فصلنامه اندیشه تقریب شماره 6

فصلنامه اندیشه تقریب شماره ششم

نام مجله	اندیشه تقریب
صاحب امتیاز	مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی
زیر نظر	آیت‌الله محمد علی تسخیری
مدیر مسئول	علی‌اصغر اوحدی
شورای سردبیری	سیدحسین هاشمی، عزّالدین رضا نژاد، مرتضی محمدی
مشاوران علمی	عليرضا اعرافى؛ عباس برومند اعلم؛ سيّداحمدرضا حسينى؛ سيّدمنذر حكيم؛ سيّدهادى خسروشاهى؛ محمّدحسن زمانى؛ محمّدرضا غفوريان؛ ناصر قربان‌نيا؛ نجف لک‌زايى؛ محمدهادى يوسفى غروى.
مدیر اجرایی	محمدعلی ملاهاشم
شمارگان	6
سال نشر	سال دوم، بهار، 1385
زبان	فارسی
ISSN	1735-7101

فصلنامه اندیشه تقریب (شماره ششم) در دومین سال و با هدف استحكام بخشيدن به وحدت ميان مسلمانان و نيز طرح مباحث انديشه‌اى در زمينه مشكلات و چالش‌هاى فراروى جهان اسلام، در حوزه‌هاى مختلف فقهى، حقوقى، كلامى، فلسفى، تاريخى و ... منتشر شده است. این شماره در فصل بهار سال 1385 و با اهتمام مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی منتشر شده است.

سرمقاله

• پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) حلقه وحدت
  

سال پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله)

بهار سال 1385 هجرى شمسى با نام پر برکت پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله)، نویدبخش رحمت و عزّت، وحدت و یک پارچگى امت اسلامى، آغاز شد. گرچه همه هستى بر مبناى «لولاک لما خلقت الافلاک» به یمن وجود اوّل مخلوق، نور مقدس نبى ختمى مرتبت که مرکز ظهور اسم اعظم است آفریده شده است، اما نام‌گذارى سال جدید به نام «پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله)» ضمن پاسداشت مقام والاى آن حضرت، پاسخى به تلاش‌هاى مذبوحانه دشمنان صلح و دوستى و وابستگان و مزدوران استکبار جهانى است که نمى‌توانند یا نمى‌خواهند نور اسلام و درخشش آن را نظاره‌گر باشند؛ آنان که همانند خفّاشان به سیاهى مى‌روند، و همواره کوله بار پلشتى به همراه دارند.
جا دارد به این بهانه، همه امت اسلامى، هر یک به تناسب درک و معرفت خود، ویژگى‌هاى پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) را که در قرآن کریم و سنّت قطعى آمده است، سرلوحه زندگى خود قرار دهند و جان‌هاى تشنه را سیراب سازند.

• 1ـ صاحب خُلق عظیم
  

عظمت روح، مقام معنوى و برجستگى‌هاى اخلاقى پیامبر رحمت و کرامت به گونه‌اى است که خداوند وى را چنین ستایش مى‌کند: «وَ إِنَّک لَعَلى خُلُق عَظِیم؛ به راستى که تو را خویى والا و اخلاقى سترگ است».
آرى، پیامبرى که براى مقصدى بزرگ برانگیخته شد، با برخوردارى از «خلق بزرگ» است که نیروى مقاومت در برابر تمام ناملایمات را دارا گشته و با هیچ مشکلى از انجام وظیفه شانه خالى نمى‌کند و از میدان ارشاد خلق بیرون نمى‌رود.
مگر نه آن است که «بزرگ‌ترین زحمت و سخت‌ترین رنج و تعب هادیان راه حق، معاشرت با جاهلان و دعوت بى‌خردان بوده و هست. و از این جهت، اینها باید متّصف به بزرگ‌ترین اخلاق حسنه باشند و باید قوّه رفق و مدارا و حسن عشرت، در آن‌ها به طورى باشد که با تمام جهالت جاهلان و بى‌خردان، مقاومت کنند. زودرنجى و کدورت و امراض عصبى، بکلّى با این شغل شریف منافى است».

• 2ـ مظهر رحمت و مهربانى
  

از ویژگى‌هاى دیگر پیامبر اسلام(صلى‌الله‌علیه‌وآله)، رحمت و مهربانى، دلسوزى و رأفت نسبت به مردم است. خداوند او را چنین مى‌ستاید: «فَبِما رَحْمَة مِنَ اللّهِ لِنْتَ لَهُمْ....؛ با لطف و رحمت و عنایت خداوند، با مردم نرم و ملایم شدى...؛ و نیز از آن‌جا که آن حضرت صاحب خلق عظیم، مظهر رحمت واسعه و کرامت مطلقه الهیه است، نسبت به هدایت مردم، رأفت و شفقت مى‌ورزد. خداى تعالى در معرّفى آن حضرت مى‌فرماید: «لَقَدْ جاءَکمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکمْ عَزِیزٌ عَلَیهِ ما عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیکمْ بِالْمُؤْمِنِینَ رَؤُفٌ رَحِیمٌ؛ همانا رسولى از خودتان برایتان آمد که آن‌چه شما را به سختى مى‌اندازد بر او سخت و دشوار است، بسیار هوا خواه شما و بر مؤمنان دلسوز و مهربان است» ؛ و نیز درباره شدت شفقت و رأفت آن بزرگوار بر همگان، مى‌فرماید: «لَعَلَّک باخِعٌ نَفْسَک أَلاّ یکونُوا مُؤْمِنِینَ؛ اى رسول ما! تو چنان در اندیشه هدایت خلقى که خواهى جان عزیزت را از غم این که ایمان نمى‌آورند، هلاک سازى» و یا در جاى دیگر مى‌فرماید: «فَلَعَلَّک باخِعٌ نَفْسَک عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ یؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِیثِ أَسَفاً؛ اى رسول! نزدیک است که تو اگر امت به قرآن ایمان نیاورند، جان عزیزت را از شدت حزن و تأسف بر آنان هلاک سازى»
حضرت امام خمینى(رحمة‌الله) با یادآورى این نکته، آورده است: «.. سبحان الله، تأسّف به حال کفّار و جاحدین حق و علاقه‌مندى به سعادت بندگان خدا، کار را چقدر به رسول خدا(صلى‌الله‌علیه‌وآله) تنگ نموده که خداى تعالى او را تسلیت دهد، و دل لطیف او را نگه‌دارى کند که مبادا از شدت همّ و حزن به حال این جاهلان بدبخت، دل آن بزرگوار پاره شود و قالب تهى کند».

• 3ـ مقام عبودیت
  

هدایت انبیا بر محور توحید و راهنمایى خلق به عبودیت حق تعالى است. پیامبر اسلام(صلى‌الله‌علیه‌وآله) با رسیدن به عبودیت مطلقه، مقام خاص اکمل خلق الله را به دست آورد. امام خمینى(رحمة‌الله) دراین‌باره چنین مى‌فرماید: «عبودیت مطلقه از اعلا مراتب کمال و ارفع مقامات انسانیت است که جز اکمل خلق الله محمد(صلى‌الله‌علیه‌وآله) بالاصاله و دیگر اولیاى کمّل بالتبعیة، کسى دیگر را از آن نصیبى نیست، و دیگران را پاى عبودیت لنگ است و عبادت و عبودیت آن‌ها معلّل است. و جز با قدم عبودیت نتوان به معراج حقیقى مطلق رسید، و لهذا در آیه شریفه فرماید: «سُبْحانَ الَّذِى أَسْرى بِعَبْدِهِ». قدم عبودیت قبل از توجه به رسالت است و ممکن است اشاره به آن باشد که مقام رسالت نیز در نتیجه جوهره عبودیت است».

• 4ـ اسوه حسنه و حلقه وحدت
  

پیامبر اکرم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) براى همه مؤمنان، اسوه و الگویى زیبا است. گفتار، کردار، سیره و سلوک آن حضرت، آموزنده، راه‌گشا و هدایت‌گر است: «لَقَدْ کانَ لَکمْ فِى رَسُولِ اللّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ کانَ یرْجُوا اللّهَ وَ الْیوْمَ الآْخِرَ وَ ذَکرَ اللّهَ کثِیراً؛ مسلّماً براى شما در زندگى رسول خدا سرمشق نیکویى بود، براى آن‌ها که امید به رحمت خدا و روز رستاخیز دارند و خدا را بسیار یاد مى‌کنند» پس بر همه حق جویان و عاقبت اندیشان است که در تمام امور، از آن حضرت پیروى کنند و در سیرت، به سیره وى در آیند و در حکمت، به قرآن و سنت آن حضرت درآویزند تا زنجیره وحدت امت، گسسته نگردد و امت اسلامى، امت سرشار از شایستگى و فضیلت گردد.
سخن پایانى را به رهنمودهاى مقام معظم رهبرى دراین‌باره مزین مى‌نماییم که فرمود:
«امروز روز اتحاد دنیاى اسلام است. شما ببینید براى به هم زدن همین اتحاد ضعیف کنونى، دشمن چقدر سرمایه‌گذارى مى‌کند. اوضاع عراق را نگاه کنید، اوضاع دیگر مناطق اسلامى هم کم و بیش با همان توطئه‌ها دست به گریبان است، براى این که بین طوایف اسلامى، فِرق اسلامى، اقوام اسلامى و ملّت‌هاى اسلامى، به بهانه‌هاى مختلف اختلاف بیندازند: اینها، آن‌ها را بکشند، آن‌ها، اینها را بکشند، اینها، بُغض آنها را در دل بپرورانند، آن‌ها، متقابلا کینه اینها را به دل بگیرند، نتیجه این بشود که از دشمن اصلى دنیاى اسلام، طراحان تسلط و سیطره بر این منطقه از دنیا، غافل بمانند.
اگر دنیاى اسلام متحد باشد، نباید امروز فلسطین تنها بماند، نباید امروز دولت برخاسته از رأى ملت فلسطین زیر فشار قرار بگیرد و به قطع کمک‌ها، در صورتى که از اصول خود منصرف نشود، تهدید بشود. دنیاى اسلام بایستى با صداى واحد و با کلمه واحده، حمایت خودش را از ملت فلسطین و مسئولان فلسطینى اعلام کند و از پافشارى آن‌ها بر اصولشان پشتیبانى کند.
... وجود مقدس نبى مکرم و رسول اعظم اسلام (صلى‌الله‌علیه‌وآله) مهم‌ترین نقطه ایجاد وحدت است... . دنیاى اسلامى مى‌تواند در این نقطه به هم پیوند بخورد؛ این‌جا، جایى است که عواطف همه مسلمان‌ها در آنجا متمرکز مى‌شود؛ این، کانون عشق و محبت و دنیاى اسلام است... قلم‌هاى پول گرفته از صهیونیست‌ها، همین کانون را مورد توجه قرار مى‌دهند و به آن اهانت مى‌کنند، براى این که اهمیت اهانت به امت اسلامى و تحقیر دنیاى اسلام، کم‌کم از بین برود. این، نقطه اصلى است. سیاست‌مداران، نخبگان علمى و فرهنگى، نویسندگان، شعرا و هنرمندان ما روى این نقطه تکیه کنند و همه مسلمان‌ها با این شعار به هم نزدیک شوند. موارد مورد اختلاف را در نظر نگیرند، یک‌دیگر را متهم نکنند، یک‌دیگر را تکفیر نکنند و یک‌دیگر را از حوزه‌هاى دین خارج نکنند. دل‌ها در سراسر امت اسلامى، به یاد پیامبر و به عشق پیغمبر طراوت پیدا مى‌کند، همه ما دلباخته و عاشق آن بزرگواریم.
... مسئولان فرهنگى، نویسندگان و علما باید از طرح مسایل اختلاف‌آفرین و تفرقه‌افکن بپرهیزند. هم سنى و هم شیعه، همه باید روى این نقطه اتحاد تکیه کنند. و توقّع از علما و زبدگان و نخبگان سیاسى است که... اهمیت اتحاد مسلمانان را بفهمند و توطئه دشمنان را براى شکستن این اتحاد و هم‌دلى بفهمند».

مقالات اندیشه‌ای

1. نمودهای تعادل در قانون اساسی (مقاله)/ آیت‌الله محمد علی تسخیری
2. ایران و مصر در راه تقریب (مقاله)/ حجت‌الاسلام والمسلمین سید هادی خسروشاهی
3. قاعده اصلح از دیدگاه متکلمان اسلام (مقاله)/ مهدی نکویی سامانی
4. درآمدی بر شناخت موسیقی قرآن (مقاله)/ اکرم دیانی
5. مؤلفه ها و مقوم های نظریه وحدت اسلامی در سده سیزدهم هجری (مقاله)/ دکتر محمدحسین امیر اردوش

پیشگامان تقریب

• أ. شهید سید محمد باقر صدر (مقاله) / رحیم ابوالحسینى
• ب. حسن بن احمد بن عبدالرحمن البنّا (مقاله) رحیم ابوالحسینى

سرزمین‌هاى جهان اسلام

• جمهوری ترکیه (مقاله) / ع.ر ـ امیردهى

• الفرقان الحق (معرفى و نقد کتاب) / عزّالدین رضانژاد

اخبار فرهنگی

• اطلاعیه مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى در مورد تغییر زمان برگزارى نوزدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى
  

با توجه به هم‌زمانى برگزارى همایش بین‌المللى قدس و حمایت از حقوق فلسطین با نوزدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى و به احترام آرمان‌هاى مقدس مردم شریف فلسطین در شرایط حساس کنونى جهان اسلام، مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى نوزدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت را به جاى (17ـ14 ربیع الاول 1427 هـ / 27ـ24 فروردین ماه 1385) در تاریخ (27ـ25 رجب 1427 / 31ـ29 مرداد 1385) مصادف با مبعث حضرت ختمى مرتبت محمد بن عبدالله(صلى‌الله‌علیه‌وآله) با حضور جمع کثیرى از شخصیت‌هاى علمى و فرهنگى جهان اسلام برگزار خواهد کرد.
مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى از عموم پژوهش‌گران و اندیش‌مندان علاقه‌مند به «وحدت اسلامى» و «تقریب مذاهب» دعوت مى‌کند با ارایه مقاله در یکى از سرفصل‌هاى زیر در این کنفرانس بزرگ علمى و فرهنگى مشارکت فرمایند.

موضوع: مسلمانان در کشورهاى غیراسلامى حقوق، وظایف، مشکلات و راه‌کارها

• محور اول: مقدمه
  

1ـ مفهوم اصطلاحات: اقلیت‌ها، مهاجران، گروه‌ها؛
2ـ دیدگاه اسلام نسبت به اقامت در کشورهاى غیراسلامى؛
3ـ دیدگاه اسلام نسبت به حقوق و وظایف اقلیت‌ها در کشورهاى غیر اسلامى؛
4ـ نگاه قوانین بین‌المللى به مسئله اقلیت‌ها؛
5ـ نگاه برخى قوانین محلى غرب و شرق به مسئله اقلیت‌ها؛
6ـ آمار جامع مسلمانان در کشورهاى غیراسلامى؛
7ـ بررسى مسئله مهاجرت (فرصت‌ها و چالش‌ها).

