آخرالزمان: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۳۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''آخرالزمان''' به معنای آخرین ایستگاه از زیستگاه بشر در کره خاکی و محل حوادث مهم است و حاکی از انتهای زندگی به شیوه فعلی بر روی زمین است. این واژه که در دیگر [[ادیان الهی]] چون [[مسیحیت]]، [[یهودیت]] و [[زرتشت|آیین زرتشت]] نیز مطرح شده است. آخر الزمان در منابع دینی ما نیز به معنای پایان جهان است. مهم‌ترین ویژگی این دوره، افول دین داری مردم است که در پی آن [[منجی|منجی بشریت]] ظهور می‌کند و بعد از سپری شدن دوره حکومتش، دنیا به پایان می رسد و [[قیامت]] آغاز می‌شود.
'''آخرالزمان''' به معنای آخرین برهه از زیستگاه بشر در کره خاکی است. آخر‌الزمان در منابع دینی ما نیز به معنای پایان جهان است. در این برهه حوادث مهمی رخ می‌دهد که می‌تواند نشانه بسرآمدن زندگی بشر در کره خاکی باشد.


=نشانه‌های آخر الزمان=
==آخرالزمان در ادیان الهی==
این واژه همان‌طور که در اسلام به طور پر رنگ مطرح است، در دیگر [[ادیان الهی]] چون [[مسیحیت]]، [[یهودیت]] و [[زرتشت|آیین زرتشت]] نیز مطرح شده است.


در [[قرآن]] و روایات علامت‌هایی برای دوره آخر الزمان بر شمرده شده است. نزول آخرین [[دین]] با عنوان اسلام همراه با ختم [[نبوت]] اولین علامت آخر الزمان است به همین دلیل در تفاسیر مقصود از علایم قیامت را در ذیل آیه شریفه «فَهَلْ یَنْظُرُونَ إِلاَّ السّاعَةَ أَنْ تَأْتِیَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها»؛ <ref>سوره محمد، آیه 18</ref>  مبعوث شدن پیامبر صلوات الله علیه دانسته شده است که این زمان در مقایسه با عمر دنیا به [[روز قیامت]] بسیار نزدیک است.
==مهم‌ترین ویژگی‌های مردم در آخرالزمان==
مهم‌ترین ویژگی این دوره، افول دین‌داری مردم است که در پی آن [[منجی|منجی بشریت]] ظهور می‌کند و بعد از سپری شدن دوره حکومتش، دنیا به پایان می‌رسد و [[قیامت]] آغاز می‌شود.


در مقطع آخر الزمان حوادث دیگری در [[روایات]] دیگری بیان شده است که بیشتر به زمان [[ظهور منجی]] مربوط و از علایم ظهور شناخته می‌شود. اکنون به برخی از آن به طور فهرست اشاره می‌شود.
=نشانه‌های آخر‌الزمان=
1.[[خروج سفیانی]].<ref> شیخ طوسی، کتاب الغیبة،۱۳۵۰ش،ص۳۰۴.</ref>
در [[قرآن]] و روایات، علامت‌هایی برای دوره آخر‌الزمان بر شمرده شده است. نزول آخرین [[دین]] با عنوان اسلام همراه با ختم [[نبوت]] اولین علامت آخر‌الزمان است. به همین دلیل در تفاسیر مختلف، یکی از علایم [[قیامت]] را در ذیل آیه شریفه «فَهَلْ یَنْظُرُونَ إِلاَّ السّاعَةَ أَنْ تَأْتِیَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها»؛ <ref>سوره محمد، آیه 18</ref> مبعوث شدن پیامبر صلوات الله علیه معرفی کرده است که این زمان در مقایسه با عمر دنیا به روز قیامت بسیار نزدیک است.
2.[[کسوف خورشید]] در نیمه ماه رمضان و [[خسوف ماه]] در پایان آن <ref>. مجلسی محمدباقر، بحارالانوار، سال ۱۴۰۳ هجری قمری، ج۶، ص۳۰۳.</ref>
در برخی دیگر از روایات، آخر‌الزمان بیشتر به زمان [[ظهور منجی]] مربوط و از علایم ظهور شناخته می‌شود که در ادامه و به طور فهرست به نام تعدادی از آن اشاره می‌شود.
3.قتل [[نفس زکیه]].<ref> شیخ صدوق، کمال الدین، نشر مؤسسةالأعلمی للمطبوعات، ج۲، ص۶۴۹.</ref>
1.[[خروج سفیانی]].<ref> شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ۱۳۵۰ش، ص۳۰۴.</ref>
4. خروج [[دجّال]].<ref> مجلسی محمدباقر، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۲، ص۱۸۱؛</ref> <ref> قشیری نیشابوری، صحیح مسلم، دار الکتب العلمیة، ج۴، ص۲۲-۲۱.</ref>
2.کسوف خورشید در نیمه ماه رمضان و خسوف ماه در پایان آن. <ref>. مجلسی محمدباقر، بحارالانوار، سال ۱۴۰۳ هجری قمری، ج۶، ص۳۰۳.</ref>
5. رخ دادن جنگ‌ها و کشتارها و از میان رفتن نشانه‌های حق. <ref> حائری یزدی عبدالکریم، الزام الناصب، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ص</ref>۱۰۲ به بعد.
3.قتل [[نفس زکیه]].<ref> شیخ صدوق، کمال الدین، نشر مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ج۲، ص۶۴۹.</ref>
6. ظاهر شدن فساد های بزرگ در دنیا. <ref> حافظ رجب البرسی، مشارق انوار الیقین، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ص۷۲.</ref>
4. خروج [[دجال|دجّال]].<ref> مجلسی محمدباقر، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۲، ص۱۸۱؛</ref> <ref> قشیری نیشابوری، صحیح مسلم، دار الکتب العلمیة، ج۴، ص۲۲-۲۱.</ref>
7. فراوان شدن هرج و مرج و سست شدن ایمان مردم. <ref> ابن کثیر دمشقی، النهایة فی الفتن والملاحم، ۱۴۰۸ق، ص۴۰-۴۱.</ref>
5. رخ دادن جنگ‌ها و کشتارها و از میان رفتن نشانه‌های حق. <ref> حائری یزدی عبدالکریم، الزام الناصب، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ص</ref>۱۰۲ به بعد.
8. حضور افراد نالایق در مدیریت جامعه. <ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۳۰۷.</ref>
6. ظاهر شدن فساد‌های بزرگ در دنیا. <ref> حافظ رجب البرسی، مشارق انوار الیقین، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ص۷۲.</ref>
7. فراوان شدن هرج و مرج و سست شدن ایمان مردم. <ref> ابن کثیر دمشقی، النهایة فی الفتن والملاحم، ۱۴۰۸ق، ص۴۰-۴۱.</ref>
8. حضور افراد نالایق در مدیریت جامعه. <ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۳۰۷.</ref>
9. بی حیایی در زنان و کودکان. <ref>قمی، تفسیر قمی، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۳۰۷.</ref>
9. بی حیایی در زنان و کودکان. <ref>قمی، تفسیر قمی، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۳۰۷.</ref>
10. بی‌نیازی مرد از زن و زن از مرد. <ref> حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، دار الکتب العلمیة، ج۴، ص 484</ref>
10. بی‌نیازی مرد از زن و زن از مرد. <ref> حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، دار الکتب العلمیة، ج۴، ص 484</ref>


