افزودن پیوند

    مقالات الاسلامیین واختلاف المصلین (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌وحدت
    (متن)
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    (۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    {{پانویس رنگی}}
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    {{Mbox
    | عنوان = مقالات الاسلامیین واختلاف المصلین
    | type  = notice
    | تصویر = مقالات-الاسلامیین-واختلاف-المصلین-.jpg
    | class = ambox-In_use
    | نام = مقالات الاسلامیین واختلاف المصلین
    | image = [[File:Ambox clock.svg|48px|alt=|link=]]
    | پدیدآوران = ابوالحسن علی بن اسماعیل اشعری
    | css = margin: 1px
    | زبان =  
    | text  = این {{#ifeq:{{{1|}}}|بخش|[[راهنما:بخجعفر طیار‎‏ ش|بخش]]|{{#switch:{{NAMESPACE}}
    | زبان اصلی = [[زبان عربی|عربى‌]]
    | {{ns:0}}      = مقاله
    | ترجمه =  
    | بحث          = [[راهنما:صفحه بحث|صفحه بحث]]
    | سال نشر = 1400 ق‌
    | رده‌بندی      = [[ویکی‌پدیا:رده‌بندی|رده]]
    | ناشر = فرانس شتاینر‌
    | راهنما          = [[راهنما:فهرست|فهرست]]
    | تعداد صفحه =  
    | درگاه        = [[ویکی‌پدیا:درگاه|درگاه]]
    | موضوع = فرق و مذاهب‌
    | الگو      = [[ویکی‌پدیا:فضای نام الگو|الگو]]
    | شابک =  
    | کاربر          = [[ویکی‌پدیا:صفحه‌های کاربری|صفحه کاربری]]
    }}
    | بحث کاربر      = [[ویکی‌پدیا:صفحه‌های کاربری|صفحه بحث کاربری]]
    کتاب '''مقالات الإسلامیین و اختلاف المصلین''' كتابى است به [[زبان عربی|زبان عربى]] نوشته ابى‌الحسن على بن اسماعیل أشعرى (متوفاى 324ق) در موضوع فرقه‌هاى اسلامى و آراء مختلف کلامى.
    | ویکی‌پدیا      = [[ویکی‌پدیا:فضای نام ویکی‌پدیا|صفحه ویکی‌پدیا]]
    درباره زمان نگارش كتاب باید گفت، آخرین حادثه‌اى كه مؤلف از آن یاد مى‌كند، خروج و كشته شدن فردى قرمطى است كه در سال 291ق. اتفاق افتاده و از این گزارش روشن مى‌شود كه تألیف این كتاب بعد از این تاریخ صورت گرفته است.
    | بحث ویکی‌پدیا = [[ویکی‌پدیا:فضای نام ویکی‌پدیا|صفحه بحث ویکی‌پدیا]]
    }}}} هم‌اکنون  برای {{#ifeq:{{{1|}}}|بخش|{{{2|مدتی کوتاه}}}|{{{1|مدتی کوتاه}}}}} '''تحت ویرایش عمده''' است. این برچسب برای جلوگیری از [[راهنما:تعارض ویرایشی|تعارض ویرایشی]] اینجا گذاشته شده‌است، لطفا تا زمانیکه این پیام نمایش داده می‌شود ویرایشی در این {{#ifeq:{{{1|}}}|بخش|بخش|صفحه}} انجام ندهید.<br>
    <small>{{#if:{{{زمان|}}}|این پیام در {{{زمان|}}} اضافه شده است.|}} این صفحه آخرین‌بار در {{#time:H:i، j F Y|{{REVISIONTIMESTAMP}}}} ({{کوچک}}ساعت هماهنگ جهانی{{پایان کوچک}}) ({{Time ago|{{REVISIONTIMESTAMP}}}}) تغییر یافته‌است؛ لطفا اگر در چند ساعت اخیر [{{fullurl:{{FULLPAGENAME}}|action=history}} ویرایش نشده است]، این الگو را حذف کنید. اگر شما ویرایشگری هستید که این الگو را اضافه کرده است، لطفا مطمئن شوید آن را حذف یا با در دست ساخت جایگزین می‌کنید.</small>
    <includeonly>{{#ifeq:{{{category}}}|no||{{#switch:{{NAMESPACE}}
    | کاربر
    | بحث کاربر = <!-- no category -->
    | [[رده:صفحه‌های سخت در دست ویرایش]]}}}}</includeonly>
    }}<noinclude>
    </noinclude>
    </div>


    == ساختار ==
    كتاب حاضر مشتمل بر مقدمه‌اى به قلم ناشر؛ فرانس اشتاینر، مقدمه مؤلف و فاقد بخش‌بندى و فصل‌بندى روشن است.


