باجوان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'رده: کلام ' به ' ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'آنها' به 'آنها') |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== | ||
برخی از افراد چون عبدالمنعم حفنی این فرقه را به نام « باجوانیه» ضبط کرده‌اند.<ref>حفنی عبدالمنعم، موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة، ص 150</ref>لازم به ذکر است که داوود چلبی در مقدمه کتاب الشبک <ref> صراف احمد حامد، مقدمه داود چلبی، ص11</ref> نام فرقه مذکور را باجوان (به حذف راء) نوشته است در حالی که در متن اصلی کتاب الشبک این کلمه همراه با راء یعنی باجوران ذکر شده و حرف جیم با حرکتی بین فتحه و ضمه آمده است. با این حال احمد حامد الصراف در کتاب الشبک با حروف انگلیسی تلفظ این نام را Badjoran ضبط کرده است.<ref>صراف احمد حامد، الشبک، ص 222</ref> این فرقه دین و آیینی به نام اللاهی داشته و در روستاهای اطراف موصل و در مناطقی از ایران که در کنار مرز این کشور با ترکیه واقع شده، سکونت دارند. از مضامین کتاب الشبک معلوم می‌شود که فرقه مجاور | برخی از افراد چون عبدالمنعم حفنی این فرقه را به نام « باجوانیه» ضبط کرده‌اند.<ref>حفنی عبدالمنعم، موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة، ص 150</ref>لازم به ذکر است که داوود چلبی در مقدمه کتاب الشبک <ref> صراف احمد حامد، مقدمه داود چلبی، ص11</ref> نام فرقه مذکور را باجوان (به حذف راء) نوشته است در حالی که در متن اصلی کتاب الشبک این کلمه همراه با راء یعنی باجوران ذکر شده و حرف جیم با حرکتی بین فتحه و ضمه آمده است. با این حال احمد حامد الصراف در کتاب الشبک با حروف انگلیسی تلفظ این نام را Badjoran ضبط کرده است.<ref>صراف احمد حامد، الشبک، ص 222</ref> این فرقه دین و آیینی به نام اللاهی داشته و در روستاهای اطراف موصل و در مناطقی از ایران که در کنار مرز این کشور با ترکیه واقع شده، سکونت دارند. از مضامین کتاب الشبک معلوم می‌شود که فرقه مجاور آنها یعنی [[فرقه شبک]] به شیعه نزدیک‌تر هستند. داوود چلبی در مقدمه کتاب الشبک باجوران را از [[اهل سنت]] دانسته اما به نظر می‌رسد آنها نه [[شیعه]] هستند و نه [[سنّی]]. | ||
==عقاید== | ==عقاید== | ||
این فرقه در عقاید با اختلاف‌های جزیی به فرقه شبک شباهت دارند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول ، ص 94 </ref> <ref>مظفر محمد حسین، تاریخ شیعه ص 170</ref> آنان خدا را به یگانگی می‌شناسند و [[پیامبران]] را نیز دوست دارند؛ اما در میان پیامبران به [[حضرت اسماعیل]] بیشتر احترام می‌کنند. در نگاه این فرقه شراب حلال است. هر شش یا هفت خانوار باجوان تحت نظر یک رییس است که ایشان مخارج او را بر عهده دارند. [[روزه]] نزد | این فرقه در عقاید با اختلاف‌های جزیی به فرقه شبک شباهت دارند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول ، ص 94 </ref> <ref>مظفر محمد حسین، تاریخ شیعه ص 170</ref> آنان خدا را به یگانگی می‌شناسند و [[پیامبران]] را نیز دوست دارند؛ اما در میان پیامبران به [[حضرت اسماعیل]] بیشتر احترام می‌کنند. در نگاه این فرقه شراب حلال است. هر شش یا هفت خانوار باجوان تحت نظر یک رییس است که ایشان مخارج او را بر عهده دارند. [[روزه]] نزد آنها حرام است و ابداً نمازهای متداول را نمی‌شناسند بلکه نمازی مخصوص به خود دارند. در بعضی از اعیاد محفل دینی دارند که در آن روز رئیس با کسانی که زیر نظر او هستند دیدار می‌کند با این توضیح که از آنان تخم مرغ‌هایی نمی‌گیرد و در خانه خود جمع می‌کند. بعد آنها را پوست کنده و هریک را به هفت قسمت می‌کند و در ظرفی نهاده و درحالی که حاضرین شراب می‌نوشند رئیس بر این تخم مرغ‌ها دعا می‌خواند. در ضمن این دعا خوانده می‌شود که این تخم مرغ‌ها قربانی اسماعیل اند و مبادا کسی جسارت ورزیده و پیش از اقرار به گناهان خود نزدیک این غذا شود. در این وقت هر یک از حاضرین به گناهان خود اقرار کرده و سپس غذا را می‌خورند. و این نمازی است که مخصوص آنها است. همچنین از فرائض دینی آنها عزاداری برای [[امام حسین (علیه‌السلام)]] در ایام [[عاشورا]] می‌باشد.<ref>صراف، احمد حامد، الشبک، ص 222</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۱۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۹
باجوان یا باجوران از فرق «غلاة» بوده و در شمال عراق ساکن هستند.