=حوادث مهم مربوط به آخر الزمان=
=حوادث مهم مربوط به آخر‌الزمان=


==رجعت==
== رجعت ==
در روایات آمده است که هنگام ظهور منجی عجل الله تعالی فرجه عده ای از [[مومنان]] و [[شیعیان]] دوستدار حضرت که از دنیا رفته بودند به اذن الهی دوباره زنده می‌شوند و به دنیا بر می‌گردند تا در رکاب حضرت او را یاری کنند و نیز برخی از دشمنان [[اهل بیت]] را جهت گرفتن انتقام برمی‌ گرداند تا عذاب دنیا را بچشند و به قدرت و شوکت آن حضرت پی ببرند. <ref> شیخ طبرسی، مجمع البیان، ج7، ص367.</ref>
در روایات آمده است هنگام ظهور منجی عجل الله تعالی فرجه، عده‌ای از مومنان و [[شیعیان]] دوست‌دار حضرت که از دنیا رفته‌اند به اذن الهی دوباره زنده می‌شوند و به دنیا بر می‌گردند تا در رکاب حضرت او را یاری کنند و نیز برخی از دشمنان [[اهل بیت]] جهت گرفتن انتقام بازگردانده می‌شوند تا عذاب دنیا را بچشند و به قدرت و شوکت آن حضرت پی ببرند. <ref> شیخ طبرسی، مجمع البیان، ج7، ص367.</ref>
علاوه مطابق با مفاد روایات و تفاسیر آیه شریفه: وَیَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِمَّنْ یُکَذِّبُ بِآیَاتِنَا فَهُمْ یُوزَعُونَ <ref>سوره نمل آیه 83</ref>  
علاوه، مطابق با مفاد روایات و تفاسیر؛  آیه شریفه: وَیَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِمَّنْ یُکَذِّبُ بِآیَاتِنَا فَهُمْ یُوزَعُونَ <ref>سوره نمل آیه 83</ref> (به خاطر آور) روزی را که ما از هر امّتی، گروهی را از کسانی که آیات ما را تکذیب می‌کردند محشور می‌کنیم؛ و آنها را نگه می‌داریم تا به یکدیگر ملحق شوند!
و ( به خاطر بسپار) روزی را که از هر امتی گروهی از آنان را که آیات ما را تکذیب می‌کنند، محشور می کنیم و آنها (برای سؤال) باز داشته خواهند. به [[رجعت]] اشاره می‌کند که در این آیه فقط به برانگیخته شدن عدّه‌ای از مکذبان و نه همه آن‌ها اشاره شده است به همین جهت بیان کرده‌اند که آیه مربوط به آخرالزمان است در آن وقت عده‌ای از [[نیکوکاران]] و [[بدکاران]] زمان های گذشته گذشته، زنده می‌شوند و هر کدام نتیجه اعمال خویش را خواهد دید. ر ک، <ref>شیخ طبرسی، مجمع‌البیان، ج7، ص366</ref>؛ <ref> تفسیر البرهان، ج4، ص228-231؛ تفسیر المیزان، ج15، ص397 و 398</ref>
به [[رجعت]] اشاره می‌کند. در این آیه فقط به برانگیخته شدن عدّه‌ای از مکذبان و نه همه آنها اشاره شده است. به همین جهت بیان کرده‌اند که آیه مربوط به آخرالزمان است. در آن وقت عده‌ای از نیکوکاران و بدکاران زمان‌های گذشته، زنده می‌شوند تا نتیجه اعمال خویش را ببینند. <ref>شیخ طبرسی، مجمع‌البیان، ج7، ص366</ref> <ref>بحرانی سید هاشم، تفسیر البرهان، ج4، ص228-231؛</ref> <ref>طباطبایی سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ج15، ص397 و ص 398</ref>


