۱٬۷۳۸
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Mollahashem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Mollahashem (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۳۶: | خط ۱۳۶: | ||
« اتحادیه جهانى علماى اسلام »در راه تثبیت اجراى شریعت اسلام از رهگذر اجتهاد آزاد و مستقل و منطبق با زمان که از سوى عالمان با صلاحیت و معتبر صادر شده باشد، مى‌کوشد و آن را یگانه راه براى اثبات شایستگى اسلام براى انطباق با وضعیت زمانى و مکانى و توانمندى آن جهت پاسخگویى به نیازهاى نوظهور و اوضاع متحول در زندگى افراد، خانواده‌ها و اجتماعات مى‌داند. | « اتحادیه جهانى علماى اسلام »در راه تثبیت اجراى شریعت اسلام از رهگذر اجتهاد آزاد و مستقل و منطبق با زمان که از سوى عالمان با صلاحیت و معتبر صادر شده باشد، مى‌کوشد و آن را یگانه راه براى اثبات شایستگى اسلام براى انطباق با وضعیت زمانى و مکانى و توانمندى آن جهت پاسخگویى به نیازهاى نوظهور و اوضاع متحول در زندگى افراد، خانواده‌ها و اجتماعات مى‌داند. | ||
اتحادیه جهانى علماى اسلام، مؤسسه‌اى اسلامى و مردمى است که اعضاى آن از میان اندیشهوران مسلمان در جهان اسلام و اقلیت‌ها و جمعیت‌هاى اسلامى خارج از آن برگزیده مى‌شوند و مرکز اصلى اتحادیه در بیروت است . <br> | اتحادیه جهانى علماى اسلام، مؤسسه‌اى اسلامى و مردمى است که اعضاى آن از میان اندیشهوران مسلمان در جهان اسلام و اقلیت‌ها و جمعیت‌هاى اسلامى خارج از آن برگزیده مى‌شوند و مرکز اصلى اتحادیه در بیروت است . <br> | ||
این اتحادیه در راه وحدت نیروهاى مسلمان و پیروان مذاهب و جریان‌هاى گوناگون و نیز وحدت تلاش‌هاى عالمان و | این اتحادیه در راه وحدت نیروهاى مسلمان و پیروان مذاهب و جریان‌هاى گوناگون و نیز وحدت تلاش‌هاى عالمان و موضعگیرى فکرى و عملى آنان در برابر مسائل سرنوشت‌ساز امت بزرگ اسلامى در مقابل چالش‌هاى رویا روى گام برمى دارد. <br> | ||
* '''بیانیه مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى در محکومیت حوادث تروریستى در عراق'''<br> | * '''بیانیه مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى در محکومیت حوادث تروریستى در عراق'''<br> | ||
| خط ۱۶۶: | خط ۱۶۶: | ||
آندریاس ویگر معاون عملیاتى کمیته بین‌المللى صلیب سرخ در دیدار صبح امروز خود با آیت‌الله تسخیرى، دبیرکل مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى درباره برگزارى همایشى با عنوان «حمایت از قربانیان جنگ در پرتو قانون اسلام و حقوق بین‌المللى بشر دوستانه» در ایران گفت‌وگو کرد. <br> | آندریاس ویگر معاون عملیاتى کمیته بین‌المللى صلیب سرخ در دیدار صبح امروز خود با آیت‌الله تسخیرى، دبیرکل مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى درباره برگزارى همایشى با عنوان «حمایت از قربانیان جنگ در پرتو قانون اسلام و حقوق بین‌المللى بشر دوستانه» در ایران گفت‌وگو کرد. <br> | ||
