واصلیه (صوفیه)

نسخهٔ تاریخ ‏۹ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۳۳ توسط Hadifazl (بحث | مشارکت‌ها)
(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)

واصلیه‏ از فرق «صوفیه» ‌اند و معتقدند که ما به حق وصل شده‌ایم و سبب وضع تکالیفی چون نماز، روزه، حج، زکات و سایر احکام به این جهت است که شخص در ابتدا مشغول به انجام آن بشود تا به معرفت برسد (وصل شود) و پس از آن دیگر تکلیفی نخواهد داشت و هیچ چیزی از شرایع دین بر او واجب نخواهد بود و حتی محرماتی چون شرب خمر، زنا، لواط، خوردن مال مردم و.... بر او حلال خواهد شد و کسی نمی‌تواند اعتراض کند، زیرا او به حق وصل شده، پس هر چه کند نیکو بود. (به قول مولانا: هر چه آن خسرو کند شیرین کند)[۱][۲][۳]

واصلیه‏
عقیدهما به حق وصل شده‌ایم و سبب وضع تکالیفی چون نماز، روزه، حج، زکات و سایر احکام به این جهت است که شخص در ابتدا مشغول به انجام آن بشود تا به معرفت برسد (وصل شود) و پس از آن دیگر تکلیفی نخواهد داشت.

البته برخی از نویسندگان علاوه بر بیان مطلب فوق، نوشته‌اند که آیه شریفه: «واعبد ربک حتی یأتیک الیقین»[۴] دلیل تمسک واصلیه در چنین رفتاری است[۵].

پانویس

  1. مشکور محمدجواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 454 با ویرایش و اصلاح جملات.
  2. حسنی رازی سید مرتضی، تبصرة العوام فى معرفة مقالات الانام، با اهتمام عباس اقبال آشتيانى، تهران، سال 1313 هجری شمسی، ص 131- 132
  3. مقدس اردبیلی، حديقه الشيعه، با تصحیح حسن‌زاده صادق، قم، نشر انصاریان، سال 1383 هجری شمسی، ج‏2، صص 766 و 767
  4. سوره حجر، آیه
  5. شیروانی زین‌العابدین، ریاض السیاحه، ص 303