    <div class="wikiInfo">[[پرونده:حبیب علی زین العابدین الجفری.jpg|جایگزین= حبیب علی زین العابدین الجفری |بندانگشتی| حبیب علی زین العابدین الجفری]]
    == معرفی اجمالی ==
    {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام
    این‌اثر را باید كهن‌ترین و معتبرترین منبع موجود در زمینه تاریخ عقاید اسلامى محسوب كرد.
    !نام
    این كتاب از منابع كهن ملل و نحل است و از آن جهت كه نویسنده آن پیشواى مذهب [[اشعرى]] است، بسیار قابل توجّه است. اشعرى بحث را با اختلاف در امامت آغاز كرده است كه از اوّلین بحث‌هاى مفصّل وى درباره فرق [[شیعه|شیعه]] است. او شیعه را به سه گروه غلاۀ و [[رافضه]] و [[زیدیّه|زیدیّه]] تقسیم كرده و با یادكرد فرقه‌هاى آنان در مورد مسائل اختلافى، از عقاید آن سخن گفته است.
    |عمرعلی راسم
    او [[غلاة]] را از رافضه جدا مى‌داند؛ امّا برخى از فرق غلاة؛ مانند [[بیانیّه|بیانیّه]] و [[حربیّه|حربیّه]] را در ذیل رافضه نیز یاد مى‌كند. مؤلّف با اینكه اتهام معروف و بى‌بنیاد تجسیم را به هشام نسبت داده است؛ تصریح مى‌كند كه رافضه معتقد به تجسیم نبوده‌اند. اشعرى در تبیین عقاید فرق، بسیار متعادل‌تر از بغدادى و امثال اوست. بحث از خوارج و مرجئه در صفحات بعدى آمده است و آنگاه به [[معتزله]] اشاره كرده است. مؤلّف پس از تبیین عقاید مختلف به تفصیل از عقاید خود- كه سازنده و پردازنده مذهب اشعرى است- سخن گفته است.
    |-
    |محل تولد
    |الجزایر
    |-
    |تولد
    |17 فوریه 1908
    |-
    |دین
    |اسلام
    |-
    |درگذشت
    |فوریه 1908
    |-
    |}
    </div>


    نويسنده: ابو الحسن اشعرى‌
    از بخش‌هاى مهم این اثر، بابى است كه به آراء متكلمان در مباحث جهان شناسه‌گانه، نظیر جوهر، جسم، حركت‌ و ادراک اختصاص یافته است كه از آن مباحث به «دقیق الکلام» تعبیر مى‌شود. اشعرى فصلى را نیز به بیان اجمالى عقاید اصحاب حدیث و اهل سنت اختصاص مى‌دهد.
    موضوع: فرق و مذاهب‌
    از ویژگى‌هاى این كتاب كه بحث‌هایى را درباره چگونگى تدوین آن برانگیخته است، نداشتن شیوه‌اى واحد، و تشكیل آن از بخش‌هاى ناهمگون است، چنانكه باب دقیق الکلام در اواسط كتاب آمده است. آراء و عقاید نیز در برخى موارد بر حسب فرقه‌ها و در موارد دیگر بر پایه تقسیم موضوعى طرح شده‌اند. با این همه، روایت‌هاى اشعرى از پاره‌اى منابع فرقه شناختى كه اكنون در دست نیستند، بر ارزش كتاب افزوده است.
    تاريخ وفات مؤلف: 330 ق‌
    زبان: عربى‌
    تعداد جلد: 1‌
    ناشر: فرانس شتاينر‌
    مكان چاپ: آلمان- ويسبادن‌
    سال چاپ: 1400 ق‌
    نوبت چاپ: سوم‌
    نویسنده: ابوالحسن علی بن اسماعیل اشعری