به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، آیت‌الله تسخیرى در این دیدار ضمن قدردانى از خدمات ارزشمند صلیب سرخ در سطح جهان و با اشاره به اهتمام اسلام به مسأله همکارى در ابعاد انسانى گفت: اسلام، جنگ و نزاع و خونریزى را مکروه و مغبوض اعلام کرده،صلح را در جهان اصل مى‌داند که در صورت برپا شدن جنگ، آن را بر اساس احکام انسانى اداره مى‌کند. وى در ادامه افزود: صلیب سرخ، نقش مهم و بزرگى را در امداد رسانى به انسان‌ها در حوادث غیر مترقبه و کمک به مشکل مهاجران دارد که قابل تقدیر همگان است. | به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، آیت‌الله تسخیرى در این دیدار ضمن قدردانى از خدمات ارزشمند صلیب سرخ در سطح جهان و با اشاره به اهتمام اسلام به مسأله همکارى در ابعاد انسانى گفت: اسلام، جنگ و نزاع و خونریزى را مکروه و مغبوض اعلام کرده،صلح را در جهان اصل مى‌داند که در صورت برپا شدن جنگ، آن را بر اساس احکام انسانى اداره مى‌کند. وى در ادامه افزود: صلیب سرخ، نقش مهم و بزرگى را در امداد رسانى به انسان‌ها در حوادث غیر مترقبه و کمک به مشکل مهاجران دارد که قابل تقدیر همگان است. | ||
دبیرکل مجمع، تروریسم را اهانت به کرامت انسان دانست که معلول | دبیرکل مجمع، تروریسم را اهانت به کرامت انسان دانست که معلول علت‌هاى بى شمارى است که باید از بین برود تا معلول ریشه کن شود.<br> | ||
آندریاس ویگر، با اشاره به این که کمک و همیارى براى تمام افراد بشرى در سنت‌هاى اسلامى بر اساس کرامت انسانى صورت مى‌گیرد، اظهار داشت: متأسفانه جهان امروز بر اساس جنگ‌هاى عقیدتى و ایدئولوژى و تحقیر که رشد فزاینده‌اى دارد، اداره مى‌شود و سازمان صلیب سرخ در جایگاه سازمانى غیر سیاسى بر خود واجب مى‌داند که به قدرت‌هاى جهانى یادآورى کند شمار بسیارى از این جنگ‌ها و قربانیان آن‌ها فراموش شده‌اند و از حساسیت‌هاى خبرى خارج هستند که هیج گونه اطلاع رسانى به آن‌ها نمى‌شود. <br> | آندریاس ویگر، با اشاره به این که کمک و همیارى براى تمام افراد بشرى در سنت‌هاى اسلامى بر اساس کرامت انسانى صورت مى‌گیرد، اظهار داشت: متأسفانه جهان امروز بر اساس جنگ‌هاى عقیدتى و ایدئولوژى و تحقیر که رشد فزاینده‌اى دارد، اداره مى‌شود و سازمان صلیب سرخ در جایگاه سازمانى غیر سیاسى بر خود واجب مى‌داند که به قدرت‌هاى جهانى یادآورى کند شمار بسیارى از این جنگ‌ها و قربانیان آن‌ها فراموش شده‌اند و از حساسیت‌هاى خبرى خارج هستند که هیج گونه اطلاع رسانى به آن‌ها نمى‌شود. <br> | ||
با ارائه پیشنهاد در زمینه برگزارى همایشى با عنوان «حمایت از قربانیان جنگ در پرتو قانون اسلام و حقوق بین‌المللى بشر دوستانه» در ایران و وجود منابع اسلامى در این جنگ‌ها زمینه حقوق بشر دوستانه و روش‌هاى رفتارى در جنگ گفت: کنفرانس‌هاى مشابهى با این موضوع در ژنو، اسلام آباد و یمن برگزار شده که ما خواهان همکارى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى در برپایى این همایش هستیم.<br> | با ارائه پیشنهاد در زمینه برگزارى همایشى با عنوان «حمایت از قربانیان جنگ در پرتو قانون اسلام و حقوق بین‌المللى بشر دوستانه» در ایران و وجود منابع اسلامى در این جنگ‌ها زمینه حقوق بشر دوستانه و روش‌هاى رفتارى در جنگ گفت: کنفرانس‌هاى مشابهى با این موضوع در ژنو، اسلام آباد و یمن برگزار شده که ما خواهان همکارى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى در برپایى این همایش هستیم.<br> | ||