==حاکمیت آرامش و صلح پایدار بر دنیا==
== حاکمیت آرامش و صلح پایدار بر دنیا ==
یکی از برنامه‌های اصلی در آخر‌الزمان، حاکمیت عدل مهدوی و ایجاد آرامش و معنویت در سراسر جهان است. [[قرآن]]در ضمن چند آیه به این نکته اشاره کرده است: «وَعَدَ اللّهُ الَّذینَ ءَامَنوا... وَلَیُبدِّلَنَّهُم مِن بَعدِ خَوفِهِم أَمناً.»<ref> سوره نور، آیه 55</ref> «وإِنَّ الأَرضَ لِلّهِ یُورِثُها مَن یَشاءُ مِن عِبادِهِ والعاقِبَةُ لِلمُتَّقین.» <ref>سوره اعراف، آیه 128</ref> این سنخ از آیات بیان‌ کننده این حقیقت است که همه مردم دنیا در عهد منجی و در سایه حکومت حضرت در صلح و آرامش و نیز معنویت زندگی خواهند کرد. <ref> شیخ طبرسی، مجمع‌البیان، ج‌7، ص‌106</ref>؛ <ref> عیّاشی سمرقندی، تفسیر عیّاشی، ج‌1، ص‌183 و ج‌2، ص‌50 و 56-61‌</ref>؛ <ref> حویزی عبدعلی، تفسیر نورالثقلین، ج‌2، ص‌57‌.</ref>
در روایات نیز به این موضوع اشاره شده است که به بیان یک نمونه بسنده می‌شود. از قول [[پیامبر صلوات الله علیه]] نقل شده است که مهدی از فرزندان من است. او در غیبت خواهد بود و وقتی که ظهور کند، زمین را از عدل و داد پر خواهد کرد، هنگامی که از ظلم و ستم پر شده باشد. <ref> قندوزی سید سلیمان بن ابراهیم، ینابیع المودّه، ص 448.</ref>


یکی از برنامه‌های اصلی در آخر الزمان و حاکمیت [[عدل مهدوی]]، ایجاد آرامش و معنویت در جهان است. [[قرآن]] ضمن چند آیه به این نکته اشاره کرده است فرمود:وَعَدَاللّهُ الَّذینَ ءَامَنوا... وَلَیُبدِّلَنَّهُم مِن بَعدِ خَوفِهِم أَمناً.<ref> سوره نور  آیه 55</ref> و فرمود: إِنَّ الأَرضَ لِلّهِ یُورِثُها مَن یَشاءُ مِن عِبادِهِ والعقِبَةُ لِلمُتَّقین. <ref>سوره اعراف، آیه 128</ref> این سنخ آیات بیان کننده این حقیقت است که همه مردم دنیا در عهد منجی در صلح و آرامش زندگی خواهند کرد و همگی در سایه حکومت حضرت در صلح و معنویت به سر خواهند برد. <ref>مجمع‌البیان، ج‌7، ص‌106</ref>؛ <ref> تفسیر عیّاشی، ج‌1، ص‌183 و ج‌2، ص‌50 و 56-61‌</ref>؛ <ref> نورالثقلین، ج‌2، ص‌57‌.</ref>
== توقف نا فرمانی‌ها ==
در روایات نیز به این موضوع اشاره شده است که به یک نمونه اشاره می‌شود.از قول [[پیامبر صلوات الله علیه]] نقل شده است که مهدی از فرزندان من است او در غیبت خواهد بود  وقتی که ظهور کند زمین را از عدل و داد پر خواهد کرد هنگامی که از ظلم و ستم پر شده باشد. <ref> ینابیع المودّه، ص 448.</ref>
از دیگر علایم آخر‌الزمان و هنگام ظهور منجی توقف گناهان است. [[جعفر بن محمد (صادق‌)


==توقف نا فرمانی ها==
]] در توصیف حال جامعه و مردم پس از ظهور فرمود: وَلا یَعْصُونَ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ فِی اَرْضِهِ: یعنی مردم در عصر ظهور گناه نخواهند کرد. <ref> صافی گلپایگانی لطف الله، منتخب الاثر، ص 497.</ref>