• محور دوم: حقوق و وظایف
  

1ـ حقوق و وظایف فردى؛
2ـ حقوق و تکالیف دینى( عبادى و فرهنگى)؛
3ـ حقوق و وظایف اجتماعى (سیاسى، اقتصادى و مناسبات اجتماعى).

• محور سوم: مشکلات و راه‌کارها
  

1ـ مشکلات فرهنگى و راه‌کارهاى آن (اختلاف رویکرد فرهنگى، ارزشى، اخلاقى، جهانى سازى و...)؛
2ـ مشکلات اجتماعى و راه‌کارهاى آن (مشکلات آموزشى، تربیتى، رفتارى، تبلیغاتى و عدم همزیستى و....)؛
3ـ مشکلات اقتصادى و راه‌کارهاى آن (ناهمگونى سطح معیشتى و پیامدهاى آن)؛
4ـ مشکلات سیاسى و راه‌کارهاى آن(کنارزدن، اتهام، عدم ایجاد فضاى مناسب براى فعالیت، تفرقه و...).

• محور چهارم: تعامل بین اقلیت‌هاى مسلمان و جهان اسلام
  

1ـ نقش اقلیت‌هاى مسلمان در حمایت از مسایل جهان اسلام (سیاسى، علمى، اجتماعى و غیره)؛
2ـ نقش جهان اسلام در حمایت از مسایل اقلیت‌هاى مسلمان و حل مشکلات آنان (نقش سازمان کنفرانس اسلامى و جمعیت‌هاى جهان اسلام در حمایت از اقلیت‌ها).

• محور پنجم: موقعیت و نقش مسلمانان در نقاط مختلف جهان
  

1ـ آمریکاى شمالى، مرکزى و جنوبى؛
2ـ اروپاى غربى و شرقى؛
3ـ روسیه؛
4ـ آفریقا؛
5ـ آسیا؛
6ـ استرالیا و اقیانوسیه.
حداکثر مهلت ارسال مقاله به دبیرخانه هیئت علمى کنفرانس تا پایان خرداد 1385 مى‌باشد. علاقه مندان، براى کسب اطلاع بیش‌تر از شرایط حضور و مشارکت علمى در کنفرانس و نیز آگاهى از شرایط علمى مقالات، به نشانى زیر مراجعه فرمایند:
تهران ـ خیابان طالقانى ـ بعداز چهارراه فرصت ـ شماره357 ـ مجمع‌جهانى تقریب مذاهب اسلامى
صندوق پستى: 6995 / 15875؛ تلفن: 13 ـ 88321411؛ فاکس: 88324541 ـ 88321414 دبیرخانه هیئت علمى کنفرانس

• فراخوان مقاله اولین کنفرانس بین‌المللى حقوق و مسئولیت‌هاى زن در نظام اسلامى
  

ستاد برگزارى کنفرانس بین‌المللى حقوق و مسئولیت‌هاى زن از تمامى اندیشمندان، پژوهشگران و نویسندگان جهان اسلام دعوت مى‌نماید با ارسال مقالات و آثار علمى، تحقیقى خود پیرامون موضوعات ذیل در این کنفرانس بزرگ علمى، فرهنگى و اجتماعى جهان اسلام که در تیر ماه سال 1385 با حضور شخصیت‌هاى برجسته جهان اسلام برگزار خواهد شد، شرکت فرمایند:

• موضوع مقالات
  

الف: مقام و جایگاه زن در نظام خلقت (اشتراکات و اختلافات تکوینى ونقش متفاوت و تکمیلى آنان)
ب: حقوق و مسئولیت‌هاى فردى زن:
1ـ حقوق انسانى زن با توجه به مواد اعلامیه اسلامى حقوق بشر و تفاوت آن با اعلامیه جهانى حقوق بشر؛
2ـ حق بهره‌مندى و مسئولیت زنان در این زمینه از معنویات و ارتقاى روحى و معنوى و کرامت انسانى و جایگاه اجتماعى؛
3ـ حق صیانت نفس و نحوه مقابله با سوء استفاده تجارى از زنان؛
4ـ حقوق زنان معلول جسمى و ذهنى.
ج: حقوق ومسئولیت‌هاى زن در خانواده ـ تشکیل وتحکیم آن (بهره مندى از مشاور شروط ضمن عقد، انتخاب همسر...)
1ـ حقوق متقابل دختران و والدین در خانواده؛
2ـ حمایت‌هاى قانونى از بنیان خانواده و مقابله با تمام روابط جایگزین غیر اسلامى و غیر انسانى؛
3ـ استقلال معنوى و اقتصادى زن پس از ازدواج.
د: حقوق و مسئولیت‌هاى مادى و معنوى زن در انحلال نکاح و حمایت از مسئولیت مادرى.
هـ: حقوق و مسئولیت‌هاى اجتماعى و بین‌المللى:
1ـ حقوق و مسئولیت‌هاى زن در بهره‌مندى از امکانات لازم براى سلامت جسمى و روحى؛
2ـ حق و مسئولیت زن در تعلیم و تربیت و آموزش و پژوهش‌هاى فرهنگى و هنرى؛
3ـ حق و مسئولیت زن در عرصه‌هاى اجتماعى، تأمین و حفظ امنیت اجتماعى و رعایت حجاب و...؛
4ـ شیوه‌هاى تأثیر گذارى جهانى زنان مسلمان؛
5ـ توسعه فراگیرى و مستمر زنان برپایه ارزش‌هاى مذهبى و اخلاقى.
و: حقوق و مسئولیت‌هاى اقتصادى زن در خانواده واجتماع.
ز: حقوق و مسئولیت‌هاى سیاسى زن در عرصه‌هاى ملى و بین‌المللى و در رابطه با مسلمانان سایر کشورها:
1ـ حقوق زنان اقلیت مسلمان در کشورهاى غیر اسلامى؛
2ـ حفظ هویت اسلامى و استقلال فرهنگى در تعیین معیار حقوق زن؛
3ـ تحلیل علل و مبانى مشکلات عمده زنان در کشورهاى مدرن در جهان معاصر و چالش‌هاى پیش‌رو...؛
4ـ تحلیل و نقد مفاد کنوانسیون‌هاى مربوط به زنان به خصوص در کنفرانس جهانى زن در قاهره، پکن و پکن + 10 حقوق زنان قربانى اشتغال و فشارهاى اقتصادى خارجى.
لازم به ذکر است که حداکثر مهلت ارسال مقاله به دبیرخانه هیئت علمى کنفرانس تا پایان وقت ادارى روز سى‌ام اردیبهشت 85 (30/2/85) مى‌باشد.
آدرس پستى: تهران ـ خیابان آیت‌الله طالقانى ـ نرسیده به چهار راه مفتح ـ شماره 357.
تلفن: 13ـ88321411 فاکس: 88321616 و 88321414 صندوق پستى: 6995/15875
آدرس الکترونیکى: Women-law-con@yahoo.com
دبیرخانه هیئت علمى

• ایجاد تفرقه میان مذاهب اسلامى و تجزیه عراق در دستور کار آمریکا قرار دارد.
  

دبیر کل اتحادیه مجالس کشورهاى عضو سازمان کنفرانس اسلامى گفت: ایجاد تفرقه میان مذاهب اسلامى در عراق و تجزیه این کشور در دستور کار آمریکا قرار دارد.
به گزارش خبرگزارى فارس به نقل از روابط عمومى مجلس، ابراهیم عوف که بعد از ظهر امروز با رئیس مجلس شوراى اسلامى گفت‌وگو مى‌کرد، با اشاره به حوادث سامرا و هتک حرمت حرمین شریفین گفت: هدف دشمنان اسلام جنگ افروزى میان اهل سنت و شیعیان و به‌راه‌انداختن یک جنگ داخلى در عراق است.
وى با اشاره به سابقه دیرینه مناسبات دوستانه و برادرانه پیروان مذاهب اسلامى در جهان اسلام، افزود: ایجاد تفرقه میان مذاهب اسلامى در عراق و تجزیه این کشور در دستور کار آمریکا قرار دارد.
ابراهیم عوف در بخش دیگرى از سخنانش با اشاره به اجلاس آینده رؤساى پارلمانى کشورهاى عضو سازمان کنفرانس اسلامى، بر اهمیت حضور هیئت بلند پایه ایران در این اجلاس تأکید کرد و گفت: با توجه به نقش مؤثر ایران در این اتحادیه، حضور هیئت بلند پایه از مجلس شوراى اسلامى در این اجلاس نقش به سزایى در موفقیت آن دارد.
بنابراین گزارش، رئیس مجلس شوراى اسلامى نیز در این دیدار با اشاره به حوادث اخیر دنیاى اسلام و تهاجم به مقدسات اسلامى، بر لزوم همکارى و همبستگى کشورهاى مسلمان تأکید کرد و گفت: حفظ وحدت و هماهنگى میان کشورهاى اسلامى در شرایط حساس و خطیر کنونى یک ضرورت است.
غلامعلى حداد عادل با بیان نقش و جایگاه اتحادیه مجالس کشورهاى عضو سازمان کنفرانس اسلامى در تقویت همکارى‌هاى پارلمانى میان دنیاى اسلام، افزود: نقش مهم این اتحادیه فراهم آوردن چارچوبى براى همکارى و هماهنگى مؤثر میان مجالس کشورهاى اسلامى و تقویت مواضع دنیاى اسلام در صحنه بین‌المللى است.
وى در پایان ابراز امیدوارى کرد: اجلاس آتى این اتحادیه بتواند در تقویت مناسبات همه جانبه، به ویژه همکارى‌هاى پارلمانى میان کشورهاى مسلمان و مقابله با تهدیدات کنونى دنیاى اسلام، نقش مؤثرى ایفا کند.

• برگزارى اجلاس مجمع بین‌المللى فقه اسلامى در جده.
  

اجلاس مجمع بین‌المللى فقه اسلامى با بررسى موضوع تجدید نظر در اساس‌نامه مجمع فقه اسلامى و اجراى مصوبه فوق العاده سازمان کنفرانس اسلامى و تحول در پاسخ‌گویى به نیازهاى جهان اسلام در زمینه‌هاى مختلف فرهنگى، فقهى و فکرى، با حضور نمایندگانى از کشورهاى مصر، عربستان، ایران، مغرب، سوریه، پاکستان و... 16 اردیبهشت ماه (26 آوریل) در جده برگزار مى‌شود.
به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، آیت‌الله تسخیرى دبیرکل مجمع، نماینده رسمى جمهورى اسلامى ایران و رئیس هیئت رئیسه مجمع فقه اسلامى است.
این اجلاس بنا به دعوت اکمل الدین اسحان اغلو دبیر کل سازمان کنفرانس اسلامى برگزار مى‌شود.
گفتنى است مجمع بین‌المللى فقه اسلامى، مرکزى علمى و فقهى وابسته به سازمان کنفرانس اسلامى است که بر اساس قطع‌نامه صادره در سومین اجلاس سران کشورهاى اسلامى، با هدف تحقق وحدت فکرى اسلامى با در نظر گرفتن تعدد مذاهب، تحکیم بنیادهاى عقیدتى امت اسلامى، مقابله با تعصبات مذهبى و غلو در دین، اشاعه محبت و مودت بین پیروان مذاهب اسلامى، پاسخ به فتاواى منحرفین و هماهنگى فتاوا در جهان اسلام، بررسى مشکلات زندگى و اجتهاد اصیل پیرامون آنها و ارایه راه‌حل‌هاى برخاسته از شریعت اسلامى، در سال 1359 تأسیس شد و نخستین اجلاس رسمى خود را در سال 1361 برگزار کرد.

• تشریح برنامه‌هاى ویژه هفته وحدت از سوى دبیرکل مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى.
  

هم‌زمان با سال پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) و آغاز هفته وحدت، آیت‌الله تسخیرى دبیر کل مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى ویژه برنامه‌هاى مجمع در هفته وحدت را تشریح کرد.
به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، آیت‌الله تسخیرى که صبح روز سه‌شنبه مورخ 22/1/1385 در جمع خبرنگاران رسانه گروهى در تهران صحبت مى‌کرد، گفت: هفدهم ربیع الاول هر ساله یاد آور ولادت با سعادت حضرت محمد(صلى‌الله‌علیه‌وآله) و امام جعفر صادق(علیه‌السلام)است که نزد پیروان نهضت جهانى اسلام به عنوان فرصتى براى تأکید بر وحدت مسلمانان جهان شناخته شده‌است.
وى افزود: نام‌گذارى امسال به سال پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) از سوى مقام معظم رهبرى فرصتى بسیار ارزشمند براى وحدت مذاهب مختلف است.
آیت‌الله تسخیرى با اشاره به اینکه نوزدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى با موضوع «مسلمانان در کشورهاى غیر اسلامى، حقوق، وظایف، مشکلات و راه‌کارها» بیست و نهم مرداد ماه امسال هم‌زمان با مبعث حضرت ختمى مرتبت محمد مصطفى(صلى‌الله‌علیه‌وآله) در تهران برگزار خواهد شد، گفت: در ایام هفته وحدت در برخى از استان‌هاى شیعه و سنى کشور همایش تقریب مذاهب اسلامى در کنار جشن‌هاى میلاد پیامبر مکرم اسلام(صلى‌الله‌علیه‌وآله)برگزار مى‌گردد.
هم‌چنین در این ایام، اجلاس ائمه جماعات اهل قلم کشور و نمایشگاه کتاب در مناطق اهل سنت در مناطق مختلف کشور به همراه سمینارهاى وحدت در کشورهایى هم‌چون سوریه، روسیه، قطر وعراق نیز برگزار خواهد شد.
دبیرکل مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى با اشاره به اینکه نوزدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى با حضور جمع کثیرى از شخصیت‌هاى علمى و فرهنگى جهان اسلام برگزار مى‌شود، از جمله محورهاى این کنفرانس را تعامل بین اقلیت‌هاى مسلمان و جهان اسلام، بررسى موقعیت و نقش مسلمانان در نقاط مختلف جهان و بررسى مشکلات و راه‌کارهاى مسلمانان جهان عنوان کرد.
خاطرنشان مى‌شود، نوزدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى که قرار بود 24 تا 27 ماه جارى برگزار شود به دلیل هم‌زمانى با برگزارى کنفرانس بین‌المللى قدس و حمایت از حقوق فلسطین در تهران و شرایط حساس کنونى جهان اسلام، به 29 تا 31 مرداد ماه سال جارى موکول شد.

• نشست اعضاى مجمع عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى در تهران برگزار شد.
  

