فصلنامه اندیشه تقریب شماره 6

نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.

یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۱۲:۰۳، ۱۰ سپتامبر ۲۰۲۲؛

فصلنامه اندیشه تقریب شماره ششم

نام مجله	اندیشه تقریب
صاحب امتیاز	مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
زیر نظر	آیت‌الله محمد علی تسخیری
مدیر مسئول	علی‌اصغر اوحدی
شورای سردبیری	سیدحسین هاشمی، عزّالدین رضا نژاد، مرتضی محمدی
مشاوران علمی	عليرضا اعرافى؛ عباس برومند اعلم؛ سيّداحمدرضا حسينى؛ سيّدمنذر حكيم؛ سيّدهادى خسروشاهى؛ محمّدحسن زمانى؛ محمّدرضا غفوريان؛ ناصر قربان‌نيا؛ نجف لک‌زايى؛ محمدهادى يوسفى غروى.
مدیر اجرایی	محمدعلی ملاهاشم
شمارگان	6
سال نشر	سال دوم، بهار، 1385
زبان	فارسی
ISSN	1735-7101

فصلنامه اندیشه تقریب (شماره ششم) در دومین سال و با هدف استحكام بخشيدن به وحدت ميان مسلمانان و نيز طرح مباحث انديشه‌اى در زمينه مشكلات و چالش‌هاى فراروى جهان اسلام، در حوزه‌هاى مختلف فقهى، حقوقى، كلامى، فلسفى، تاريخى و ... منتشر شده است. این شماره در فصل بهار سال 1385 و با اهتمام مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی منتشر شده است.

سرمقاله

• پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) حلقه وحدت
  

سال پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله)

بهار سال 1385 هجرى شمسى با نام پر برکت پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله)، نویدبخش رحمت و عزّت، وحدت و یک پارچگى امت اسلامى، آغاز شد. گرچه همه هستى بر مبناى «لولاک لما خلقت الافلاک» به یمن وجود اوّل مخلوق، نور مقدس نبى ختمى مرتبت که مرکز ظهور اسم اعظم است آفریده شده است، اما نام‌گذارى سال جدید به نام «پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله)» ضمن پاسداشت مقام والاى آن حضرت، پاسخى به تلاش‌هاى مذبوحانه دشمنان صلح و دوستى و وابستگان و مزدوران استکبار جهانى است که نمى‌توانند یا نمى‌خواهند نور اسلام و درخشش آن را نظاره‌گر باشند؛ آنان که همانند خفّاشان به سیاهى مى‌روند، و همواره کوله بار پلشتى به همراه دارند.
جا دارد به این بهانه، همه امت اسلامى، هر یک به تناسب درک و معرفت خود، ویژگى‌هاى پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) را که در قرآن کریم و سنّت قطعى آمده است، سرلوحه زندگى خود قرار دهند و جان‌هاى تشنه را سیراب سازند.

• 1ـ صاحب خُلق عظیم
  

عظمت روح، مقام معنوى و برجستگى‌هاى اخلاقى پیامبر رحمت و کرامت به گونه‌اى است که خداوند وى را چنین ستایش مى‌کند: «وَ إِنَّک لَعَلى خُلُق عَظِیم؛ به راستى که تو را خویى والا و اخلاقى سترگ است».
آرى، پیامبرى که براى مقصدى بزرگ برانگیخته شد، با برخوردارى از «خلق بزرگ» است که نیروى مقاومت در برابر تمام ناملایمات را دارا گشته و با هیچ مشکلى از انجام وظیفه شانه خالى نمى‌کند و از میدان ارشاد خلق بیرون نمى‌رود.
مگر نه آن است که «بزرگ‌ترین زحمت و سخت‌ترین رنج و تعب هادیان راه حق، معاشرت با جاهلان و دعوت بى‌خردان بوده و هست. و از این جهت، اینها باید متّصف به بزرگ‌ترین اخلاق حسنه باشند و باید قوّه رفق و مدارا و حسن عشرت، در آن‌ها به طورى باشد که با تمام جهالت جاهلان و بى‌خردان، مقاومت کنند. زودرنجى و کدورت و امراض عصبى، بکلّى با این شغل شریف منافى است».

• 2ـ مظهر رحمت و مهربانى
  

از ویژگى‌هاى دیگر پیامبر اسلام(صلى‌الله‌علیه‌وآله)، رحمت و مهربانى، دلسوزى و رأفت نسبت به مردم است. خداوند او را چنین مى‌ستاید: «فَبِما رَحْمَة مِنَ اللّهِ لِنْتَ لَهُمْ....؛ با لطف و رحمت و عنایت خداوند، با مردم نرم و ملایم شدى...؛ و نیز از آن‌جا که آن حضرت صاحب خلق عظیم، مظهر رحمت واسعه و کرامت مطلقه الهیه است، نسبت به هدایت مردم، رأفت و شفقت مى‌ورزد. خداى تعالى در معرّفى آن حضرت مى‌فرماید: «لَقَدْ جاءَکمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکمْ عَزِیزٌ عَلَیهِ ما عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیکمْ بِالْمُؤْمِنِینَ رَؤُفٌ رَحِیمٌ؛ همانا رسولى از خودتان برایتان آمد که آن‌چه شما را به سختى مى‌اندازد بر او سخت و دشوار است، بسیار هوا خواه شما و بر مؤمنان دلسوز و مهربان است» ؛ و نیز درباره شدت شفقت و رأفت آن بزرگوار بر همگان، مى‌فرماید: «لَعَلَّک باخِعٌ نَفْسَک أَلاّ یکونُوا مُؤْمِنِینَ؛ اى رسول ما! تو چنان در اندیشه هدایت خلقى که خواهى جان عزیزت را از غم این که ایمان نمى‌آورند، هلاک سازى» و یا در جاى دیگر مى‌فرماید: «فَلَعَلَّک باخِعٌ نَفْسَک عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ یؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِیثِ أَسَفاً؛ اى رسول! نزدیک است که تو اگر امت به قرآن ایمان نیاورند، جان عزیزت را از شدت حزن و تأسف بر آنان هلاک سازى»
حضرت امام خمینى(رحمة‌الله) با یادآورى این نکته، آورده است: «.. سبحان الله، تأسّف به حال کفّار و جاحدین حق و علاقه‌مندى به سعادت بندگان خدا، کار را چقدر به رسول خدا(صلى‌الله‌علیه‌وآله) تنگ نموده که خداى تعالى او را تسلیت دهد، و دل لطیف او را نگه‌دارى کند که مبادا از شدت همّ و حزن به حال این جاهلان بدبخت، دل آن بزرگوار پاره شود و قالب تهى کند».