از دیگر علایم آخر الزمان و هنگام ظهور منجی توقف گناهان است. [[امام صادق علیه السلام]] در وضع حال جامعه و مردم پس از ظهور فرمود: وَلا یَعْصُونَ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ فِی اَرْضِهِ  یعنی مردم در عصر ظهور [[گناه]] نخواهند کرد. <ref> منتخب الاثر، ص 497.</ref>
== گسترش علم در میان مردم ==
از دیگر علامت‌های آخر‌الزمان، گسترش علم و آگاهی نزد مردم است. این موضوع با روایتی از [[محمد بن علی (باقر العلوم)]] و امام صادق علیهما السلام تایید می‌شود. امام باقر ‌علیه‌السلام فرمود: وقتی قائم ما قیام کند، خداوند دست بر سر بندگان بگذارد و عقول آنان را جمع کند و سامان بخشد و فکر و اندیشه آنان را کامل گرداند.<ref> صافی گلپایگانی لطف الله، منتخب الاثر، ص 483</ref>.و باز از امام صادق ‌علیه‌السلام نقل شده است که فرمود: علم بیست و هفت حرف است. همه معارفی که پیامبران علیهم‌السلام آورده‌اند، فقط دو حرف است. وقتی که قائم ما قیام کند، بیست و پنج حرف دیگر علم را آشکار کند و آن را در بین مردم گسترش دهد.<ref> مجلسی محمد باقر، بحارالانوار، ج 52، ص 336</ref>


==گسترش علم در میان مردم==
== نابودی یاجوج و ماجوج ==
از دیگر علایم وقت ظهور منجی، نابودی یاجوج و ماجوج است. قرآن درباره یاجوج و ماجوج بیان می‌کند:حَتَّی إِذَا فُتِحَتْ یَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ کُلِّ حَدَبٍ یَنْسِلُونَ. <ref>سوره انبیاء، آیه 96</ref> تا زمانی که [سدّ] یأجوج و مأجوج گشوده شود و آنان از هر زمین بلندی سرازیر می شوند.
در برخی از روایات آمده است که در آخر‌الزمان، قوم یأجوج و مأجوج سدّ ذوالقرنین را تخریب می‌کنند و در اندک زمانی سرتاسر جهان را پر از [[ظلم]] و [[فساد]] خواهند کرد تا آن‌که در عصر ظهور منجی به طور کلی از بین خواهند رفت. <ref> طبری مححمد بن جریر، جامع‌البیان فی تفسیر القرآن، ج‌17، ص‌115-121</ref>؛ <ref> صدر سید محمد، تاریخ مابعد الظهور، ص‌146-150</ref>


از دیگر علامت های آخر الزمان گسترش علم و آگاهی نزد مردم است.این موضوع با روایتی از [[امام باقر]] و امام صادق علیهما السلام تایید می‌شود.امام باقر علیه السلام فرمود:وقتی قائم ما قیام کند، خداوند دست بر سر بندگان بگذارد و عقول آنان را جمع کند و سامان بخشد و فکر و اندیشه آنان را کامل گرداند.<ref> منتخب الاثر، ص 483، به نقل از کافی</ref>.و نیز امام صادق علیه السلام فرمود: علم بیست و هفت حرف است. همه معارفی که پیامبران علیهم السلام آورده اند، فقط دو حرف است. وقتی که قائم ما قیام کند بیست و پنج حرف دیگر علم را آشکار کند و آن را در بین مردم گسترش دهد.<ref>بحارالانوار، ج 52، ص 336</ref>
= توصیف آخر‌الزمان در دیگر ادیان =


==نابودی یاجوج و ماجوج==
== آخر‌الزمان در مسیحیت ==  
منجی آخر‌الزمان در مسیحیت حضرت [[حضرت عیسی|عیسی ‌علیه‌السلام]] است که رجعت خواهد کرد. در [[کتاب مقدس]] این نام بیش از سیصد بار و در چندین باب ذکر شده است. <ref>کتاب مقدس، متی، باب ۲۴، ۲۵</ref>؛ <ref> مرقس، باب ۱۳؛ لوقا، باب ۲۱</ref>. مسیحیان معتقدند که وقتی مسیح بازگردد، دنیا آباد خواهد شد<ref>یوحنا، باب ۴، آیه ۴۲</ref>؛ <ref> عبرانیان باب ۹، آیه ۲۸</ref>و مردم در صلح و آرامش زندگی خواهند کرد. ا<ref> اشعیا، باب ۲، آیه ۷.</ref>


از دیگر علایم وقت ظهور منجی نابودی یاجوج و ماجوج است. قرآن در باره یاجوج و ماجوج بیان می‌کند: حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ یَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ کُلِّ حَدَبٍ یَنْسِلُونَ. تا زمانی که (سدّ) یأجوج و مأجوج گشوده شود و آنان از هر زمین بلندی سرازیر می‌شوند. <ref>سوره انبیاء آیه 96</ref>
== نشانه‌های آخرالزمان در مسیحیت ==
در برخی از روایات آمده است که در آخر الزمان قوم یأجوج و مأجوج سد [[سدّ ذوالقرنین]] را تخریب می‌کنند و در اندک زمانی سرتاسر جهان را پر از [[ظلم]] و [[فساد]] خواهند کرد تا آن که در عصر ظهور منجی به طور کلی از بین خواهند رفت. <ref> جامع‌البیان، مج‌10، ج‌17، ص‌115-121</ref>؛ <ref> تاریخ مابعدالظهور، ص‌146-150</ref>
همان‌طور که آخر‌الزمان در اسلام نشانه‌هایی دارد، در سایر ادیان نیز به وجود رخدادهایی گره خورده است.
 