به میمنت ولادت با سعادت پیامبر اسلام(صلى‌الله‌علیه‌وآله) و حضرت امام صادق(علیه‌السلام) و هفته وحدت، نشست اعضاى مجمع عمومى داخلى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، متشکل از پنجاه تن از علما، اندیشمندان، اساتید برجسته دانشگاه و ائمه جمعه وجماعات با ارایه گزارش دبیر کل و اعضاى مجمع از اقدامات انجام شده، صبح روز 23 فروردین ماه در تهران برگزار شد.
به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، مولوى اسحاق مدنى رئیس شوراى عالى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى با تبریک آغاز هفته وحدت و میلاد با سعادت پیامبر مکرم اسلام(صلى‌الله‌علیه‌وآله) و امام جعفر صادق(علیه‌السلام)، دست‌یابى غرور آفرین ملت ایران به چرخه کامل سوخت هسته‌اى را مرهون تلاش‌هاى بى شایبه دانشمندان، دولت و ملت ایران دانست.
وى در ادامه با اعلام اینکه تأسیس مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى از ابتکارات و اوامر مقام معظم رهبرى است، از زحمات آیت‌الله واعظ زاده خراسانى دبیر کل اول این مجمع و هم چنین شهید آیت‌الله حکیم رئیس پیشین شوراى عالى مجمع و آیت‌الله تسخیرى دبیر کل مجمع، در ایجاد همبستگى و وحدت امت اسلامى در جهان اسلام تشکر و قدردانى کرد.
سپس آیت‌الله تسخیرى دبیر کل مجمع پس از ترسیم خطوط کلى حرکت مجمع در زمینه علمى، تحقیقى، مطبوعاتى، شرکت در اجلاس‌هاى بین‌المللى و ارتباط مستمر با مراکز اسلامى و اندیشمندان مذاهب اسلامى، تقریب را یکى از اهداف بزرگ‌ترین سازمان اسلامى جهان دانست.
وى هم چنین افزود: خوشبختانه اندیشه‌هاى تقریبى و توجه به آن از سطح علما و دانشمندان به سطح حکومت‌ها و دولت‌ها منتقل گردیده‌است.
در ادامه، دبیر کل مجمع اظهار داشت: مجمع تقریب قوى‌ترین بنیادى بود که در مسئله اهانت به پیامبر مکرم اسلام(صلى‌الله‌علیه‌وآله)فعالیت گسترده‌اى داشت که در هدایت و تصمیم گیرى سایر علما و اندیشمندان کشورهاى اسلامى محسوس بود.
خاطرنشان مى‌شود، برابر اساس‌نامه مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، اعضاى مجمع عمومى از میان علما، متفکران و پیشوایان مذاهب اسلامى هم‌سو با اندیشه تقریب از سراسر جهان، توسط شوراى عالى به مدت شش سال انتخاب شده‌اند که هر دو سال یک بار در ایران یا یکى دیگر از کشورهاى عضو تشکیل جلسه خواهند داد.
گفتنى است آیت‌الله واعظ زاده خراسانى، حجج اسلام سلیمانى، عراقى، خسروشاهى، نوراللهیان، مولوى عبدالرحمن چابهارى، آخوند عبدالرزاق رهبر و دکتر آذرشب و دکتر تبرائیان از جمله سخنرانان این نشست بودند.

• برگزارى همایش بین‌المللى مشکلات جهان اسلام و راه‌هاى رفع آن در سایه جهانى شدن در مصر.
  

این همایش از سوى وزارت اوقاف امور اسلامى مصر روز پنج شنبه 17 فروردین (6 آوریل) به مدت چهار روز در مصر برگزار شد.
شرکت کنندگان در این همایش، ضمن بررسى ابعاد سیاسى، اقتصادى، فرهنگى و دینى جهان اسلام، به مرزبندى میان مفاهیم جهانى و روند جهانى شدن پرداخته و از تأثیرات جهانى شدن بر نظام بین‌المللى و معیارهاى دو جانبه آن سخن گفتند.
در این همایش، تأثیر روند جهانى شدن بر مؤسسات بین‌المللى و منطقه‌اى، مشکلات جهان اسلام و چگونگى راه‌هاى رفع آن بررسى گردید و بیان شد که همبستگى و وحدت جهان اسلام با روند جهانى شدن ارتقاء یافته و از این طریق، جهان اسلام بر اهداف منفعت‌طلبانه غرب تسلط مى‌یابد.
به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، آیت‌الله تسخیرى دبیر کل مجمع، در همایش بین‌المللى مشکلات جهان اسلام و راه‌هاى رفع آن در سایه جهانى شدن، در جمع نمایندگان کشورهاى اسلامى، در مورد روند جهانى شدن به ایراد سخن پرداخت.
وى با بر شمردن وجوه اختلاف جهانى سازى آمریکایى و جهانى شدن که سیر طبیعى تاریخ بشریت است، دین اسلام را دینى جهانى دانست که رسالت رهبرى و نجات همه انسان‌ها در همه نقاط دنیا را به عهده دارد. آیت‌الله تسخیرى با یاد آورى پیامدها و آثار منفى جهانى سازى، امت را به اتحاد استراتژى واحد در مقابله با خطرات جهانى سازى دعوت نمود.
وى افزود: غرب در تلاش براى ایجاد شکاف و تحریف در مسیر صحیح مسلمانان است، زیرا قصد دارد از این طریق به اهداف منفعت جویانه خود دست‌یافته و پست‌هاى کلیدى و تمام امور فرهنگى، نظامى و اقتصادى را در جهان به عهده گیرد.
حسنى مبارک رئیس جمهور مصر، در پیام خود در مراسم افتتاحیه این همایش با اشاره به هویت اسلام اظهار داشت: به منظور رویارویى با تهدیدات عصر جدید باید هویت اسلام را حفظ کرد و از معتقدات و مقدسات و ویژگى‌هاى اسلام به منظور ارتقاى سطح دانش معاصر و استفاده از دستاوردها و تکنولوژى‌هاى پیشرفته و مدرن امروزى بهره برد.
در این همایش که با مشارکت نخبگان و شخصیت‌هاى برجسته جهان اسلام برگزار شد، 23 وزیر امور دینى، دادگسترى و اوقاف در جهان اسلام، 15 مفتى، 8 سازمان بین‌المللى اسلامى چون شوراى جهانى فراخوان به اسلام، سازمان آیسیسکو، سازمان کنفرانس اسلامى، انجمن جهانى مسلمانان، شوراى خیریه اسلامى و اتحادیه عرب از 18 کشور عربى، 19 کشور آفریقایى، 18 کشور آسیاسى، 20 کشور اروپایى و 5 کشور از آمریکا و استرالیا حضور داشتند.
به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، همایش مشکلات جهان اسلام و راه‌هاى رفع آن در سایه جهانى شدن، با مشارکت نخبگان و شخصیت‌هاى برجسته جهان اسلام و با حضور آیت‌الله تسخیرى دبیر کل مجمع، از 17 تا 20 فروردین (6 تا 9 آوریل) در مصر برگزار گردید.
از محورهاى مهم مباحث این همایش مى‌توان به مفاهیم دفاع از منظر دین، مبارزه با ارعاب و مقاومت‌هاى مشروع، بررسى برخى مسایل اقتصادى، مؤسسات مالى اسلامى، و اقتصاد در سایه جهانى شدن اشاره نمود.

• همایش وحدت امت اسلامى در مکه مکرمه برگزار شد.
  

در همایش «وحدت امت اسلامى» که از سوى انجمن جهانى مسلمانان از 12 فروردین ماه 85 به مدت سه روز در مکه برگزار گردید، علماى برجسته اسلامى از سراسر دنیا درباره راه‌هاى تقویت وحدت مسلمانان، وحدت امت اسلامى در قرآن مجید و سنت پیامبر اکرم(صلى‌الله‌علیه‌وآله)، نمونه‌هاى روشن وحدت در تاریخ اسلام، مشکلات وعوامل بازدارنده وحدت، راه‌هاى از میان برداشتن این معضلات و برنامه‌هاى عملى به منظور تحقق آن‌ها، به بحث و گفت‌وگو پرداختند.
به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، آیت‌الله تسخیرى دبیر کل مجمع و آیت‌الله واعظ زاده خراسانى عضو شوراى عالى مجمع در این همایش شرکت کردند و دبیر کل مجمع در سخنرانى خود با اشاره به موضوع برنامه جامع قرآن براى تحقق وحدت اسلامى وتنوع مذاهب در چارچوب مرزهاى اسلام، بر نقش علما در بیدارى امت و ایجاد وحدت تأکید کرده و وضعیت امت اسلامى در ادیان معاصر را تشریح نمود.
شیخ عبد العزیز آل شیخ، مفتى اعظم عربستان و رئیس شوراى مؤسسان انجمن جهانى نیز بر این مسئله تأکید نمود که شکوه یک ملت بر پایه وحدت آن در چارچوب دین، قرآن و سنت مى‌باشد.
هم‌چنین عبدالله ترکى دبیر کل رابطة العالم الاسلامى (انجمن جهانى مسلمانان) در این همایش، که حدود 500 عالم و متفکر مسلمان در آن شرکت کرده بودند، بر اهمیت وحدت مسلمانان تأکید کرد و گفت: وحدت براى مبارزه با خطرهاى پیش روى مسلمانان بسیار ضرورى است.
در حاشیه این همایش چهار کارگاه با موضوعات وحدت دینى وفرهنگى، وحدت اقتصادى، وحدت اجتماعى و وحدت سیاسى تشکیل شد.

• استقبال غیرمسلمانان کالیفرنیایى از کلاس‌هاى آموزش مسایل اسلامى.
  

مقامات انجمن مساجد شهر «ساکرامنتو»، مرکز ایالت کالیفرنیا، که به تازگى یک دوره 10 هفته‌اى از کلاس‌هاى آزاد آموزشى اسلامى راه انداخته‌است، از استقبال دور از انتظار غیر مسلمانان این ایالت خبر دادند.
به گزارش خبرگزارى فارس به نقل از پایگاه خبرى اسلام‌ آن‌لاین، در این دوره 10 هفته‌اى، با عنوان «کشف اسلام»، ابعاد مختلف شخصیت حضرت محمد(صلى‌الله‌علیه‌وآله)و دین مبین اسلام مطالعه و بررسى خواهد شد.
«محمد عبدالعزیز»، امام جماعت یکى از مساجد «ساکرامنتو» گفت: بسیارى از مردم درباره آنچه که فکر مى‌کنند اطلاعات کافى ندارند، زیرا در بیرون، اطلاعات اشتباه زیادى وجود دارد که به آنها القا مى‌شود. وى افزود: خوشبختانه بسیارى از مردم خواهان آن‌اند که بیش‌تر بدانند و بیش‌تر یاد بگیرند.
«مارگارت لوستون»، معلم کاتولیک و بازنشسته مدرسه و یکى از کسانى که براى این دوره آموزشى نام نویسى کرده‌است، گفت: من تصمیم گرفته‌ام دیگر به تبلیغات هیچ کدام از طرفین گوش نکنم بلکه تصمیم قطعى گرفته‌ام که خودم تلاش کرده و اسلام را هر چه بیش‌تر بشناسم.
دوره آموزشى «کشف اسلام» بخشى از تلاش‌هاى اخیراً مسلمانان آمریکایى براى آشنایى هر چه بیش‌تر عموم مردم با دین مبین اسلام و پیامبر اعظم، حضرت محمد(صلى‌الله‌علیه‌وآله)، است.
«متوالى عامر»، یکى از مقامات انجمن اسلامى مساجد «ساکرامنتو» گفت: امیدوارم این دوره‌هاى آموزشى بتواند به مردم کمک کند که بفهمند حضرت محمد(صلى‌الله‌علیه‌وآله)براى مسلمانان چه چیزهایى را به ارمغان آورده‌است.
وى افزود: ما مى‌خواهیم در این کلاس‌ها براى عموم مردم که اطلاعات کافى ندارند توضیح دهیم که حضرت محمد(صلى‌الله‌علیه‌وآله) کیست و چرا مسلمانان جهان این قدر از چاپ کاریکاتورهاى اخیر خشمگین هستند. گفتنى است، دین اسلام با بیش از یک میلیارد و دویست میلیون طرفدار در سراسر جهان، از نظر افزایش روزانه تعداد طرفدارانش، بزرگ‌ترین دین دنیا محسوب مى‌شود.

• انتشار برچسب‌هاى اهانت آمیز از سوى لهستان
  

اخیراً از سوى کشور لهستان برچسب‌هایى منتشر شده‌است که در آنها مسلمانان متهم به کشتار مسیحیان شده‌اند.
به گزارش خبرگزارى شبستان به نقل از خبرگزارى محیط، لهستان از جمله کشورهاى اروپایى است که بى توجه به بحرانى که کاریکاتورهاى دانمارکى و نروژى به وجود آوردند، هم‌چنان به هجوم خود علیه‌اسلام ادامه مى‌دهد.
نهاد قدیس بندیکتوس لهستانى برچسب‌هایى را در ترامواهاى شهر «بوزنان»، واقع در غرب لهستان، نصب کرده است که در آنها عکس افرادى آورده شده‌است که بنا به ادعاهاى «بوگسلاو کییرنیکى»، «رئیس این نهاد»، در ده سال اخیر به دست مسلمانان کشته شده‌اند و آنها را به عنوان «شهداى قرن بیست و یکم» معرفى کرده‌است!
این برچسب‌ها که شمار آنها بالغ بر 300 عدد است عکس مسیحیانى را که در پاکستان، مصر، ترکیه و اندونزى کشته شده‌اند نشان مى‌دهد.
این نهاد لهستانى از مؤمنان کشورش درخواست کرده‌است تا روز جمعه سوم مارس براى شادى روح این نو شهیدان نماز برپا کنند!
اداره حمل و نقل عمومى شهر ورشو با انتشار این برچسب‌ها مخالفت کرد و جمعیت مسلمانان نیز اعتراض خود را به انتشار آنها اعلام کرد.

• همایش «یارى پیامبر» در بحرین برگزار مى‌شود.
  

همایش بین‌المللى «یارى پیامبر» با موضوع دفاع از رسول اکرم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) از 15تا 17 مارس جارى در بحرین برگزار مى‌شود.
به گزارش خبرگزارى قرآنى ایران (ایکنا) به نقل از «اسلام آنلاین»، این همایش با حضور بیش از 150 صاحب‌نظر و اندیشمند مسلمان، مفتیان و مبلغان اسلامى از سراسر جهان با هدف ایجاد وحدت بین سران و رهبران کشورهاى اسلامى و مراکز اسلامى و در پیش‌گرفتن تصمیمى عمومى از سوى مسلمانان براى دفاع از پیامبر گرامى اسلام برگزار خواهد شد.
دکتر «خالد عجیمى» سخن‌گوى رسمى همایش اعلام کرد: در این همایش راه‌کارهاى اساسى براى مقابله با توهین و بى حرمتى علیه پیامبر اسلام با عنوان «یارى پیامبر» مورد بررسى قرار مى‌گیرد و قوانین و برنامه‌هاى منسجمى براى استمرار این راه‌کارها تصویب و به کار گرفته خواهد شد.

