = فاضل عبدالحسین المرسومی | | | تصویر = استان آذربایجان شرقی-1.jpg |
| | نامهای دیگر = {{فهرست جعبه افقی |امام ربانی |فاضل الهاشمی }} | | | نام = استان آذربایجان شرقی |
| | سال تولد = | | | کشور = [[جمهوری اسلامی ایران|ایران]] |
| | تاریخ تولد = | | | تاریخ تأسیس = |
| | محل تولد = {{فهرست جعبه افقی |[[عراق]] |استان دیاله }} | | | استان = آذربایجان شرقی |
| | سال درگذشت = ۲۰۲۳ م
| | | تعداد جمعیت = ۴۰۴۰۴۰۰ نفر |
| | تاریخ درگذشت =
| | | پراکندگی دینی = {{فهرست جعبه افقی |[[مذهب شیعه|شیعه]] |[[اهل سنت و جماعت|سنی]] اقلیتهای مذهبی }} |
| | محل درگذشت = [[بغداد]]
| | | ویژگی خاص = |
| | استادان = | |
| | شاگردان =
| |
| | دین = [[اسلام]]
| |
| | مذهب = [[مذهب شیعه|شیعه]] | |
| | آثار = | |
| | فعالیتها =
| |
| | وبگاه =
| |
| }} | | }} |
| '''فاضل عبدالحسین المرسومی'''، یکی از شخصیتهای جنجالی در جامعه شیعی و شخصیتی تعریفشده در ردیف اشخاصی نظیر: محمود الصرخی، احمد اسماعیل السلمی و حیدر المنشداوی میباشد. نام مستعار وی: الإمام الرباني بوده و دلیل شهرت وی ادعای ارتباط ویژه با خداوند و امام دوازدهم شیعیان میباشد. | | '''استان آذربایجان شرقی'''، در گوشه شمال غربی فلات [[جمهوری اسلامی ایران|ایران]] قرار گرفته است. حدود شمالی این استان را رود ارس با جمهوریهای [[جمهوری آذربایجان|آذربایجان]]، [[ارمنستان]] و ایالت خودمختار [[نخجوان]] مشخص میکند. رود قطـور و آبهای [[دریاچه ارومیه]] حدود غربی با [[استان آذربایجان غربی]] است و در جنوب کشیدگی رشته کوهها، درهها، جلگهها و دشتها موجب پیوستگی توپوگرافیک استان با آذربایجان غربی و [[زنجان]] شده است. در شرق نیز دره و رودخانه دره رود، کوههای سبلان، چهلمند و گردنه صائین این خطه را از [[استان اردبیل]] جدا میکند. |
| | ریشه نام این استان را در واژه آذر یا همان آتش دانستهاند که تحمل زمستانهای طاقتفرسای منطقه بیحضورش ناممکن است. |
| | سرزمینی که به پایمردیهای مبارزانی چون [[ستارخان]] و [[باقرخان]]، به تدبیر زنان هنرمند، به طبیعت استوار و باصلابت و به خوردنیهای خوشمزه و رنگارنگ شناخته شده است. |
|
| |
|
| == تولد و تحصیل == | | == تاریخچه آذربایجان بعد از اسلام == |
| فاضل المرسومی متولد استان دیاله، عراق است که اکثرا اهلسنت هستند، در خانوادهای شیعی متولدشده و پدر و مادرش هردو از سادات و نسل منشعب از امام هادی میباشند.
| | آذربایجان در دوره اسلامی یكی از مهمترین ایالات ایران محسوب میشد و از زمان زوال [[ساسانیان]] تا امروز مركز حوادث بسیاری بوده و نقش بزرگی در جریان تاریخ داشته است. |
| وی خانوادهای کشاورز داشته و بخش مهمی از عمر خویش را در دهات و بخشهای حاشیهای منطقه الخالص دیاله گذرانیده و در دهه شصت قرن بیستم میلادی به مدرسه ابتدایی رفته و تحصیلاتش را تا دبیرستان ادامه داده است. وی دانشآموخته دانشکده الآداب در دانشگاه بغداد بوده و پس از اخذ مدرک تحصیلی دانشگاهی در رشته زبان عربی به تدریس این واحد درسی پرداخته است.
| |
|
| |
|
| == خاندان ==
| | با حمله [[مغول|مغولان]] و با ورود [[هلاکوخان]]، آذربایجان مرکز شاهنشاهی مغولان از [[خراسان]] تا [[شام (شامات)|شام]] شد. پس از مغولان و خاندان ترکان [[قره قیونلوها]] و [[آق قیونلوها]] بر این منطقه تسلط یافتند و بعد [[شاه اسماعیل اول]] [[تبریز]] را پایتخت ایران اعلام کرد. بعدها در دوره [[قاجاریه|قاجار]] و در زمان سلطنت [[فتحعلی شاه قاجار]] بخشی از آذربایجان طی عهد نامههای به روسیه واگذار شد. از نام های دیگر این سرزمین ایرانویچ ،آذرگشسب و آتورپادگان است . بعد از فتحعلی شاه، شهر تبریز ولیعهد نشین شد و [[احمد شاه]] و [[ناصرالدین شاه]] و [[مظفرالدین شاه]] و بالاخره [[محمدعلی شاه]] دوران ولایت عهدی خود را در این شهر گذراندند. [[رضاخان]] در سال 1300 شمسی سیطره حکومت مرکزی ایران را بر این منطقه برقرار کرد. با شروع [[جنگ جهانی دوم]] در سال 1320 شمسی، نیروهای [[شوروی]] وارد ولایات شمالی ایران از جمله آذربایجان شدند. این نیروها در [[اردیبهشت ماه]] 1325 شمسی به دنبال طرح مسئله آذربایجان در [[سازمان ملل متحد]]، آذربایجان را تخلیه کردند. مردم آذربایجان در جریان [[ملی شدن صنعت نفت]] در سال 1329 شمسی مبارزه را علیه [[استعمار]] [[بریتانیا|انگلیس]] آغاز کردند و سرانجام با پیروزی، [[بریتانیا|انگلیس]] شکست خورد. |
| وی خودش را از نسل جعفر بن علی الهادی معروف به: جعفر کذاب میداند؛ همانطور که در سایت تبلیغیاش سلسله نسبش را اینچنین ترتیب بخشیده است:
| |
| امام السید فاضل عبدالحسین بن السید محمد بن السید یونس… فرزند السید جعفر الزکی بن علی الهادی فرزند امام محمد جواد (علیه السلام).
| |
| و نکته جالبتر اینکه وی جعفر کذاب را: «جعفر زکی» یعنی پاک توصیف نموده است. | |
|
| |
|
| == رقیبان المرسومی == | | == نام های قدیمی == |
| میان فاضل المرسومی و مدعیان خودگرای مذهبی دیگر در عراق، تشابهات چشمگیری وجود دارد. آنان همگی در یک دوره خاص تمایل به ابراز وجهه ذهبی و تلبیس به لباس روحانیت از خود نشان داده و سپس در یک دوره تقریباً واحد، همگی ادعاهای خاصی در حق خویش مطرح نمودند. ازجمله مدعیانی که تقریباً همزمان با المرسومی به خود فراخوانده و خویشتن را پیوسته به ملکوت و دارای ارتباط ویژه با خدای مسلمانان نامیده و خویش را فرستاده و نماینده ویژه امام دوازدهم شیعیان در میان مردم عراق نامید، احمد الحسن بنیانگذار فرقهی الیمانیه است. و ازجمله این افراد با ادعاهایی مشابه:
| | * نام های پیشین [[آذربایجان شرقی]] آتروپاتگان، آذربایگان، آذرآبادگان و آذربادگان میباشد. |
| # حیدر المنشداوی بنیانگذار فرقه قحطانیه؛
| | * نام های قدیمی [[تبریز]] نیز تَورَز، تَوِرِژ، تورِش و دَرورژ است. |
| # احمدالحسن که با فاضل المرسومی فرقه الیمانیه را تأسیس کردن؛
| |
| # محمود الصرخی، بنیانگذار جریان صرخیه؛
| |
| # ضیاء عبدالزهره القرعاوی بنیانگذار فرقه جند السماء.
| |
| این افراد همگی چونان دانههای تسبیح یکی پس از دیگری در دوره فشرده چندماهه تا چند سال، ادعاهای مشابه و با اندکی تنوع را مطرح نمودند. کلید واژه مشترک همه این مدعیان: «مبارزه با مرجعیت شیعه در عراق» بود.
| |
|
| |
|
| == مرجعیت شیعه == | | == سیر تحولات اقتصادی، سیاسی و فرهنگی == |
| فاضل المرسومی همانند دیگر مدعیان موازی، سویه زیادی با مرجعیت داشت. انتقاداتی که وی به مرجعیت دارد، مبتنی بر ادعای پیوند ویژهاش با خداوند است. وی باور دارد که فتوای مرجعیت، استنباطی و با استناد به متون هزاروچندصد سال پیش است؛ اما فاضل المرسومی بنا به دارا بودن عنوان: '''امامِ ربّانی'''، همواره از سوی خداوند حکم واقعی خدا را ارائه میدهد.
| | * خطه آذربایجان از كهن ترین تمدنهای ایرانی بوده و جایگاه استواری در تمدن باستانی ایران دارد. تبریز مركز تاریخی این خطه، شهری است كهن كه اولین نشانه های تاریخی آن به هشت قرن قبل از میلاد [[حضرت عیسی|مسیح]] مربوط میشود جایی كه در كتیبه سارگن دوم پادشاه آشوری از فتح آن یاد میشود. به روایت تاریخ، آذربایجان در زمانهای بسیار دور مسكونی بوده و از فعالیتهای اقتصادی، اجتماعی و صنعتی چشمگیری (به لحاظ واقع شدن بر سر راه [[جاده ابریشم]]) برخوردار بوده است، به گونهای كه دانشمندان باستان شناس، بافت قدیمی ترین فرش بافته شده ([[فرش پازیرك]]) را به این منطقه نسبت میدهند. |
| این رویکرد، دالّ اساس انتقاد تمامی مدعیان مقامات ویژه است. همانندهای المرسومی نیز با ادعای دسترسی ویژه خود به خداوند یا امام دوازدهم شیعیان، نظریات خود را همانا احکام خداوند و امام مهدی تلقی کرده و بهدلیل عدم ارتباط ویژه میان مرجعیت شیعه با امام مهدی، فتوی آنان را خالی از اعتبار میدانند و با این شگرد، به تحلیل مقلدان مراجع عراق و جذب ایشان به فرقههای سازمان یافته خویش میپردازند.