==توصیف آخر الزمان در دیگر ادیان==
 
همان طوری که مسئله آخر الزمان به صورت پر رنگی در [[دین اسلام]] مطرح شده است همچنین این موضوع در ادیان دیگر به شکل های متفاوتی مطرح شده است.
 
==آخر الزمان در مسیحیت==
 
منجی آخر الزمان در مسیحیت حضرت [[عیسی علیه السلام]] است که رجعت خواهد کرد. در [[کتاب مقدس]] این نام بیش از سیصد بار و در چندین باب ذکر شده است. <ref>کتاب مقدس،  متی، باب ۲۴، ۲۵</ref>؛ <ref> مرقس، باب ۱۳؛  لوقا، باب ۲۱</ref>. مسیحیان معتقدند که وقتی مسیح باز گردد دنیا آباد خواهد شد.<ref>یوحنا، باب ۴، آیه ۴۲</ref>؛ <ref> عبرانیان  باب ۹، آیه ۲۸</ref>.و مردم در صلح و آرامش زندگی خواهند کرد.ا<ref> اشعیا، باب ۲، آیه ۷.</ref>
 
==نشانه‌های آخرالزمان در مسیحیت==
 
همان‌طور که آخر الزمان در اسلام نشانه‌هایی دارد در سایر ادیان نیز به وجود رخ‌دادهایی گره خورده است.
از جمله: 1.مسیح وقتی ظهور می‌کند که دنیا از ظلم و جور پر شده و گناه جامعه رو در بر می‌گیرد.<ref>اشعیا، باب ۴۸، آیه ۱۱.</ref>
از جمله: 1.مسیح وقتی ظهور می‌کند که دنیا از ظلم و جور پر شده و گناه جامعه رو در بر می‌گیرد.<ref>اشعیا، باب ۴۸، آیه ۱۱.</ref>
2.کشورهای جهان با یکدیگر وارد جنگ خواهند شد و زلزله رخ خواهد داد و قحطی فرا خواهد گرفت.<ref>متّی، باب۲۴، آیه</ref> ۷ به بعد.
2.کشورهای جهان با یکدیگر وارد جنگ خواهند شد و زلزله رخ خواهد داد و قحطی فرا خواهد گرفت.<ref>متّی، باب۲۴، آیه</ref> ۷ به بعد.
3.در کتاب مقدس آمده است که شخصی به نام [[دجال]] قبل از ظهور حضرت خواهد آمد. <ref>یوحنا، باب ۲، آیه ۱۸</ref>.
3.در کتاب مقدس آمده است که شخصی به نام دجّال قبل از ظهور حضرت خواهد آمد. <ref>یوحنا، باب ۲، آیه ۱۸</ref>.
 
==آخر الزمان در یهودیت==
 
آخر الزمان در [[دین یهود]] با نام [[روز خدا]] یا روزهای آخر معرفی شده است. در این دوره گناه کاران به سزای اعمال شان خواهند رسید و [[قوم یهود]] به نهایت عزت و عظمت خود خواهد رسید.<ref> عاموس، باب۵، آیه ۱۸-۲۰؛ باب ۲، آیه ۱۲-۱۷</ref>.و حاکمی از  نسل پدر [[داوود]] ظهور و جهان را از عدل و داد پر خواهد کرد.<ref>عاموس، باب ۱۱، آیه ۱۸</ref>؛ <ref> هوشع، باب ۲، آیه ۲۰-۲۵</ref>؛ <ref> میکاه، باب ۵، آیه</ref> ۲۶؛ <ref> ارمیا، باب ۲۳، آیه ۵۶</ref>


==آخر الزمان در آیین زرتشت==
== آخر‌الزمان در یهودیت ==
آخر‌الزمان در [[دین یهود]] با نام روز خدا یا روزهای آخر معرفی شده است. در این دوره گناه‌کاران به سزای اعمال‌شان خواهند رسید و [[قوم یهود]] به نهایت عزت و عظمت خود خواهد رسید<ref> عاموس، باب۵، آیه ۱۸-۲۰؛ باب ۲، آیه ۱۲-۱۷</ref>و حاکمی از نسل پدر [[داوود]] ظهور و جهان را از عدل و داد پر خواهد کرد.<ref>عاموس، باب ۱۱، آیه ۱۸</ref>؛ <ref> هوشع، باب ۲، آیه ۲۰-۲۵</ref>؛ <ref> میکاه، باب ۵، آیه</ref> ۲۶؛ <ref> ارمیا، باب ۲۳، آیه ۵۶</ref>