• 3ـ مقام عبودیت
  

هدایت انبیا بر محور توحید و راهنمایى خلق به عبودیت حق تعالى است. پیامبر اسلام(صلى‌الله‌علیه‌وآله) با رسیدن به عبودیت مطلقه، مقام خاص اکمل خلق الله را به دست آورد. امام خمینى(رحمة‌الله) دراین‌باره چنین مى‌فرماید: «عبودیت مطلقه از اعلا مراتب کمال و ارفع مقامات انسانیت است که جز اکمل خلق الله محمد(صلى‌الله‌علیه‌وآله) بالاصاله و دیگر اولیاى کمّل بالتبعیة، کسى دیگر را از آن نصیبى نیست، و دیگران را پاى عبودیت لنگ است و عبادت و عبودیت آن‌ها معلّل است. و جز با قدم عبودیت نتوان به معراج حقیقى مطلق رسید، و لهذا در آیه شریفه فرماید: «سُبْحانَ الَّذِى أَسْرى بِعَبْدِهِ». قدم عبودیت قبل از توجه به رسالت است و ممکن است اشاره به آن باشد که مقام رسالت نیز در نتیجه جوهره عبودیت است».

• 4ـ اسوه حسنه و حلقه وحدت
  

پیامبر اکرم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) براى همه مؤمنان، اسوه و الگویى زیبا است. گفتار، کردار، سیره و سلوک آن حضرت، آموزنده، راه‌گشا و هدایت‌گر است: «لَقَدْ کانَ لَکمْ فِى رَسُولِ اللّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ کانَ یرْجُوا اللّهَ وَ الْیوْمَ الآْخِرَ وَ ذَکرَ اللّهَ کثِیراً؛ مسلّماً براى شما در زندگى رسول خدا سرمشق نیکویى بود، براى آن‌ها که امید به رحمت خدا و روز رستاخیز دارند و خدا را بسیار یاد مى‌کنند» پس بر همه حق جویان و عاقبت اندیشان است که در تمام امور، از آن حضرت پیروى کنند و در سیرت، به سیره وى در آیند و در حکمت، به قرآن و سنت آن حضرت درآویزند تا زنجیره وحدت امت، گسسته نگردد و امت اسلامى، امت سرشار از شایستگى و فضیلت گردد.
سخن پایانى را به رهنمودهاى مقام معظم رهبرى دراین‌باره مزین مى‌نماییم که فرمود:
«امروز روز اتحاد دنیاى اسلام است. شما ببینید براى به هم زدن همین اتحاد ضعیف کنونى، دشمن چقدر سرمایه‌گذارى مى‌کند. اوضاع عراق را نگاه کنید، اوضاع دیگر مناطق اسلامى هم کم و بیش با همان توطئه‌ها دست به گریبان است، براى این که بین طوایف اسلامى، فِرق اسلامى، اقوام اسلامى و ملّت‌هاى اسلامى، به بهانه‌هاى مختلف اختلاف بیندازند: اینها، آن‌ها را بکشند، آن‌ها، اینها را بکشند، اینها، بُغض آنها را در دل بپرورانند، آن‌ها، متقابلا کینه اینها را به دل بگیرند، نتیجه این بشود که از دشمن اصلى دنیاى اسلام، طراحان تسلط و سیطره بر این منطقه از دنیا، غافل بمانند.
اگر دنیاى اسلام متحد باشد، نباید امروز فلسطین تنها بماند، نباید امروز دولت برخاسته از رأى ملت فلسطین زیر فشار قرار بگیرد و به قطع کمک‌ها، در صورتى که از اصول خود منصرف نشود، تهدید بشود. دنیاى اسلام بایستى با صداى واحد و با کلمه واحده، حمایت خودش را از ملت فلسطین و مسئولان فلسطینى اعلام کند و از پافشارى آن‌ها بر اصولشان پشتیبانى کند.
... وجود مقدس نبى مکرم و رسول اعظم اسلام (صلى‌الله‌علیه‌وآله) مهم‌ترین نقطه ایجاد وحدت است... . دنیاى اسلامى مى‌تواند در این نقطه به هم پیوند بخورد؛ این‌جا، جایى است که عواطف همه مسلمان‌ها در آنجا متمرکز مى‌شود؛ این، کانون عشق و محبت و دنیاى اسلام است... قلم‌هاى پول گرفته از صهیونیست‌ها، همین کانون را مورد توجه قرار مى‌دهند و به آن اهانت مى‌کنند، براى این که اهمیت اهانت به امت اسلامى و تحقیر دنیاى اسلام، کم‌کم از بین برود. این، نقطه اصلى است. سیاست‌مداران، نخبگان علمى و فرهنگى، نویسندگان، شعرا و هنرمندان ما روى این نقطه تکیه کنند و همه مسلمان‌ها با این شعار به هم نزدیک شوند. موارد مورد اختلاف را در نظر نگیرند، یک‌دیگر را متهم نکنند، یک‌دیگر را تکفیر نکنند و یک‌دیگر را از حوزه‌هاى دین خارج نکنند. دل‌ها در سراسر امت اسلامى، به یاد پیامبر و به عشق پیغمبر طراوت پیدا مى‌کند، همه ما دلباخته و عاشق آن بزرگواریم.
... مسئولان فرهنگى، نویسندگان و علما باید از طرح مسایل اختلاف‌آفرین و تفرقه‌افکن بپرهیزند. هم سنى و هم شیعه، همه باید روى این نقطه اتحاد تکیه کنند. و توقّع از علما و زبدگان و نخبگان سیاسى است که... اهمیت اتحاد مسلمانان را بفهمند و توطئه دشمنان را براى شکستن این اتحاد و هم‌دلى بفهمند».

