نتایج جستجو

‌‌المعجم الکبیر‌، ‌‌‌‌ج۵‌، ‌‌ص۱۸۶؛ ترمذی‌، ‌‌سنن الترمذی‌، ‌‌‌‌ح ۳۸۷۶؛ حاکم نیشابوری‌، ‌‌المستدرک‌، ج۳‌، ص۱۱۰؛ احمد بن حنبل‌، ‌‌مسند احمد، ج۴‌، ص۳۷۱؛ احمد

اصمّ، محمد بن ابان مستملی و حسن بن داود بلخی به چشم می‌خورد.به گفته حاکم نیشابوری وی در حالی که سیصد نفر از زهّاد خراسان وی را همراهی می‌کردند به نیشابور

علیه‌السلام، ج ‏1، ص36 و 37 المتقی هندی، کنز العمال، بیروت، ج۶، ص۲۲۸ حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، دار المعرفه، ج۳، ص۱۰۸ اسکداری، ترغیب اهل المودة،

سلیمان ابن احمد طبرانی، کتاب سنن از ابوعیسی محمد ترمذی، کتاب مستدرک از حاکم نیشابوری و کتاب مسند از احمد ابن حنبل. ب- زید بن ثابت: یکی دیگر از صحابه که حدیث

تیمیه درباره نظر حاکم نیشابوری که گفتند حتی حاکم نیشابوری نیز گفته روایت طیر صحیح نیست، از دروغ‌های بزرگ ابن تیمیه است. کتاب حاکم نیشابوری الآن در اختیار

الطرائف فی معرفة مذاهب الطوائف، ج۲، ص۵۱۴، انتشارات خیام، قم، ۱۳۳۹ش. حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله، المستدرک علی الصحیحین، ج۳، ص۳۴. خطیب بغدادی، احمد بن

المناقب، دارالاحیاء التراث العربی، بیروت، ج 5، باب مناقب عبدالرحمن بن عوف. حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، الجزء الثالث، کتاب معرفْ الصحابْ، باب مناقب عبدالله

که هر حدیثی که نزد من صحیح باشد آن را در اینجا بیاورم». [۹۳] همچنین حاکم نیشابوری، از محدثان بزرگ اهل سنت، در کتابالمستدرک علی الصحیحین، صدها حدیث را ذکر

از کتاب‌های حدیث و تاریخ روایت کرده‌اند. ابن سعد، الطبقات، ج2، ص339 حاکم نیشابوری، مستدرک الصحیحین، ج3، ص14 ر. ک: تسخیری، وحدت امت اسلامی بر پایه مرجعیت

خداوند به دور است، و کسی که به امور مسلمین اهتمام نورزید از آنان نیست» (حاکم نیشابوری، 1411ق، ج4، ص352و356). به هر حال، این حدیث از احادیث مستفیضه است که از

ص 77. شیخ مفید، الارشاد، الباب الثانی، فصل 60. ابن عساکر، ج1، ص 36؛ حاکم نیشابوری، ج 2، ص 14. ابن ابی‌الحدید، ج 12، ص 220؛ ابوالفرج جوزی، ص 97. (امینی،

گردد که حسن وحسین (ع) فرزند رسول خدا هستند. 4 - سیوطی در تفسیر خود از حاکم نیشابوری و وی از حابرنقل نموده است که می گوید هنگامی که وفد نجران خدمت رسول گرامی

بود. افزون بر علمای بزرگ شیعه، جمعی از بزرگان علمای اهل سنّت از جمله «حاکم نیشابوری» در المستدرک، «طبرانی» در المعجم الکبیر، «ابن ابی‌شیبة» در المصنّف، «طبری»در

حاکم عبیسان الحمیدی المطیری معروف به حاکم المطیری، در ۷ نوامبر ۱۹۶۴ میلادی در کویت به دنیا آمد. او استاد تفسیر و حدیث دانشکده شریعت دانشگاه کویت و فقیه،

شاذان نیشابوری و عبدالله بن حمدویه بیهقی کسب فیض نموده است. از شاگردانش کسی جز محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشی شناخته نشده است. فضل بن شاذان نیشابوری نیشابور

فضل بن شاذان بن خلیل اَزْدی نیشابوری متکلم و فقیه مذهب امامیه بود. طوسی او را در شمار اصحاب امام هادی (علیه‌السلام) آورده است. وی در بغداد از مشایخی چون

شاهد مطلب آن است‏ که برخی از شاگردان او مانند «احمد بن ابراهیم بن بکیر نیشابوری» و «ابوسعید نسوی» اهل نیشابور و سرخس هستند. از زندگی و حیات علمی او اطلاعی

هیثمی‌، به‌ کوشش‌ حسین‌ احمدصالح‌ باکری‌، مدینه‌، ۱۴۱۳ق‌/۱۹۹۲م‌. محمد حاکم‌ نیشابوری‌، المستدرک‌، حیدرآباد دکن‌، ۱۳۳۴ق‌. عبدالله حمیری‌، قرب‌ الاسناد، تهران‌،

اساتید او نیز هیچ گزارشی در منابع دیده نمی‏‌شود. از شاگردان او ابوحازم نیشابوری (استاد شیخ طوسی) و فرزندش ابوالقاسم صرام هستند که مدت زیادی نزد او درس

محمد بن علی بن اسماعیل سکری، عبدالرحمان بن ابی حاتم، احمد بن محمد بن عبیده نیشابوری. از شاگردان او محمد بن بابویه قمی معروف به شیخ صدوق است‌که احادیث او را