۸۷٬۹۳۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''ازسرگیری جنبش تمدن و تقریب''' عنوان مقالهای از بخش اندیشهای [[اندیشه تقریب (فصلنامه)|فصلنامه اندیشه تقریب]] شماره چهارم میباشد که به قلم دکتر [[ | '''ازسرگیری جنبش تمدن و تقریب''' عنوان مقالهای از بخش اندیشهای [[اندیشه تقریب (فصلنامه)|فصلنامه اندیشه تقریب]] شماره چهارم میباشد که به قلم دکتر [[محمدعلی آذرشب]]<ref>استاد دانشگاه ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران.</ref> و به اهتمام [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] منتشر شده است. این مقاله در فصل پاییز، 1384 منتشر شده است. | ||
== چکیده == | == چکیده == | ||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
بهترین الگو که هم بتواند باعث تقریب شود و هم ما را به تمدّن واقعی برساند، خداوند و روحیه و عزّت عرفانی است. اگر مکتب عرفانی به درستی میان ما تحقق یابد، هم عزّت خواهیم داشت و هم دارای زبان بینالمللی خواهیم بود و هم به جنبش تکاملی خود واصل میشویم و نیز ماهیت دین را فراگرفته ایم. عرفان میخواهد ماهیت حقیقی انسان را بیابد که مشترک میان همه بشر، و پرهیز از حیوانیت است که مورد تنفر همگان است و سبب تحوّل درونی کمال خواهانه انسان میشود که خواهان آن هستند. با عرفان میتوان به اهداف مقدّس دنیایی و آخرتی در تمام ابعاد نایل شد.<br> | بهترین الگو که هم بتواند باعث تقریب شود و هم ما را به تمدّن واقعی برساند، خداوند و روحیه و عزّت عرفانی است. اگر مکتب عرفانی به درستی میان ما تحقق یابد، هم عزّت خواهیم داشت و هم دارای زبان بینالمللی خواهیم بود و هم به جنبش تکاملی خود واصل میشویم و نیز ماهیت دین را فراگرفته ایم. عرفان میخواهد ماهیت حقیقی انسان را بیابد که مشترک میان همه بشر، و پرهیز از حیوانیت است که مورد تنفر همگان است و سبب تحوّل درونی کمال خواهانه انسان میشود که خواهان آن هستند. با عرفان میتوان به اهداف مقدّس دنیایی و آخرتی در تمام ابعاد نایل شد.<br> | ||
'''کلید واژهها:''' جنبش تمدنی، تقریب، الگوی برتر، عزت، ذلّت، عرفان. | '''کلید واژهها:''' جنبش تمدنی، تقریب، الگوی برتر، عزت، ذلّت، عرفان. | ||
== مقدمه == | == مقدمه == |