مقالات اندیشه‌ای

1. نمودهای تعادل در قانون اساسی (مقاله)/ آیت‌الله محمد علی تسخیری
2. ایران و مصر در راه تقریب (مقاله)/ حجت‌الاسلام والمسلمین سید هادی خسروشاهی
3. قاعده اصلح از دیدگاه متکلمان اسلام (مقاله)/ مهدی نکویی سامانی
4. درآمدی بر شناخت موسیقی قرآن (مقاله)/ اکرم دیانی
5. مؤلفه ها و مقوم های نظریه وحدت اسلامی در سده سیزدهم هجری (مقاله)/ دکتر محمدحسین امیر اردوش

پیشگامان تقریب

• أ. شهید سید محمد باقر صدر (مقاله) / رحیم ابوالحسینى
• ب. حسن بن احمد بن عبدالرحمن البنّا (مقاله) رحیم ابوالحسینى

سرزمین‌هاى جهان اسلام

• جمهوری ترکیه (مقاله) / ع.ر ـ امیردهى

• الفرقان الحق (معرفى و نقد کتاب) / عزّالدین رضانژاد

اخبار فرهنگی

• اطلاعیه مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى در مورد تغییر زمان برگزارى نوزدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى
  

با توجه به هم‌زمانى برگزارى همایش بین‌المللى قدس و حمایت از حقوق فلسطین با نوزدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى و به احترام آرمان‌هاى مقدس مردم شریف فلسطین در شرایط حساس کنونى جهان اسلام، مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى نوزدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت را به جاى (17ـ14 ربیع الاول 1427 هـ / 27ـ24 فروردین ماه 1385) در تاریخ (27ـ25 رجب 1427 / 31ـ29 مرداد 1385) مصادف با مبعث حضرت ختمى مرتبت محمد بن عبدالله(صلى‌الله‌علیه‌وآله) با حضور جمع کثیرى از شخصیت‌هاى علمى و فرهنگى جهان اسلام برگزار خواهد کرد.
مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى از عموم پژوهش‌گران و اندیش‌مندان علاقه‌مند به «وحدت اسلامى» و «تقریب مذاهب» دعوت مى‌کند با ارایه مقاله در یکى از سرفصل‌هاى زیر در این کنفرانس بزرگ علمى و فرهنگى مشارکت فرمایند.
موضوع:
مسلمانان در کشورهاى غیراسلامى حقوق، وظایف، مشکلات و راه‌کارها

• محور اول: مقدمه
  

1ـ مفهوم اصطلاحات: اقلیت‌ها، مهاجران، گروه‌ها؛
2ـ دیدگاه اسلام نسبت به اقامت در کشورهاى غیراسلامى؛
3ـ دیدگاه اسلام نسبت به حقوق و وظایف اقلیت‌ها در کشورهاى غیر اسلامى؛
4ـ نگاه قوانین بین‌المللى به مسئله اقلیت‌ها؛
5ـ نگاه برخى قوانین محلى غرب و شرق به مسئله اقلیت‌ها؛
6ـ آمار جامع مسلمانان در کشورهاى غیراسلامى؛
7ـ بررسى مسئله مهاجرت (فرصت‌ها و چالش‌ها).

• محور دوم: حقوق و وظایف
  

1ـ حقوق و وظایف فردى؛
2ـ حقوق و تکالیف دینى( عبادى و فرهنگى)؛
3ـ حقوق و وظایف اجتماعى (سیاسى، اقتصادى و مناسبات اجتماعى).

• محور سوم: مشکلات و راه‌کارها
  

1ـ مشکلات فرهنگى و راه‌کارهاى آن (اختلاف رویکرد فرهنگى، ارزشى، اخلاقى، جهانى سازى و...)؛
2ـ مشکلات اجتماعى و راه‌کارهاى آن (مشکلات آموزشى، تربیتى، رفتارى، تبلیغاتى و عدم همزیستى و....)؛
3ـ مشکلات اقتصادى و راه‌کارهاى آن (ناهمگونى سطح معیشتى و پیامدهاى آن)؛
4ـ مشکلات سیاسى و راه‌کارهاى آن(کنارزدن، اتهام، عدم ایجاد فضاى مناسب براى فعالیت، تفرقه و...).

• محور چهارم: تعامل بین اقلیت‌هاى مسلمان و جهان اسلام
  

1ـ نقش اقلیت‌هاى مسلمان در حمایت از مسایل جهان اسلام (سیاسى، علمى، اجتماعى و غیره)؛
2ـ نقش جهان اسلام در حمایت از مسایل اقلیت‌هاى مسلمان و حل مشکلات آنان (نقش سازمان کنفرانس اسلامى و جمعیت‌هاى جهان اسلام در حمایت از اقلیت‌ها).

• محور پنجم: موقعیت و نقش مسلمانان در نقاط مختلف جهان
  

1ـ آمریکاى شمالى، مرکزى و جنوبى؛
2ـ اروپاى غربى و شرقى؛
3ـ روسیه؛
4ـ آفریقا؛
5ـ آسیا؛
6ـ استرالیا و اقیانوسیه.
حداکثر مهلت ارسال مقاله به دبیرخانه هیئت علمى کنفرانس تا پایان خرداد 1385 مى‌باشد. علاقه مندان، براى کسب اطلاع بیش‌تر از شرایط حضور و مشارکت علمى در کنفرانس و نیز آگاهى از شرایط علمى مقالات، به نشانى زیر مراجعه فرمایند:
تهران ـ خیابان طالقانى ـ بعداز چهارراه فرصت ـ شماره357 ـ مجمع‌جهانى تقریب مذاهب اسلامى
صندوق پستى: 6995 / 15875؛ تلفن: 13 ـ 88321411؛ فاکس: 88324541 ـ 88321414 دبیرخانه هیئت علمى کنفرانس

• فراخوان مقاله اولین کنفرانس بین‌المللى حقوق و مسئولیت‌هاى زن در نظام اسلامى
  

ستاد برگزارى کنفرانس بین‌المللى حقوق و مسئولیت‌هاى زن از تمامى اندیشمندان، پژوهشگران و نویسندگان جهان اسلام دعوت مى‌نماید با ارسال مقالات و آثار علمى، تحقیقى خود پیرامون موضوعات ذیل در این کنفرانس بزرگ علمى، فرهنگى و اجتماعى جهان اسلام که در تیر ماه سال 1385 با حضور شخصیت‌هاى برجسته جهان اسلام برگزار خواهد شد، شرکت فرمایند:

• 1ـ موضوع مقالات
  

الف: مقام و جایگاه زن در نظام خلقت (اشتراکات و اختلافات تکوینى ونقش متفاوت و تکمیلى آنان)
ب: حقوق و مسئولیت‌هاى فردى زن:
1ـ حقوق انسانى زن با توجه به مواد اعلامیه اسلامى حقوق بشر و تفاوت آن با اعلامیه جهانى حقوق بشر؛
2ـ حق بهره‌مندى و مسئولیت زنان در این زمینه از معنویات و ارتقاى روحى و معنوى و کرامت انسانى و جایگاه اجتماعى؛
3ـ حق صیانت نفس و نحوه مقابله با سوء استفاده تجارى از زنان؛
4ـ حقوق زنان معلول جسمى و ذهنى.
ج: حقوق ومسئولیت‌هاى زن در خانواده ـ تشکیل وتحکیم آن (بهره مندى از مشاور شروط ضمن عقد، انتخاب همسر...)
1ـ حقوق متقابل دختران و والدین در خانواده؛
2ـ حمایت‌هاى قانونى از بنیان خانواده و مقابله با تمام روابط جایگزین غیر اسلامى و غیر انسانى؛
3ـ استقلال معنوى و اقتصادى زن پس از ازدواج.
د: حقوق و مسئولیت‌هاى مادى و معنوى زن در انحلال نکاح و حمایت از مسئولیت مادرى.
هـ: حقوق و مسئولیت‌هاى اجتماعى و بین‌المللى:
1ـ حقوق و مسئولیت‌هاى زن در بهره‌مندى از امکانات لازم براى سلامت جسمى و روحى؛
2ـ حق و مسئولیت زن در تعلیم و تربیت و آموزش و پژوهش‌هاى فرهنگى و هنرى؛
3ـ حق و مسئولیت زن در عرصه‌هاى اجتماعى، تأمین و حفظ امنیت اجتماعى و رعایت حجاب و...؛
4ـ شیوه‌هاى تأثیر گذارى جهانى زنان مسلمان؛
5ـ توسعه فراگیرى و مستمر زنان برپایه ارزش‌هاى مذهبى و اخلاقى.
و: حقوق و مسئولیت‌هاى اقتصادى زن در خانواده واجتماع.
ز: حقوق و مسئولیت‌هاى سیاسى زن در عرصه‌هاى ملى و بین‌المللى و در رابطه با مسلمانان سایر کشورها:
1ـ حقوق زنان اقلیت مسلمان در کشورهاى غیر اسلامى؛
2ـ حفظ هویت اسلامى و استقلال فرهنگى در تعیین معیار حقوق زن؛
3ـ تحلیل علل و مبانى مشکلات عمده زنان در کشورهاى مدرن در جهان معاصر و چالش‌هاى پیش‌رو...؛
4ـ تحلیل و نقد مفاد کنوانسیون‌هاى مربوط به زنان به خصوص در کنفرانس جهانى زن در قاهره، پکن و پکن + 10 حقوق زنان قربانى اشتغال و فشارهاى اقتصادى خارجى.
لازم به ذکر است که حداکثر مهلت ارسال مقاله به دبیرخانه هیئت علمى کنفرانس تا پایان وقت ادارى روز سى‌ام اردیبهشت 85 (30/2/85) مى‌باشد.
آدرس پستى: تهران ـ خیابان آیت‌الله طالقانى ـ نرسیده به چهار راه مفتح ـ شماره 357.
تلفن: 13ـ88321411 فاکس: 88321616 و 88321414 صندوق پستى: 6995/15875
آدرس الکترونیکى: Women-law-con@yahoo.com
دبیرخانه هیئت علمى

• ایجاد تفرقه میان مذاهب اسلامى و تجزیه عراق در دستور کار آمریکا قرار دارد.
  

دبیر کل اتحادیه مجالس کشورهاى عضو سازمان کنفرانس اسلامى گفت: ایجاد تفرقه میان مذاهب اسلامى در عراق و تجزیه این کشور در دستور کار آمریکا قرار دارد.
به گزارش خبرگزارى فارس به نقل از روابط عمومى مجلس، ابراهیم عوف که بعد از ظهر امروز با رئیس مجلس شوراى اسلامى گفت‌وگو مى‌کرد، با اشاره به حوادث سامرا و هتک حرمت حرمین شریفین گفت: هدف دشمنان اسلام جنگ افروزى میان اهل سنت و شیعیان و به‌راه‌انداختن یک جنگ داخلى در عراق است.
وى با اشاره به سابقه دیرینه مناسبات دوستانه و برادرانه پیروان مذاهب اسلامى در جهان اسلام، افزود: ایجاد تفرقه میان مذاهب اسلامى در عراق و تجزیه این کشور در دستور کار آمریکا قرار دارد.
ابراهیم عوف در بخش دیگرى از سخنانش با اشاره به اجلاس آینده رؤساى پارلمانى کشورهاى عضو سازمان کنفرانس اسلامى، بر اهمیت حضور هیئت بلند پایه ایران در این اجلاس تأکید کرد و گفت: با توجه به نقش مؤثر ایران در این اتحادیه، حضور هیئت بلند پایه از مجلس شوراى اسلامى در این اجلاس نقش به سزایى در موفقیت آن دارد.
بنابراین گزارش، رئیس مجلس شوراى اسلامى نیز در این دیدار با اشاره به حوادث اخیر دنیاى اسلام و تهاجم به مقدسات اسلامى، بر لزوم همکارى و همبستگى کشورهاى مسلمان تأکید کرد و گفت: حفظ وحدت و هماهنگى میان کشورهاى اسلامى در شرایط حساس و خطیر کنونى یک ضرورت است.
غلامعلى حداد عادل با بیان نقش و جایگاه اتحادیه مجالس کشورهاى عضو سازمان کنفرانس اسلامى در تقویت همکارى‌هاى پارلمانى میان دنیاى اسلام، افزود: نقش مهم این اتحادیه فراهم آوردن چارچوبى براى همکارى و هماهنگى مؤثر میان مجالس کشورهاى اسلامى و تقویت مواضع دنیاى اسلام در صحنه بین‌المللى است.
وى در پایان ابراز امیدوارى کرد: اجلاس آتى این اتحادیه بتواند در تقویت مناسبات همه جانبه، به ویژه همکارى‌هاى پارلمانى میان کشورهاى مسلمان و مقابله با تهدیدات کنونى دنیاى اسلام، نقش مؤثرى ایفا کند.

• برگزارى اجلاس مجمع بین‌المللى فقه اسلامى در جده.
  

اجلاس مجمع بین‌المللى فقه اسلامى با بررسى موضوع تجدید نظر در اساس‌نامه مجمع فقه اسلامى و اجراى مصوبه فوق العاده سازمان کنفرانس اسلامى و تحول در پاسخ‌گویى به نیازهاى جهان اسلام در زمینه‌هاى مختلف فرهنگى، فقهى و فکرى، با حضور نمایندگانى از کشورهاى مصر، عربستان، ایران، مغرب، سوریه، پاکستان و... 16 اردیبهشت ماه (26 آوریل) در جده برگزار مى‌شود.
به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، آیت‌الله تسخیرى دبیرکل مجمع، نماینده رسمى جمهورى اسلامى ایران و رئیس هیئت رئیسه مجمع فقه اسلامى است.
این اجلاس بنا به دعوت اکمل الدین اسحان اغلو دبیر کل سازمان کنفرانس اسلامى برگزار مى‌شود.
گفتنى است مجمع بین‌المللى فقه اسلامى، مرکزى علمى و فقهى وابسته به سازمان کنفرانس اسلامى است که بر اساس قطع‌نامه صادره در سومین اجلاس سران کشورهاى اسلامى، با هدف تحقق وحدت فکرى اسلامى با در نظر گرفتن تعدد مذاهب، تحکیم بنیادهاى عقیدتى امت اسلامى، مقابله با تعصبات مذهبى و غلو در دین، اشاعه محبت و مودت بین پیروان مذاهب اسلامى، پاسخ به فتاواى منحرفین و هماهنگى فتاوا در جهان اسلام، بررسى مشکلات زندگى و اجتهاد اصیل پیرامون آنها و ارایه راه‌حل‌هاى برخاسته از شریعت اسلامى، در سال 1359 تأسیس شد و نخستین اجلاس رسمى خود را در سال 1361 برگزار کرد.