| |
|
| |
|
| == حزب الداعى ==
| | * همچنین براساس مشاهدات و نوشته جهانگردان و سیاحان معتبری چون [[یاقوت حموی]]، [[ماركوپلو]]، [[ابن بطوطه]] و ... شهر تبریز دارای بازارهای متعدد بوده و مصنوعات تولیدی آن به اقصی نقاط جهان صادر میشده است. رونق بازار تبریز و اقتصاد جاری در شهر در طول قرون گذشته، شهر را به جولانگاه تجارت و عرضه و تقاضای بین المللی درآورده و از قبال آن مردمی غنی، ثروتمند و قدرتمند داشت. از نظر فرهنگی نیز علاوه بر صنعت چاپ، كتب خارجی نخستین بار در این شهر به فارسی برگردانده شده و فن ترجمه در این شهر پا گرفته است. |
| حزب الداعی، موسسهای برآمده از افکار و ادعاهای شخصی فاضل المرسومی است. اساساً لفظ: «الداعی»، شاخهای از اندیشه '''امام ربّانی''' بودن المرسومی است. این موسسه در سال ۲۰۰۸ میلادی تأسیسشده و مشخصات و چارچوبی که بهعنوان حزب فعال سیاسی یا مذهبی شناخته شود را دارا نیست. برای این حزب، ده هدف تعیینشده که جملگی اهدافی کلی و بیهیچ شاخصه تمایزآفرین است.
| |
|
| |
|
| اهدافی نظیر:
| | * نخستین دایره المعارف در دنیای [[اسلام]] و [[مسیحیت]]، اولین كتابخانه عمومی، نخستین سینما و تئاتر، فن عكاسی، فرش نوین، نخستین رمان، ادبیات كودكان، روزنامه نگاری ملی، شعر نو و نقد ادبی در این شهر پاگرفته و ره آورد مردمان پیشگام این دیار بوده است. |
| * حمایت از اقتصاد، | |
| * جلوگیری از خشونت،
| |
| * پذیرفتن حق رأی مخالف و موارد مشابه.
| |
| اعضای سازمان فاضل المرسومی بارها به دلیل انتشار افکار بنیادگرایانه یا هنجارشکن یا تندرو، از سوی پلیس عراق تحت پیگرد قرار گرفته و دستگیر شدهاند.
| |
|
| |
|
| == درگذشت ==
| | * در زمینه علم و دانش نوین، فرزندان این خطه، طلایهداران پزشكی مدرن، كشاورزی مكانیزه، هوانوردی، راه و ساختمان سازی، ایجاد ضراب خانه، ایجاد نخستین كارخانهها، نخستین شهرداری، تجارت نوین (نخستین اتاق بازرگانی)، نخستین شركت سهامی عام و بالاخره نخستین مرکز خدمات سرمایه گذاری میباشند. |
| وی در تاریخ ۱۵ آذر ۱۴۰۲ مصادف با ۷ دسامبر ۲۰۲۳ میلادی توسط گروهی ناشناس سوار بر موتور در خیابانهای بغداد گلولهباران شده و کشته شد.
| |
|
| |
|
| == منابع ==
| | == معرفی استان == |
| * [https://syaaq.com/31134/%d9%81%d8%a7%d8%b6%d9%84-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%d8%b3%d9%88%d9%85%db%8c-%d9%85%d9%84%d9%82%d8%a8-%d8%a8%d9%87-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d9%86%db%8c/ برگرفته از سایت]
| | استان آذربایجان شرقی به لحاظ طبیعی و تاریخی از مناطق پررونق و با اهمیت ایران بوده و همواره از نظر سیاسی، فرهنگی و اقتصادی نقش موثر و ارزشمندی را در ایران ایفا كرده است. شرایط آب و هوایی و فراوانی آب؛ آذربایجان شرقی را به منطقه ای مناسب و مستعد برای كشاورزی و زراعت تبدیل كرده و روحیه خستگی ناپذیر و پرتلاش مردم؛ صنعت و بازرگانی این خطه را رونق داده است. وضعیت خاص زمین شناسی و توپوگرافی منطقه؛ باعث به وجود آمدن کوهستان های آتشفشانی سهند و سبلان، غارها، دره ها، دشت ها و گردنه های متعدد شده كه هر یك با چشم اندازهای زیبا و ارتفاعاتی چون کیامکی و بزغوش جاذب دوست داران و علاقه مندان طبیعت است. سابقه کهن فرهنگی و تاریخی استان آذربایجان شرقی؛ سبب به وجود آمدن آثار تاریخی از باستان تا معاصر در تمام دسته بندی های تاریخی، معماری، فرهنگی و اجتماعی شده و در مجموع این منطقه را به یكی از دیدنی ترین استان های ایران تبدیل نموده است. آذربایجان شرقی در زمینه های بازرگانی، كشاورزی، صنعتی و دام داری از رونق بالایی برخوردار بوده و از نظر جاذبه های اجتماعی چون: جلوه های زندگی عشایری، جشن ها و آیین های محلی، غذاها و آداب و رسوم سنتی، جاذبه های فرهنگی چون: موسیقی خاص و منحصر به فرد، صنایع دستی هنرمندانه و كم نظیر و لباس های محلی بسیار زیبا، دیدنی و جذاب است. شهر تبریز كه یكی از مهم ترین و با اهمیت ترین شهرهای ایران در همه زمینه هاست. به عنوان مركز این استان؛ اهمیت آن را چندین برابر نموده و جاذبه های گردشگری زیادی را در خود جای داده است. استان آذربایجان شرقی دارای ۱۸ شهرستان اصلی با نامهای اهر، آذرشهر، اسکو، بستان آباد، بناب، جلفا، سراب، چاراویماق، عجب شیر، شبستر، کلیبر، مراغه، مرند، ملکان، میانه، ورزقان، هریس، هشترود می باشد. |
| * [https://www.irna.ir/news/4915778/%DB%8C%DA%A9-%D9%81%D8%B1%D9%82%D9%87-%D8%B6%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%DA%A9%D8%B1%D8%AF برگرفته از سایت]
| |
| * [https://iraqstudy.ir/45760010/ برگرفته از سایت]
| |
| * [https://translate.google.com/?hl=fa&sl=ar&tl=fa&text=%D8%B4%D9%81%D9%82%20%D9%86%D9%8A%D9%88%D8%B2%2F%20%D8%A3%D9%81%D8%A7%D8%AF%20%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1%20%D8%A3%D9%85%D9%86%D9%8A%20%D9%81%D9%8A%20%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%84%D9%89%D8%8C%20%D9%8A%D9%88%D9% برگرفته از سایت]
| |
| | |
| [[رده:شخصیتها]]
| |
| [[رده:جریانها و جنبشها]]
| |
| [[رده:عراق]]
| |
| | |
| {{جعبه اطلاعات شخصیت
| |
| | عنوان = لانه صمیدعی
| |
| | تصویر = لانه صمیدعی.jpg
| |
| | نام = لانه صمیدعی
| |
| | نامهای دیگر = لنا الصمیدایی
| |
| | سال تولد =
| |
| | تاریخ تولد =
| |
| | محل تولد = {{فهرست جعبه افقی |[[عراق]] |موصل }}
| |
| | سال درگذشت =
| |
| | تاریخ درگذشت =
| |
| | محل درگذشت =
| |
| | استادان =
| |
| | شاگردان =
| |
| | دین = [[اسلام]]
| |
| | مذهب = [[اهل سنت و جماعت|اهلسنت]]
| |
| | آثار =
| |
| | فعالیتها = {{فهرست جعبه افقی |[[اخوان المسلمین|اخوانالمسلمین]] بریتانیا |عضو اتحادیه مسلمانان بریتانیا (MAP) }}
| |
| | وبگاه =
| |
| }}
| |
| '''لانه صمیدعی'''، واعظ، مدرس و فعال اجتماعی عراقی است (در شهر موصل، [[عراق]] به دنیا آمد و در آنجا بزرگ شد). که تابعیت [[بریتانیا]] را دارد. مقالات زیادی در معرفی و واقعیت زنان مسلمان در [[اروپا]] منتشر کرده است. در سال 2020 کتابی با عنوان "چالشهای خانواده مهاجر مسلمان عرب معاصر در غرب: بریتانیا به عنوان یک الگو" منتشر کرد.
| |
| | |
| == معرفی اجمالی == | |
| وی یکی از برجستهترین چهرههای زن اخوانالمسلمین در بریتانیا و عضو اتحادیه مسلمانان بریتانیا (MAP) به شمار می رود.
| |
| صمیدعی رئیس سابق انجمن زنان مسلمان است او در موصل عراق به دنیا آمد و در آنجا بزرگ شد. وی در [[اردن]] تحصیل کرد و از دانشکده شریعت [[دانشگاه اردن]] فارغ التحصیل شد و همچنین مدرک کارشناسی ارشد خود را در اندیشه اسلامی معاصر از دانشکده شریعت [[دانشگاه بیروت]] دریافت کرد.
| |
| ایشان مقالات زیادی در معرفی و واقعیت زنان مسلمان در اروپا منتشر کرده است و در سال 2020 کتابی با عنوان "چالشهای خانواده مهاجر مسلمان عرب معاصر در غرب: بریتانیا به عنوان یک الگو" منتشر کرد.
| |
| او همچنین یک چهره شناخته شده رسانهای است. او مدام در شبکههای ماهواره ای مرتبط با [[اخوان المسلمین|اخوانالمسلمین]] در [[بریتانیا]] ظاهر میشود که در راس آن کانال الحوار قرار دارد تا درباره مسائل اسلام و مسلمانان در غرب بحث کند.
