القدس قضیة کل مسلم (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
== اورشلیم در باور مسلمانان == | == اورشلیم در باور مسلمانان == | ||
[[بیت المقدس]] از نظر [[مسلمان|مسلمانان]] دارای ملاحظات و منزلت ویژه‌ای است و اولین [[قبله]]ای است که مسلمانان سال‌ها قبل از [[هجرت]] و سپس بعد از هجرت نزدیک به دو سال به آن روی آوردند و همچنین محل استراحت [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم)]] است. سومین شهر مقدس مسلمانان و سرزمین پیامبران الهی است؛ از جمله [[حضرت عیسی|مسیح (علیه السلام)]] بیرون آمد و در آن حکم بود. [[حضرت سلیمان]] و [[حضرت داود|داوود]] (علیهم السلام) و سایر [[پیامبران|انبیا]] (صلوات الله علیه و آله و سلم) در آن فرمود: (منزه است آن کس که بنده خود را شبانه از [[مسجدالحرام]] به سوی الاقصی برد. مسجدی که اطراف آن را برکت داده ایم) | [[بیت المقدس]] از نظر [[مسلمان|مسلمانان]] دارای ملاحظات و منزلت ویژه‌ای است و اولین [[قبله]]ای است که مسلمانان سال‌ها قبل از [[هجرت]] و سپس بعد از هجرت نزدیک به دو سال به آن روی آوردند و همچنین محل استراحت [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم)]] است. سومین شهر مقدس مسلمانان و سرزمین پیامبران الهی است؛ از جمله [[حضرت عیسی|مسیح (علیه السلام)]] بیرون آمد و در آن حکم بود. [[حضرت سلیمان]] و [[حضرت داود|داوود]] (علیهم السلام) و سایر [[پیامبران|انبیا]] (صلوات الله علیه و آله و سلم) در آن فرمود: (منزه است آن کس که بنده خود را شبانه از [[مسجدالحرام]] به سوی الاقصی برد. مسجدی که اطراف آن را برکت داده ایم).[[سوره اسراء]]:آیه 1. آن نیز سرزمین رباط است، چنانکه بیان شد، بر اساس آن [[سنت پیامبر|سنت]] مطهر [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)]] می فرماید: «گروهی از. امت من بر دین خود پابرجا می‌مانند و بر دشمنان خود غلبه می‌کنند، و مخالفان، جز مصیبت‌هایی که به آنها رسیده، ضرری به آنان نمی‌رسانند، تا اینکه فرمان [[خدا]] به آنان برسد و آنان چنین باشند.» گفتند: یا رسول الله و کجا هستند؟ فرمود: در [[بیت المقدس|اورشلیم]] و حومه اورشلیم. | ||
== اورشلیم آشکارا یهودی == | == اورشلیم آشکارا یهودی == | ||
قرضاوی درباره تلاش‌های بی‌پایان [[رژیم صهیونیستی|اسرائیل]] برای [[آیین یهودیت|یهودی]]سازی [[بیت المقدس|اورشلیم]] علنا و در معرض دید همه جهان صحبت کرد و این تنها با آنچه او می‌خواند مواجه می‌شود: تسلیم [[فلسطین]]، ناتوانی اعراب، ضعف اسلامی، انحصار [[ایالات متحده آمریکا|آمریکا]] و غیبت جهانی. واقعیت فلسطین، که توسط اقتدار خود و کسانی که با آنها نمایش داده می‌شود، پاسخی واقعی به آن نمی‌یابد، بلکه تسلیم ناشی از سال‌ها مشارکت آنها در آنچه گفته می‌شود کنفرانس‌های صلح و معاهدات صلح نامیده می‌شوند، که فلسطین از آن چیزی به دست نیاورده است. ناتوانی عربی که اتحادیه کشورهای عربی و کشورهای آن نمایندگی می کنند و انگشت بر نمی دارند، بلکه خیانت تعدادی از حاکمان آن به همکاری با اسرائیل در کاری که انجام می دهد و ضعف اسلامی در سطح رسیده است. از کشورهای [[جهان اسلام]] با آنچه نشان دهنده ضعف و بی تدبیری و خیانت و حاکمان آن است، مگر به رحمت پروردگارت و انحصار آمریکا که افسار امور سیاسی را در دست دارد. و جز خطر و منفعت اسراییل را در نظر نمی گیرد و صرفا دوستی آن را با توجه به انحصار آن در تصمیم سیاسی بین المللی و با توجه به عدم حمایت جهانی از آرمان های مسلمانان و [[بیت المقدس]] بیان می کند. | قرضاوی درباره تلاش‌های بی‌پایان [[رژیم صهیونیستی|اسرائیل]] برای [[آیین یهودیت|یهودی]]سازی [[بیت المقدس|اورشلیم]] علنا و در معرض دید همه جهان صحبت کرد و این تنها با آنچه او می‌خواند مواجه می‌شود: تسلیم [[فلسطین]]، ناتوانی اعراب، ضعف اسلامی، انحصار [[ایالات متحده آمریکا|آمریکا]] و غیبت جهانی. واقعیت فلسطین، که توسط اقتدار خود و کسانی که با آنها نمایش داده می‌شود، پاسخی واقعی به آن نمی‌یابد، بلکه تسلیم ناشی از سال‌ها مشارکت آنها