• تشریح برنامه‌هاى ویژه هفته وحدت از سوى دبیر کل مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى.
  

هم‌زمان با سال پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) و آغاز هفته وحدت، آیت‌الله تسخیرى دبیر کل مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى ویژه برنامه‌هاى مجمع در هفته وحدت را تشریح کرد.
به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، آیت‌الله تسخیرى که صبح روز سه‌شنبه مورخ 22/1/1385 در جمع خبرنگاران رسانه گروهى در تهران صحبت مى‌کرد، گفت: هفدهم ربیع الاول هر ساله یاد آور ولادت با سعادت حضرت محمد(صلى‌الله‌علیه‌وآله) و امام جعفر صادق(علیه‌السلام)است که نزد پیروان نهضت جهانى اسلام به عنوان فرصتى براى تأکید بر وحدت مسلمانان جهان شناخته شده‌است.
وى افزود: نام‌گذارى امسال به سال پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) از سوى مقام معظم رهبرى فرصتى بسیار ارزشمند براى وحدت مذاهب مختلف است.
آیت‌الله تسخیرى با اشاره به اینکه نوزدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى با موضوع «مسلمانان در کشورهاى غیر اسلامى، حقوق، وظایف، مشکلات و راه‌کارها» بیست و نهم مرداد ماه امسال هم‌زمان با مبعث حضرت ختمى مرتبت محمد مصطفى(صلى‌الله‌علیه‌وآله) در تهران برگزار خواهد شد، گفت: در ایام هفته وحدت در برخى از استان‌هاى شیعه و سنى کشور همایش تقریب مذاهب اسلامى در کنار جشن‌هاى میلاد پیامبر مکرم اسلام(صلى‌الله‌علیه‌وآله)برگزار مى‌گردد.
هم‌چنین در این ایام، اجلاس ائمه جماعات اهل قلم کشور و نمایشگاه کتاب در مناطق اهل سنت در مناطق مختلف کشور به همراه سمینارهاى وحدت در کشورهایى هم‌چون سوریه، روسیه، قطر وعراق نیز برگزار خواهد شد.
دبیر کل مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى با اشاره به اینکه نوزدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى با حضور جمع کثیرى از شخصیت‌هاى علمى و فرهنگى جهان اسلام برگزار مى‌شود، از جمله محورهاى این کنفرانس را تعامل بین اقلیت‌هاى مسلمان و جهان اسلام، بررسى موقعیت و نقش مسلمانان در نقاط مختلف جهان و بررسى مشکلات و راه‌کارهاى مسلمانان جهان عنوان کرد.
خاطرنشان مى‌شود، نوزدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى که قرار بود 24 تا 27 ماه جارى برگزار شود به دلیل هم‌زمانى با برگزارى کنفرانس بین‌المللى قدس و حمایت از حقوق فلسطین در تهران و شرایط حساس کنونى جهان اسلام، به 29 تا 31 مرداد ماه سال جارى موکول شد.

• نشست اعضاى مجمع عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى در تهران برگزار شد.
  

به میمنت ولادت با سعادت پیامبر اسلام(صلى‌الله‌علیه‌وآله) و حضرت امام صادق(علیه‌السلام) و هفته وحدت، نشست اعضاى مجمع عمومى داخلى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، متشکل از پنجاه تن از علما، اندیشمندان، اساتید برجسته دانشگاه و ائمه جمعه وجماعات با ارایه گزارش دبیر کل و اعضاى مجمع از اقدامات انجام شده، صبح روز 23 فروردین ماه در تهران برگزار شد.
به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، مولوى اسحاق مدنى رئیس شوراى عالى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى با تبریک آغاز هفته وحدت و میلاد با سعادت پیامبر مکرم اسلام(صلى‌الله‌علیه‌وآله) و امام جعفر صادق(علیه‌السلام)، دست‌یابى غرور آفرین ملت ایران به چرخه کامل سوخت هسته‌اى را مرهون تلاش‌هاى بى شایبه دانشمندان، دولت و ملت ایران دانست.
وى در ادامه با اعلام اینکه تأسیس مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى از ابتکارات و اوامر مقام معظم رهبرى است، از زحمات آیت‌الله واعظ زاده خراسانى دبیر کل اول این مجمع و هم چنین شهید آیت‌الله حکیم رئیس پیشین شوراى عالى مجمع و آیت‌الله تسخیرى دبیر کل مجمع، در ایجاد همبستگى و وحدت امت اسلامى در جهان اسلام تشکر و قدردانى کرد.
سپس آیت‌الله تسخیرى دبیر کل مجمع پس از ترسیم خطوط کلى حرکت مجمع در زمینه علمى، تحقیقى، مطبوعاتى، شرکت در اجلاس‌هاى بین‌المللى و ارتباط مستمر با مراکز اسلامى و اندیشمندان مذاهب اسلامى، تقریب را یکى از اهداف بزرگ‌ترین سازمان اسلامى جهان دانست.
وى هم چنین افزود: خوشبختانه اندیشه‌هاى تقریبى و توجه به آن از سطح علما و دانشمندان به سطح حکومت‌ها و دولت‌ها منتقل گردیده‌است.
در ادامه، دبیر کل مجمع اظهار داشت: مجمع تقریب قوى‌ترین بنیادى بود که در مسئله اهانت به پیامبر مکرم اسلام(صلى‌الله‌علیه‌وآله)فعالیت گسترده‌اى داشت که در هدایت و تصمیم گیرى سایر علما و اندیشمندان کشورهاى اسلامى محسوس بود.
خاطرنشان مى‌شود، برابر اساس‌نامه مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، اعضاى مجمع عمومى از میان علما، متفکران و پیشوایان مذاهب اسلامى هم‌سو با اندیشه تقریب از سراسر جهان، توسط شوراى عالى به مدت شش سال انتخاب شده‌اند که هر دو سال یک بار در ایران یا یکى دیگر از کشورهاى عضو تشکیل جلسه خواهند داد.
گفتنى است آیت‌الله واعظ زاده خراسانى، حجج اسلام سلیمانى، عراقى، خسروشاهى، نوراللهیان، مولوى عبدالرحمن چابهارى، آخوند عبدالرزاق رهبر و دکتر آذرشب و دکتر تبرائیان از جمله سخنرانان این نشست بودند.