| |
| | |
| == فعالیت در بریتانیا ==
| |
| فعالیت در بریتانیا امتداد فعالیت وی در [[عربستان سعودی|عربستان]] و [[اردن]] بود که در آنجاها در چندین مرکز حفظ [[قرآن]] مشغول به تحصیل و در تعدادی از مؤسسات و مؤسسات خیریه فعالیت داشت. فعالیت وکالتی خود را که هسته اصلی زندگی او است - در [[بریتانیا]] ادامه داد و تجربیات قبلی خود را به مؤسساتی که از طریق آنها فعال بود منتقل نمود.
| |
| | |
| == فعالیتها ==
| |
| [[پرونده:لانه صمیدعی-2.jpg|بیقاب|چپ]]
| |
| # مسئول «اداره خواهران» در «خانه رفاه اسلامی» در شفیلد، وابسته به «اتحادیه اسلامی در بریتانیا» این اولین مسئولیتی بود که پس از ورود به مدت چهار سال بر عهده گرفت.
| |
| # در سال 1391 [[خورشیدی]] به مدت چهار سال ریاست انجمن زنان مسلمان آینده را بر عهده داشت، سپس به دلیل مشغله کاری برای آمادگی در مقطع فوق لیسانس استعفا داد و هنوز هم ایفای نقش می کند.
| |
| # سرپرست ریاست جمهوری تا به امروز به عنوان هیچ رئیسی منصوب نشده است، زیرا مشارکت وی محدود به امور اداری و مالی است، بدون شرکت در برنامهها و فعالیتها (مربوط به انجمن) این در دوره (1394-1394) بوده است، در حالی که سایر کارهای عمومی مانند سخنرانیها، برنامههای تلویزیونی و فعالیتهای اجتماعی ادامه یافت. در جلسات و فعالیتهای «شورای اسلامی انگلیس» نیز شرکت میکند. چون هم عضو «اتحادیه اسلامی در بریتانیا» و هم «انجمن زنان مسلمان برای آینده» هست که زیر چتر این شورا فعالیت میکنند. بنابراین عضو آن هست و این یکی از بزرگترین مؤسساتی است که مسلمانان در بریتانیا در آن عضویت دارند.
| |
| # وی همچنین نظارت بر سمینارها، درسها و برنامههای دوره ای در [[مسجد|مساجد]] و مراکز اسلامی را بر عهده داشت که از جنبه مذهبی داخل [[مسجد]] شروع و با مشارکت جامعه در خارج از مسجد ختم میشود. این اعتقاد من است که دایره مسجد هر چند جنبه دینی داشته باشد; این باید نقطه شروعی برای تعامل با محیط اجتماعی ای باشد که در آن به شیوه ای مثبت زندگی می کنیم.
| |
| # همچنین چون با خواهران زیادی اختلاط کردم; من به عنوان مدافع در مسائل اصلاح خانواده در صورت لزوم آنچه را که باید انجام دهم.
| |
| | |
| لنا الصمیدایی، واعظ و استاد قرآن، تفسیر و علوم دینی در چندین مسجد در بریتانیا.
| |
| | |
| رئیس سابق انجمن زنان مسلمان برای آینده (MWS)، عضو شورای مسلمانان بریتانیا (MCB)، عضو انجمن مسلمانان بریتانیا (MAB)، شرکت در بسیاری از فعالیت ها، کنفرانس ها و برنامه ها.
| |
| | |
| مدرک لیسانس در شریعت و معارف اسلامی (گروه دکترین) و فوق لیسانس در اندیشه اسلامی معاصر مقیم عربستان سعودی، عراقی الاصل و متولد، ملیت بریتانیایی
| |
| | |
| در اکتبر 2003 میلادی، فعالیت وکالت خود را در چارچوب کار داوطلبانه در مساجد و مراکز اسلامی آغاز کردم و آن این بود که برادران و خواهرانم را در مؤسسات رسمی ثبت شده بریتانیا به عنوان یکی از نمایندگان زنان مسلمان معرفی کنم. بریتانیا. این میزان مشارکت من را افزایش داد.
| |
| | |
| | |
| اولویت های شما در مراقبت های اجتماعی در بریتانیا چیست؟
| |
| توضیح بیشتری درباره چیزهای مهمی که باید در مورد این مراقبت بدانید وجود ندارد:
| |
| | |
| الویت اول: یک عقال مذهبی، فرهنگی و اجتماعی زین المسلمین، به عنوان مجمع مجالس، جنبه مذهبی و چگونگی علامت گذاری آن سمنار و همیش ها، در کنار خود و پس از دیدار با برنماها، این است. آن و Sermmy، این ارتقاء چیزی است که مورد نیاز است. وقتی از او دور هستم احساس می کنم عاشق حرف های شوهرم مثل خیانت و از دست دادن جبران هستم.
| |
| | |
| اولویت دوم: مراقبت از فرزندانمان که نسل دوم هستند این امر از طریق برگزاری کارگاه های آموزشی تخصصی در امور آموزشی، با همکاری مؤسسات اسلامی و مؤسسات آموزشی متخصص در این زمینه و یا دعوت و میزبانی از متخصصان برای گفتگو در این زمینه انجام می شود. موضوع تربیت اسلامی در جامعه غربی
| |
| | |
| اولویت سوم: توجه به تابعیت.به دلیل انگلیسی بودن ما حتی اگر اصالتمان عربی یا اسلامی باشد، تابعیت انگلیس مستلزم مشارکت در جامعه برای توسعه جامعه و تغییر نگرش منفی است و این اولویت یکی از مهمترین مواردی است که خواهران ممکن است اهمیت اینجا در غرب را درک نکند.
| |
| 6- من همچنین علاقه مند به ایفای نقش رسانه ای برای مخاطبان عرب و مسلمان در بریتانیا بودم و ارتباط من به طور خاص با کانال های عرب زبان در بریتانیا بود که به مسائل مسلمانان در آنجا می پرداختند و مهمان برنامه های گفتگو مانند برنامه «سلامتی شما خوب است» در شبکه «المغاربیه» و برنامه «ال مشهد» در شبکه «الحوار»، در حالی که من شخصاً هفت قسمت از برنامه «رمضان» را در شبکه «الحوار» ارائه کردم. کانال مغربیه علاوه بر ارتباط مستمر با سایر رسانه ها در حین پوشش فعالیت ها و رویدادهای مستمر و مستمر ما.
| |
| | |
| == توصیه برای فعالان زن مسلمان ==
| |
| 1- صبر و استقامت و تعامل بیشتر با جامعه مسلمان و غیرمسلمان بریتانیا برای دستیابی به حضور واقعی و شهروندی مورد نظر ما در بریتانیا چه بسیار ایده های ارزشمند و کارهای مهم که به دلیل سرخوردگی و ناامیدی صاحبانشان متوقف شده است. به دلیل عدم تعامل با آنها یا عجله آنها برای دیدن ثمره تلاش های خود.
| |
| | |
| 2- هماهنگی دایمی در خصوص دستور کار فعالیت ها و رویدادهای بین نهادهای اسلامی برای جلوگیری از هرگونه تعارض در اهداف و تاریخ های برنامه و یا تکرار آنها.
| |
| | |
| 3- با توجه به کمبود نیروی انسانی که داریم، همیشه به دنبال جایگزین هستیم تا در صورت نیاز، یک صف ذخیره از خواهران داوطلب وجود داشته باشد تا خلاءها را پر کنند.
| |
| | |
| 4- برجسته نمودن وجه درخشان و زیبای دین اسلام بردبار ما در تمامی ابعاد زندگی عملی روزمره.
| |
| | |
| == غزه ==
| |
| [[پرونده:لانه صمیدعی- 6.jpg|بیقاب|چپ]]
| |
| لنا الصمیدایی به نمایندگی از جامعه عراق سخنرانی کرد و از دست دادن با دستی که دیوارهای جدایی را که مردم فلسطین را احاطه کرده و آنها را محاصره کرده بود، امتناع کرد. ممکن است در مورد یهودستیزی در موضوع فلسطین سردرگمی وجود داشته باشد، اما من تأیید میکنم که این موضوع ربطی به این موضوع ندارد، بلکه ما مخالف آن هستیم.» صهیونیسم و ما یهودیستیز نیستیم.
| |
| | |
| احمد الشیبه النعیمی، دبیرکل انجمن ضد عادی سازی امارات، خواستار تحریم عادی سازان، انزوای رسانه ای و اقتصادی آنها شد و با تمرکز بر نقش اساسی خانواده، آنها را صهیونیست توصیف کرد. در القای آرمان فلسطین در دل فرزندانشان توضیح داد که چگونه پدرش در امارات از فلسطین و داستان های آن برای او تعریف می کرد و چگونه عشق به آن را در خود القا می کرد و این نقش با اهمیت روزافزونی می یابد. غیبت مسئله فلسطین در برنامه های آموزشی و تغییر مفاهیم و حقایق در مورد مسئله فلسطین.
| |
| | |
| == منابع ==
| |
| * [https://thearabcenter.org/%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%85%D9%8A%D8%AF%D8%B9%D9%8A/ برگرفته از سایت]
| |
| * [https://muslimsaroundtheworld.com/%D9%86%D9%82%D8%B5-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%D8%A3%D8%A8%D8%B1%D8%B2-%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85/ برگرفته از سایت]
| |
| * [https://www.alquds.co.uk/%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A/ برگرفته از سایت]
| |
| | |
| [[رده:شخصیتها]]
| |
| [[رده:جریانها و جنبشها]]
| |
| [[رده:بریتانیا]]
| |
|
| |
|
| == استان سیستان و بلوچستان == | | == جغرافیای سیاسی == |
| استان سیستان و بلوچستان در شرق جنوب شرقی ایران واقع است. این استان با حدود ۱۸۰٬۷۲۶ کیلومتر مربع وسعت، بیش از ۱۱ درصد وسعت این کشور را دربرمیگیرد. سیستان شامل زابل و شهرهای اطرافش است و بلوچستان دربرگیرنده بقیه شهرها از زاهدان تا چابهار میباشد. | | استان آذربایجان شرقی با ۴۵٬۴۸۱ کیلومتر مربع مساحت، حدود ۲٫۸ درصد از وسعت کل ایران را به خود اختصاص دادهاست. این استان در شمال غرب کشور و بین مدارهای ۳۶ درجه و ۴۵ دقیقه تا ۳۹ درجه و ۲۶ دقیقهٔ عرض شمالی و نصفالنهارهای ۴۵ درجه و ۵ دقیقه تا ۴۸ درجه و ۲۲ دقیقهٔ طول شرقی جای گرفتهاست. رود ارس حدود شمالی آن را با جمهوریهای آذربایجان، ارمنستان و ایالت خودمختار نخجوان مشخص میکند. رود قطور و آبهای دریاچه ارومیه حدود غربی آن با استان آذربایجان غربی است. |
|
| |
|
| سیستان و بلوچستان ۱۱۰۰ کیلومتر مرز با کشورهای پاکستان و افغانستان و ۳۰۰ کیلومتر مرز آبی با دریای عمان دارد و به دلیل قرار گرفتن در موقعیت راهبردی و ترانزیتی از اهمیت فراوانی برخوردار است به ویژه بندر چابهار که تنها بندر اقیانوسی ایران و آسانترین و بهترین راه دسترسی کشورهای آسیای میانه به آبهای آزاد است.