• اشغال‌گران با ملتهب ساختن اوضاع عراق درپى تداوم حضور و تکمیل مأموریت استکبارى خویش هستند.
  

دبیرکل مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى در نامه‌اى به بیش از پنجاه تن از علماى بزرگ و صاحب نام شیعه و اهل سنت عراق در سرزمین‌هاى اسلامى نوشت: امروز اندیشمندان و علما در رویارویى با چالشى که فرهنگ، شخصیت وحتى وجود امت را نشانه گرفته‌است، وظیفه‌اى بس سنگین و خطیر بر دوش دارند که باید در جهت آگاه سازى توده‌ها و بسیج آنان در مواجهه با این یورش ددمنشانه دو چندان نیز گردد.
به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، آیت‌الله تسخیرى دبیر کل مجمع در این نامه به شخصیت‌هاى جهان اسلام از جمله: دکتر سید محمد طنطاوى شیخ الازهر مصر، دکتر محسن عبدالحمید رئیس حزب اسلامى عراق، دکتر عبدالعزیز بن عثمان تویجرى مدیر کل آیسیسکو، دکتر احمد بدر الدین حسون مفتى اعظم سوریه، دکتر عبد المحسن الترکى دبیر کل رابطة العالم الاسلامى، دکتر محمد بن خوجه دبیر کل مجمع فقه اسلامى، دکتر محمد رشید قبانى مفتى اعظم لبنان، دکتر تاج الدین هلالى مفتى اعظم استرالیا، دکتر على محى الدین قره داغى استاد و رئیس بخش فقه و اصول دانشگاه قطر، آیت‌الله شیخ عبد الامیر قبلان نائب رئیس مجلس اعلاى شیعیان لبنان، شیخ احمد بن حمد الخلیلى مفتى اعظم عمان، شیخ قاضى حسین احمد امیر جماعت اسلامى پاکستان و... نوشت: امروز امت اسلامى با حادثه اهانت به بزرگ‌ترین مقدسات خود یعنى شخصیت پیامبر اکرم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) در برخى کشورهاى عربى روبه‌رو شد و با قدرت در برابرش ایستاد و در واکنش به آن، چنان یک‌پارچه و متحد گشت که استکبار زمام عقل از کف داد و براى ضربه زدن به این وحدت، به توطئه چینى پرداخت و حادثه تجاوز به حرم دو امام معصوم عسگریین(علیهماالسلام) را رقم زد.
در ادامه این نامه آمده است: این حادثه شوم واکنش‌هایى را به دنبال داشت که برخى طبیعى وبرخى دیگر سبک سرانه و غیرمسئولانه بود و چهره زشتى به جاى گذاشت. اما مسلم است که اشغالگران در پى ملتهب ساختن اوضاع عراق و فراهم آوردن بهانه‌اى براى تداوم حضور خود و تکمیل مأموریت استکبارى خویش در آن کشورند.
آیت‌الله تسخیرى در ادامه این نامه با اشاره به محکومیت حادثه شوم و دردناک و حوادث تأسف بار متعاقب آن یعنى حمله به مساجد و قتل بى‌گناهان، تأکید کرد: تنها برخورد کارآمد در این میان، انگشت گذاشتن بر وحدت برادران اهل سنت و شیعه در برابر هرگونه توطئه علیه عراق و مردم رنج کشیده و دردمند آن است.

• دیدار وزیر نفت عراق با دبیر کل مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى
  

ابراهیم محمد بحر العلوم وزیر نفت عراق در تهران، خواستار حمایت دولت و ملت ایران از مردم عراق براى فائق آمدن بر مشکلات شد.
به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، ابراهیم محمد بحر العلوم وزیر نفت عراق که در رأس هیئتى از معاونین و نمایندگان مجلس عراق وارد تهران شده بود، در دیدار 9 اسفند خود با آیت‌الله تسخیرى دبیر کل مجمع، ضمن اشاره به روابط تاریخى و فرهنگى دو ملت، چالش‌هاى روبه‌روى ملت عراق از جمله تروریسم، اختلاف و خشونت را از موضوعاتى دانست که روز به روز برپیچیدگى اوضاع عراق مى‌افزاید.
آیت‌الله تسخیرى دبیرکل مجمع در این دیدار پیروزى دولت وملت عراق بر مشکلات موجود را پیروزى امت اسلامى دانست واظهار داشت: انفجار بمب در حرم شریف امام حسن عسگرى(علیه‌السلام) و امام‌هادى(علیه‌السلام) به دنبال اهانت به پیامبر اکرم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) در روز نامه‌هاى غربى، توطئه‌اى از سوى آنان به منظور تضعیف وحدت امت اسلامى است و خواستار هوشیارى مسلمانان در مقابل این توطئه شد. دبیر کل مجمع هم‌چنین با اشاره به نامه‌اى که براى بیش از پنجاه تن از متفکران جهان اسلام در این باره نوشته‌است، گفت: این‌جانب با حضور در نشست‌هاى بین‌المللى همواره از موضع ملت عراق حمایت مى‌نمایم.

• دشمنان اسلام در پى شعلهور ساختن آتش فتنه و آشوب در عراق هستند.
  

اتحادیه جهانى علماى اسلام در بیانیه‌اى خبر تأسف برانگیز انفجار حرم مقدس امام‌هادى(علیه‌السلام) و امام حسن عسگرى(علیه‌السلام) در شهر سامرا را محکوم و اعلام کرد: اقدام کنندگان به این جنایت شوم براى ملت عراق ـ اهل تسنن و تشیع ـ چیزى جز بدبختى نمى‌خواهند و در پى شعلهور ساختن آتش فتنه و آشوب هستند.
به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، در این بیانیه اعلام شده‌است: این زنجیره فتنه خطرناک در صورت شروع، پایانى نخواهد داشت و خطر جنگ داخلى را به دنبال دارد که به هیچ کس رحم نخواهد کرد (نه سنى و نه شیعه) و جز اشغال‌گران آمریکایى و دشمن به کین نشسته صهیونیستى و دشمنان اسلام کسى از آن بهره نخواهد گرفت.
اتحادیه جهانى علماى اسلام در این بیانیه با یادآورى این نکته که مردم عراق به خاطر وجود پیوندهاى ملى و دینى، قرن‌هاى متمادى است که در کنار هم زندگى مى‌کنند و هرگز با تعصب‌هاى تند و کینه توزى‌هاى شدیدى که در جاهاى دیگر یافت مى‌شود، آشنا نبوده‌اند، اعلام کرد: تخریب گنبد و حرم مطهر دو امام مظلوم و عظیم الشأن حضرت‌هادى و حضرت عسگرى(علیهماالسلام) و تجاوز به مساجد، آرامگاه، اماکن مقدس، علما و مسلمانان، از سوى مذاهب اسلام تحریم شده‌است.
در ادامه بیانیه، ضمن فرا خواندن تمام مسلمانان به وحدت، آمده‌است: علما و بزرگان به ویژه مراجع بزرگ در عراق، ایران و لبنان در برابر خدا، ملت و تاریخ، مسئولیت بزرگى بر عهده دارند و بر آنان است که در پى وحدت کلمه باشند و خالصانه براى خدا قدم بردارند، به دنبال اصلاح امور و رفع اختلاف‌ها برآیند و اسلام را فراتر از مذاهب، کشور را فراتر از طائفه‌ها، مصلحت دائمى ومنافع بلند مدت را فراتر از منافع آنى و زود گذر گردانند و با چنگ زدن به ریسمان الهى، پراکنده نشوند و با ایستادگى در برابر فتنه انگیزان وتفرقه جویان، هر گونه تجاوز به خون، مال و مقدسات هر طائفة از سوى طائفه دیگر وبه ویژه شیعیان که امروزه قدرت را در اختیار دارند محکوم سازند وخواستار خروج اشغال‌گران شوند.
اتحادیه جهانى علماى اسلام متشکل از سیصد نفر از علماى برجسته جهان اسلام است که در راستاى اتحاد امت با همه مذاهب و گرایش‌هاى موجود و یک‌پارچه کردن تلاش و کوشش علما و مواضع فکرى و علمى آنان در مسایل بزرگ امت براى رویارویى با چالش‌ها مى‌کوشد. گفتنى است، دکتر شیخ یوسف القرضاوى رئیس اتحادیه، آیت‌الله تسخیرى نایب رئیس و عضو هیئت امنا و دکتر محمد سلیم العوا از مصر دبیر کل اتحادیه جهانى علماى اسلام مى‌باشند.

• انفجار سامرا، ضربه‌اى بزرگ به جهان اسلام.
  

شیخ الازهر انفجار اخیر حرم امامان‌هادى و حسن عسگرى(علیه‌السلام) را ضربه‌اى بزرگ به جهان اسلام و عرب اعلام کرد.
به گزارش خبرگزارى قرآنى ایران (ایکنا) به نقل از «نسیج»، «شیخ محمد سید طنطاوى» شیخ الازهر در نشستى با هیئت مجلس تبلیغات اسلامى جهان، ضمن بیان این مطلب تصریح کرد: در این نشست تصمیم گرفته شد جلسه‌اى غیرعلنى جهت بررسى وضع عراق برگزار شود.
وى در ادامه گفت: هم‌چنین در این جلسه کیفیت هماهنگى و همکارى میان مجلس مذکور و مؤسسات اسلامى بررسى خواهد شد.
طنطاوى اظهار داشت: بررسى مسایل عراق بسیار کارسازتر از صدور بیانیه‌اى در پایان جلسات و نشست‌ها به منظور محکوم کردن اقدامات علیه این کشور است.

• واتیکان از تدریس اسلام در مدارس ایتالیایى حمایت مى‌کند.
  

واتیکان اعلام کرد که از تدریس اسلام براى دانش‌آموزان مسلمان در ایتالیا حمایت مى‌نماید و هیچ‌گونه مشکلى در این مورد وجود ندارد.
به گزارش خبرگزارى شبستان به نقل از صداى آمریکا، کلیساى اعظم کاتولیک، واتیکان، اعلام نمود که در برابر آموزش قرآن به دانش‌آموزان مسلمان در ایتالیا ایستادگى نمى‌کند.
در همین راستا، کاردینال رناتو مارتینو، رئیس شوراى اسقفى صلح و عدالت گفت: فرهنگ و هویت دانش‌آموزانى که در ایتالیا به مدرسه مى‌روند باید مورد احترام قرار گیرد. وى که در جلسه‌اى با عنوان «راه‌هاى صلح» در مرکز فرهنگى فرانسه سخن مى‌گفت، اعلام کرد: «در مدرسه‌اى که 100 دانش‌آموز مسلمان وجود دارند، چرا نباید امور دینى آنها براى آنان تدریس شود؟ واضح است که این امر، احترام به انسان‌ها و خواسته‌هاى آنهاست».
گفتنى است وى این اظهارات را در پاسخ به درخواست شوراى اسلامى ایتالیا از دولت این کشور مطرح نمود. شوراى اسلامى ایتالیا 16 عضو دارد که تنها داراى قدرت مشورتى است و سال گذشته از سوى دولت ایتالیا به عنوان پلى میان دولت ایتالیا و جامعه رو به رشد مسلمانان این کشور ایجاد شد.

• برگزارى همایش بین‌المللى وحدت اسلامى در دمشق.
  

سومین دوره همایش وحدت اسلامى با عنوان محمد رسول الله(صلى‌الله‌علیه‌وآله)، پیام رسان وحدت، رحمت و انسانیت با حضور بیش از یک صد شرکت کننده از امارات، عربستان سعودى، یمن، ایران، لبنان، سوریه و قطر به مدت دو روز در تاریخ 12 و 13 اردیبهشت در دمشق برگزار شد. در این همایش زیاد الدین الایوبى وزیر اوقاف سوریه، خالد مشعل رئیس دفتر سیاسى حماس، آیت‌الله حسینى نماینده مقام معظم رهبرى در سوریه، آیت‌الله تسخیرى دبیر کل مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى و شیخ صلاح الدین کفتارو رئیس مجتمع علوم دینى کفتارو پیرامون موضوعات پیامبر اسلام(صلى‌الله‌علیه‌وآله)محور وحدت مسلمانان جهان، راه‌هاى گفت‌وگو و تأثیر آن در وحدت امت اسلامى و ضرورت گسترش و ادامه گفت‌وگو سخنرانى کردند.
به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، شرکت کنند گان در همایش در بیانیه خود بر ضرورت تلاش جدى براى تقریب میان پیروان مذاهب اسلامى تأکید کردند.
در این همایش تعرض به ساحت مقدس پیامبر اسلام(صلى‌الله‌علیه‌وآله) در مطبوعات غربى سرزنش شد و شرکت کنند گان خواستار صدور قانونى بین‌المللى شدند تا بر مبناى آن هر گونه اهانتى به مقدسات و شخصیت‌هاى مقدس، ممنوع اعلام شود.
در بیانیه پایانى، بر ضرورت ارایه برنامه‌اى فراگیر براى معرفى شخصیت پیامبر اکرم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) تأکید شد.
شرکت کنندگان هم‌چنین بر حمایت از جمهورى اسلامى ایران و سوریه در برابر تهدیدات و فشارهاى فزاینده دشمنان تأکید نمودند.
آنان مجامع بین‌المللى، شرافت‌مندان و آزاد گان جهان را به تلاش براى عارى سازى جهان از جنگ افزارهاى کشتار جمعى و هسته‌اى فراخواندند و خواهان اقدامى جدى براى خلع تسلیحات کشتار جمعى رژیم اسرائیل شدند.
در بیانیه یاد شده، بر فعال سازى نشریات الکترونیکى در جهان اسلام براى تبیین ارزش‌هاى والاى دین مبین اسلام به عنوان دین فراگیر جهانى تأکید شد.
شرکت‌کنندگان هم‌چنین خواهان بسیج امکانات و توانمندى‌هاى مسلمانان در مسیر تبلیغات و اطلاع رسانى براى مقابله با هر گونه توطئه دشمن براى مخدوش کردن چهره اسلام شدند.
حاضران در همایش وحدت اسلامى، حمایت فراگیر معنوى و مالى از ملت فلسطین را خواستار شدند و از محافل جهانى خواستند در مسیر پایان دادن به ظلم و اشغال در فلسطین قدم بردارند.
آنان بر ضرورت برپایى کشور مستقل فلسطین به پایتختى قدس شریف و احترام به اراده ملت فلسطین در انتخاب رهبران سیاسى خود تأکید و محاصره ظالمانه این ملت از سوى غرب و آمریکا را محکوم کردند.
در این بیانیه، قانونى بودن مقاومت در برابر اشغال‌گران در فلسطین و عراق گوشزد شده و از مسلمانان خواسته شده است از مقاومت حمایت کنند.
در بیانیه پایانى سومین همایش وحدت اسلامى، بر همکارى و هماهنگى میان مدارس علوم دینى و حوزه‌هاى علمیه، اهتمام به گسترش فرهنگ میانه روى و توجه به نواندیشى دینى به گونه‌اى که مطابق با نیازهاى روز مسلمانان باشد، تصریح شده‌است. توجه به اصول وحدت اسلامى با محوریت تعالیم قرآن کریم و متون مورد قبول تمامى فرقه‌هاى اسلامى و مقابله با اندشه‌هاى باطل تکفیرى، از دیگر بندهاى این بیانیه بود.
شرکت کنندگان در مورد فتنه‌افکنى دشمنان میان مذاهب اسلامى هشدار دادند و خواستار ارایه برنامه‌هاى مناسب و وحدت‌بخش میان مکاتب امت اسلام براى رویارویى با توطئه‌هاى تفرقه‌اندازانه دشمن شدند. هم‌چنین بر وظیفه سنگین علما و روحانیون در تحکیم وحدت اسلامى تأکید شد.
آنان هم‌چنین، ضمن تأکید بر لزوم احترام به همه مذاهب و مکاتب اسلامى، تنوع مکاتب را مایه قوت فقه اسلامى و افق باز فرا روى مسلمانان و سبب دفع مفاسد دانستند.
این همایش توسط مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى و با همکارى رایزنى فرهنگى ایران، انجمن شیعه المحسنیه دمشق و مجتمع شیخ احمد کفتارو، برپا شد.
در این گردهمایى موضوعاتى چون شخصیت پیامبر (صلى‌الله‌علیه‌وآله)، هدف دشمنان از اهانت به ساحت مقدس پیامبر (صلى‌الله‌علیه‌وآله)، گفت‌وگو میان مذاهب و تحقق وحدت میان امت اسلامى، بحث و بررسى گردید. ده‌ها نفر از علما و متفکران برجسته مسلمان از ایران، سوریه، لبنان، اردن و عربستان، در این گردهمایى حضور داشتند.