    بخش: فلسفه اسلامی
    == وضعیت كتاب ==
    مقالات الاسلامىین به كوشش [[هلموت ریتر|هلموت ریتر]] در 3 جلد در سال‌هاى1929-1930م‌ در [[استانبول]] و سپس در 1963 و 1980م در [[آلمان]] به چاپ رسیده است. تصحیح دیگرى نیز به وسیله محمد محیى‌الدین عبدالحمید در دو جلد در [[قاهره]] (1950-1954م) انتشار یافته است. فصل مربوط به [[خوارج]] نیز به وسیله رشر به آلمانى ترجمه شده است.
    نسخه حاضر در برنامه به تصحیح ریتر و پاورقى‌هاى وى در یک جلد منتشر شده و مشتمل بر فهرست مطالب در ابتدا و فهرست‌هاى ذیل در انتها مى‌باشد:
    فهرست نام‌هاى مردان و زنان و نیز فهرست نام‌هاى فرق و طوائف.
    در پایان كتاب جدول اغلاطى كه در آن پدید آمده به همراه صورت صحیح آن درج گردیده و استدراكات مصحح بر چاپ دوم كتاب نیز ضمن جدولى آمده است.


    زبان: عربستان
    == منابع ==
    ناشر: مطبوعات دولتی
    # انوارى، محمدجواد، دائرةالمعارف بزرگ اسلامى(اشعرى).
    صفحات: 342
    # جعفریان، رسول، گزیده كتاب‌شناسى توصیفى فرق اسلامى، آینه پژوهش، مرداد و شهریور 1369 - شماره 2، ص 110 101.
    حجم فایل: 133.57 مگابایت
    نوع فایل: PDF
    تاریخ ایجاد: 23 سپتامبر 2019


