جارودیه: تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
[[ابوعیسی وراق]] دیدگاه‌های جارودیه را در بارۀ [[مهدویت]] به سه دسته تقسیم کرده است: | [[ابوعیسی وراق]] دیدگاه‌های جارودیه را در بارۀ [[مهدویت]] به سه دسته تقسیم کرده است: | ||
# کسانی که به مهدویت و [[رجعت]] محمدبن عبداللّه [[نفس زکیه]] (متوفی ۱۴۵) اعتقاد داشته‌اند. | |||
# کسانی که به مهدودیت محمدبن قاسم طالقانی (متوفی ۲۱۹) معتقد بودند. | |||
# کسانی که یحیی بن عمر را قائم می‌دانستند و منتظر رجعت وی بودند. | |||
دیگر نویسندگان ملل و نحل چون [[عبدالقاهر بغدادی]]، مولف (الفرق بین الفرق) [[جمال‌الدین محمد بن حسین بن حسن رازی]]، (مؤلف تبصرة العوام) و [[عبدالکریم شهرستانی]]، (مولف [[الملل و النحل (کتاب)|الملل و النحل]]) با تفاوت‌‌هایی این مطالب را نقل کرده‌اند. [[علی بن حسین مسعودی]] نیز به نقل از ابوعیسی وراق، دربارۀ جارودیه و عقیدۀ آنان در این موضوع که امامت محدود به فرزندان [[حسن بن علی (مجتبی)|امام حسن]] و [[حسین بن علی (سید الشهدا)|امام حسین]] (علیهما السلام) است مطالب مختصری آورده است<ref>https://fa.wikishia.net/view/%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%88%D8%AF%DB%8C%D9%87</ref>. | |||
دیگر نویسندگان ملل و نحل چون [[عبدالقاهر بغدادی]]، مولف (الفرق بین الفرق) [[جمال‌الدین محمد بن حسین بن حسن رازی]]، (مؤلف تبصرة العوام) و [[عبدالکریم شهرستانی]]، (مولف [[الملل و النحل (کتاب)|الملل و النحل]]) با تفاوت‌‌هایی این مطالب را نقل کرده‌اند. [[علی بن حسین مسعودی]] نیز به نقل از ابوعیسی وراق، دربارۀ جارودیه و عقیدۀ آنان در این موضوع که امامت محدود به فرزندان امام حسن و امام حسین علیهما السلام است مطالب مختصری آورده است | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||