| | استان آذربایجان شرقی ۲۰۰ کیلومتر با جمهوری آذربایجان و ۳۵ کیلومتر با ارمنستان در حالی از سمت شمال مرز مشترک دارد که تنها استان ایران است که با ارمنستان همسایه است. این استان همچنین ۴۲۰ کیلومتر با استان آذربایجان غربی از سمت غرب و جنوب غرب، ۴۰۰ کیلومتر با استان اردبیل از سمت شرق و ۱۴۵ کیلومتر با استان زنجان از سمت جنوب هممرز است. |
|
| |
|
| مردم استان سیستان و بلوچستان از قومیتهای بلوچ و سیستانی میباشد که بلوچ ها به زبان بلوچی با لهجه های متفاوت و اغلب با مذهب تسنن و سیستانی ها به گویش پارسی سیستانی صحبت می کنند و عموماً پیرو مذهب تشیع اند. این استان بیشتر آب و هوای گرم و خشک دارد اما در عین حال از تنوع آب و هوایی و اقلیمی ویژهای برخوردار است و مناطق کوهستانی، جنگلی و باتلاقی نیز در این استان پهناور به چشم میخورد.
| | == آب و هوا == |
| | استان آذربایجان شرقی به دلیل وسعت زیاد دارای آب و هوای متنوع میباشد بهطوریکه بیشترین دمای ثبت شده در شهرهای میانه و جلفا میباشد که مردم این شهرها دمای ۴۵ + درجه بالای صفر را تجربه کردهاند و همچنین کمترین دمای ثبت شده در استان و در کلیه شهرهای ایران مربوط به بستان آباد با دمای ۴۶ – درجه زیر صفر میباشد. میانگین بارندگی سالیانه ۲۵۰ الی ۳۰۰ میلیمتر میباشد |
|
| |
|
| زاهدان مرکز این استان است که از طریق راهآهن با میرجاوه پاکستان ارتباط دارد و از سوی کرمان هم به راهآهن سراسری ایران متصل است. به زودی قرار است خط راهآهنی از سوی چابهار به مشهد و از آنجا به کشورهای آسیای میانه کشیده شود که این خط آهن نقش مهمی را در توسعهٔ این استان و خاور ایران ایفا خواهد کرد.
| | == جمعیت == |
| | بر پایهٔ سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۹۵ خورشیدی، جمعیت استان آذربایجان شرقی در این سال بالغ بر ۳٬۹۰۹٬۶۵۲ نفر بوده که نزدیک ۵ درصد از جمعیت کل ایران را به خود اختصاص دادهاست. برهمین اساس، ۱٬۹۸۹٬۴۰۰ نفر مرد و ۱٬۹۰۲٬۲۵۲ نفر زن در قالب ۱٬۲۲۳٬۰۲۸ خانوار ساکن این استان بودهاند. جمعیت استان در مقایسه با سال ۱۳۹۰ نزدیک به ۴/۸۹ درصد افزایش یافتهاست. |
|
| |
|
| استان سیستان و بلوچستان با داشتن موقعیت راهبردی بازرگانی و ترانزیتی و دارا بودن کشاورزی و باغبانی (به ویژه میوههای استوایی و گرمسیری) و همچنین جاذبههای فراوان تاریخی و طبیعی و نیز صنعت در حال رشد از توانایی و ظرفیت فوقالعادهای برای توسعه و آبادانی برخوردار است
| | == نژاد، زبان و مذهب == |
| | آذری ها، اصیل ترین افراد ایرانی هستند که سه تا چهار هزار سال پیش به این سرزمین مهاجرت کرده اند. این عده به دو دسته پارت و ماد تقسیم شدند، که در قسمت های مختلف ایران ساکن شدند از آن جمله مادها که در آذربایجان سکونت گزیدند. زبان مردم آذربایجان، ترکی آذربایجان بوده و این زبان در اثر گذشت زمان در مسیر تکامل خود به واسطه ارتباط نزدیک با دیگر اقوام ساکن ایران زمین از قبیل فارس ها، اعراب، ارامنه، گرجیها، کردها و دیگر اقوام از نظر لغوی و دستوری بسیار گستردهتر گردیده است. زبان کنونی مردم تبریز آذری می باشد. |
|
| |
|
| == دلیل نامگذاری ==
| | دین های رایج در آذربایجان از ابتدا تاکنون آئین های اولیه آریایی ها (دیوپرستی و مهرپرستی)، زرتشتی، یهودی، مسیحیت و اسلام بوده اند. از نظر مذهب، 98 درصد مردم استان مسلمان و دارای مذهب شیعه جعفری میباشند و اقلیتی از مسیحیان که اکثراً ارمنی و گریگوری مذهبند در تبریز زندگی میکنند. |
|
| |
|
| سیستان که صورت تغییر یافته سجستان یا سکستان است به معنای سرزمین قوم سکا است و بلوچستان نیز محل سکونت قوم بلوچ است.
| | == دیدنیهای استان == |
| | === تبریز === |
| | جنگل ارسباران، بازارفرش تبریز، خانه علی مسیو، پارک ملی کنتال، خانه مشروطه، کلیسای کاتولیک ها، روستای صخره ای کندوان، کویر قوم تپه تبریز، پارک کوهستانی عون بن علی، بازار بزرگ تبریز، مسجد کبود یا مسجد جهانشاه، ارگ تبریز یا علیشاه، مقبره الشعرا یا قبرستان سرخاب، پارک ایل گلی یا شاه گلی، روستای کندوان و کلیسای استانفوس مقدس. |
|
| |
|
| == پیش از اسلام == | | === مراغه === |
| | آبشار گورداغ، گنبد کبود، بازارمراغه، رصدخانه مراغه، پل سرچشمه روستای مردق و مقبره آقالار. |
|
| |
|
| سرزمین اساطیری سیستان و بلوچستان از دو ناحیه شمال و جنوب تشکیل شدهاست. سیستان امروزی که قسمت شمالی استان را در برمی گیرد، در کتاب اوستا، یازدهمین سرزمینی است که «اهورامزدا» آفریده. همچنین زادگاه رستم دستان قهرمان حماسی شاهنامه فردوسی میباشد. تاریخ نگاران سیستان را به گرشاسب، یکی از نوادگان کیومرث نسبت دادهاند. نام سیستان از نام اقوام آریایی «سکا» اخذ شدهاست. «سکاها» در حدود سال ۱۲۸ قبل از میلاد، سیستان را به تصرف خود در آورده و در پهنه آن استقرار یافتهاند.
| | === مرند === |
| | آبشار پیربالا، کاروانسرای شاه عباسی پیام مرند، طاق و قلعه هلاکو، مسجد پیر بالا مزار همسر حضرت نوح، کلیسای هوانس مقدس، روستای تاریخی اویندین، آتشکده مانداگارنا، روستای ییلاقی دوگیجان و غار دوگیجان. |
|
| |
|
| «نیمروز» نام دیگر سیستان است. همچنین بنای بیشتر شهرهای سیستان را به پهلوانان اسطورهای ایران چون زال، سام و رستم نسبت دادهاند. زمانی سیستان جزو متعلقات دولت ساسانی به شمار میآمد که به دست اردشیر بابکان فتح شد و در سال ۲۳ هجری قمری، مسلمانان عرب این سرزمین را فتح کردند.
| | === میانه === |
| | امامزاده اسماعیل، پل دختر یا قیزکورپوسی، پل شهر چای، قلعه دختر، مسجد سنگی ترک، منطقه باستانی کاغذ کنان، پل پردلیس، آبشار بلوکان و قلعه سنگی. |
|
| |
|
| اولین فرمانروای معروف ایرانی این سرزمین بعد از اسلام، «یعقوب لیث» صفاری بود. همچنین یعقوب لیث صفاری پس از شکست اعراب زبان فارسی را به عنوان زبان رسمی کشور اعلام کرد بعد از صفاریان، سامانیان، غزنویان و سلجوقیان نیز هر یک، مدتی در این سرزمین فرمان راندهاند.
| | === چاراویماق === |
| | قلعه نادری، چشمه اسرار آمیز پیرسقا، چشمه آب معدنی روستای ایستی سو، چشمه آبگرم منشگه، چشمه های آبگرم حمام، غار طبیعی و صخره ای دلیک بولاغ، تپه باستانی شهردل (شره دل) و صخره های باستانی اوچ قیزلار. |
|
| |
|
| سر زمین سیستان دارای مکانهای باستانی ودیدنی فراوانیست مانند کوه خواجه که نام دیگر آن به زبان پهلوی (اوشیدا) است و به معنای کوه ابدی است. این کوه تنها بلندی دشت سیستان است و مورد تقدس زرتشتیان هم قرار دارد زیرا آنان بر این باورند که پیامبر دین زرتشت از آنجا ظهور میکند. کوه خواجه از سه سلسله زمانی در خود آثاری بجا دارد از سه سلسله اشکانیان ساسانیان و حکومتهای اسلامی بعد از آن.