در آنچه گفته می‌شود کنفرانس‌های صلح و معاهدات صلح نامیده می‌شوند، که فلسطین از آن چیزی به دست نیاورده است. ناتوانی عربی که اتحادیه کشورهای عربی و کشورهای آن نمایندگی می کنند و انگشت بر نمی دارند، بلکه خیانت تعدادی از حاکمان آن به همکاری با اسرائیل در کاری که انجام می دهد و ضعف اسلامی در سطح رسیده است. از کشورهای [[جهان اسلام]] با آنچه نشان دهنده ضعف و بی تدبیری و خیانت و حاکمان آن است، مگر به رحمت پروردگارت و انحصار آمریکا که افسار امور سیاسی را در دست دارد. و جز خطر و منفعت اسراییل را در نظر نمی گیرد و صرفا دوستی آن را با توجه به انحصار آن در تصمیم سیاسی بین المللی و با توجه به عدم حمایت جهانی از آرمان های مسلمانان و [[بیت المقدس]] بیان می کند. | ||
نسخهٔ ۱۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۱۱
| کتاب قدس برای همه مسلمانان | |
|---|---|
 | |
| نام | القدس قضية كل مسلم (بیت المقدس مسئله هر مسلمانی است) |
| پدیدآوران | یوسف قرضاوی |
| زبان | عربی |
| زبان اصلی | عربی |
کتاب قدس برای همه مسلمانان (القدس قضية كل مسلم)، پس از اینکه ترامپ رئیس جمهور آمریکا از انتقال سفارت آمریکا به قدس شریف خبر داد که به رسمیت شناختن قدس بعنوان پایتخت اسرائیل است. قدس را در معرض خطر قرار می‌دهد، چاره ای جز یادآوری به مردم نیافتیم. که مسئله قدس فقط مختص مسلمانان فلسطین نیست، بلکه مسئله هر مسلمان و هر مسلمانی آزاده است، و این چیزی است که دکتر یوسف قرضاوی در این باره بیان کرده و گفته: (بیت المقدس مسئله هر مسلمانی است). قرضاوی این کتاب را بیست سال پیش نوشته و در مقدمه آن گفته : اورشلیم را باید در برابر خطر دید.
اورشلیم در باور مسلمانان
بیت المقدس از نظر مسلمانان دارای ملاحظات و منزلت ویژه‌ای است و اولین قبله‌ای است که مسلمانان سال‌ها قبل از هجرت و سپس بعد از هجرت نزدیک به دو سال به آن روی آوردند و همچنین محل استراحت رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) است. سومین شهر مقدس مسلمانان و سرزمین پیامبران الهی است؛ از جمله مسیح (علیه السلام) بیرون آمد و در آن حکم بود. حضرت سلیمان و داوود (علیهم السلام) و سایر انبیا (صلوات الله علیه و آله و سلم) در آن فرمود: (منزه است آن کس که بنده خود را شبانه از مسجدالحرام به سوی الاقصی برد. مسجدی که اطراف آن را برکت داده ایم).سوره اسراء:آیه 1. آن نیز سرزمین رباط است، چنانکه بیان شد، بر اساس آن سنت مطهر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرماید: «گروهی از. امت من بر دین خود پابرجا می‌مانند و بر دشمنان خود غلبه می‌کنند، و مخالفان، جز مصیبت‌هایی که به آنها رسیده، ضرری به آنان نمی‌رسانند، تا اینکه فرمان خدا به آنان برسد و آنان چنین باشند.» گفتند: یا رسول الله و کجا هستند؟ فرمود: در اورشلیم و حومه اورشلیم.
اورشلیم آشکارا یهودی
قرضاوی درباره تلاش‌های بی‌پایان اسرائیل برای یهودی‌سازی اورشلیم علنا و در معرض دید همه جهان صحبت کرد و این تنها با آنچه او می‌خواند مواجه می‌شود: تسلیم فلسطین، ناتوانی اعراب، ضعف اسلامی، انحصار آمریکا و غیبت جهانی. واقعیت فلسطین، که توسط اقتدار خود و کسانی که با آنها نمایش داده می‌شود، پاسخی واقعی به آن نمی‌یابد، بلکه تسلیم ناشی از سال‌ها مشارکت آنها در آنچه گفته می‌شود کنفرانس‌های صلح و معاهدات صلح نامیده می‌شوند، که فلسطین از آن چیزی به دست نیاورده است. ناتوانی عربی که اتحادیه کشورهای عربی و کشورهای آن نمایندگی می کنند و انگشت بر نمی دارند، بلکه خیانت تعدادی از حاکمان آن به همکاری با اسرائیل در کاری که انجام می دهد و ضعف اسلامی در سطح رسیده است. از کشورهای جهان اسلام با آنچه نشان دهنده ضعف و بی تدبیری و خیانت و حاکمان آن است، مگر به رحمت پروردگارت و انحصار آمریکا که افسار امور سیاسی را در دست دارد. و جز خطر و منفعت اسراییل را در نظر نمی گیرد و صرفا دوستی آن را با توجه به انحصار آن در تصمیم سیاسی بین المللی و با توجه به عدم حمایت جهانی از آرمان های مسلمانان و بیت المقدس بیان می کند.