در پایان، دبیرکل مجمع با اعلام همکارى در برگزارى همایش افزود: ما مى‌توانیم دیدگاه‌هاى اسلام را در این همایش اعلام کنیم. گفتنى است که حجت‌‌الاسلام والمسلمین خسروشاهى مشاور دبیرکل مجمع همچنین در این دیدار گفت: کمیته صلیب سرخ به موازات کمک‌هایى که در سطح جهان انجام مى‌دهد، باید محفل | در پایان، دبیرکل مجمع با اعلام همکارى در برگزارى همایش افزود: ما مى‌توانیم دیدگاه‌هاى اسلام را در این همایش اعلام کنیم. گفتنى است که حجت‌‌الاسلام والمسلمین خسروشاهى مشاور دبیرکل مجمع همچنین در این دیدار گفت: کمیته صلیب سرخ به موازات کمک‌هایى که در سطح جهان انجام مى‌دهد، باید محفل سیاستگذار غرب را تفهیم کند که با ادامه قتل عام و استثمار ملت‌ها، منشأ درگیرى‌ها حرکات ددمنشانه غربى‌ها است.<br> | ||
* '''برپایى همایش «تقویت روند بانک‌هاى اسلامى» در دبى'''<br> | * '''برپایى همایش «تقویت روند بانک‌هاى اسلامى» در دبى'''<br> | ||
| خط ۱۸۰: | خط ۱۷۹: | ||
روز جهانى قدس، روز تجلى شکوه و عظمت امت اسلامى، روز رستاخیز استکبارستیزى ملل مسلمان جهان، روز وحدت همه انسان‌هاى حقیقت‌خواه و عدالت‌دوست و این روز پشتوانه اى بزرگ براى ملت مظلوم فلسطین در مقابله با صهیونیست‌ها است.<br> | روز جهانى قدس، روز تجلى شکوه و عظمت امت اسلامى، روز رستاخیز استکبارستیزى ملل مسلمان جهان، روز وحدت همه انسان‌هاى حقیقت‌خواه و عدالت‌دوست و این روز پشتوانه اى بزرگ براى ملت مظلوم فلسطین در مقابله با صهیونیست‌ها است.<br> | ||
انتفاضه مسجدالاقصى در نبرد طولانى، دشوار و پر فراز و نشیب خود با غاصبان قدس شریف، افتخارى دیگر آفرید و نوار غزه پس از 38 سال اشغال نظامى صهیونیست ها آزاد شد و وعده تخلف‌ناپذیر الاهى را درباره پیروزى حق بر باطل تحقق بخشید. امروز ملت مسلمان و آزادیخواه فلسطین بر این باورند که با حمایت ملت‌هاى مسلمان و عزم و اراده خود که به نیروى لایزال الاهى متکى است مى‌توانند قدس شریف را از چنگال اسرائیل غاصب برهانند.<br> | انتفاضه مسجدالاقصى در نبرد طولانى، دشوار و پر فراز و نشیب خود با غاصبان قدس شریف، افتخارى دیگر آفرید و نوار غزه پس از 38 سال اشغال نظامى صهیونیست ها آزاد شد و وعده تخلف‌ناپذیر الاهى را درباره پیروزى حق بر باطل تحقق بخشید. امروز ملت مسلمان و آزادیخواه فلسطین بر این باورند که با حمایت ملت‌هاى مسلمان و عزم و اراده خود که به نیروى لایزال الاهى متکى است مى‌توانند قدس شریف را از چنگال اسرائیل غاصب برهانند.<br> | ||
مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى با الهام از رهنمودهاى شجاعانه و داهیانه مقام معظم رهبرى، حضرت آیت‌الله | مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى با الهام از رهنمودهاى شجاعانه و داهیانه مقام معظم رهبرى، حضرت آیت‌الله خامنه‌اى از هرگونه تلاش در جهت آزادى مسجد الاقصى قبله اول مسلمانان و حمایت از انتفاضه مردم فلسطین اعلام آمادگى کرده، حضور گسترده و یکپارچه تمام مسلمانان جهان در راهپیمایى بزرگ روز قدس را که یادگارى از آرمان بزرگ بنیانگذار جمهورى اسلامى، حضرت امام خمینى(رحمه الله) است، نشان‌دهنده وحدت، مقاومت و پایمردى مسلمانان و آزادیخواهان جهان در برابر توطئه‌هاى استکبار جهانى مى‌داند.<br> | ||
* '''همایش «عدالت و مهرورزى در قرآن کریم» برگزار شد'''<br> | * '''همایش «عدالت و مهرورزى در قرآن کریم» برگزار شد'''<br> | ||
پنجمین همایش قرآنى با عنوان «عدالت و مهرورزى در قرآن کریم» روز دوشنبه 25 مهرماه (13 رمضان 1426 هـ.ق) در سیزدهمین نمایشگاه بین‌المللى قرآن کریم برگزار شد.<br> | پنجمین همایش قرآنى با عنوان «عدالت و مهرورزى در قرآن کریم» روز دوشنبه 25 مهرماه (13 رمضان 1426 هـ.ق) در سیزدهمین نمایشگاه بین‌المللى قرآن کریم برگزار شد.<br> | ||
| خط ۲۲۳: | خط ۲۲۲: | ||
ب. عدم اطلاع دیگر فرق و مذاهب از عقاید آنان نیز سبب شد تا نسبت هاى ناروایى به آنان داده شود.<br> | ب. عدم اطلاع دیگر فرق و مذاهب از عقاید آنان نیز سبب شد تا نسبت هاى ناروایى به آنان داده شود.<br> | ||
ج. شایع شدن بدعت ها و خرافات میان آنان، بهره مند نبودن از عالمان و انقطاع سیصد ساله آنان از قافله دانش، بیش از پیش به این مشکلات دامن زد. | ج. شایع شدن بدعت ها و خرافات میان آنان، بهره مند نبودن از عالمان و انقطاع سیصد ساله آنان از قافله دانش، بیش از پیش به این مشکلات دامن زد. | ||
نویسنده نهایت تلاش خویش را به کار برده‌است تا با توجه به مستندهاى تاریخى و علمى بیان کند که علویون، شیعه دوازده | نویسنده نهایت تلاش خویش را به کار برده‌است تا با توجه به مستندهاى تاریخى و علمى بیان کند که علویون، شیعه دوازده امامى‌اند و عقیده علوى توحید محض و پاک و منزه دانستن خالق از هرگونه مشابهتى به مخلوق است.<br> | ||
مؤلف در بخش اول کتاب که با عنوان عشائر العلویین است، به معرفى عشیرة الخیاطین، عشیرة الحدادین، عشیرة المتاوره، عشیرة الکلبیه، الحیدریون و الغساسنه پرداخته و وجه تسمیه و انشعاب هاى آن‌ها و محل سکونتشان را بیان کرده‌است.<br> | مؤلف در بخش اول کتاب که با عنوان عشائر العلویین است، به معرفى عشیرة الخیاطین، عشیرة الحدادین، عشیرة المتاوره، عشیرة الکلبیه، الحیدریون و الغساسنه پرداخته و وجه تسمیه و انشعاب هاى آن‌ها و محل سکونتشان را بیان کرده‌است.<br> | ||
بخش دیگر به مهاجرت علویون به کوهستان‌ها مى‌پردازد که طى چند مرحله صورت گرفته است. تحقیق تاریخى مؤلف و بررسى دقیق کتاب تاریخ ابى الفداء شش مرحله از کوچ علویون به کوهستان را بیان مى‌کند که تا قرن دهم هجرى یعنى زمان سلطان سلیم عثمانى ادامه داشته است.<br> | بخش دیگر به مهاجرت علویون به کوهستان‌ها مى‌پردازد که طى چند مرحله صورت گرفته است. تحقیق تاریخى مؤلف و بررسى دقیق کتاب تاریخ ابى الفداء شش مرحله از کوچ علویون به کوهستان را بیان مى‌کند که تا قرن دهم هجرى یعنى زمان سلطان سلیم عثمانى ادامه داشته است.<br> | ||
