قزلباشیه: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
قزلباشيه يا صاحبان عمامه سرخ که در آغاز شعار شاه [[اسماعيل صفوى]] و لشکريان او بود و آن رمزى از تاج سرخ سلطان حيدر است که دوازده ترک به نشانه دوازده امام داشت. | '''قزلباشيه''' يا صاحبان عمامه سرخ که در آغاز شعار شاه [[اسماعيل صفوى]] و لشکريان او بود و آن رمزى از تاج سرخ سلطان حيدر است که دوازده ترک به نشانه دوازده امام داشت. | ||
==پراکندگی جغرافیایی== | ==پراکندگی جغرافیایی== | ||
آنان در | آنان در آناطولى پراکندهاند و مذهب شان ترکيبى از عقايد «[[نصيريه]]» است و نژاد آن ها مخلوطى از [[کرد]] و [[ترک]] مى باشد. | ||
==آداب و رسوم== | ==آداب و رسوم== |
نسخهٔ ۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۲
قزلباشيه يا صاحبان عمامه سرخ که در آغاز شعار شاه اسماعيل صفوى و لشکريان او بود و آن رمزى از تاج سرخ سلطان حيدر است که دوازده ترک به نشانه دوازده امام داشت.
پراکندگی جغرافیایی
آنان در آناطولى پراکندهاند و مذهب شان ترکيبى از عقايد «نصيريه» است و نژاد آن ها مخلوطى از کرد و ترک مى باشد.
آداب و رسوم
قزلباشیه موی سر را نمىتراشند و ريش ها را بلند می کنند و نماز پنج گانه را به جا نمی آورند و ماه رمضان روزه نمى گيرند، تنها دوازده روز از آغاز ماه محرم را روزه مى گيرند و بر شهادت امام حسن و امام حسين مى گريند.
اعقتادات
ايشان معتقدند که خدا در على (ع) تجسّم يافت چنان که پيش از وى در بدن قدّيسان ديگر چون حضرت عيسى (ع) و حضرت موسى (ع) و حضرت داوود (ع) حلول کرده بود. حضرت عيسى و حضرت مريم علیهما السلام را مظهر الوهيت مىدانند و از بين نمازها، نماز شب را با آواز مىخوانند و گاهى با نواختن آلات موسيقى برگزار مىکنند و حضرت على ، حضرت عيسى، حضرت موسى و حضرت داوود علیهم السلام را مورد تقديس قرار مى دهند. از جمله عبادات ايشان؛ شبِ چراغ کشان است که آن را به ترکى «چراغى سونديران» گويند و در آن تاريکى بر گناهان خود مى گريند و اظهار پشيمانى مى کنند. سپس تکه اى نان و کاسه اى از شراب گرفته، نان را در آن مى اندازند و بين حاضران تقسيم مى کنند. کردهای قزلباش، گوسفندى را ذبح کرده و گوشتش را با نان و شراب بين مردم تقسيم مى کنند.به روحانيون خود «دده» مىگويند و معتقدند که دده ها، واسطه اى بين خدا و انسان اند. [۱]
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 361 با ویرایش و اصلاح عبارات.