۴٬۹۳۳
ویرایش
جز
تمیزکاری
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''نعمانیه''' از فرق [[شیعه|شیعه]] و پیرو «ابوجعفر محمد بن نعمان احول» معروف به [[مؤمن الطاق]] اند. | '''نعمانیه''' از فرق [[شیعه|شیعه]] و پیرو «ابوجعفر محمد بن نعمان احول» معروف به [[مؤمن الطاق]] اند. | ||
==تاریخچه== | == تاریخچه == | ||
نوشته‌اند که وی از چهرهای معروف شیعه امامیه [[كوفه]] و از یاران [[امام صادق|امام صادق (علیه السلام)]] بود. [[شیخ طوسى|شیخ طوسی]] او را گاهی از یاران [[امام جعفر صادق]] (ع) و گاهی از اصحاب [[امام موسى كاظم|امام موسی كاظم]] (ع) شمرده است و می گوید که مخالفانش او را شیطان الطاق لقب داده‌اند. وی در طاق محامل در [[كوفه]] دكان داشت و شیخ طوسی و نجاشی از وی كتب بسیاری را روایت كردهاند. | نوشته‌اند که وی از چهرهای معروف شیعه امامیه [[كوفه]] و از یاران [[امام صادق|امام صادق (علیه السلام)]] بود. [[شیخ طوسى|شیخ طوسی]] او را گاهی از یاران [[امام جعفر صادق]] (ع) و گاهی از اصحاب [[امام موسى كاظم|امام موسی كاظم]] (ع) شمرده است و می گوید که مخالفانش او را شیطان الطاق لقب داده‌اند. وی در طاق محامل در [[كوفه]] دكان داشت و شیخ طوسی و نجاشی از وی كتب بسیاری را روایت كردهاند. | ||
[[ابوالحسن اشعرى|ابوالحسن اشعری]] از این فرقه به عنوان شیطانیه نام می‌برد و می‌نویسد: آنها پنداشتند كه خدای عالم در نفس خود جاهل نیست لكن عالم به اشیاء است و آنها را تقدیر و اراده می‌كند و پیش از آن كه آنها را تقدیر و اراده كند علم به آنها نداشته است. [[عبدالقاهر بغدادى|عبدالقاهر بغدادی]] می‌نویسد مؤمن الطاق رشته امامت را از علی (ع) به فرزندش موسی بن جعفر (ع) كشانید و از «قطعیه» بود. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 446 با ویرایش و اصلاح عبارت</ref> | [[ابوالحسن اشعرى|ابوالحسن اشعری]] از این فرقه به عنوان شیطانیه نام می‌برد و می‌نویسد: آنها پنداشتند كه خدای عالم در نفس خود جاهل نیست لكن عالم به اشیاء است و آنها را تقدیر و اراده می‌كند و پیش از آن كه آنها را تقدیر و اراده كند علم به آنها نداشته است. [[عبدالقاهر بغدادى|عبدالقاهر بغدادی]] می‌نویسد مؤمن الطاق رشته امامت را از علی (ع) به فرزندش موسی بن جعفر (ع) كشانید و از «قطعیه» بود. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 446 با ویرایش و اصلاح عبارت</ref> | ||
==اعتقادات== | == اعتقادات == | ||
مومن الطاق معتقد بود که حركات همان افعال آفریدگان است زیرا خداوند به آنها امر به فعل كرده است و نیز گفتند که معارف همه اضطراری است. شهرستانی نقل می کند که مؤمن الطاق می‌گفت که خداوند نوری از نورها به صورت آدمی است. | مومن الطاق معتقد بود که حركات همان افعال آفریدگان است زیرا خداوند به آنها امر به فعل كرده است و نیز گفتند که معارف همه اضطراری است. شهرستانی نقل می کند که مؤمن الطاق می‌گفت که خداوند نوری از نورها به صورت آدمی است. | ||
==آثار== | == آثار == | ||
نعمان دارای آثار مختلفی بود او کتاب به نام افعل و لا تفعل نوشته و در آن کتاب می‌گوید | نعمان دارای آثار مختلفی بود او کتاب به نام افعل و لا تفعل نوشته و در آن کتاب می‌گوید | ||
فرقههای بزرگ عالم به چهار گروه تقسیم می‌شوند 1. [[قدریه]] 2. [[خوارج]]3.عامه(سفیان) 4. [[شیعه]] | فرقههای بزرگ عالم به چهار گروه تقسیم می‌شوند 1. [[قدریه]] 2. [[خوارج]]3.عامه(سفیان) 4. [[شیعه]] | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
کتاب الجمل فی امر طلحه و الزبیر و عائشه. | کتاب الجمل فی امر طلحه و الزبیر و عائشه. | ||
کتاب اثبات الوصیه. | کتاب اثبات الوصیه. | ||
<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 446</ref><ref>شهرستانی، | <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 446</ref><ref>شهرستانی، عبدالکریم، الملل والنحل، ج1، ص219. | ||
</ref><ref>اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين، مصر، صفحات 37- 42- 51.</ref><ref>نجاشى ابو العباس، احمد بن على بن احمد بن العباس، رجال، چاپ بمبئى، سال 1317 هجری قمری، ص 228.</ref><ref>شيخ طوسى، الفهرست، ص 131.</ref><ref>ابن حزم الاندلسی، الفصل فى الملل و الاهواء و النحل، 5 جلدی، | </ref><ref>اشعری ابوالحسن، مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين، مصر، صفحات 37- 42- 51.</ref><ref>نجاشى ابو العباس، احمد بن على بن احمد بن العباس، رجال، چاپ بمبئى، سال 1317 هجری قمری، ص 228.</ref><ref>شيخ طوسى، الفهرست، ص 131.</ref><ref>ابن حزم الاندلسی، الفصل فى الملل و الاهواء و النحل، 5 جلدی، مصر، سال 1347 هجری قمری، ج 4، ص 92.</ref><ref>مامقانی شیخ عبدالله، تنقيح المقال فى علم احوال الرجال، 3 جلدی، نجف اشرف، ج 3، ص 160.</ref><ref>اشعری قمی سعدبن عبدالله، المقالات و الفرق، تحقيق محمد جواد مشكور، تهران، سال 1963 میلادی، ص 227- 229.</ref> | ||
== پانویس == | |||
<references /> | <references /> | ||
[[رده: فرق و مذاهب]] | [[رده:فرق و مذاهب]] | ||