| خط ۲۳۳: | خط ۲۳۲: | ||
یحیى مراد، بیروت، دار الکتب العلمیه، چاپ اول 1425 ق / 2004 م.، 624 صفحه، وزیرى.<br> | یحیى مراد، بیروت، دار الکتب العلمیه، چاپ اول 1425 ق / 2004 م.، 624 صفحه، وزیرى.<br> | ||
نویسنده در مقدمه، ظهور اسلام در شبه جزیره عربستان را معجزه‌اى غیرقابل باور مى‌داند که در اندک زمانى توانست به قلب امپراتورى‌هاى زمان خود یعنى روم و ایران و جنوب افریقا و مرز چین برسد و حتى در همان آغاز توانست باعث شکست امپراتورى ایران شده، ضربه‌هاى سختى بر امپراتورى روم وارد آورد. چگونگى گسترش این پدیده از آن زمان تا امروز، اروپایى و امریکایى و روسى و ژاپنى... را به فکر واداشته و زمینه ظهور پدیده‌اى به نام استشراق شده‌است.<br> | نویسنده در مقدمه، ظهور اسلام در شبه جزیره عربستان را معجزه‌اى غیرقابل باور مى‌داند که در اندک زمانى توانست به قلب امپراتورى‌هاى زمان خود یعنى روم و ایران و جنوب افریقا و مرز چین برسد و حتى در همان آغاز توانست باعث شکست امپراتورى ایران شده، ضربه‌هاى سختى بر امپراتورى روم وارد آورد. چگونگى گسترش این پدیده از آن زمان تا امروز، اروپایى و امریکایى و روسى و ژاپنى... را به فکر واداشته و زمینه ظهور پدیده‌اى به نام استشراق شده‌است.<br> | ||
وى سپس مستشرقین را به دو دسته تقسیم مى‌کند و بیشتر آنان را کسانى مى‌داند که عاملان دشمنان اسلام هستند و با مقاصد سوء خود | وى سپس مستشرقین را به دو دسته تقسیم مى‌کند و بیشتر آنان را کسانى مى‌داند که عاملان دشمنان اسلام هستند و با مقاصد سوء خود پیشقراولان استعمارگران و صهیونیستند و گروه دیگر که اندک هستند براى تحقیق و دریافت حقیقت به این عمل اقدام مى‌کنند.<br> | ||
کتاب داراى دو قسمت است: در قسمت اول، نویسنده به فلسفه و مفهوم استشراق، اهداف آن و ارتباط مستشرقان با استعمار و تبلیغات مسیحى و یهودى و توجه آنان به میراث اسلامى مى‌پردازد و در قسمت دوم که بخش اعظم کتاب را تشکیل مى‌دهد، موضع و دیدگاه مستشرقان را درباره قرآن کریم، سنت و سیره پیامبر(صلى الله علیه وآله)، نبوت پیامبر اسلام، فقه و تاریخ اسلامى، نظام‌هاى سیاسى، اجتماعى و اقتصادى اسلام بیان مى‌کند و در پایان، به تمدن اسلامى در اندلس (اسپانیا) مى‌پردازد.<br> | کتاب داراى دو قسمت است: در قسمت اول، نویسنده به فلسفه و مفهوم استشراق، اهداف آن و ارتباط مستشرقان با استعمار و تبلیغات مسیحى و یهودى و توجه آنان به میراث اسلامى مى‌پردازد و در قسمت دوم که بخش اعظم کتاب را تشکیل مى‌دهد، موضع و دیدگاه مستشرقان را درباره قرآن کریم، سنت و سیره پیامبر(صلى الله علیه وآله)، نبوت پیامبر اسلام، فقه و تاریخ اسلامى، نظام‌هاى سیاسى، اجتماعى و اقتصادى اسلام بیان مى‌کند و در پایان، به تمدن اسلامى در اندلس (اسپانیا) مى‌پردازد.<br> | ||
این کتاب در نوع خود قابل توجه و شایان مطالعه و بررسى است.<br> | این کتاب در نوع خود قابل توجه و شایان مطالعه و بررسى است.<br> | ||