• برگزارى همایش بین‌المللى مشکلات جهان اسلام و راه‌هاى رفع آن در سایه جهانى شدن در مصر.
  

این همایش از سوى وزارت اوقاف امور اسلامى مصر روز پنج شنبه 17 فروردین (6 آوریل) به مدت چهار روز در مصر برگزار شد.
شرکت کنندگان در این همایش، ضمن بررسى ابعاد سیاسى، اقتصادى، فرهنگى و دینى جهان اسلام، به مرزبندى میان مفاهیم جهانى و روند جهانى شدن پرداخته و از تأثیرات جهانى شدن بر نظام بین‌المللى و معیارهاى دو جانبه آن سخن گفتند.
در این همایش، تأثیر روند جهانى شدن بر مؤسسات بین‌المللى و منطقه‌اى، مشکلات جهان اسلام و چگونگى راه‌هاى رفع آن بررسى گردید و بیان شد که همبستگى و وحدت جهان اسلام با روند جهانى شدن ارتقاء یافته و از این طریق، جهان اسلام بر اهداف منفعت‌طلبانه غرب تسلط مى‌یابد.
به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، آیت‌الله تسخیرى دبیر کل مجمع، در همایش بین‌المللى مشکلات جهان اسلام و راه‌هاى رفع آن در سایه جهانى شدن، در جمع نمایندگان کشورهاى اسلامى، در مورد روند جهانى شدن به ایراد سخن پرداخت.
وى با بر شمردن وجوه اختلاف جهانى سازى آمریکایى و جهانى شدن که سیر طبیعى تاریخ بشریت است، دین اسلام را دینى جهانى دانست که رسالت رهبرى و نجات همه انسان‌ها در همه نقاط دنیا را به عهده دارد. آیت‌الله تسخیرى با یاد آورى پیامدها و آثار منفى جهانى سازى، امت را به اتحاد استراتژى واحد در مقابله با خطرات جهانى سازى دعوت نمود.
وى افزود: غرب در تلاش براى ایجاد شکاف و تحریف در مسیر صحیح مسلمانان است، زیرا قصد دارد از این طریق به اهداف منفعت جویانه خود دست‌یافته و پست‌هاى کلیدى و تمام امور فرهنگى، نظامى و اقتصادى را در جهان به عهده گیرد.
حسنى مبارک رئیس جمهور مصر، در پیام خود در مراسم افتتاحیه این همایش با اشاره به هویت اسلام اظهار داشت: به منظور رویارویى با تهدیدات عصر جدید باید هویت اسلام را حفظ کرد و از معتقدات و مقدسات و ویژگى‌هاى اسلام به منظور ارتقاى سطح دانش معاصر و استفاده از دستاوردها و تکنولوژى‌هاى پیشرفته و مدرن امروزى بهره برد. در این همایش که با مشارکت نخبگان و شخصیت‌هاى برجسته جهان اسلام برگزار شد، 23 وزیر امور دینى، دادگسترى و اوقاف در جهان اسلام، 15 مفتى، 8 سازمان بین‌المللى اسلامى چون شوراى جهانى فراخوان به اسلام، سازمان آیسیسکو، سازمان کنفرانس اسلامى، انجمن جهانى مسلمانان، شوراى خیریه اسلامى و اتحادیه عرب از 18 کشور عربى، 19 کشور آفریقایى، 18 کشور آسیاسى، 20 کشور اروپایى و 5 کشور از آمریکا و استرالیا حضور داشتند.
به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، همایش مشکلات جهان اسلام و راه‌هاى رفع آن در سایه جهانى شدن، با مشارکت نخبگان و شخصیت‌هاى برجسته جهان اسلام و با حضور آیت‌الله تسخیرى دبیر کل مجمع، از 17 تا 20 فروردین (6 تا 9 آوریل) در مصر برگزار گردید.
از محورهاى مهم مباحث این همایش مى‌توان به مفاهیم دفاع از منظر دین، مبارزه با ارعاب و مقاومت‌هاى مشروع، بررسى برخى مسایل اقتصادى، مؤسسات مالى اسلامى، و اقتصاد در سایه جهانى شدن اشاره نمود.

• همایش وحدت امت اسلامى در مکه مکرمه برگزار شد.
  

در همایش «وحدت امت اسلامى» که از سوى انجمن جهانى مسلمانان از 12 فروردین ماه 85 به مدت سه روز در مکه برگزار گردید، علماى برجسته اسلامى از سراسر دنیا درباره راه‌هاى تقویت وحدت مسلمانان، وحدت امت اسلامى در قرآن مجید و سنت پیامبر اکرم(صلى‌الله‌علیه‌وآله)، نمونه‌هاى روشن وحدت در تاریخ اسلام، مشکلات وعوامل بازدارنده وحدت، راه‌هاى از میان برداشتن این معضلات و برنامه‌هاى عملى به منظور تحقق آن‌ها، به بحث و گفت‌وگو پرداختند.
به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، آیت‌الله تسخیرى دبیر کل مجمع و آیت‌الله واعظ زاده خراسانى عضو شوراى عالى مجمع در این همایش شرکت کردند و دبیر کل مجمع در سخنرانى خود با اشاره به موضوع برنامه جامع قرآن براى تحقق وحدت اسلامى وتنوع مذاهب در چارچوب مرزهاى اسلام، بر نقش علما در بیدارى امت و ایجاد وحدت تأکید کرده و وضعیت امت اسلامى در ادیان معاصر را تشریح نمود.
شیخ عبد العزیز آل شیخ، مفتى اعظم عربستان و رئیس شوراى مؤسسان انجمن جهانى نیز بر این مسئله تأکید نمود که شکوه یک ملت بر پایه وحدت آن در چارچوب دین، قرآن و سنت مى‌باشد.
هم‌چنین عبدالله ترکى دبیر کل رابطة العالم الاسلامى (انجمن جهانى مسلمانان) در این همایش، که حدود 500 عالم و متفکر مسلمان در آن شرکت کرده بودند، بر اهمیت وحدت مسلمانان تأکید کرد و گفت: وحدت براى مبارزه با خطرهاى پیش روى مسلمانان بسیار ضرورى است.
در حاشیه این همایش چهار کارگاه با موضوعات وحدت دینى وفرهنگى، وحدت اقتصادى، وحدت اجتماعى و وحدت سیاسى تشکیل شد.

• استقبال غیرمسلمانان کالیفرنیایى از کلاس‌هاى آموزش مسایل اسلامى.
  