| | === سراب === |
| | دریاچه گول یوردی بزقوش، پل گاو دوش آباد اوغان، سنگ نوشته اورارتی قیرخ قیزلار، موزه مردم شناسی عشایر آذربایجان، چهارطاق ساسانی آغمیون، آبشار اسب فروشان، دشت سراب، چشمه الله حق، آبگرم نرمه، آبگرم قینرجه و آبگرم جلده باخان. |
|
| |
|
| سرزمینی که اکنون بلوچستان نام دارد، به اسم مکا «مکه» مشهور بوده که یونانیها آن را «گدروزیا» نامیده اند. در زمان قدیم در سرزمین بلوچستان باتلاق بسیار وجود داشت و «اراینا» یا «ایرینا» در زبان سانسکریت به معنی باتلاق است و برخی معتقدند از ترکیب این کلمه با کلمه «مکا» کلمهای پدید آمد که به مرور زمان به مکران تبدیل شد. کلمه بلوچستان نیز از زمانی به این سرزمین اطلاق شد که بلوچها در آن سکونت کردند.
| | === بستان آباد === |
| | تالاب قوری گل، غار آغ بولاغ، کوه بزقوش، پارک صبا بستان آباد، چشمه قونسورسو، تالاب الیترگول، پل سعید آباد یا پل شیخ و مجتمع آبگرم بستان آباد. |
|
| |
|
| در فرهنگ معین درباره قوم بلوچ آمده است:«قومی ایرانی، صحرانشین و دلیر ساکن بلوچستان، طوایف خارجی کمتر در آن ناحیه نفوذ کرده و ایشان در برابر بیگانگان مقاومت نمودهاند. آنان لهجه خاصی دارند که به بلوچی معروف است در تپههای بلوچستان آثاری به دست آمده است که تاریخ این سرزمین را به سه هزار سال پیش از میلاد میرساند.
| | === اهر === |
| | تالاب یوسفلو، تالاب خرمالو، منطقه حفاظت شده هوراند، قلعه نودوز، روستای اشتبین، جنگل ارسباران، منطقه حفاظت شه یاری قاری، منطقه حفاظت شده ارسباران و منطقه حفاظت شده هوراند. |
|
| |
|
| آنچه مسلم است، کورش هنگام لشکرکشی به هند، مکران را نیز تصرف کرد. فردوسی در شاهنامه، ازگردان بلوچ سخن گفته است یکی از وقایع مهم بلوچستان، عبور اسکندر مقدونی از این سرزمین در هنگام بازگشت از هندوستان است که در جریان آن در اثر وجود ریگهای روان، بیابانهای خشک و بیآب و سرسختی مردمان این سرزمین، اکثر قوای خویش را از دست داد .
| | === شبستر === |
| | منطقه حفاظت شده میشو داغ، کلیسای سهرقه، بندر شرفخانه، مسجد تسوج، کلیسای سهرول، گنبد نمکی منور، منطقه شکار ممنوع میشو داغ، کلیسای موجومبار، کلیسای سهرقه، بندر شرفخانه و آبشار سرکند دیزج. |
|
| |
|
| در زمان خلافت خلیفه دوم، این سرزمین به وسیله عربها فتح و یکی از سرداران عرب به عنوان حاکم آن منصوب شد، ولی در اثر مخالفتها و جنگهای مردم بلوچستان با وی، سرانجام این سرزمین را ترک کرد در سال سیصد و چهار هجری قمری، سرزمین بلوچستان به وسیله دیلمیان فتح گردید.
| | === ورزقان === |
| | کاروانسرای عباسی، منطقه چیچکلی، کتیبه سیقندل، قلعه جوشین، منطقه گردشگری حماملو، روستای آستمال، گنبد الله الله، آغجاقالا یا قیزقالاسی و قلعه جوشین. |
|
| |
|
| در زمان حکومت سلجوقیان در کرمان، منطقه بلوچستان نیز توسط آنها اشغال و تابع کرمان شد بعد از حکومت نادر، بلوچستان اسماً جزو ایران بود، اما حکومت مرکزی تسلط کاملی بر آن نداشت.
| | === هریس === |
| | منطقه گردشگری ساپلاق، بقعه شیخ اسحاق و آبشار شیران. |
|
| |
|
| == پس از اسلام == | | === هشترود === |
| | تالاب یانیق، روستای آتش بیگ، رودخانه آیدوغموش چای، تالاب قوشاگلی، تالاب ذولبین، بقعه بایزید بسطامی، غار آق بلاغ و چشمه پیرسقا. |
|
| |
|
| از زمان ساسانیان به بعد این سرزمین همواره جزیی از ایران محسوب میشد تا اینکه با دخالت بریتانیا در قرن نوزدهم میلادی عملاً به دو بخش غربی و شرقی تقسیم شد. از این به بعد بلوچستان مانند سایر ایالتها و ولایتهای کشور حکومت خانی داشت تا در سال ۱۳۰۷ ه. ش. پس از شکست دوستمحمدخان بارکزایی قدرت حکومت مرکزی در این بخش کشور تثبیت شد.
| | === کلیبر === |
| | قلعه بابک، پارک جنگلی مکیدی، منطقه حفاظت شده آینالو، قلعه فرخی، عمارت طومانیانس، آبگرم موتاللیق، قلعه بابک، پل شاه عباس و پل خدا آفرین. |
|
| |
|
| == جغرافیای استان ==
| |
|
| |
|
| استان سیستان و بلوچستان با وسعتی حدود ۱۸۷٬۵۰۲ کیلومتر مربع، پهناورترین استان ایران میباشد،که با قرار گرفتن در بین ۲۵ درجه و ۳ دقیقه تا ۳۱ درجه و ۲۷ دقیقه عرض شمالی از خطاستوا و ۵۸ درجه و ۵۰ دقیقه تا ۶۳ درجه و ۲۱ دقیقه طول شرقی از نصفالنهار گرینویچ، از نظر جمعیتی از کم تراکمترین استانهای کشور است.
| | === جلفا === |
| | آبشار آسیاب خرابه، رودخانه ارس، سد ارس، حمام جلفا، آبشار ماهاران، پارک ملی کمتال، روستای دوزال، بازارچه مزی جلفا، کاروانسرای خواجه نظر، منطقه کردشت، کلیسای جلفا و کلیسای سنت استپانوس. |
|
| |
|
| استان سیستان و بلوچستان از دو منطقه سیستان و بلوچستان تشکیل میشود و از شمال به استان خراسان جنوبی و کشور افغانستان، از شرق به کشورهای پاکستان و افغانستان، از جنوب بهدریای عمان و از مغرب به استانهای کرمان و هرمزگان محدود میشود.
| | === اسکو === |
| | چشمه آقبلاغ، مسجد جامع سبزه میدان ، روستای کندوان، روستای حیله ور، روستای گنبرف، برکه گوگلی، روستای میلان و بازار اسکو. |
|
| |
|
| شمال استان، برآمده از آبرفتهای رودخانه هیرمند، که بزرگترین دریاچه آب شیرین جهان را در خویش جای دادهاست. کوه خواجه تنها پشتهٔ بلندی میباشد که در منطقه مسطح سیستان خود نمایی نموده و نزد اهالی از قداستی خاص برخوردار است. دشت سیستان که در گروه اقلیم بیابانی میانه قرار دارد، بارشی کمتر از ۶۵ میلی متر را در سال دریافت میکند و میزان تبخیر در آن به بیش از ۵۰۰۰ میلی متر میرسد. این شرایط در مجموع باعث خشکی فیزیکی شدید محیط بوده و در سالهایی که میزان ورودی آب رودخانه هیرمند کاهش مییابد، خشکسالیهای مخرب توسعه پیدا میکند. شریان حیاتی منطقه یعنی هیرمند نوسانات سالیانه قابل ملاحظهای را نشان میدهد. وزش بادهای ۱۲۰ روزه که از اواخر بهار تا پایان تابستان میوزد در تشدید نیاز و خشکی محیط موثر است.
| | === بناب === |
| | مجموعه تفریحی ویونا پارک، پاک سنجد، پارک فدک، روستای صور، حمام حاج فتح الله، بازار چهارسو و مسجد کبود. |
|
| |
|
| جنوب استان که وسعت متنوع اش را با دریای عمان گره زدهاست. این وادی دارای طبیعتی کوهستانی میباشد. مناطق جنوبی استان با توجه به مجاورت با دریای عمان و بهرهگیری از بادهای موسمی اقلیم متفاوتی دارند. بالا بودن میانگین دما و پایین بودن نوسانات آن از مشخصههای اساسی اقلیم منطقهاست. با توجه به پایین بودن بارش و عدم وجود منابع برفی کوهستانی اکثر جریانات رودخانهای، موقتی و فصلی بوده و در بخش وسیعی از استان منابع محدود آبهای زیر زمینی تنها امکانات تأمین آب بشمار میآیند. وجود مخروط آتشفشانی تفتان با ۳۹۴۱ متر ارتفاع در شمال بلوچستان مرکزی، شرایط اقلیمی متنوع و جالبی را فراهم آوردهاست. با توجه به دوره آماری ۱۳۷۵- ۱۳۵۹ میانگین بارش سالیانه استان ۸/۱۳۹ میلی متر و میانگین دمای سالیانه ۶/۲۲ درجه سانتی گراد، میباشد.