    مقالات الإسلاميين و اختلاف المصلين، كتابى است به زبان عربى نوشته ابى‌الحسن على بن اسماعيل أشعرى (متوفاى 324ق.) در موضوع فرقه‌هاى اسلامى و آراء مختلف كلامى.
    [[رده:کتاب‌ها]]
    درباره زمان نگارش كتاب بايد گفت، آخرين حادثه‌اى كه مؤلف از آن ياد مى‌كند، خروج و كشته شدن فردى قرمطى است كه در سال 291ق. اتفاق افتاده و از اين گزارش روشن مى‌شود كه تألیف اين كتاب بعد از اين تاريخ صورت گرفته است.
    [[رده:کتاب‌های کلامی]]
    ساختار
    كتاب حاضر مشتمل بر مقدمه‌اى به قلم ناشر؛ فرانس اشتاينر، مقدمه مؤلف و فاقد بخش‌بندى و فصل‌بندى روشن است.
    =معرفی اجمالی=
    اين‌اثر را بايد كهن‌ترين و معتبرترين منبع موجود در زمينه تاريخ عقايد اسلامى محسوب كرد.
    اين كتاب از منابع كهن ملل و نحل است و از آن جهت كه نویسنده آن پيشواى مذهب اشعرى است، بسيار قابل توجّه است. اشعرى بحث را با اختلاف در امامت آغاز كرده است كه از اوّلين بحث‌هاى مفصّل وى درباره فرق شيعه است. او شيعه را به سه گروه غلاۀ و رافضه و زيديّه تقسيم كرده و با يادكرد فرقه‌هاى آنان در مورد مسائل اختلافى، از عقايد آن سخن گفته است. او غلاة را از رافضه جدا مى‌داند؛ امّا برخى از فرق غلاة؛ مانند بيانيّه و حربيّه را در ذيل رافضه نيز ياد مى‌كند. مؤلّف با اينكه اتهام معروف و بى‌بنياد تجسيم را به هشام نسبت داده است؛ تصريح مى‌كند كه رافضه معتقد به تجسيم نبوده‌اند. اشعرى در تبيين عقايد فرق، بسيار متعادل‌تر از بغدادى و امثال اوست. بحث از خوارج و مرجئه در صفحات بعدى آمده است و آنگاه به معتزله اشاره كرده است. مؤلّف پس از تبيين عقايد مختلف به تفصيل از عقايد خود- كه سازنده و پردازنده مذهب اشعرى است- سخن گفته است.
    از بخش‌هاى مهم اين اثر، بابى است كه به آراء متكلمان در مباحث جهان شناسه‌گانه، نظير جوهر، جسم، حركت‌و ادراك اختصاص يافته است كه از آن مباحث به «دقيق الكلام» تعبير مى‌شود. اشعرى فصلى را نيز به بيان اجمالى عقايد اصحاب حديث و اهل سنت اختصاص مى‌دهد.
    از ويژگى‌هاى اين كتاب كه بحث‌هايى را درباره چگونگى تدوين آن برانگيخته است، نداشتن شيوه‌اى واحد، و تشكيل آن از بخش‌هاى ناهمگون است، چنانكه باب دقيق الكلام در اواسط كتاب آمده است. آراء و عقايد نيز در برخى موارد بر حسب فرقه‌ها و در موارد ديگر بر پايه تقسيم موضوعى طرح شده‌اند. با اين همه، روايت‌هاى اشعرى از پاره‌اى منابع فرقه شناختى كه اكنون در دست نيستند، بر ارزش كتاب افزوده است.
    =وضعيت كتاب=
    مقالات الاسلامىين به كوشش هلموت ريتر در 3 جلد در سال‌هاى1929-1930م‌در استانبول، و سپس در 1963 و 1980م در آلمان به چاپ رسيده است. تصحيح ديگرى نيز به وسيله محمد محيى‌الدين عبدالحميد در دو جلد در قاهره(1950-1954م) انتشار يافته است. فصل مربوط به خوارج نيز به وسيله رشر به آلمانى ترجمه شده است.
    نسخه حاضر در برنامه به تصحيح ريتر و پاورقى‌هاى وى در يك جلد منتشر شده و مشتمل بر فهرست مطالب در ابتدا و فهرست‌هاى ذيل در انتها مى‌باشد:
    فهرست نام‌هاى مردان و زنان و نيز فهرست نام‌هاى فرق و طوائف.
    در پايان كتاب جدول اغلاطى كه در آن پديد آمده به همراه صورت صحيح آن درج گرديده و استدراكات مصحح بر چاپ دوم كتاب نيز ضمن جدولى آمده است.
    =منابع=
    1. انوارى، محمدجواد، دائرةالمعارف بزرگ اسلامى(اشعرى)
    2. جعفریان، رسول، گزيده كتاب‌شناسى توصيفى فرق اسلامى، آينه پژوهش، مرداد و شهريور 1369 - شماره 2، ص 110 101.
    3. متن كتاب.
    4. مقدمه ناشر.

    نسخهٔ کنونی تا ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۴۴

    مقالات الاسلامیین واختلاف المصلین
    مقالات-الاسلامیین-واختلاف-المصلین-.jpg
    ناممقالات الاسلامیین واختلاف المصلین
    پدیدآورانابوالحسن علی بن اسماعیل اشعری
    زبان اصلیعربى‌
    سال نشر1400 ق‌
    ناشرفرانس شتاینر‌
    موضوعفرق و مذاهب‌

    کتاب مقالات الإسلامیین و اختلاف المصلین كتابى است به زبان عربى نوشته ابى‌الحسن على بن اسماعیل أشعرى (متوفاى 324ق) در موضوع فرقه‌هاى اسلامى و آراء مختلف کلامى. درباره زمان نگارش كتاب باید گفت، آخرین حادثه‌اى كه مؤلف از آن یاد مى‌كند، خروج و كشته شدن فردى قرمطى است كه در سال 291ق. اتفاق افتاده و از این گزارش روشن مى‌شود كه تألیف این كتاب بعد از این تاریخ صورت گرفته است.

    ساختار

    كتاب حاضر مشتمل بر مقدمه‌اى به قلم ناشر؛ فرانس اشتاینر، مقدمه مؤلف و فاقد بخش‌بندى و فصل‌بندى روشن است.