• همایش خطبا و مبلغین در منامه برگزار شد.
  

همایش خطبا و مبلغین به منظور تقویت اعتدال و میانه‌روى در گفتمان اسلامى ضمن تأکید بر حفظ اصول و اهمیت آن، نهم تا چهاردهم اردیبهشت در منامه پایتخت بحرین برگزار شد.
در این همایش آیت‌الله تسخیرى دبیر کل مجمع با سخنرانى پیرامون گفتمان متعادل تقریبى ونقش آن در وحدت مسلمانان، بر توازن در خطابه، وعظ و ارشاد، آزادى اندیشه و لزوم انعطاف پذیرى در تبلیغ و ارشاد تأکید نمود.
به گزارش روابط عمومى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، دبیر کل مجمع در اولین روز همایش «خطبا و مبلغین»، تعمق و ژرف‌نگرى در فهم و اندیشه و توجه به اصل واضح بودن شرح و تفسیر مباحث را از ضروریات گفتمان متعادل تقریبى دانست و یادآور شد: توازن جوهر اصلى استقامت وپایدارى و تیبین دیدگاه‌هاى اسلامى به عنوان خط مشى اصلى انبیاى الهى است.
وى در ادامه به لزوم پیروى آگاهانه از رهبرى دینى، اصول‌گرایى در ایمان و دورى از تعصب در گفت‌وگو و مذاکره با دیگران، آمادگى و تمایل به استقرار امنیت در جهان و پاى‌بندى به برادرى و یگانگى اسلامى با حفظ احترام به دیگران اشاره کرد.
گفتنى است، در این همایش که بنا به دعوت عبدالله بن خالد آل خلیفة قائم مقام نخست وزیر امور اسلامى بحرین برگزار شد آیت‌الله تسخیرى از ایران، دکتر یوسف قرضاوى از قطر، دکتر زغلول النجار، محمود عاشور و احمد عمر‌هاشم از مصر، وهبه الزحیلى و حسن صفار از سوریه و احمد الکبیسى و حجت‌الاسلام والمسلمین نعمانى از عراق حضور داشتند.

• انجمن علماى دین اسلام در سوریه تشکیل مى‌شود.
  

انجمن علماى دین اسلام با هدف همکارى و تحکیم روابط سازمان‌هاى اسلامى و مؤسسات دینى جهان در دمشق پایتخت سوریه تشکیل مى‌شود.
به گزارش خبرگزارى مهر به نقل از نسیج، به دنبال صدور بیانیه‌اى از دفتر مجمع شیخ کفتارو، انجمن علماى دین اسلام متشکل از نخبگان و اندیش‌مندان مسلمان از کشورهاى اردن، سوریه، لبنان و فلسطین در دمشق تشکیل خواهد شد.
در این بیانیه آمده‌است: این انجمن داراى اهداف و برنامه‌هایى در زمینه امور اسلامى و مسایل مسلمانان خواهد بود.
اهداف دیگر این انجمن چنین بیان شده‌است: به کار گیرى آنچه که به اسلام و مسلمانان خدمت کند، دفاع با وسایل تمدنى و فرهنگى که در مقدمه آن تحکیم و تثبیت گفت‌وگو میان تمدن‌ها است، ارایه اسلام با جوهر اصیل آن، دعوت به اعتدال و میانه روى و احترام به یک‌دیگر، تقریب میان مذاهب اسلامى و تأکید بر اعاده حقوق از دست‌رفته مسلمانان به ویژه در فلسطین.

• اسلام و مسیحیت بر برقرارى صلح و حفظ وحدت تأکید دارند.
  

هم‌زمان با برگزارى مراسم عید پاک در مصر، رهبران دینى اسلام و مسیحیت این کشور بر اهمیت برقرارى صلح و ایجاد وحدت میان مسلمانان و مسیحیان تأکید کردند.
به گزارش خبرگزارى مهر به نقل از اهرام، دکتر محمد سید طنطاوى شیخ الازهر ضمن تبریک به پاپ شنوده سوم رهبر کلیساهاى قبطى مصر و پاپ اسکندریه، به مناسبت عید پاک، بر وحدت ملى میان مسلمانان و مسیحیان تأکید کرد و گفت: مسلمانان و مسیحیان باید پیمان برادرى و همکارى با یک‌دیگر بسته و اتحاد و وحدت خود را در همه زمینه‌ها حفظ کنند.
وى افزود: مساوات در حقوق و نیکى و تقوا از بزرگ‌ترین آموزه‌هاى اسلام است که بر آن تأکید فراوان دارد. مسلمانان و مسیحیان هدفى واحد دارند که همان خدمت‌رسانى است و باید براى توسعه آن تلاش کرده و آن را ارج نهند.
پاپ شنوده سوم در خلال این مراسم به ضرورت روابط شایسته میان رهبران دینى اسلام و مسیحیت اشاره کرد و گفت: رهبران دینى اسلام و مسیحیت در یک جامعه، مسئولیت زیادى در جهت حمایت از جوانان و جلوگیرى از برخورد و درگیرى میان اقلیت و اکثریت دینى دارند.
دکتر محمود حمدى زقزوق وزیر اوقاف مصر نیز یاد آور شد: اسلام و مسیحیت بر صلح و اشاعه آن تأکید دارند و بر همه ما ضرورى است که ارزش‌هاى آن را در عملکردهاى خود نشان داده و از هر چه که ما را به افراط و یا تفریط متهم مى‌کند، بر حذر باشیم.

• راه‌کارهاى تحقق وحدت اسلامى

دبیر کل مجمع جهانى تقریب مذاهب، با بیان اینکه نوزدهمین کنفرانس وحدت اسلامى با موضوع مسلمانان در کشورهاى غیر اسلامى، حقوق، وظایف، مشکلات و راه‌کارها از 29 تا 31 مرداد ماه 85 برگزار مى‌شود، تصریح کرد: با توجه به اینکه همایش بین‌المللى قدس و حمایت از حقوق فلسطین و حرکت عادى سازى رابطه با رژیم صهیونیستى براى ما مهم است، اجلاس خود را به زمان دیگرى موکول کردیم.
وى گفت: مجمع جهانى تقریب مذاهب فعالیت‌هایى را در هفته وحدت آغاز کرده که هم در داخل و هم در خارج از کشور اجرا مى‌شود که برگزارى اولین نشست مجمع عمومى جهانى تقریب مذاهب اسلامى که داراى 150 عضو از سراسر جهان مى‌باشد از فعالیت‌هاى داخلى مجمع است.
به گزارش خبرنگار اندیشه، آیت‌الله تسخیرى در نشستى مطبوعاتى به تشریح برنامه‌هاى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى پرداخت و با اشاره به تقارن هفته وحدت و نام گذارى سال 85 به سال پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله) اظهار داشت: این فرصت را باید غنیمت شمرد تا بیش‌تر و پایدارتر در خط وحدت پیش رویم.
وى در پاسخ به این سؤال که مراد از وحدت جهان اسلام چیست، گفت: در مورد وحدت مذاهب، باید در دو زمینه تلاش نمود؛ یکى در زمینه اندیشه و فکر و دیگرى در زمینه عمل و موضع گیرى عملى امت و توده‌هاى مسلمان. وى افزود: در زمینه اندیشه، ایده تقریب را طرح کرده‌ایم. به این معنا که تمام فکرها یکسان و داراى یک وزن نیستند و نمى‌توانند یک نتیجه داشته باشند، از این رو اختلاف افکار کاملا طبیعى است. به همین دلیل هم ما تلاش مى‌کنیم تا زمینه‌هاى مشترک بین مذاهب و متفکرین جهان اسلام را کشف کنیم و آنها را نسبت به این اشترکات آگاه نماییم و در جهت توسعه دایره این مشترکات تلاش کنیم تا ایمان بیش‌ترى در افکار و اندیشه‌هاى مشترک حاصل شود. وقتى چنین امرى توسعه و تحقق پیدا کرد، مى‌توانیم همه را به آن دعوت کنیم و سپس آنچه را که مورد توافق قرار گرفته، اجرایى و عملى نماییم و یک‌دیگر را در زمینه‌هایى که اختلاف وجود دارد معذور بداریم.
آیت‌الله تسخیرى درباره راه‌کارهاى عملى دست‌یابى به وحدت اسلامى، گفت: تشکیل جلسات علمى، کنفرانس‌هاى فکرى جهانى، تقارب علما، شناسایى آن‌ها، تفاهم بیش‌تر بین علماى مذاهب و هم چنین انتشار افکار و عقاید از طریق مطبوعات و کتاب از راه‌هایى است که مى‌توان از آنها براى رسیدن به وحدت اسلامى استفاده کرد. ضمن اینکه توسعه زمینه‌هاى مشترک و همکارى براى اجرایى شدن این زمینه‌هاى مشترک از راه‌کارهاى عملى تحقق وحدت اسلامى است.
وى با تأکید بر نقش دولت‌مردان و رهبران کشورهاى اسلامى، خاطر نشان کرد: اخیراً تصمیم جالبى گرفته شد و کنفرانسى استثنایى و فوق العاده در مکه برگزار شد. در این کنفرانس سران گرد هم آمدند و همگى بر این نکته توافق کردند که همه پیروان مذاهب اسلامى اعم از شیعه اثنى عشرى، شیعه زیدى و مذاهب اهل سنت، همه جزئى از امت واحده هستند و باید مال و عرض هم‌دیگر را مصون نگاه دارند و براى تحقق اهداف این امت همکارى کنند.
دبیرکل مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، درباره نتیجه این وحدت گفت: اگر امت با هم متحد شوند، دیگر زمینه تهاجم فرهنگى، شبیخون فرهنگى، تهاجم اقتصادى، تهاجم‌هاى سیاسى و اشغال سرزمین‌هاى این امت از بین مى‌رود و نتیجه چنین وحدتى، ایستادگى و سهیم بودن در ساختن آینده تمدن بشرى خواهد بود.
وى تنها راه‌حل حوادث و تحرکات پیش آمده در عراق را وحدت دانسته و تصریح کرد: حذف اشغال گران و ساختن عراقى نو، آگاه، متحد، دموکرات و ایجاد محبت بین دولت و مردم، همه در سایه وحدت شیعه و سنى محقق مى‌شود. وى هم‌چنین افزود: آگاهى علماى شیعه و سنى و متفکرین دو طرف به اهمیت وحدت و ایجاد همدلى بین پیروان مذاهب تنها راه‌حل رهبران عراقى است.
آیت‌الله تسخیرى درباره سخنان حسنى مبارک رئیس جمهور مصر که گفته بود دوست بیش‌تر شیعیان در منطقه، ایران است و نه دولت‌هاى آن‌ها، گفت: زمانى که در قاهره بودم چنین سخنى را از مبارک شنیدم. از این سخنان دو گونه مى‌توان برداشت کرد؛ اگر مقصود مبارک محبت شیعیان به ایران باشد، که این ارزیابى، مخصوص شیعیان نیست بلکه همه مسلمانان جهان حرکت انقلابى ایران را دوست دارند. اما اگر حسنى مبارک از این گفته منظور دیگرى داشته، مسلماً اطلاعات او کافى نبوده است.
وى در پایان خاطر نشان کرد: در شرایط کنونى، اندیش‌مندان و علما وظیفه‌اى سنگین و خطیر بر دوش دارند و باید مردم را نسبت به چالشى که فرهنگ و وجود امت را نشانه رفته‌است، آگاه نموده و با ایجاد وحدت، توطئه‌هاى دشمنان را خنثى کنند.

مأخذ شناسی اندیشه تقریب

أ.آثار منشر شده به وسیله مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی؛

• بیدارى اسلامى، چشم‌انداز آینده و هدایت آن (مجموعه مقالات هفدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى) جلد 1ـ2
  

تهیه و تنظیم از معاونت فرهنگى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، تهران، مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، چاپ اول، 1384، 536+526 صفحه، وزیرى.
این مجموعه شامل منتخب مقالات هفدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى «بیدارى اسلامى، چشم‌انداز آینده و هدایت آن» است که همانند سال‌هاى پیش به مناسبت میلاد با سعادت پیامبر رحمت(صلى‌الله‌علیه‌وآله) و امام جعفر صادق(علیه‌السلام) از 17 تا 19 اردیبهشت ماه 1383 در تهران برگزار شد. جلد اول آن در سه بخش «مباحث مقدماتى، چشم‌انداز آینده محور، هدایت بیدارى اسلامى به منظور تحقق چشم‌اندازها» و جلد دوم آن در یک بخش «برنامه‌ریزى راه‌بردى جهت رویارویى با چالش‌ها» فراهم آمده‌است. ضمن اینکه در ابتداى جلد اول بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى حضرت آیت‌الله خامنه‌اى در دیدار با میهمانان شرکت کننده در اجلاس وحدت و سپس متن کامل سخنرانى آیت‌الله‌هاشمى رفسنجانى و جناب آقاى احمد مسجد جامعى آمده‌است. عناوین مقالات همراه با اسامى نویسندگان آن عبارت است از:

• بخش اول: مباحث مقدماتى
  

(غرب و خیزش اسلامى: با نگاهى ویژه به کتاب «آینده اسلام و غرب» (شیرین‌هانتر) / محمدعلى تسخیرى؛ اسلام گرایان و غرب: روابط و رفتار متقابل / طلا عتریسى؛ انقلاب اسلامى ایران و جنبش بیدارى اسلامى / مرتضى شیرودى؛ انقلاب اسلامى و نظام نوین بین‌الملل... / خسرو زال‌پور؛ دلایل ضرورت شناخت انقلاب اسلامى... / محمدرضا جواهرى؛ معضلات امروز مسلمانان و راه‌حل آن / مولانا حسن جان؛ انقلاب اسلامى ایران و جنبش بیدارى انتفاضه / مرتضى شیرودى).