| | === عجب شیر === |
| | آبشار هرگلان، قلعه ضحاک ، بند رحمانلو و کویر کبودان |
|
| |
|
| == شهرهای استان == | | === ملکان === |
| | آبگرم شورسو، دره گاومیش ئولن، پل دختر قلی کندی، قلعه بختک لیلان، چشمه آب معدنی آرپادرسی، زیارتگاه علی بلاغی، پل آجری لیلان چای، ارتفاعات شیرانشاهلو، سد قوشقیه، کمپ پارک جنگلی ملکان و تفرجگاه باباگرگر لیلان. |
|
| |
|
| == آثار باستانی معروف == | | === آذر شهر === |
| | تپه پیر قطران، روستای قیرمیزی گول، دریاچه برکه گوگلی، مسجد رومیان و مسجد سنگی. |
|
| |
|
| == اقوام در سیستان و بلوچستان == | | === هوراند === |
| | قلعه پشتو، قلعه قهقهه، تپه باستانی اژدها داش، جنگل طبیعی تنباکولو و منطقة تاریخی قوبول دره سی. |
|
| |
|
| === لباس محلی === | | == جاذبههای گردشگری مذهبی == |
| لباس محلی در بلوچستان بر میگردد به اقلیم و آب و هوای بلوچستان که حالت گرم و خشک دارد لباسشان هم را از قدیمالایام بیشتر برهمین اساس انتخاب کردهاند. پوشاک و لباس بلوچی نیز میتواند برای بررسی قدمت تاریخی این قوم و مطالعات فرهنگی و تبار شناسی مورد توجه قرار گیرد. لباس بلوچی، لباسی است که در یک منطقه بزرگ جغرافیایی از قدیم مورد استفاده مردم بوده است. مناطقی چون ناحیه سیستان و بلوچستان ایران، بخشهایی از خراسان (به خصوص جنوب آن)، بخشهایی از استان کرمان و هرمزگان، کشورهایی چون پاکستان، هندوستان، افغانستان و... از جمله نواحی هستند که مردمان ملبس به این لباس را در آنها مشاهده میکنیم. شباهت لباس برخی دیگر از اقوام ایرانی با لباس بلوچ به دلیل ریشههای مشترک مردمی، قومی، تبارشناسی، فرهنگی و تاریخی مردم ایران است.
| |
|
| |
|
| === گویش سیستانی === | | === مقبره امامزاده سید حمزه === |
| گویش سیستانی یکی از گویش های مهم زبان فارسی است که مردم سیستان بدان تکلم می کنند. این گویش هم اکنون به صورت عمده در منطقه سیستان ایران، نیمروز و فراه افغانستان، سرخس ایران، ترکمنستان و دشت گرگان جاری می باشد.
| | زیارتگاه مشهور و مورد احترام مردم, معماری زیبا و فضای معنوی آرامشبخش. |
|
| |
|
| این گویش از یک سو بیشترین خویشاوندی واژگانی و دستوری را با گویش موجود و گذشته خراسانی و فراتر از آن با لهجه های مرده ماوراءالنهری وتاجیکی کنونی دارد و از سوی دیگر واژه های مشترک بسیار با بلوچی دارد که با توجه به پیوندهای تاریخی و پیوستگی های جغرافیایی و مهاجرتهای قومی و خویشاوندی طایفه ای، امری طبیعی می باشد.
| | === مسجد جامع تبریز === |
| | یه مسجد تاریخی با معماری باشکوه نمادی از هنر و معماری اسلامی. |
|
| |
|
| === سابقه تاریخی === | | === کلیسای سنت استپانوس === |
| فرهنگ نویسان، سیستانی را یکی از چهار زبان متروک پارسی یاد کردهاند. ابوریحان بیرونی در الصیدنه، چند لغت از زبان قدیم سیستانی آورده است. بسیاری از واژگان سیستانی از هزار سال پیش تاکنون تفاوت چندانی نکرده است. اگرچه اصل زبان که احیاناً همان سکزی است، پیش از این منقرض شده و تنها گویش آن باقیمانده است.
| | یه کلیسای تاریخی با قدمت چند هزار ساله یه مکان مذهبی مهم برای ارامنه. |
|
| |
|
| یک سرود دینی به گویش سیستانی باقیمانده است که به اواخر دوره ساسانی نسبت داده می شود. سرود آتشکده کرکویه یکی از زیباترین سرودهای مذهبی زرتشتیان سیستان بوده است که به هنگام روشن کردن آتشگاه ها، به آواز بلند خوانده می شده است.
| | == جستارهای وابسته == |
| | |
| === خاستگاه === | |
| گویش سیستانی از گویشهای وابسته به زبانهای ایرانی غربی و از شاخه جنوبی آن است که به گروه زبانهای هندوایرانی تعلق دارند.
| |
| | |
| دکتر محمد معین در مقدمه کتاب برهان قاطع، گویش های سگزی و زاولی را زیرمجموعه زبانهای ایرانی قید کرده است.
| |
| | |
| === نوشتار ===
| |
| گویش سیستانی هیچگاه یک زبان نوشتاری نبوده است، پس اثر مکتوبی که مستقلاً متعلق به گویش سیستانی باشد نیز وجود ندارد. در میان کتب ادبی به نوشتار سیستانی در صده اخیر نیز ناهماهنگی های بارزی در رسم الخط سیستانی به چشم می خورد. تلاش های اخیری که برای یکپارچه سازی رسم الخط سیستانی انجام شده است تاکنون با بی اقبالی مواجه شده است.
| |
| | |
| === گونه های زبانی ===
| |
| چهار گونه فرعی می توان برای گویش سیستانی متصور شد که شامل گونه های زرگری، ادبی (ملّایی)، سیّدی و عربی می شود.
| |
| | |
| === زرگری ===
| |
| در گونه زرگری، ساخت هجایی یک اصل زیربنایی بوده و گویش به هجاهای سازنده تقسیم می شود و پس از هر هجای اصلی، یک هجای تبعی با ساخت «ز+مصوت» ظاهر می شود. به عنوان مثال واژه پو (به معنی پا) به صورت پوزو تلفظ می شود.
| |
| | |
| === ادبی ===
| |
| گونه ادبی سیستانی مورد کاربرد در مواردی از قبیل تقلید ادا، مداحی، متن خوانی، شبیه خوانی (تعزیه)، زبان ملایی و سخن گفتن از سر تأمل می باشد. این گونه از چند زاویه با گونه معیار گویش سیستانی در تفاوت می باشد، شامل: ساختمان تک واژ وجهی «می»، ساختمان تک واژ وجهی «ب»، جزء پیشین، ساختمان تک واژ نفی و نهی و تکیه فعل هایی که تک واژ «می» دارند.
| |
| | |
| === سیدی ===
| |
| در گونه سیدی، واج «س» به جای واج نخست قرار گرفته و در پایان عبارت «واج نخست حذف شده + اِدی» افزوده می شود. مثلاً کتاب به ستابکدی تبدیل می شود.
| |
| | |
| === عربی ===
| |
| گونه عربی تنها در میان طایفه شیخ (از طوایف سیستانی) دیده می شود و غالباً برای ایجاد ارتباط میان اعضای خانواده در حضور مهمان بیگانه به کار برده می شود و حالت خصوصی دارد. این گونه از لغات عربی بیشتری بهره می جوید.
| |
| | |
| === زبان بلوچی ===
| |
| اولین محققی که لهجههای بلوچی را بیشتر بطور سیستماتیک مورد مطالعه قرارداد ویلهلم گیگر Wilhelm Geiger بود. او بلوچی را به دو لهجه اصلی تقسیم کرده و بلوچی شمالی (سرحدی) و بلوچی جنوبی (مکرانی) نامید. وی همچنین بلوچی جنوبی را به گروههای شرقی و غربی و بلوچی شمالی را به گروههای شمالی و جنوبی که بترتیب توسط طوایف لغاری Leghلri و مری Mari نمایندگی میشدند تقسیم کرد. گیگر برای نشان دادن تفاوت لغوی لهجهها به این واقعیت اشاره میکند که بلوچی جنوبی به میزان بالایی از زبانهای هندی همسایه لغت اقتباس میکند در حالیکه بلوچی شمالی بیشتر دارای لغات اقتباس شده با ریشه فارسی میباشد.(ترجمه و نقل از جهانی (۸۹))
| |
| یکی دیگر از محققین لهجههای بلوچی “سر جرج گریرسون” Sir George Grierson میباشد. او لهجههای بلوچی را به شرقی و غربی تقسیم کرد. وی معتقد بود که بلوچی غربی در محدوده حکومتی بریتانیا دارای سه لهجه میباشد و آنهارا بر اساس منطقه عمدهای که در آن صحبت میشوند، لهجه کراچی karلči، کیچی kیči و پنجگوری panjguri نامید.
| |
| | |
| محقق برجسته دیگری که بصورت سیستماتیک لهجههای بلوچی را مطالعه کرده است پروفسور جوزف الفنبین Josef Elfenbein میباشد، او در کتاب “زبان بلوچی، لهجه شناسی بامتن” برای نشان دادن تفاوت بین لهجههای مختلف، لیستی شامل آواشناسی، دستور (صرف و نحو) و لغت تهیه کرده و آنرا بعنوان معیار مقایسه شباهتها و تمایز لهجهها بکار برده است.
| |
| | |
| == مدارس دینی ==
| |
| این استان، یکی از استانهایی است که بیشترین مدارس علوم دینی اهلسنت را در خود جای داده است استان سیستان و بلوچستان است. در دوران پیش از انقلاب تعداد مدارس علمیه در استان سیستان و بلوچستان محدود بوده و حداکثر از تعداد انگشتان دو دست تجاوز نمیکرد و علاقمندان به تحصیل علوم دینی برای فراگیری این علوم اغلب به کشورهای هندوستان و پاکستان مهاجرت میکردند. کیفیت مدارس دینی نیز به دلیل محدودیتهای مختلف و کمبود علمای برجسته در حد پایینی بود. پیش از انقلاب اسلامی در استان سیستان و بلوچستان 3 مدرسه دینی وجود داشت و اکنون 130 مدرسه دینی مخصوص برادران و 450 مدرسه دینی خواهران در استان در حال فعالیت هستند. با پیروزی انقلاب اسلامی و رشد روزافزون مدارس دینی در استان باعث شد طالبان علوم دینی از مهاجرت به کشورهای خارجی برای فراگیری علوم دینی بینیاز گشته و مدارس متعددی در شهرهای مختلف استان راهاندازی گردید. هم اکنون تعداد مدارس دینی (مکاتب) و حوزههای علمیه در استان به بیش از 100واحد میرسد. رشد کیفی حوزههای علمیه باعث شده بسیاری از هموطنان اهلسنت از نقاط مختلف کشور و حتی کشور افغانستان و ایالت بلوچستان پاکستان برای تحصیل علوم دینی به مراکزدینی بلوچستان مراجعه کنند. تعداد محصلین علوم دینی در این استان 7000 نفر تخمین زده میشود، این در حالی است که رقم محصلین علوم دینی قبل از انقلاب در این استان از 300 نفر تجاوز نمیکرده است. هم اکنون عالیترین سطوح دینی در حوزههای علمیه اهلسنت سیستان و بلوچستان تدریس میشود. در کنار مدارس علوم دینی اهلسنت در استان سیستان و بلوچستان موسسات و کانونهای فرهنگی نیز فعال هستند. کتابخانههای مجهز سالنهای مطالعه خذمات بینظیری را به اهلسنت ارائه میدهد.