تاریخچه
برخی از افراد چون عبدالمنعم حفنی این فرقه را به نام « باجوانیه» ضبط کرده‌اند.[۱]لازم به ذکر است که داوود چلبی در مقدمه کتاب الشبک [۲] نام فرقه مذکور را باجوان (به حذف راء) نوشته است در حالی که در متن اصلی کتاب الشبک این کلمه همراه با راء یعنی باجوران ذکر شده و حرف جیم با حرکتی بین فتحه و ضمه آمده است. با این حال احمد حامد الصراف در کتاب الشبک با حروف انگلیسی تلفظ این نام را Badjoran ضبط کرده است.[۳] این فرقه دین و آیینی به نام اللاهی داشته و در روستاهای اطراف موصل و در مناطقی از ایران که در کنار مرز این کشور با ترکیه واقع شده، سکونت دارند. از مضامین کتاب الشبک معلوم می‌شود که فرقه مجاور آنها یعنی فرقه شبک به شیعه نزدیک‌تر هستند. داوود چلبی در مقدمه کتاب الشبک باجوران را از اهل سنت دانسته اما به نظر می‌رسد آنها نه شیعه هستند و نه سنّی.
عقاید
این فرقه در عقاید با اختلاف‌های جزیی به فرقه شبک شباهت دارند. [۴] [۵] آنان خدا را به یگانگی می‌شناسند و پیامبران را نیز دوست دارند؛ اما در میان پیامبران به حضرت اسماعیل بیشتر احترام می‌کنند. در نگاه این فرقه شراب حلال است. هر شش یا هفت خانوار باجوان تحت نظر یک رییس است که ایشان مخارج او را بر عهده دارند. روزه نزد آنها حرام است و ابداً نمازهای متداول را نمی‌شناسند بلکه نمازی مخصوص به خود دارند. در بعضی از اعیاد محفل دینی دارند که در آن روز رئیس با کسانی که زیر نظر او هستند دیدار می‌کند با این توضیح که از آنان تخم مرغ‌هایی نمی‌گیرد و در خانه خود جمع می‌کند. بعد آنها را پوست کنده و هریک را به هفت قسمت می‌کند و در ظرفی نهاده و درحالی که حاضرین شراب می‌نوشند رئیس بر این تخم مرغ‌ها دعا می‌خواند. در ضمن این دعا خوانده می‌شود که این تخم مرغ‌ها قربانی اسماعیل اند و مبادا کسی جسارت ورزیده و پیش از اقرار به گناهان خود نزدیک این غذا شود. در این وقت هر یک از حاضرین به گناهان خود اقرار کرده و سپس غذا را می‌خورند. و این نمازی است که مخصوص آنها است. همچنین از فرائض دینی آنها عزاداری برای امام حسین (علیه‌السلام) در ایام عاشورا می‌باشد.[۶]
پانویس
- ↑ حفنی عبدالمنعم، موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة، ص 150
- ↑ صراف احمد حامد، مقدمه داود چلبی، ص11
- ↑ صراف احمد حامد، الشبک، ص 222
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول ، ص 94
- ↑ مظفر محمد حسین، تاریخ شیعه ص 170
- ↑ صراف، احمد حامد، الشبک، ص 222