در آیین [[زرتشت]] آمده است قبل از آخر الزمان دو [[قدرت ماورایی]](کیهانی) در امور خیر و شر با هم در نزاع هستند. قدرت ماورایی به نام «[[اهورا مزدا]]» یا «[[روح خیر]]» در برابر یک قدرت ماورایی دیگر به نام «[[اهریمن]]» و یا «[[روح شر]]» ظاهر خواهد شد که در وقت آخر الزمان با ظهور شخصی به نام [[شوسیانس]] یا [[سوشیانت]] به عنوان منجی خیر بر شر غلبه خواهد کرد و دوره آرامش و پاکی فرا خواهد رسید <ref> جان ناس، تاریخ جامع ادیان، ص۳۱۸</ref>.سوشیانس پس از ظهور، جهان را از نو خواهد ساخت و تاریکی ها و پلشتی ها را از بین خواهد برد.<ref> اوستا، ج۱، ص۴۸۷.</ref>یاران شوسیانس انسان هایی نیک اندیش نیک، گفتار و نیک رفتارند و هیچگاه سخن [[دروغ]] بر زبان نمی‌آورند.<ref> اوستا زامیاد یشت، بند ۹۵</ref>
== آخر‌الزمان در آیین زرتشت ==
==پانویس==
در آیین [[زرتشت]] آمده است قبل از آخر‌الزمان دو قدرت ماورایی(کیهانی) در امور خیر و شر با هم در نزاع هستند. قدرت ماورایی به نام «[[اهورا مزدا]]» یا «روح خیر» در برابر یک قدرت ماورایی دیگر به نام «[[اهریمن]]» و یا «روح شر» ظاهر خواهد شد که در وقت آخر‌الزمان با ظهور شخصی به نام شوسیانس یا [[سوشیانت]] به عنوان منجی خیر بر شرّ غلبه خواهد کرد و دوره آرامش و پاکی فرا خواهد رسید <ref> جان ناس، تاریخ جامع ادیان، ص۳۱۸</ref>.سوشیانس پس از ظهور، جهان را از نو خواهد ساخت و تاریکی‌ها و پلشتی‌ها را از بین خواهد برد.<ref> اوستا، ج۱، ص۴۸۷.</ref>یاران شوسیانس انسان‌هایی نیک‌اندیش نیک، گفتار و نیک رفتارند و هیچگاه سخن [[دروغ]] بر زبان نمی‌آورند.<ref> اوستا زامیاد یشت، بند ۹۵</ref>
== پانویس ==
{{پانویس}}


[[رده: مفاهیم اسلامی]]
<references />
[[رده:مفاهیم و اصطلاحات اسلامی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۰

آخرالزمان به معنای آخرین برهه از زیستگاه بشر در کره خاکی است. آخر‌الزمان در منابع دینی ما نیز به معنای پایان جهان است. در این برهه حوادث مهمی رخ می‌دهد که می‌تواند نشانه بسرآمدن زندگی بشر در کره خاکی باشد.

آخرالزمان در ادیان الهی

این واژه همان‌طور که در اسلام به طور پر رنگ مطرح است، در دیگر ادیان الهی چون مسیحیت، یهودیت و آیین زرتشت نیز مطرح شده است.

مهم‌ترین ویژگی‌های مردم در آخرالزمان

مهم‌ترین ویژگی این دوره، افول دین‌داری مردم است که در پی آن منجی بشریت ظهور می‌کند و بعد از سپری شدن دوره حکومتش، دنیا به پایان می‌رسد و قیامت آغاز می‌شود.

نشانه‌های آخر‌الزمان

در قرآن و روایات، علامت‌هایی برای دوره آخر‌الزمان بر شمرده شده است. نزول آخرین دین با عنوان اسلام همراه با ختم نبوت اولین علامت آخر‌الزمان است. به همین دلیل در تفاسیر مختلف، یکی از علایم قیامت را در ذیل آیه شریفه «فَهَلْ یَنْظُرُونَ إِلاَّ السّاعَةَ أَنْ تَأْتِیَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها»؛ [۱] مبعوث شدن پیامبر صلوات الله علیه معرفی کرده است که این زمان در مقایسه با عمر دنیا به روز قیامت بسیار نزدیک است. در برخی دیگر از روایات، آخر‌الزمان بیشتر به زمان ظهور منجی مربوط و از علایم ظهور شناخته می‌شود که در ادامه و به طور فهرست به نام تعدادی از آن اشاره می‌شود. 1.خروج سفیانی.[۲] 2.کسوف خورشید در نیمه ماه رمضان و خسوف ماه در پایان آن. [۳] 3.قتل نفس زکیه.[۴] 4. خروج دجّال.[۵] [۶] 5. رخ دادن جنگ‌ها و کشتارها و از میان رفتن نشانه‌های حق. [۷]۱۰۲ به بعد. 6. ظاهر شدن فساد‌های بزرگ در دنیا. [۸] 7. فراوان شدن هرج و مرج و سست شدن ایمان مردم. [۹] 8. حضور افراد نالایق در مدیریت جامعه. [۱۰] 9. بی حیایی در زنان و کودکان. [۱۱] 10. بی‌نیازی مرد از زن و زن از مرد. [۱۲]