    معرفی اجمالی

    این‌اثر را باید كهن‌ترین و معتبرترین منبع موجود در زمینه تاریخ عقاید اسلامى محسوب كرد. این كتاب از منابع كهن ملل و نحل است و از آن جهت كه نویسنده آن پیشواى مذهب اشعرى است، بسیار قابل توجّه است. اشعرى بحث را با اختلاف در امامت آغاز كرده است كه از اوّلین بحث‌هاى مفصّل وى درباره فرق شیعه است. او شیعه را به سه گروه غلاۀ و رافضه و زیدیّه تقسیم كرده و با یادكرد فرقه‌هاى آنان در مورد مسائل اختلافى، از عقاید آن سخن گفته است. او غلاة را از رافضه جدا مى‌داند؛ امّا برخى از فرق غلاة؛ مانند بیانیّه و حربیّه را در ذیل رافضه نیز یاد مى‌كند. مؤلّف با اینكه اتهام معروف و بى‌بنیاد تجسیم را به هشام نسبت داده است؛ تصریح مى‌كند كه رافضه معتقد به تجسیم نبوده‌اند. اشعرى در تبیین عقاید فرق، بسیار متعادل‌تر از بغدادى و امثال اوست. بحث از خوارج و مرجئه در صفحات بعدى آمده است و آنگاه به معتزله اشاره كرده است. مؤلّف پس از تبیین عقاید مختلف به تفصیل از عقاید خود- كه سازنده و پردازنده مذهب اشعرى است- سخن گفته است.

    از بخش‌هاى مهم این اثر، بابى است كه به آراء متكلمان در مباحث جهان شناسه‌گانه، نظیر جوهر، جسم، حركت‌ و ادراک اختصاص یافته است كه از آن مباحث به «دقیق الکلام» تعبیر مى‌شود. اشعرى فصلى را نیز به بیان اجمالى عقاید اصحاب حدیث و اهل سنت اختصاص مى‌دهد. از ویژگى‌هاى این كتاب كه بحث‌هایى را درباره چگونگى تدوین آن برانگیخته است، نداشتن شیوه‌اى واحد، و تشكیل آن از بخش‌هاى ناهمگون است، چنانكه باب دقیق الکلام در اواسط كتاب آمده است. آراء و عقاید نیز در برخى موارد بر حسب فرقه‌ها و در موارد دیگر بر پایه تقسیم موضوعى طرح شده‌اند. با این همه، روایت‌هاى اشعرى از پاره‌اى منابع فرقه شناختى كه اكنون در دست نیستند، بر ارزش كتاب افزوده است.

    وضعیت كتاب

    مقالات الاسلامىین به كوشش هلموت ریتر در 3 جلد در سال‌هاى1929-1930م‌ در استانبول و سپس در 1963 و 1980م در آلمان به چاپ رسیده است. تصحیح دیگرى نیز به وسیله محمد محیى‌الدین عبدالحمید در دو جلد در قاهره (1950-1954م) انتشار یافته است. فصل مربوط به خوارج نیز به وسیله رشر به آلمانى ترجمه شده است. نسخه حاضر در برنامه به تصحیح ریتر و پاورقى‌هاى وى در یک جلد منتشر شده و مشتمل بر فهرست مطالب در ابتدا و فهرست‌هاى ذیل در انتها مى‌باشد: فهرست نام‌هاى مردان و زنان و نیز فهرست نام‌هاى فرق و طوائف. در پایان كتاب جدول اغلاطى كه در آن پدید آمده به همراه صورت صحیح آن درج گردیده و استدراكات مصحح بر چاپ دوم كتاب نیز ضمن جدولى آمده است.

    منابع

    1. انوارى، محمدجواد، دائرةالمعارف بزرگ اسلامى(اشعرى).
    2. جعفریان، رسول، گزیده كتاب‌شناسى توصیفى فرق اسلامى، آینه پژوهش، مرداد و شهریور 1369 - شماره 2، ص 110 101.
    برگرفته از «https://fa.wikivahdat.com/w/index.php?title=مقالات_الاسلامیین_واختلاف_المصلین_(کتاب)&oldid=189581»