• بخش دوم: چشم‌انداز آینده
  

(بیدارى اسلامى و چشم‌انداز آینده / محمد العاصى؛ بیدارى اسلامى؛ از باورها تا نهادها / محسن الویرى؛ یکپارچه سازى اقتصاد اسلامى.../ علاء الدین زعترى؛ تصویرپردازى از آینده براى وحدت آفرینى / على اصغر پور عزت؛ زمینه‌هاى ایجاد وحدت و عدالت اسلامى... / رضا رستمى‌زاده؛ وحدت امت اسلامى: معمارى احیاى تمدن دینى... / حمیدرضا ضابط).

• بخش سوم: هدایت‌هاى بیدارى اسلامى به منظور تحقق چشم‌اندازها
  

(عوامل درونى گرفتارى‌هاى امت اسلامى / تاج الدین هلالى؛ بررسى برخى رفتارهاى منفى حرکت‌هاى اسلامى / محمدعلى تسخیرى؛ بیدارى اسلامى و نیازهاى فکرى معاصر آن / عدنان بن عبدالقطان؛ مشارکت در هدایت بیدارى اسلامى در پرتو قرآن و سنت / محمد کامل حاتم؛ اصلاح امت، زمینه هدایت بیدارى آن / نورالدین مازنى؛ بیدارى اسلامى و علوم شرعى: ضرورت و تلازم / کهلان بن نهبان الخروصى؛ ابزارهاى هدایت بیدارى اسلامى براى تحقق وحدت اسلامى / مصطفى باجو؛ اجتهاد: موانع و چشم‌اندازها / محمد بشیر البوزیدى؛ بیدارى اسلامى و مظاهر فرهنگى، سیاسى و اجتماعى آن / جلال الدین میرآقایى؛ وصایاى بیست گانه براى بیدارى اسلامى / عبدالناصر موسى ابوالبصل؛ نقدى بر شبهات قرآنى سکولارها / محمدعلى اسدى‌نسب).

• بخش چهارم: برنامه‌ریزى راه‌بردى جهت رویارویى با چالش‌ها
  

(خیزش اسلامى و گفت‌وگوى فرهنگ ادیان / عبدالستار ابراهیم الهیتى؛ نظریه وحدت آفرینى دشمن مشترک و کشورهاى مسلمان نشین / ابراهیم برزگر؛ مصلحت و نقش آن در تقریب مذاهب اسلامى / خالد زهرى؛ وحدت فعالیت‌هاى اسلامى، تنها راه وحدت / محمد بن ناصر العبودى؛ حقوق سیاسى زن در پرتو اسلام / محمد فؤاد برازى؛ ضرورت تدوین استراتژى آموزشى کشورهاى اسلامى/ سید مسعود نورى؛ به سوى پیشرفت در فعالیت‌هاى آموزشى اسلامى... / عزت جرادات؛ اسلام و تقویت فرهنگ گفت‌وگو در دوران خیزش اسلامى / حسن عزوزى؛ همزیستى مسالمت آمیز در اسلام واقعى و نظرى / صدر الدین القبانچى؛ تحقق آگاهى سیاسى مطلوب در جوامع اسلامى / مهدى مطهرنیا؛ تلاش براى دست‌یابى به کلیات مشترک قانون اساسى... / سید سجاد میرموسوى؛ مباحثات آموزشى / على عادل الامیر؛ علما و نقش مورد انتظار / عبدالناصر جبرى؛ توسعه فرهنگى در جوامع اسلامى / سید‌هاشم محمد سلمان؛ وحدت و تبلیغات اسلامى در لبنان /‌هانى فحص؛ بلوک اسلامى: امکانات آینده و روش به دست‌آوردن آن / مولانا فضل الرحمان؛ مشارکت مطلوب در روند تمدن جهانى... / سید محمدرضا مصطفایى؛ دلایل فقهى ضرورت تشکیل بازار مشترک اسلامى / احمد مبلغى؛ وحدت اسلامى: مشکلات و راه‌حل‌هاى آن / محمد عبدالحق انصارى؛ مشارکت مطلوب در روند تمدن جهانى... / سید ابوالفضل موسویان؛ مذاهب فقهى جهان اسلام در رویارویى با چالش فقر / محمد اسماعیل توسعى؛ برنامه‌ریزى راهبردى در جهت رویارویى با چالش‌هاى... / سید محمد میر تبار).

• سبحات روحیة فى سیرة الامام الشهید الصدر
  

سید فاضل نورى، تهران، مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، چاپ اول، 1383، 152 صفحه، وزیرى، عربى و بیروت، دار الاسلامیه، 1426ق.
قلم و کلمات تنها مى‌توانند آن چه را که مادى و محسوس‌اند به تصویر کشیده یا بیان کنند اما از ترسیم و تبیین امور روحانى و معنوى و آن چه که به انوار ملکوت مربوط است عاجز و ناتوان‌اند. علماى اسلام چون سلف صالح خویش هر یک شعاعى از پرتو نور الهى و آیتى از آیات الهى‌اند و در جمع پیروان و شاگردان خویش محور هدایت و مثال زنده‌اى براى تربیت افراد به اخلاق اسلامى مى‌باشند.
شهید سید محمدباقر صدر یکى از این نمونه‌هاى عالى اخلاقى مى‌باشد که حیات کوتاهش سرشار از فضایل اخلاقى است. در این کتاب که توسط یکى از شاگردان او به رشته تحریر درآمده‌است پنجره‌اى به سوى ما گشوده مى‌شود تا بتوانیم به قدر وسع خویش از انوار روحانى او بهره‌مند گردیم.
کتاب با مقدمه‌اى از حضرت آیت‌الله تسخیرى که خود زمانى از شاگردان شهید صدر بوده آغاز شده و سپس مؤلف ویژگى‌هاى اخلاقى شهید صدر را با مطلبى با عنوان «الجانب الخلقى من حیاة الامام الشهید...» آغاز و به ترتیب عبادت، زهد، تواضع، حلم، وفا، اخلاص، رفتار با خانواده، تسلیم ستم نشدن، مسئولیت‌پذیرى و دیگر خصوصیات اخلاقى شهید صدر(رحمه الله) را بیان مى‌نماید و در پایان، به دورانى که شهید صدر تحت نظر و در محاصره رژیم صدام و... به سر برده و سرانجام نیز به شهادت رسیده‌است، مى‌پردازد.
بیان این نکته ضرورى است که مؤلف در بعضى از فرازهاى کتاب به سخنان شهید صدر استناد نموده و کتاب را با قلمى هنرمندانه نگاشته‌است.

• قبسات من حیاة و سیرة شهید المحراب آیت‌الله المجاهد السید محمدباقر حکیم
  

سید منذر حکیم، تهران، مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، چاپ اول، 1383، 421 صفحه، وزیرى، عربى.
نهال تنومند اسلام در طول تاریخ با خون سرخ شهیدان سیراب گشته تا بتواند در جاى جاى بلاد اسلامى سر سبز و بارور بماند. از خانواده‌هایى که شهادت در آنها موروثى گشته و نسل به نسل تداوم یافته‌است. خانواده حضرت آیت‌الله العظمى حکیم در عراق مى‌باشد. حضرت آیت‌الله سید محمدباقر حکیم اولین فرد از این خانواده یا آخرین آنها نیست که خونش در محراب مسجد ریخته تا صداى تکبیر از مناره مسجد فضاى گسترده‌ترى را تحت پوشش خویش قرار دهد.
این کتاب به مناسبت اولین سالگرد شهادت ایشان که اولین دبیرکل مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى و ریاست مجلس اعلى انقلاب اسلامى عراق و هم چنین اولین شهید محراب پس از فروپاشى نظام استبدادى صدام در عراق مى‌باشد انتشار یافته‌است.
نویسنده، کتاب را با پیام حضرت آیت‌الله خامنه‌اى رهبر معظم انقلاب اسلامى و بیانیه مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى به مناسبت شهادت حضرت آیت‌الله سید محمدباقر حکیم آغاز مى‌نماید و سپس طى ده فصل، کتاب را با شرح حال ایشان از ولادت تا شهادت به پایان رسانده‌است. موضوعات و عناوین فصول ده‌گانه به شرح زیر مى‌باشد:
فصل اول این کتاب به زندگى‌نامه مختصر مرحوم حکیم از تولد در نجف اشرف و سپس رشد و تربیت در بیت علم و دانش، تحصیلات، مبارزات، هجرت به ایران، فعالیت‌هاى سیاسى و فرهنگى، بازگشت به عراق پس از سقوط صدام و سرانجام شهادت وى در اول ماه رجب سال 1324 ق. پس از 14 هفته اقامت در عراق، مى‌پردازد.
در فصل دوم به معرفى خاندان حکیم از جمله پدر شهید سیدمحمدباقر حکیم ـ حضرت آیت‌الله سید محسن حکیم ـ مرجع وقت جهان اسلام پرداخته و سلسله نسب ایشان را از طریق اسماعیل دیباج بن ابراهیم بن الحسن المثنى به حضرت على(علیه‌السلام) مى‌رساند. سپس مبارزات سیاسى آن حضرت با استعمارگران خارجى و حکومت‌هاى وقت عراق را شرح داده و کیفیت دست‌یابى ایشان به مرجعیت تامه و اهتمام او به حوزه‌هاى علمیه و گسترش و ایجاد مؤسسات عمومى آن مى‌پردازد و در پایان این فصل به معرفى 16 تن از شهداى آل حکیم که در تاریخ هفتم شعبان 1403 ق و رجب 1405 ق به شهادت رسیده‌اند مى‌پردازد.
فصل سوم اختصاص به مراحل تعلیم و تربیت و کسب فضایل اخلاقى شهید سید محمدباقر حکیم دارد. که در این راه اولین مربى و استاد وى، والد معظم ایشان مرحوم حضرت آیت‌الله سید محسن حکیم مى‌باشد که داراى روش تربیتى مخصوص براى فرزندان بود و شرح آن در کتاب آمده‌است. در ادامه نیز به ورود ایشان به مدرسه ابتدایى و تحصیل تا سال چهارم ابتدایى و آنگاه ورود به حوزه علمیه نجف در دوازده سالگى و تحصیل کتاب‌هاى متداول حوزه تا سطوح عالى و خارج فقه و اصول و معرفى چند تن از اساتید ایشان از جمله مرحوم حضرت آیت‌الله خویى و شهید سید محمدباقر اشاره شده‌است.
فصل چهارم به فعالیت‌هاى علمى و فرهنگى شهید اعم از تدریس در حوزه علمیه و دانشگاه و تألیف و تحقیقات فرهنگى در موضوعات قرآن و تفسیر، اهل‌بیت(علیهم‌السلام) و سیره آنان، فرهنگ عمومى اسلام، سیاست و قیام‌هاى اسلامى، فقه، و مسایل اجتماعى اسلامى مى‌پردازد. لازم به ذکر است که ایشان در این موضوعات مجتهدى کوشا همراه با نوآورى‌هاى زیادى در تحقیقات مى‌باشد.
خصوصیات شخصى شهید و برنامه‌ریزى‌هاى عمومى و روزانه ایشان در فعالیت‌هاى شخصى و مبارزات سیاسى و فعالیت‌هاى اجتماعى در فصل پنجم بیان شده‌است.
در فصل ششم، فعالیت‌هاى سیاسى ایشان در دوران مرجعیت والد ایشان و پس از آن، گرفتارى‌ها و دستگیرى ایشان در مراحل مختلف توسط رژیم عراق و سپس مهاجرت از آن کشور و مبارزات سیاسى و نظامى وى در خارج از عراق بیان گردیده‌است.
فصل هفتم به بیان مواضع و دستاوردهاى سیاسى و فکرى و اعتقادى ایشان در مورد ولایت فقیه، جمهورى اسلامى ایران، تشکیل مجلس اعلاى انقلاب اسلامى عراق و قیام‌هاى مردمى عراق و نقش ایشان در تأسیس مؤسسات فرهنگى و حرکت‌هاى سیاسى مى‌پردازد.
شهید حکیم رهبرى مخالفان رژیم بعثى عراق را قبل از سقوط آن رژیم به عهده داشت و در این راستا بیانیه‌ها، سخنرانى‌ها و گفت‌وگوهاى زیادى از ایشان انتشار یافته‌است که از جمله آنها مى‌توان به سخنان وى در ماه شوال 1423 در کنگره مخالفان رژیم بعثى عراق که در لندن تشکیل گردیده بود اشاره کرد، ضمن اینکه آخرین سخنرانى وى نیز به مناسبت هجوم آمریکا و انگلیس به عراق ایراد شده‌است که در فصل هشتم بیان گردیده‌است.
فصل نهم شامل مصاحبه‌هاى تلویزیونى و بیانیه‌ها و سخنرانى‌هاى شهید محمدباقر حکیم پس از فروپاشى رژیم صدام و بازگشت وى به عراق مى‌باشد که در این میان سخنان ایشان در تشکر از مردم ایران هنگام خداحافظى پس از 23 سال حضور در ایران جالب توجه مى‌باشد. بخش پایانى این فصل نیز اختصاص به آخرین خطبه نماز جمعه وى در روز اول ماه رجب سال 1424 قمرى دارد که در همان روز به شهادت رسیده‌است. در آخرین فصل کتاب نیز آثار چاپ شده ایشان که 25 عنوان مى‌باشد معرفى گردیده‌است.