| |
|
| |
|
| == منابع == | | == منابع == |
| * [http://sb.pnu.ac.ir/portal/home/?786854/%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 برگرفته از سایت] | | * [https://iran-stvc.ir/ostan-azerbaijan-sharqi/ استان آذربایجان شرقی]iran-stvc.ir، اخذ شده در تاریخ 1403/8/27. |
| * [http://af.samta.ir/atlas/index.php?title=%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%B3_%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D8%B3%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D9%88_%D8%A8%D9%84%D9%88%DA%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 برگرفته از سایت] | | * [https://as.doe.ir/portal/home/?127385/%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%AC%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%DB%8C%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 تاریخچه و موقعیت جغرافیایی استان]as.doe.ir، اخذ شده در تاریخ 1403/8/27. |
| | | * [https://www.touristgah.com/Province/About/1/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%A2%D8%B0%D8%B1%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D8%B1%D9%82%DB%8C آشنایی با آذربایجان شرقی]touristgah.com، اخذ شده در تاریخ 1403/8/27. |
| | |
|
| |
|
| | [[رده:شهرها]] |
| [[رده:ایران]] | | [[رده:ایران]] |
| [[رده:اهلسنت]]
| |
| این صفحه کاربری هماکنون برای مدتی کوتاه تحت ویرایش عمده است. این برچسب برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شدهاست، لطفا تا زمانیکه این پیام نمایش داده میشود ویرایشی در این صفحه انجام ندهید.
این صفحه آخرینبار در ۱۷:۳۲، ۱۸ نوامبر ۲۰۲۴ (ساعت هماهنگ جهانی) (۳ ساعت آینده) تغییر یافتهاست؛(الگو:پاکسازی) لطفا اگر در چند ساعت اخیر ویرایش نشده است، این الگو را حذف کنید. اگر شما ویرایشگری هستید که این الگو را اضافه کرده است، لطفا مطمئن شوید آن را حذف یا با {{در دست ساخت}} جایگزین میکنید. |
استان آذربایجان شرقی |
---|
|
نام | استان آذربایجان شرقی |
---|
کشور | ایران |
---|
استان | آذربایجان شرقی |
---|
تعداد جمعیت | ۴۰۴۰۴۰۰ نفر |
---|
پراکندگی دینی | |
---|
|
استان آذربایجان شرقی، در گوشه شمال غربی فلات ایران قرار گرفته است. حدود شمالی این استان را رود ارس با جمهوریهای آذربایجان، ارمنستان و ایالت خودمختار نخجوان مشخص میکند. رود قطـور و آبهای دریاچه ارومیه حدود غربی با استان آذربایجان غربی است و در جنوب کشیدگی رشته کوهها، درهها، جلگهها و دشتها موجب پیوستگی توپوگرافیک استان با آذربایجان غربی و زنجان شده است. در شرق نیز دره و رودخانه دره رود، کوههای سبلان، چهلمند و گردنه صائین این خطه را از استان اردبیل جدا میکند.
ریشه نام این استان را در واژه آذر یا همان آتش دانستهاند که تحمل زمستانهای طاقتفرسای منطقه بیحضورش ناممکن است.
سرزمینی که به پایمردیهای مبارزانی چون ستارخان و باقرخان، به تدبیر زنان هنرمند، به طبیعت استوار و باصلابت و به خوردنیهای خوشمزه و رنگارنگ شناخته شده است.
تاریخچه آذربایجان بعد از اسلام
آذربایجان در دوره اسلامی یكی از مهمترین ایالات ایران محسوب میشد و از زمان زوال ساسانیان تا امروز مركز حوادث بسیاری بوده و نقش بزرگی در جریان تاریخ داشته است.
با حمله مغولان و با ورود هلاکوخان، آذربایجان مرکز شاهنشاهی مغولان از خراسان تا شام شد. پس از مغولان و خاندان ترکان قره قیونلوها و آق قیونلوها بر این منطقه تسلط یافتند و بعد شاه اسماعیل اول تبریز را پایتخت ایران اعلام کرد. بعدها در دوره قاجار و در زمان سلطنت فتحعلی شاه قاجار بخشی از آذربایجان طی عهد نامههای به روسیه واگذار شد. از نام های دیگر این سرزمین ایرانویچ ،آذرگشسب و آتورپادگان است . بعد از فتحعلی شاه، شهر تبریز ولیعهد نشین شد و احمد شاه و ناصرالدین شاه و مظفرالدین شاه و بالاخره محمدعلی شاه دوران ولایت عهدی خود را در این شهر گذراندند. رضاخان در سال 1300 شمسی سیطره حکومت مرکزی ایران را بر این منطقه برقرار کرد. با شروع جنگ جهانی دوم در سال 1320 شمسی، نیروهای شوروی وارد ولایات شمالی ایران از جمله آذربایجان شدند. این نیروها در اردیبهشت ماه 1325 شمسی به دنبال طرح مسئله آذربایجان در سازمان ملل متحد، آذربایجان را تخلیه کردند. مردم آذربایجان در جریان ملی شدن صنعت نفت در سال 1329 شمسی مبارزه را علیه استعمار انگلیس آغاز کردند و سرانجام با پیروزی، انگلیس شکست خورد.
نام های قدیمی
- نام های پیشین آذربایجان شرقی آتروپاتگان، آذربایگان، آذرآبادگان و آذربادگان میباشد.
- نام های قدیمی تبریز نیز تَورَز، تَوِرِژ، تورِش و دَرورژ است.
سیر تحولات اقتصادی، سیاسی و فرهنگی
- خطه آذربایجان از كهن ترین تمدنهای ایرانی بوده و جایگاه استواری در تمدن باستانی ایران دارد. تبریز مركز تاریخی این خطه، شهری است كهن كه اولین نشانه های تاریخی آن به هشت قرن قبل از میلاد مسیح مربوط میشود جایی كه در كتیبه سارگن دوم پادشاه آشوری از فتح آن یاد میشود. به روایت تاریخ، آذربایجان در زمانهای بسیار دور مسكونی بوده و از فعالیتهای اقتصادی، اجتماعی و صنعتی چشمگیری (به لحاظ واقع شدن بر سر راه جاده ابریشم) برخوردار بوده است، به گونهای كه دانشمندان باستان شناس، بافت قدیمی ترین فرش بافته شده (فرش پازیرك) را به این منطقه نسبت میدهند.
- همچنین براساس مشاهدات و نوشته جهانگردان و سیاحان معتبری چون یاقوت حموی، ماركوپلو، ابن بطوطه و ... شهر تبریز دارای بازارهای متعدد بوده و مصنوعات تولیدی آن به اقصی نقاط جهان صادر میشده است. رونق بازار تبریز و اقتصاد جاری در شهر در طول قرون گذشته، شهر را به جولانگاه تجارت و عرضه و تقاضای بین المللی درآورده و از قبال آن مردمی غنی، ثروتمند و قدرتمند داشت. از نظر فرهنگی نیز علاوه بر صنعت چاپ، كتب خارجی نخستین بار در این شهر به فارسی برگردانده شده و فن ترجمه در این شهر پا گرفته است.
- نخستین دایره المعارف در دنیای اسلام و مسیحیت، اولین كتابخانه عمومی، نخستین سینما و تئاتر، فن عكاسی، فرش نوین، نخستین رمان، ادبیات كودكان، روزنامه نگاری ملی، شعر نو و نقد ادبی در این شهر پاگرفته و ره آورد مردمان پیشگام این دیار بوده است.
- در زمینه علم و دانش نوین، فرزندان این خطه، طلایهداران پزشكی مدرن، كشاورزی مكانیزه، هوانوردی، راه و ساختمان سازی، ایجاد ضراب خانه، ایجاد نخستین كارخانهها، نخستین شهرداری، تجارت نوین (نخستین اتاق بازرگانی)، نخستین شركت سهامی عام و بالاخره نخستین مرکز خدمات سرمایه گذاری میباشند.
معرفی استان
استان آذربایجان شرقی به لحاظ طبیعی و تاریخی از مناطق پررونق و با اهمیت ایران بوده و همواره از نظر سیاسی، فرهنگی و اقتصادی نقش موثر و ارزشمندی را در ایران ایفا كرده است. شرایط آب و هوایی و فراوانی آب؛ آذربایجان شرقی را به منطقه ای مناسب و مستعد برای كشاورزی و زراعت تبدیل كرده و روحیه خستگی ناپذیر و پرتلاش مردم؛ صنعت و بازرگانی این خطه را رونق داده است. وضعیت خاص زمین شناسی و توپوگرافی منطقه؛ باعث به وجود آمدن کوهستان های آتشفشانی سهند و سبلان، غارها، دره ها، دشت ها و گردنه های متعدد شده كه هر یك با چشم اندازهای زیبا و ارتفاعاتی چون کیامکی و بزغوش جاذب دوست داران و علاقه مندان طبیعت است. سابقه کهن فرهنگی و تاریخی استان آذربایجان شرقی؛ سبب به وجود آمدن آثار تاریخی از باستان تا معاصر در تمام دسته بندی های تاریخی، معماری، فرهنگی و اجتماعی شده و در مجموع این منطقه را به یكی از دیدنی ترین استان های ایران تبدیل نموده است. آذربایجان شرقی در زمینه های بازرگانی، كشاورزی، صنعتی و دام داری از رونق بالایی برخوردار بوده و از نظر جاذبه های اجتماعی چون: جلوه های زندگی عشایری، جشن ها و آیین های محلی، غذاها و آداب و رسوم سنتی، جاذبه های فرهنگی چون: موسیقی خاص و منحصر به فرد، صنایع دستی هنرمندانه و كم نظیر و لباس های محلی بسیار زیبا، دیدنی و جذاب است. شهر تبریز كه یكی از مهم ترین و با اهمیت ترین شهرهای ایران در همه زمینه هاست. به عنوان مركز این استان؛ اهمیت آن را چندین برابر نموده و جاذبه های گردشگری زیادی را در خود جای داده است. استان آذربایجان شرقی دارای ۱۸ شهرستان اصلی با نامهای اهر، آذرشهر، اسکو، بستان آباد، بناب، جلفا، سراب، چاراویماق، عجب شیر، شبستر، کلیبر، مراغه، مرند، ملکان، میانه، ورزقان، هریس، هشترود می باشد.