مقامات انجمن مساجد شهر «ساکرامنتو»، مرکز ایالت کالیفرنیا، که به تازگى یک دوره 10 هفته‌اى از کلاس‌هاى آزاد آموزشى اسلامى راه انداخته‌است، از استقبال دور از انتظار غیر مسلمانان این ایالت خبر دادند.
به گزارش خبرگزارى فارس به نقل از پایگاه خبرى اسلام‌ آن‌لاین، در این دوره 10 هفته‌اى، با عنوان «کشف اسلام»، ابعاد مختلف شخصیت حضرت محمد(صلى‌الله‌علیه‌وآله)و دین مبین اسلام مطالعه و بررسى خواهد شد. «محمد عبدالعزیز»، امام جماعت یکى از مساجد «ساکرامنتو» گفت: بسیارى از مردم درباره آنچه که فکر مى‌کنند اطلاعات کافى ندارند، زیرا در بیرون، اطلاعات اشتباه زیادى وجود دارد که به آنها القا مى‌شود. وى افزود: خوشبختانه بسیارى از مردم خواهان آن‌اند که بیش‌تر بدانند و بیش‌تر یاد بگیرند.
«مارگارت لوستون»، معلم کاتولیک و بازنشسته مدرسه و یکى از کسانى که براى این دوره آموزشى نام نویسى کرده‌است، گفت: من تصمیم گرفته‌ام دیگر به تبلیغات هیچ کدام از طرفین گوش نکنم بلکه تصمیم قطعى گرفته‌ام که خودم تلاش کرده و اسلام را هر چه بیش‌تر بشناسم.
دوره آموزشى «کشف اسلام» بخشى از تلاش‌هاى اخیراً مسلمانان آمریکایى براى آشنایى هر چه بیش‌تر عموم مردم با دین مبین اسلام و پیامبر اعظم، حضرت محمد(صلى‌الله‌علیه‌وآله)، است.
«متوالى عامر»، یکى از مقامات انجمن اسلامى مساجد «ساکرامنتو» گفت: امیدوارم این دوره‌هاى آموزشى بتواند به مردم کمک کند که بفهمند حضرت محمد(صلى‌الله‌علیه‌وآله)براى مسلمانان چه چیزهایى را به ارمغان آورده‌است.
وى افزود: ما مى‌خواهیم در این کلاس‌ها براى عموم مردم که اطلاعات کافى ندارند توضیح دهیم که حضرت محمد(صلى‌الله‌علیه‌وآله) کیست و چرا مسلمانان جهان این قدر از چاپ کاریکاتورهاى اخیر خشمگین هستند. گفتنى است، دین اسلام با بیش از یک میلیارد و دویست میلیون طرفدار در سراسر جهان، از نظر افزایش روزانه تعداد طرفدارانش، بزرگ‌ترین دین دنیا محسوب مى‌شود.

چکیده مقاله‌ها

در این بخش از فصلنامه مقالات اندیشه‌ای به زبان عربی و انگلیسی ترجمه شده است.

چکیده مقالات به زبان عربی

• مؤشرات التوازن في قانون الجمهورية الاسلامية في ايران
  

آیةالله محمد علي التسخيري
تعد الرؤية المتوازنة للامور والحقائق من اهم خصوصيات الاسلام حيث دأب على الدوام الى اتخاذ مواقف متوازنة على الاصعدة كافة، وقد تصدى هذا المقال الى اثبات توازن القوانين والسنن وثباتها عبر الاستعانة بالايات والروايات على الرغم من عدم تناهي القدرة الالهية، ثم تناول جانبا من قانون الجمهورية الاسلامية في ايران ومؤشرات التوازن فيه، نظير :التوازن بين السلطة الدينية وانتخاب الجمهور، التوازن بين صلاحيات القوى الثلاث والصلات بينها، و مراقبة مؤسسات الحكم ،والتوازن بين ضمان الحقوق الفردية والاجتماعية وبين المصلحة العامة ومصلحة الاسلام العليا.

المصطلحات الرئيسة: مؤشرات التوازن، القانون، التقنين، الحقائق، المراقبة، القوى الثلاث

• ايران ومصر في رحاب التقريب
  

حجة الاسلام والمسلمين السيد هادي خسروشاهي

تعد ايران ومصر محورين اساسيين للحضارة الشرقية، وقد جمعتهما ـ منذ القدم ـ علاقات وطيدة ،ولعبا دورا هاما في تقدم التاريخ والحضارة البشرية، وراحت تلك العلاقات تتنامى طول التاريخ. الامر الذي يدعو الى الوقوف على الخلفيات التاريخية والثقافية لتلك العلاقات لان ذلك يعيننا على فهم المستجدات والضرورات المعاصرة.
وقد سلط هذا المقال الاضواء على العلاقات التي جمعت ايران ومصر منذ عهد مبكر وعقب ظهور الاسلام حتى القرن الاخير ودور علماء الدين في تحكيم اواصر تلك العلاقات، اضافة الى بيان معالم النهضة الاصلاحية للسيد جمال الدين الحسيني الاسد ابادي والشيخ محمد تقي القمي، وفي الختام تناول مواقف ايران ومصر ازاء التحديات الدولية وحوار الحضارات.

المصطلحات الرئيسة: التقريب بين المذاهب، علاقات الحركة الاصلاحية، العولمة، حوار الحضارات.

• قاعدة الاصلح عند المتكلمين
  

مهدي نكوئي ساماني

بحث هذا المقال قاعدة الاصلح وخلفياتها والمباني النظرية لوجوبها ورؤى ثلاثة تيارات كلامية هامة هي: المعتزلة، والاشاعرة، والامامية بشانها، هذا الى جانب بيان منشأ اختلاف وجهات نظر المتكلمين الاسلاميين فيها وجذوره، كما حاول تضييق هوة الخلاف بين المؤيدين والمخالفين لتلك القاعدة من خلال بيان الاسس المشتركة لتلك التيارات لاسيما التاكيد على ضرورة تنزيه الله تبارك وتعالى التي هي محل اتفاق المتكلمين قاطبة.

ويعود سبب هذا الاختلاف في مبحث وجوب اللطف او الاصلح الى اختلاف الاسس المعرفية للمتكلمين، فالامامية والمعتزلة جنحتا الى الاسلوب العقلي، والاشاعرة الى الاسلوب النصي والتعبد بالمتون الدينية بغية اثباتها او نفيها،هذا ويمكن القول بان الاشاعرة ـ في الواقع ـ نفت هذه القاعدة بذات الادلة التي اعتمد عليها المؤيدون، وهي الحكم بوجوب الاصلح اعني ضرورة تنزيه الله سبحانه ،وقد القى هذا الاختلاف بظلاله على المسائل الكلامية والنظر اليها بنظرة عقلانية او وحيانية، فاذا حل هذا الاختلاف المبنائي فسيعود بمنافع كثيرة على نهضة التقريب.
المصطلحات الرئيسة: قاعدة الاصلح، اللطف، المصلحة والحكمة، الغاية، الافعال الالهية.