• اسلام در نگاه غرب
  

«اسلام در نگاه غرب» عنوان مجله‌اى است که براى اولین بار از سوى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى و مؤسسه اطلاعات و تحقیقات اسلامى با هدف معرفى و بررسى و نقد آخرین کتاب‌هاى منتشر شده به زبان انگلیسى در حوزه اسلام و مسلمانان با تکیه بر بررسى جریان‌هاى فکرى و وحدت امت اسلامى تدوین گردیده‌است. در این مجله ابتدا عناوین تعداد پنجاه و سه کتاب از آخرین کتاب‌هاى منتشر شده به زبان انگلیسى معرفى و از میان این فهرست، محتویات هشت کتاب به تفصیل بیان گردیده و هشت کتاب قابل توجه نیز مورد نقد و بررسى بیش‌ترى قرار گرفته و در پایان، منابع و مآخذ دست‌رسى به کتاب‌هاى معرفى شده، جهت اطلاع محققان و پژوهشگران محترم ذکر شده‌است. برخى عناوین کتاب‌هاى معرفى شده عبارت‌اند از:
افسانه مداراى اسلامى؛ مذهب و رام کردن معاندان متعصب؛ اسلام: دینى براى جنگ یا صلح؛ راهنماى نادرست سیاسى نسبت به اسلام و جنگ‌هاى صلیبى؛ 101 پرسش و پاسخ درباره اسلام؛ اسلام و گفت‌وگوى جهانى: پلورالیسم دینى و پیگیرى صلح؛ مدارا و تحمیل در اسلام: روابط بین الادیانى در آیین اسلام؛ آینده اسلام سیاسى و اسلام در عصر دیجیتال؛ جهاد الکترونیکى: فتواهاى اینترنتى و محیط الکترونیکى اسلامى.

• الامام الخمینى(قدس‌سره) تجسید الخلق الاسلامى
  

سید فاضل نورى، تهران، مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، چاپ اول، 1383، 232 صفحه، وزیرى، عربى و بیروت، دار الاسلامیه، 1426ق.
در طول تاریخ کم‌تر کسى پیدا مى‌شود که شخصیت او داراى ابعاد گسترده‌اى چون حضرت امام خمینى(رحمة‌الله) باشد. امتیازات و ویژگى‌هاى امام بسیارى را به تحیر و تعجب واداشته‌است. اما در این کتاب فقط به خصوصیات اخلاقى امام خمینى(رحمة‌الله) پرداخته شده‌است. نویسنده در ابتداى کتاب در چند صفحه با نثرى ادیبانه به معرفى حضرت امام پرداخته و سپس فضایل اخلاقى ایشان چون: مبارزه با نفس، تقوا، زهد، توکل به خدا، حلم و بردبارى، شجاعت، رهایى از آنچه که غیر خدایى است، سعه صدر، مقاومت و پایدارى، تواضع و فروتنى، عبادت و عرفان را شرح داده‌است و در تبیین بسیارى از این موضوعات، به سخنرانى‌ها و مکتوبات امام نیز استناد نموده‌است. بیان چند نکته درباره این کتاب ضرورى به نظر مى‌رسد:
الف: نگارش این کتاب به صورت یک متن ادبى و سرشار از آرایه‌هاى ادبى چون تشبیه و کنایه، و در بردارنده ضرب المثل و شعر است.
ب: نویسنده در جاى جاى کتاب مى‌کوشد اعمال و رفتار امام خمینى(رحمة‌الله) را به اجداد طاهرینش به خصوص حضرت امام حسین(علیه‌السلام) تشبیه نماید، تا آن جا که در یک بخش از کتاب به نام «الوالد و المولود» به همین موضوع پرداخته‌است.
ج: بخش پایانى کتاب، مربوط به امام و جنگ تحمیلى عراق به ایران و حق امام و انقلاب اسلامى ایران بر تمام مسلمانان جهان و مطالبى پیرامون عروج ملکوتى آن حضرت مى‌باشد. این کتاب به مناسبت بیست و ششمین سالگرد پیروزى انقلاب اسلامى ایران توسط معاونت فرهنگى مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى انتشار یافته و قبل از آن نیز توسط سازمان ارتباطات اسلامى به چاپ رسیده‌است.

• استراتژى تقریب مذاهب اسلامى (مجموعه مقالات هجدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى)
  

تهیه و تنظیم از محمدحسن تبرائیان، تهران، مجمع جهانى تقریب مذاهب اسلامى، معاونت فرهنگى، چاپ اول، 1384، 496 صفحه، وزیرى.
این مجموعه شامل منتخب مقالات هجدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى است که با عنوان «استراتژى تقریب مذاهب اسلامى» در اردیبهشت ماه 1384 برگزار گردیده و به هفت فصل تقسیم شده‌است که عناوین موضوعات و مقالات و نیز اسامى نویسندگان آن عبارت است از:

• فصل اول: مباحث مقدماتى، مفهوم تقریب و اهداف آن
  

(تساهل و تعامل، عناصر بنیادین عینیت یافتن تقریب / عبدالعلى محمدى؛ استراتژى تقریب / محمدرضا رضوان طلب).

• فصل دوم: مبانى تقریب
  

(تقریب مذاهب اسلامى در پرتو کتاب و سنت و... / محمدواعظ‌زاده خراسانى؛ اجتهاد فقهى و تأثیر آن در تقریب مذاهب اسلامى / عبدالستار ابراهیم الهیتى؛ گفتمان اجماع و تقریب مذاهب اسلامى / خالد زهرى؛ بررسى مبانى تقریب مذاهب و استراتژى دست‌یابى به آن / مهدى مطهرنیا؛ بیان معیارهاى مسلمان بودن و مرز کفر... / سید محمدمهدى افضلى).

• فصل سوم: رسالت مجمع تقریب و چشم‌انداز آن
  

(ایده‌هایى درباره استراتژى پیشنهادى تقریب / محمدعلى تسخیرى؛ رسالت مجمع تقریب و چشم‌انداز آن / محمدعلى آذر شب).

• فصل چهارم: زمینه‌هاى تقریب
  

(از سرگیرى جنبش تمدن و تقریب / محمدعلى آذرشب؛ طرح تقریب و مشکلات آگاهى دینى / حیدر کامل حب الله؛ محورهاى استراتژى تقریب / محمدمهدى تسخیرى؛ جهان اسلام و استعمار فرانو / جواد منصورى؛ زمینه ایجاد وحدت اسلامى از طریق... / محمد منصور نژاد؛ سیاست وحکومت از دیدگاه ابو حنیفه / سید احمدرضا خضرى).

• فصل پنجم: مبانى، ارزش‌ها و سیاست‌هاى تقریب
  

(سخن قرآن پیرامون گفت‌وگوى اندیشه و اندیشه گفت‌وگو / احمد مبلغى؛ تکفیر در ترازوى قرآن و سنت / تاج الدین هلالى؛ جایگاه گفت‌وگو در استراتژى تقریب مذاهب اسلامى / محمدرضا دهشیرى؛ استراتژى موضوع گیرى یکسان امت اسلامى در رویارویى با... / مهدى مینایى).

• فصل ششم: راه‌کارهاى تقریب
  

(مهندسى استراتژى تقریب؛ زمینه‌سازى براى ایجاد اتحادیه کشورهاى اسلامى / اصغر افتخارى؛ کارکردگرایى و هم‌گرایى جهان اسلام با گام عملى... / محمدرضا مجیدى؛ استراتژى و عوامل تقریب مذاهب اسلامى / محمدآصف محسنى).

• فصل هفتم: بررسى روند تقریب در مناطق مختلف جهان
  

(روند تقریب مذاهب اسلامى در سرزمین شام / وهبة مصطفى الزحیلى؛ ایران و مصر در راه تقریب / سید‌هادى خسروشاهى). یادآور مى‌شود که در ابتداى کتاب، متن سخنرانى رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله خامنه‌اى در دیدار با میهمانان هجدهمین کنفرانس بین‌المللى وحدت اسلامى و نیز متن کامل سخنرانى آیت‌الله‌هاشمى رفسنجانى در این کنفرانس، آورده شده‌است.

ب.سایر آثای منشر شده در زمینه اندیشه تقریب ؛

• اسلام آیین همبستگى
  

عبدالکریم بى‌آزار شیرازى، تهران، زکات علم، چاپ دوم، 1378، 282 صفحه، وزیرى.
در این کتاب، آراى برخى از اندیشمندان شیعه و سنى درباره مسئله تقریب بین مذاهب و وحدت مسلمانان گردآورى و در شش بخش تنظیم و تدوین شده‌است. در بخش نخست با عنوان دعوت تقریب، گفت‌وگویى با دانشور شیعى محمدتقى قمى، نیز مقاله‌هایى از محمد غزالى، حسنین محمد محلوف، سید محیى الدین قلیبى تونسى و عبدالمجید سلیم آورده شده‌است که پیام مشترک همه دعوت به تقریب است. در بخش دوم نیز با عنوان تقریب و دانشگاه الازهر، آرا و اندیشه‌هاى محمد عبدالله عنان، محمد محمد مدنى، محمود شلتوت، آیت‌الله بروجردى، محمدجواد مغنیه نقل شده‌است. در بخش سوم با عنوان تقریب و تاریخ، چند مقاله با عناوین عمار یاسر و اوضاع مکه قبل از اسلام از صدر الدین شرف الدین موسوى، مصائب حسنین در عهد اموى از محمد طنطاوى، خطرى براى آثار جاویدان از محمدتقى قمى، آورده شده‌است.
در بخش چهارم این کتاب با عنوان دانش و تقریب، نوشته‌هایى با عناوین مقام دانش در اسلام از محمد فرید وجدى، رسالت دین در عصر فضا از علامه قمى، آن چه مى‌دانیم و آن چه نمى‌دانیم از احمد امین، گردآورى شده‌است. در بخش پنجم نیز با عنوان تقریب و تفسیر قرآن کریم، مقاله‌هایى با عناوین مقدمه تفسیر قرآن کریم و نیز تفسیر سوره حمد، هر دو از محمود شلتوت، آورده شده‌است. در بخش پایانى هم دو سند تاریخى از شیخ محمود شلتوت، نقل و ترجمه گردیده‌است.

• مداراى بین مذاهب: فقه استدلالى و نظرى
  

سید صادق سید حسینى، قم، بوستان کتاب قم، چاپ اول، 1383، 660 صفحه، وزیرى.
با توجه به اینکه مدارا و یا عدم مدارا وضعیتى بسیار تأثیرگذار در سرنوشت فردى و اجتماعى انسان‌ها دارد، غفلت از مطالعه فقهى مدارا با طرفداران مذاهب اسلامى رها کردن موضوعى مهم به حال خود و مجال ندادن به وضعیت‌هاى نابهنجار در عرصه «تعامل جوامع اسلامى نسبت به یک‌دیگر» است.
نویسنده در پیش گفتار این اثر با بررسى تاریخچه بحث مداراى بین مذاهب، از سه دوران تعصب، احتیاط و تفاهم سخن گفته است. سپس به بررسى دقیق موضوع پژوهش پرداخته و یادآور شده که منظور از مدارا در این پژوهش معناى منفى تسامح، یعنى لاابالى گرى مذهبى، نیست، بلکه منظور معناى مثبت تسامح، یعنى مدارا، است.
این پژوهش در پنج بخش سامان یافته است: بخش اول به جایگاه مداراى بین مذاهب در دو فصل مى‌پردازد. در بخش دوم، مبانى مدارا از دیدگاه قرآن تبیین شده و درباره هماهنگى مدارا و جهاد با مخالفان عقیدتى نیز از دیدگاه قرآن تحلیلى ارایه گردیده‌است. نویسنده در بخش سوم از دیدگاه سنت و سیره خلفا به این موضوع مى‌نگرد.
بخش چهارم مدارا را از نگاه پیشوایان مذاهب اسلامى ـ ائمه شیعه و پیشوایان اهل سنت ـ بررسى مى‌کند. بخش پنجم، دیدگاه دانشمندان اسلامى را در این موضوع مطرح مى‌کند. این اثر از این جهت که موضوع «مداراى بین مذاهب» را از بعد فقهى بررسى نموده، اثر نو و بدیع به شمار مى‌آید و مطالعه آن توسط اساتید، محققان و مبلغان محترم، افقهاى جدیدى را پیش روى آنان خواهد گشود.

• یازدهمین مجمع علماى شیعه و سنى افغانستان
  

تهیه و تنظیم از دفتر نمایندگى رهبرى در امور افغانستان، قم، مؤسسه فرهنگى ثقلین، چاپ اول، 1383، 223 صفحه، وزیرى.
مجموعه سخنرانى‌هاى علماى شیعه و سنى در مجمعى به همین نام است که به امور افغانستان مى‌پردازد. در این سخنرانى‌ها موضوعات جهان اسلام به ویژه افغانستان و حوادث و بحران‌هاى سیاسى، اجتماعى و فرهنگى آن مد نظر بوده و مسایل و راه‌کارهاى تقریب وحدت اسلامى مطرح شده‌است. عالمان شیعه و سنى از تهاجم فرهنگى غرب و سیاست‌هاى استعمارى غرب و آمریکا در ایجاد بحران در افغانستان و دیگر کشورهاى اسلامى سخن گفته و به چاره‌اندیشى پرداخته‌اند. آنها راه‌کارها و نظریات خود را با استناد به آیات، احادیث و سیره پیامبر و امامان ارایه کرده‌اند.

• وحدت در اسلام: بازتاب‌ها و دیدگاه‌ها
  

طلال علیه طرفه، تحریک ترسیل قرآن، 284 صفحه، انگلیسى
عنوان لاتین Unity in Islam: Reflections and Insights
چگونگى گردهم آمدن سبک‌هاى متفاوت اسلام در روند بهترسازى خویش و کلیت جوامع خود، مضمون این کتاب را تشکیل مى‌دهد. یکى از بزرگ‌ترین خطراتى که اسلام را تهدید مى‌کند تفرقه و جدایى ناشى از تفاوت‌هاى میان فرقه‌هاى گوناگون مذهبى بلکه اختلافات درونى هر فرقه است. نویسنده که کتابش به زبان‌هاى مختلف چاپ شده‌است، شیوه مسلمانان را براى رسیدن مجدد به راه اصلى خود به وسیله تجدد رؤیاى اتحاد اسلامى نشان مى‌دهد. وى تجربه‌هاى گران‌بهاى پیشین خود را در این موضوع به بحث گذاشته‌است.