جغرافیای سیاسی
استان آذربایجان شرقی با ۴۵٬۴۸۱ کیلومتر مربع مساحت، حدود ۲٫۸ درصد از وسعت کل ایران را به خود اختصاص دادهاست. این استان در شمال غرب کشور و بین مدارهای ۳۶ درجه و ۴۵ دقیقه تا ۳۹ درجه و ۲۶ دقیقهٔ عرض شمالی و نصفالنهارهای ۴۵ درجه و ۵ دقیقه تا ۴۸ درجه و ۲۲ دقیقهٔ طول شرقی جای گرفتهاست. رود ارس حدود شمالی آن را با جمهوریهای آذربایجان، ارمنستان و ایالت خودمختار نخجوان مشخص میکند. رود قطور و آبهای دریاچه ارومیه حدود غربی آن با استان آذربایجان غربی است.
استان آذربایجان شرقی ۲۰۰ کیلومتر با جمهوری آذربایجان و ۳۵ کیلومتر با ارمنستان در حالی از سمت شمال مرز مشترک دارد که تنها استان ایران است که با ارمنستان همسایه است. این استان همچنین ۴۲۰ کیلومتر با استان آذربایجان غربی از سمت غرب و جنوب غرب، ۴۰۰ کیلومتر با استان اردبیل از سمت شرق و ۱۴۵ کیلومتر با استان زنجان از سمت جنوب هممرز است.
آب و هوا
استان آذربایجان شرقی به دلیل وسعت زیاد دارای آب و هوای متنوع میباشد بهطوریکه بیشترین دمای ثبت شده در شهرهای میانه و جلفا میباشد که مردم این شهرها دمای ۴۵ + درجه بالای صفر را تجربه کردهاند و همچنین کمترین دمای ثبت شده در استان و در کلیه شهرهای ایران مربوط به بستان آباد با دمای ۴۶ – درجه زیر صفر میباشد. میانگین بارندگی سالیانه ۲۵۰ الی ۳۰۰ میلیمتر میباشد
جمعیت
بر پایهٔ سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۹۵ خورشیدی، جمعیت استان آذربایجان شرقی در این سال بالغ بر ۳٬۹۰۹٬۶۵۲ نفر بوده که نزدیک ۵ درصد از جمعیت کل ایران را به خود اختصاص دادهاست. برهمین اساس، ۱٬۹۸۹٬۴۰۰ نفر مرد و ۱٬۹۰۲٬۲۵۲ نفر زن در قالب ۱٬۲۲۳٬۰۲۸ خانوار ساکن این استان بودهاند. جمعیت استان در مقایسه با سال ۱۳۹۰ نزدیک به ۴/۸۹ درصد افزایش یافتهاست.
نژاد، زبان و مذهب
آذری ها، اصیل ترین افراد ایرانی هستند که سه تا چهار هزار سال پیش به این سرزمین مهاجرت کرده اند. این عده به دو دسته پارت و ماد تقسیم شدند، که در قسمت های مختلف ایران ساکن شدند از آن جمله مادها که در آذربایجان سکونت گزیدند. زبان مردم آذربایجان، ترکی آذربایجان بوده و این زبان در اثر گذشت زمان در مسیر تکامل خود به واسطه ارتباط نزدیک با دیگر اقوام ساکن ایران زمین از قبیل فارس ها، اعراب، ارامنه، گرجیها، کردها و دیگر اقوام از نظر لغوی و دستوری بسیار گستردهتر گردیده است. زبان کنونی مردم تبریز آذری می باشد.
دین های رایج در آذربایجان از ابتدا تاکنون آئین های اولیه آریایی ها (دیوپرستی و مهرپرستی)، زرتشتی، یهودی، مسیحیت و اسلام بوده اند. از نظر مذهب، 98 درصد مردم استان مسلمان و دارای مذهب شیعه جعفری میباشند و اقلیتی از مسیحیان که اکثراً ارمنی و گریگوری مذهبند در تبریز زندگی میکنند.
دیدنیهای استان
تبریز
جنگل ارسباران، بازارفرش تبریز، خانه علی مسیو، پارک ملی کنتال، خانه مشروطه، کلیسای کاتولیک ها، روستای صخره ای کندوان، کویر قوم تپه تبریز، پارک کوهستانی عون بن علی، بازار بزرگ تبریز، مسجد کبود یا مسجد جهانشاه، ارگ تبریز یا علیشاه، مقبره الشعرا یا قبرستان سرخاب، پارک ایل گلی یا شاه گلی، روستای کندوان و کلیسای استانفوس مقدس.
مراغه
آبشار گورداغ، گنبد کبود، بازارمراغه، رصدخانه مراغه، پل سرچشمه روستای مردق و مقبره آقالار.
مرند
آبشار پیربالا، کاروانسرای شاه عباسی پیام مرند، طاق و قلعه هلاکو، مسجد پیر بالا مزار همسر حضرت نوح، کلیسای هوانس مقدس، روستای تاریخی اویندین، آتشکده مانداگارنا، روستای ییلاقی دوگیجان و غار دوگیجان.
میانه
امامزاده اسماعیل، پل دختر یا قیزکورپوسی، پل شهر چای، قلعه دختر، مسجد سنگی ترک، منطقه باستانی کاغذ کنان، پل پردلیس، آبشار بلوکان و قلعه سنگی.
چاراویماق
قلعه نادری، چشمه اسرار آمیز پیرسقا، چشمه آب معدنی روستای ایستی سو، چشمه آبگرم منشگه، چشمه های آبگرم حمام، غار طبیعی و صخره ای دلیک بولاغ، تپه باستانی شهردل (شره دل) و صخره های باستانی اوچ قیزلار.
سراب
دریاچه گول یوردی بزقوش، پل گاو دوش آباد اوغان، سنگ نوشته اورارتی قیرخ قیزلار، موزه مردم شناسی عشایر آذربایجان، چهارطاق ساسانی آغمیون، آبشار اسب فروشان، دشت سراب، چشمه الله حق، آبگرم نرمه، آبگرم قینرجه و آبگرم جلده باخان.
بستان آباد
تالاب قوری گل، غار آغ بولاغ، کوه بزقوش، پارک صبا بستان آباد، چشمه قونسورسو، تالاب الیترگول، پل سعید آباد یا پل شیخ و مجتمع آبگرم بستان آباد.
اهر
تالاب یوسفلو، تالاب خرمالو، منطقه حفاظت شده هوراند، قلعه نودوز، روستای اشتبین، جنگل ارسباران، منطقه حفاظت شه یاری قاری، منطقه حفاظت شده ارسباران و منطقه حفاظت شده هوراند.
شبستر
منطقه حفاظت شده میشو داغ، کلیسای سهرقه، بندر شرفخانه، مسجد تسوج، کلیسای سهرول، گنبد نمکی منور، منطقه شکار ممنوع میشو داغ، کلیسای موجومبار، کلیسای سهرقه، بندر شرفخانه و آبشار سرکند دیزج.
ورزقان
کاروانسرای عباسی، منطقه چیچکلی، کتیبه سیقندل، قلعه جوشین، منطقه گردشگری حماملو، روستای آستمال، گنبد الله الله، آغجاقالا یا قیزقالاسی و قلعه جوشین.
هریس
منطقه گردشگری ساپلاق، بقعه شیخ اسحاق و آبشار شیران.
هشترود
تالاب یانیق، روستای آتش بیگ، رودخانه آیدوغموش چای، تالاب قوشاگلی، تالاب ذولبین، بقعه بایزید بسطامی، غار آق بلاغ و چشمه پیرسقا.
کلیبر
قلعه بابک، پارک جنگلی مکیدی، منطقه حفاظت شده آینالو، قلعه فرخی، عمارت طومانیانس، آبگرم موتاللیق، قلعه بابک، پل شاه عباس و پل خدا آفرین.
جلفا
آبشار آسیاب خرابه، رودخانه ارس، سد ارس، حمام جلفا، آبشار ماهاران، پارک ملی کمتال، روستای دوزال، بازارچه مزی جلفا، کاروانسرای خواجه نظر، منطقه کردشت، کلیسای جلفا و کلیسای سنت استپانوس.
اسکو
چشمه آقبلاغ، مسجد جامع سبزه میدان ، روستای کندوان، روستای حیله ور، روستای گنبرف، برکه گوگلی، روستای میلان و بازار اسکو.
بناب
مجموعه تفریحی ویونا پارک، پاک سنجد، پارک فدک، روستای صور، حمام حاج فتح الله، بازار چهارسو و مسجد کبود.
عجب شیر
آبشار هرگلان، قلعه ضحاک ، بند رحمانلو و کویر کبودان
ملکان
آبگرم شورسو، دره گاومیش ئولن، پل دختر قلی کندی، قلعه بختک لیلان، چشمه آب معدنی آرپادرسی، زیارتگاه علی بلاغی، پل آجری لیلان چای، ارتفاعات شیرانشاهلو، سد قوشقیه، کمپ پارک جنگلی ملکان و تفرجگاه باباگرگر لیلان.
آذر شهر
تپه پیر قطران، روستای قیرمیزی گول، دریاچه برکه گوگلی، مسجد رومیان و مسجد سنگی.
هوراند
قلعه پشتو، قلعه قهقهه، تپه باستانی اژدها داش، جنگل طبیعی تنباکولو و منطقة تاریخی قوبول دره سی.
جاذبههای گردشگری مذهبی
مقبره امامزاده سید حمزه
زیارتگاه مشهور و مورد احترام مردم, معماری زیبا و فضای معنوی آرامشبخش.
مسجد جامع تبریز
یه مسجد تاریخی با معماری باشکوه نمادی از هنر و معماری اسلامی.
کلیسای سنت استپانوس
یه کلیسای تاریخی با قدمت چند هزار ساله یه مکان مذهبی مهم برای ارامنه.
جستارهای وابسته
منابع