حوادث مهم مربوط به آخر‌الزمان

رجعت

در روایات آمده است هنگام ظهور منجی عجل الله تعالی فرجه، عده‌ای از مومنان و شیعیان دوست‌دار حضرت که از دنیا رفته‌اند به اذن الهی دوباره زنده می‌شوند و به دنیا بر می‌گردند تا در رکاب حضرت او را یاری کنند و نیز برخی از دشمنان اهل بیت جهت گرفتن انتقام بازگردانده می‌شوند تا عذاب دنیا را بچشند و به قدرت و شوکت آن حضرت پی ببرند. [۱۳] علاوه، مطابق با مفاد روایات و تفاسیر؛ آیه شریفه: وَیَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِمَّنْ یُکَذِّبُ بِآیَاتِنَا فَهُمْ یُوزَعُونَ [۱۴] (به خاطر آور) روزی را که ما از هر امّتی، گروهی را از کسانی که آیات ما را تکذیب می‌کردند محشور می‌کنیم؛ و آنها را نگه می‌داریم تا به یکدیگر ملحق شوند! به رجعت اشاره می‌کند. در این آیه فقط به برانگیخته شدن عدّه‌ای از مکذبان و نه همه آنها اشاره شده است. به همین جهت بیان کرده‌اند که آیه مربوط به آخرالزمان است. در آن وقت عده‌ای از نیکوکاران و بدکاران زمان‌های گذشته، زنده می‌شوند تا نتیجه اعمال خویش را ببینند. [۱۵] [۱۶] [۱۷]

حاکمیت آرامش و صلح پایدار بر دنیا

یکی از برنامه‌های اصلی در آخر‌الزمان، حاکمیت عدل مهدوی و ایجاد آرامش و معنویت در سراسر جهان است. قرآندر ضمن چند آیه به این نکته اشاره کرده است: «وَعَدَ اللّهُ الَّذینَ ءَامَنوا... وَلَیُبدِّلَنَّهُم مِن بَعدِ خَوفِهِم أَمناً.»[۱۸] «وإِنَّ الأَرضَ لِلّهِ یُورِثُها مَن یَشاءُ مِن عِبادِهِ والعاقِبَةُ لِلمُتَّقین.» [۱۹] این سنخ از آیات بیان‌ کننده این حقیقت است که همه مردم دنیا در عهد منجی و در سایه حکومت حضرت در صلح و آرامش و نیز معنویت زندگی خواهند کرد. [۲۰]؛ [۲۱]؛ [۲۲] در روایات نیز به این موضوع اشاره شده است که به بیان یک نمونه بسنده می‌شود. از قول پیامبر صلوات الله علیه نقل شده است که مهدی از فرزندان من است. او در غیبت خواهد بود و وقتی که ظهور کند، زمین را از عدل و داد پر خواهد کرد، هنگامی که از ظلم و ستم پر شده باشد. [۲۳]

توقف نا فرمانی‌ها

از دیگر علایم آخر‌الزمان و هنگام ظهور منجی توقف گناهان است. [[جعفر بن محمد (صادق‌)

]] در توصیف حال جامعه و مردم پس از ظهور فرمود: وَلا یَعْصُونَ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ فِی اَرْضِهِ: یعنی مردم در عصر ظهور گناه نخواهند کرد. [۲۴]

گسترش علم در میان مردم

از دیگر علامت‌های آخر‌الزمان، گسترش علم و آگاهی نزد مردم است. این موضوع با روایتی از محمد بن علی (باقر العلوم) و امام صادق علیهما السلام تایید می‌شود. امام باقر ‌علیه‌السلام فرمود: وقتی قائم ما قیام کند، خداوند دست بر سر بندگان بگذارد و عقول آنان را جمع کند و سامان بخشد و فکر و اندیشه آنان را کامل گرداند.[۲۵].و باز از امام صادق ‌علیه‌السلام نقل شده است که فرمود: علم بیست و هفت حرف است. همه معارفی که پیامبران علیهم‌السلام آورده‌اند، فقط دو حرف است. وقتی که قائم ما قیام کند، بیست و پنج حرف دیگر علم را آشکار کند و آن را در بین مردم گسترش دهد.[۲۶]

نابودی یاجوج و ماجوج

از دیگر علایم وقت ظهور منجی، نابودی یاجوج و ماجوج است. قرآن درباره یاجوج و ماجوج بیان می‌کند:حَتَّی إِذَا فُتِحَتْ یَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ کُلِّ حَدَبٍ یَنْسِلُونَ. [۲۷] تا زمانی که [سدّ] یأجوج و مأجوج گشوده شود و آنان از هر زمین بلندی سرازیر می شوند. در برخی از روایات آمده است که در آخر‌الزمان، قوم یأجوج و مأجوج سدّ ذوالقرنین را تخریب می‌کنند و در اندک زمانی سرتاسر جهان را پر از ظلم و فساد خواهند کرد تا آن‌که در عصر ظهور منجی به طور کلی از بین خواهند رفت. [۲۸]؛ [۲۹]

توصیف آخر‌الزمان در دیگر ادیان

آخر‌الزمان در مسیحیت

منجی آخر‌الزمان در مسیحیت حضرت عیسی ‌علیه‌السلام است که رجعت خواهد کرد. در کتاب مقدس این نام بیش از سیصد بار و در چندین باب ذکر شده است. [۳۰]؛ [۳۱]. مسیحیان معتقدند که وقتی مسیح بازگردد، دنیا آباد خواهد شد[۳۲]؛ [۳۳]و مردم در صلح و آرامش زندگی خواهند کرد. ا[۳۴]