• در سرزمین خاطره‌ها: گزارشى از سفر حضرت آیت‌الله سبحانى به کشور اردن‌هاشمى
  

علیرضا سبحانى، قم، مؤسسه امام صادق(علیه‌السلام)، چاپ اول، 1378، 262 صفحه، رقعى.
«در سرزمین خاطره‌ها» گزارشى از سفر آیت‌الله جعفر سبحانى به کشور اردن‌هاشمى است. هدف از این سفر و به تبع آن نگارش این سفرنامه، تقریب بین مذاهب و دعوت به وحدت بوده‌است و سعى شده تا سوء تفاهم‌هایى که در اثر ناآشنایى مسلمانان با یک‌دیگر به وجود آمده‌است با حسن تفاهم برطرف شود. سخنرانى‌هاى آقاى سبحانى که در دانشگاه‌هاى مختلف و دیگر مکان‌هاى کشور اردن برگزار شده‌است همگى بر محور اتحاد و دوستى میان مسلمانان و در دفاع از مکتب اهل‌بیت اطهار(علیهم‌السلام) و انقلاب اسلامى ایران دور مى‌زند.
کتاب داراى ده فصل بوده و از عناوین زیر تشکیل شده‌است: 1ـ دیدار با شخصیت‌ها؛ 2ـ دیدار از دانشگاه موته؛ 3ـ سخنرانى در دانشگاه یرموک درباره وحدت اسلامى؛ 4ـ بازدید از مؤسسه آل البیت(علیهم‌السلام) و در ضمن اعتراض به بستن باب اجتهاد؛ 5ـ سخنرانى در دانشگاه اردن در موضوع تقریب بین مذاهب اسلامى؛ 6ـ مناظره در دانشگاه آل البیت در مباحثى چون: عدالت صحابه، تحریف ناپذیرى قرآن، جایگاه روایات صحیحین و تقیه؛ 7ـ سخنرانى در دانشگاه جرش با عنوان شخصیت زن در اسلام؛ 8ـ سخنرانى در مسجد ملک عبدالله درباره تقریب و توحید کلمه؛ 9ـ متن عربى سخنرانى پیرامون وحدت و موانع آن 10ـ متن عربى سخنرانى‌ها از عاشورا و امام حسین(علیه‌السلام) و بیت‌المقدس و فلسطین.
این کتاب با عنوان «فى بلد الذکریات: یتضّمن عرض الحوادث التی رافقت رحلة الفقیه المحقق آیت‌الله السبحانى الى المملکة الأردن » توسط آقاى بدرى تحسین به عربى ترجمه و در سال 1421 ق. در 188 صفحه از سوى مؤسسه آموزشى تحقیقاتى امام صادق(علیه‌السلام) به چاپ رسیده‌است.

• علامه اقبال لاهورى: بیدارگر شرق (منادیان تقریب 4)

سید محمدجواد‌هاشمى، زاهدان، نهاد نمایندگى مقام معظم رهبرى در امور اهل سنت سیستان و بلوچستان، چاپ اول، 1382، 152 صفحه، رقعى.
یکى از گام‌هاى عملى در راستاى تقریب مسلمانان، آشنایى با اندیشه‌هاى منادیان جهانى تقریب است؛ منادیانى که مرزهاى جغرافیایى را در نوردیده و تنها با اندیشیدن به مصالح مسلمین، تلاش پى‌گیرى را براى بهبود وضعیت مسلمانان آغاز کرده‌اند. علامه اقبال لاهورى از جمله منادیان تقریب مذاهب اسلامى است که در این اثر به گونه‌اى مختصر به شرح افکار و آثار وى پرداخته شده‌است. نویسنده ابتدا با بررسى وضعیت جهان در عصر اقبال، به تبیین اندیشه‌ها و سیاست‌هاى ستیزه‌جویانه اقبال با غرب پرداخته و از او به عنوان مؤسس پاکستان و ارایه دهنده تز جدایى مسلمانان از هند و اتحاد جهان اسلام و بیان‌کننده فواید احیاى تفکر دینى یاد کرده و در پایان، آثار و تألیفات اقبال و نیز دیدگاه‌هاى اندیشمندان درباره او را بیان نموده‌است.

• علامه محمدتقى قمى مؤسس دارالتقریب مصر (منادیان تقریب 6)
  

مسلم تهورى، زاهدان، نهاد نمایندگى مقام معظم رهبرى در امور اهل سنت سیستان و بلوچستان، چاپ اول، 1382، 158 صفحه، رقعى.
نویسنده در این اثر افکار و اندیشه‌هاى تقریبى سید محمدتقى قمى به عنوان منادى وحدت مسلمانان و مؤسس دار التقریب مصر را بررسى نموده‌است. وى ابتدا مفهوم وحدت از دیدگاه قرآن و سیره ائمه اطهار(علیهم‌السلام) و بزرگان را بیان و سپس به شرح و تبیین زندگانى علامه قمى پرداخته و موضوعاتى چون تحصیلات، حرکت به مصر، گفت‌وگو با پاپ، رابطه با حکام مصر و امام موسى صدر، و نیز روحیات اخلاقى ایشان چون: تفکر، توکل، سعه صدر، همت بلند، از خودگذشتگى و دوراندیشى، هم چنین اندیشه‌هاى او در باب وحدت، جمع گرایى، عزت در وحدت، تأسیس جمعیت دار التقریب، مراحل سه گانه تقریب، عوامل موفقیت دارالتقریب، اساسنامه جماعت تقریب و اقدامات و خدمات دار التقریب را بیان نموده‌است. مؤلف بخش پایانى کتاب را به علامه قمى از نگاه دیگران اختصاص داده و دیدگاه‌هاى اندیشمندانى چون: حسن صدر، محمد محمد مدنى، عبدالکریم بى‌آزار شیرازى، شیخ محمود شلتوت، دکتر شیخ محمد فحام و دکتر محمد مصدق در مورد ایشان را بیان نموده‌است.

چکیده مقاله‌ها

در این بخش از فصلنامه مقالات اندیشه‌ای به زبان عربی و انگلیسی ترجمه شده است.

چکیده مقالات به زبان عربی

• مؤشرات التوازن في قانون الجمهورية الاسلامية في ايران
  

آیةالله محمد علي التسخيري
تعد الرؤية المتوازنة للامور والحقائق من اهم خصوصيات الاسلام حيث دأب على الدوام الى اتخاذ مواقف متوازنة على الاصعدة كافة، وقد تصدى هذا المقال الى اثبات توازن القوانين والسنن وثباتها عبر الاستعانة بالايات والروايات على الرغم من عدم تناهي القدرة الالهية، ثم تناول جانبا من قانون الجمهورية الاسلامية في ايران ومؤشرات التوازن فيه، نظير :التوازن بين السلطة الدينية وانتخاب الجمهور، التوازن بين صلاحيات القوى الثلاث والصلات بينها، و مراقبة مؤسسات الحكم ،والتوازن بين ضمان الحقوق الفردية والاجتماعية وبين المصلحة العامة ومصلحة الاسلام العليا.

المصطلحات الرئيسة: مؤشرات التوازن، القانون، التقنين، الحقائق، المراقبة، القوى الثلاث

• ايران ومصر في رحاب التقريب
  

حجة الاسلام والمسلمين السيد هادي خسروشاهي

تعد ايران ومصر محورين اساسيين للحضارة الشرقية، وقد جمعتهما ـ منذ القدم ـ علاقات وطيدة ،ولعبا دورا هاما في تقدم التاريخ والحضارة البشرية، وراحت تلك العلاقات تتنامى طول التاريخ. الامر الذي يدعو الى الوقوف على الخلفيات التاريخية والثقافية لتلك العلاقات لان ذلك يعيننا على فهم المستجدات والضرورات المعاصرة.
وقد سلط هذا المقال الاضواء على العلاقات التي جمعت ايران ومصر منذ عهد مبكر وعقب ظهور الاسلام حتى القرن الاخير ودور علماء الدين في تحكيم اواصر تلك العلاقات، اضافة الى بيان معالم النهضة الاصلاحية للسيد جمال الدين الحسيني الاسد ابادي والشيخ محمد تقي القمي، وفي الختام تناول مواقف ايران ومصر ازاء التحديات الدولية وحوار الحضارات.

المصطلحات الرئيسة: التقريب بين المذاهب، علاقات الحركة الاصلاحية، العولمة، حوار الحضارات.

• قاعدة الاصلح عند المتكلمين
  

مهدي نكوئي ساماني

بحث هذا المقال قاعدة الاصلح وخلفياتها والمباني النظرية لوجوبها ورؤى ثلاثة تيارات كلامية هامة هي: المعتزلة، والاشاعرة، والامامية بشانها، هذا الى جانب بيان منشأ اختلاف وجهات نظر المتكلمين الاسلاميين فيها وجذوره، كما حاول تضييق هوة الخلاف بين المؤيدين والمخالفين لتلك القاعدة من خلال بيان الاسس المشتركة لتلك التيارات لاسيما التاكيد على ضرورة تنزيه الله تبارك وتعالى التي هي محل اتفاق المتكلمين قاطبة.

ويعود سبب هذا الاختلاف في مبحث وجوب اللطف او الاصلح الى اختلاف الاسس المعرفية للمتكلمين، فالامامية والمعتزلة جنحتا الى الاسلوب العقلي، والاشاعرة الى الاسلوب النصي والتعبد بالمتون الدينية بغية اثباتها او نفيها،هذا ويمكن القول بان الاشاعرة ـ في الواقع ـ نفت هذه القاعدة بذات الادلة التي اعتمد عليها المؤيدون، وهي الحكم بوجوب الاصلح اعني ضرورة تنزيه الله سبحانه ،وقد القى هذا الاختلاف بظلاله على المسائل الكلامية والنظر اليها بنظرة عقلانية او وحيانية، فاذا حل هذا الاختلاف المبنائي فسيعود بمنافع كثيرة على نهضة التقريب.
المصطلحات الرئيسة: قاعدة الاصلح، اللطف، المصلحة والحكمة، الغاية، الافعال الالهية.

• المدخل الى معرفة موسيقى القرآن
  

اكرم دياني

لاشك ان احد جوانب الاعجاز البياني للقران هو الايقاع الداخلي والموسيقى المتميزة التي يتسم بها. بما تمتلكه من تاثير عميق على النفس لاسيما اذا كانت مصحوبة بصوت حسن، وقد مزج الله تعالى ايات كتابه بموسيقى رائعة ومدهشة، تعرض هذا المقال الى بيان جانب من تلك الموسيقى الملكوتية والعناصر المؤثرة فيها.

المصطلحات الرئيسة: الفن، موسيقى القران، الاعجاز البياني للقران، ايقاع القران، الترتيل، الموسيقى الحرام.

• مقومات الوحدة الاسلامية في القرن الثالث عشر الهجري
  

الدكتور محمد حسين امير اردوش
ان مراجعة الوحدة الاسلامية وخلفياتها بحاجة الى تامل عميق في عناصر التفرقة والجهود المبذولة في سبيل الوحدة الاسلامية، وقد سرد هذا المقال اهم عناصر ومقومات حركة الوحدة الاسلامية التي تبلورت في القرن الثالث عشر الهجري (القرن التاسع عشر الميلادي) ودامت حتى العقود الاولى للقرن الخامس عشر الهجري (القرن العشرين) واشتهرت باسم اتحاد الاسلام، هذه العناصر والمقومات هي عبارة عن :اتحاد المسلمين، مناهضة الاستعمار، الاصلاحات والخلافة الاسلامية.
وقد احجمنا عن الحديث عن الشخصيات المؤثرة، الافكار، والتحديات روما للاختصار.

المصطلحات الرئيسة: الوحدة الاسلامية، مناهضة الاستعمار، الاصلاحات، الخلافة الاسلامية، حركة الاتحاد.

چکیده مقالات به زبان انگلیسی

• Indications of equilibrium in Iran's constitution
  

By: Ayatollah Mohammad Ali Taskhiri

Abstract:
One of the important characteristics of Islam is that it has a moderate approach towards issues and events. Islam strives to take up a moderate position concerning different issues. Relying on Quran and traditions, this article attempts to prove that although God's providence and ruling is absolute and unconditional, it is moderate and everlasting. The author presents Iran's constitution as an exemplar of existence of balance in Islamic rules and codes such as the will of people, on the one hand, and religious power on the other or the relations between the three governing bodies-the Judiciary, the Legislative, and the Executive; bilateral supervision of the organizations ruling the country; meeting personal rights while social rights are observed; and last but not least, the choice between national expediency or Islam expediency.

Keywords: sings of balance, constitution, Legislation, facts, Supervision, the three governing bodies

• Iran and Egypt in the track of proximity

By Seyed Hadi Khusru Shahi

Abstract:

Iran and Egypt have always been on good terms and the major centers of East civilization throughout history. Both countries have played vital roles in advancement of human's civilization. They have always been willing to expand bilateral ties.
In order to seize today's opportunities and necessities one needs to become acquainted with historical backgrounds and the kind of relations these two countries have had. The author attempts to review bilateral ties between Iran and Egypt in three ages of pre-Islam, after Islam and during recent centuries, in addition he attempts to clarify the role of some distinguished personalities, namely Seyed Jamal Al-Dean Asad Abadi and Sheikh Mohammad Taqi Qomi in expanding the ties between the two countries. Finally yet importantly, position of Iran and Egypt within the issue of globalization and the dialogue between civilizations are the issues discussed in the article.

Keywords: proximity between religions, relations of modification movement, globalization, dialogue between civilizations

• ISLAMIC SCHOLARS

By Mehdi Nekuee Samani

Abstract:
Reviewing the ideas of the three Islamic schools, namely Motazele, Ashaere, and Emamiyeh upon the BEST RULE or, Nazariye Aslah, present article assesses the grounds and theories concerning the necessity or wojob of the "best rule". The author, relating Islamic scholar's’ideas upon the issue, detects disagreement's roots and with an eye to achieve proximity between the three Islamic schools demonstrates common grounds between them. The article bases its foundation on the necessity of God's purification, which is commonly held by all the three Islamic schools.
The roots of problem come back to the different approaches the scholars of different aforementioned schools take concerning "wojobe lotf" and the "best rule". On the one hand, Imamiyeh and Motazele try to prove the best rule theory by insisting on the rationalistic approach they have, and do not relying on textual reasoning, Ashaere, on the other hand, strives to reject the theory through their text-oriented approach and relying on the text itself. The point is that Ashaere rejects the theory of God's purification presenting the same reasoning the proponents apply for proving the necessity of the theory. As a result, this disagreement goes back to the method they employ to recognize things and they adopt different approaches in dealing with belief-related questions- one has a rational approach and the other has a divine revelation approach. Now, removal of this deep disagreement paves the grounds for the movement of proximity and fruitful results.
Keywords: best rule, mercy, expedience and wisdom, objective - oriented, God's acts

• An Introduction To Recognition of the Quran's Music
  

By Akram Dayani

Abstract:

One of the most important aspects of Quran as regard to its textual miracles is the harmony and melody it represents. Since music and gentle tone effectively channels into human's spirit, God has combined his book, the Quran, with a matchless and miraculous melody.
Present article aims at introducing the divine music of Quran, related factors, its items, and its grounds.

Keywords: art, music, Quranic music, textual miracle of Quran, rhythm of Quran, Tartil, non-hallal music

Factors and Items Affecting Islamic Unity Theory in the Thirties Century

by: Mohammad Hossein Amir Arduosh

Abstract: To review and assess Islamic unity and its history one needs to reflect carefully upon disunities and the efforts made for the sake of unity in the world of Islam. Present article tackles the most important measures taken by Pan-Islamism, the Islamic unity movement, which started in the 19th century and continued until the 20th century. The measures are namely: unity of Muslims, fighting ageist colonization, amendment, and Islamic caliphate, Khelafate Islami.

In order to be brief we overlooked some names, thoughts, and movements.

Keywords: Islamic unity, fighting against colonization, amendments, Islamic caliphate, uniting movement

پانویس

مطالب مندرج در این مدخل بارگذاری شده از فصلنامه اندیشه تقریب، سال دوم، شماره ششم، بهار 1385 می‌باشد.