• المدخل الى معرفة موسيقى القرآن
  

اكرم دياني

لاشك ان احد جوانب الاعجاز البياني للقران هو الايقاع الداخلي والموسيقى المتميزة التي يتسم بها. بما تمتلكه من تاثير عميق على النفس لاسيما اذا كانت مصحوبة بصوت حسن، وقد مزج الله تعالى ايات كتابه بموسيقى رائعة ومدهشة، تعرض هذا المقال الى بيان جانب من تلك الموسيقى الملكوتية والعناصر المؤثرة فيها.

المصطلحات الرئيسة: الفن، موسيقى القران، الاعجاز البياني للقران، ايقاع القران، الترتيل، الموسيقى الحرام.

• مقومات الوحدة الاسلامية في القرن الثالث عشر الهجري
  

الدكتور محمد حسين امير اردوش
ان مراجعة الوحدة الاسلامية وخلفياتها بحاجة الى تامل عميق في عناصر التفرقة والجهود المبذولة في سبيل الوحدة الاسلامية، وقد سرد هذا المقال اهم عناصر ومقومات حركة الوحدة الاسلامية التي تبلورت في القرن الثالث عشر الهجري (القرن التاسع عشر الميلادي) ودامت حتى العقود الاولى للقرن الخامس عشر الهجري (القرن العشرين) واشتهرت باسم اتحاد الاسلام، هذه العناصر والمقومات هي عبارة عن :اتحاد المسلمين، مناهضة الاستعمار، الاصلاحات والخلافة الاسلامية.
وقد احجمنا عن الحديث عن الشخصيات المؤثرة، الافكار، والتحديات روما للاختصار.

المصطلحات الرئيسة: الوحدة الاسلامية، مناهضة الاستعمار، الاصلاحات، الخلافة الاسلامية، حركة الاتحاد.

چکیده مقالات به زبان انگلیسی

• Indications of equilibrium in Iran's constitution
  

By: Ayatollah Mohammad Ali Taskhiri

Abstract:
One of the important characteristics of Islam is that it has a moderate approach towards issues and events. Islam strives to take up a moderate position concerning different issues. Relying on Quran and traditions, this article attempts to prove that although God's providence and ruling is absolute and unconditional, it is moderate and everlasting. The author presents Iran's constitution as an exemplar of existence of balance in Islamic rules and codes such as the will of people, on the one hand, and religious power on the other or the relations between the three governing bodies-the Judiciary, the Legislative, and the Executive; bilateral supervision of the organizations ruling the country; meeting personal rights while social rights are observed; and last but not least, the choice between national expediency or Islam expediency.

Keywords: sings of balance, constitution, Legislation, facts, Supervision, the three governing bodies

• Iran and Egypt in the track of proximity

By Seyed Hadi Khusru Shahi

Abstract:

Iran and Egypt have always been on good terms and the major centers of East civilization throughout history. Both countries have played vital roles in advancement of human's civilization. They have always been willing to expand bilateral ties.
In order to seize today's opportunities and necessities one needs to become acquainted with historical backgrounds and the kind of relations these two countries have had. The author attempts to review bilateral ties between Iran and Egypt in three ages of pre-Islam, after Islam and during recent centuries, in addition he attempts to clarify the role of some distinguished personalities, namely Seyed Jamal Al-Dean Asad Abadi and Sheikh Mohammad Taqi Qomi in expanding the ties between the two countries. Finally yet importantly, position of Iran and Egypt within the issue of globalization and the dialogue between civilizations are the issues discussed in the article.

Keywords: proximity between religions, relations of modification movement, globalization, dialogue between civilizations

• ISLAMIC SCHOLARS

By Mehdi Nekuee Samani

Abstract:
Reviewing the ideas of the three Islamic schools, namely Motazele, Ashaere, and Emamiyeh upon the BEST RULE or, Nazariye Aslah, present article assesses the grounds and theories concerning the necessity or wojob of the "best rule". The author, relating Islamic scholar's’ideas upon the issue, detects disagreement's roots and with an eye to achieve proximity between the three Islamic schools demonstrates common grounds between them. The article bases its foundation on the necessity of God's purification, which is commonly held by all the three Islamic schools.
The roots of problem come back to the different approaches the scholars of different aforementioned schools take concerning "wojobe lotf" and the "best rule". On the one hand, Imamiyeh and Motazele try to prove the best rule theory by insisting on the rationalistic approach they have, and do not relying on textual reasoning, Ashaere, on the other hand, strives to reject the theory through their text-oriented approach and relying on the text itself. The point is that Ashaere rejects the theory of God's purification presenting the same reasoning the proponents apply for proving the necessity of the theory. As a result, this disagreement goes back to the method they employ to recognize things and they adopt different approaches in dealing with belief-related questions- one has a rational approach and the other has a divine revelation approach. Now, removal of this deep disagreement paves the grounds for the movement of proximity and fruitful results.
Keywords: best rule, mercy, expedience and wisdom, objective - oriented, God's acts

• An Introduction To Recognition of the Quran's Music
  

By Akram Dayani

Abstract:

One of the most important aspects of Quran as regard to its textual miracles is the harmony and melody it represents. Since music and gentle tone effectively channels into human's spirit, God has combined his book, the Quran, with a matchless and miraculous melody.
Present article aims at introducing the divine music of Quran, related factors, its items, and its grounds.

Keywords: art, music, Quranic music, textual miracle of Quran, rhythm of Quran, Tartil, non-hallal music

Factors and Items Affecting Islamic Unity Theory in the Thirties Century

by: Mohammad Hossein Amir Arduosh

Abstract: To review and assess Islamic unity and its history one needs to reflect carefully upon disunities and the efforts made for the sake of unity in the world of Islam. Present article tackles the most important measures taken by Pan-Islamism, the Islamic unity movement, which started in the 19th century and continued until the 20th century. The measures are namely: unity of Muslims, fighting ageist colonization, amendment, and Islamic caliphate, Khelafate Islami.

In order to be brief we overlooked some names, thoughts, and movements.

Keywords: Islamic unity, fighting against colonization, amendments, Islamic caliphate, uniting movement

پانویس

مطالب مندرج در این مدخل بارگذاری شده از فصلنامه اندیشه تقریب، سال دوم، شماره ششم، بهار 1385 می‌باشد.