نشانه‌های آخرالزمان در مسیحیت

همان‌طور که آخر‌الزمان در اسلام نشانه‌هایی دارد، در سایر ادیان نیز به وجود رخدادهایی گره خورده است. از جمله: 1.مسیح وقتی ظهور می‌کند که دنیا از ظلم و جور پر شده و گناه جامعه رو در بر می‌گیرد.[۳۵] 2.کشورهای جهان با یکدیگر وارد جنگ خواهند شد و زلزله رخ خواهد داد و قحطی فرا خواهد گرفت.[۳۶] ۷ به بعد. 3.در کتاب مقدس آمده است که شخصی به نام دجّال قبل از ظهور حضرت خواهد آمد. [۳۷].

آخر‌الزمان در یهودیت

آخر‌الزمان در دین یهود با نام روز خدا یا روزهای آخر معرفی شده است. در این دوره گناه‌کاران به سزای اعمال‌شان خواهند رسید و قوم یهود به نهایت عزت و عظمت خود خواهد رسید[۳۸]و حاکمی از نسل پدر داوود ظهور و جهان را از عدل و داد پر خواهد کرد.[۳۹]؛ [۴۰]؛ [۴۱] ۲۶؛ [۴۲]

آخر‌الزمان در آیین زرتشت

در آیین زرتشت آمده است قبل از آخر‌الزمان دو قدرت ماورایی(کیهانی) در امور خیر و شر با هم در نزاع هستند. قدرت ماورایی به نام «اهورا مزدا» یا «روح خیر» در برابر یک قدرت ماورایی دیگر به نام «اهریمن» و یا «روح شر» ظاهر خواهد شد که در وقت آخر‌الزمان با ظهور شخصی به نام شوسیانس یا سوشیانت به عنوان منجی خیر بر شرّ غلبه خواهد کرد و دوره آرامش و پاکی فرا خواهد رسید [۴۳].سوشیانس پس از ظهور، جهان را از نو خواهد ساخت و تاریکی‌ها و پلشتی‌ها را از بین خواهد برد.[۴۴]یاران شوسیانس انسان‌هایی نیک‌اندیش نیک، گفتار و نیک رفتارند و هیچگاه سخن دروغ بر زبان نمی‌آورند.[۴۵]

پانویس

  1. سوره محمد، آیه 18
  2. شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ۱۳۵۰ش، ص۳۰۴.
  3. . مجلسی محمدباقر، بحارالانوار، سال ۱۴۰۳ هجری قمری، ج۶، ص۳۰۳.
  4. شیخ صدوق، کمال الدین، نشر مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ج۲، ص۶۴۹.
  5. مجلسی محمدباقر، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۲، ص۱۸۱؛
  6. قشیری نیشابوری، صحیح مسلم، دار الکتب العلمیة، ج۴، ص۲۲-۲۱.
  7. حائری یزدی عبدالکریم، الزام الناصب، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ص
  8. حافظ رجب البرسی، مشارق انوار الیقین، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ص۷۲.
  9. ابن کثیر دمشقی، النهایة فی الفتن والملاحم، ۱۴۰۸ق، ص۴۰-۴۱.
  10. قمی، تفسیر القمی، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۳۰۷.
  11. قمی، تفسیر قمی، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۳۰۷.
  12. حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، دار الکتب العلمیة، ج۴، ص 484
  13. شیخ طبرسی، مجمع البیان، ج7، ص367.
  14. سوره نمل آیه 83
  15. شیخ طبرسی، مجمع‌البیان، ج7، ص366
  16. بحرانی سید هاشم، تفسیر البرهان، ج4، ص228-231؛
  17. طباطبایی سید محمد حسین، تفسیر المیزان، ج15، ص397 و ص 398
  18. سوره نور، آیه 55
  19. سوره اعراف، آیه 128
  20. شیخ طبرسی، مجمع‌البیان، ج‌7، ص‌106
  21. عیّاشی سمرقندی، تفسیر عیّاشی، ج‌1، ص‌183 و ج‌2، ص‌50 و 56-61‌
  22. حویزی عبدعلی، تفسیر نورالثقلین، ج‌2، ص‌57‌.
  23. قندوزی سید سلیمان بن ابراهیم، ینابیع المودّه، ص 448.
  24. صافی گلپایگانی لطف الله، منتخب الاثر، ص 497.
  25. صافی گلپایگانی لطف الله، منتخب الاثر، ص 483
  26. مجلسی محمد باقر، بحارالانوار، ج 52، ص 336
  27. سوره انبیاء، آیه 96
  28. طبری مححمد بن جریر، جامع‌البیان فی تفسیر القرآن، ج‌17، ص‌115-121
  29. صدر سید محمد، تاریخ مابعد الظهور، ص‌146-150
  30. کتاب مقدس، متی، باب ۲۴، ۲۵
  31. مرقس، باب ۱۳؛ لوقا، باب ۲۱
  32. یوحنا، باب ۴، آیه ۴۲
  33. عبرانیان باب ۹، آیه ۲۸
  34. اشعیا، باب ۲، آیه ۷.
  35. اشعیا، باب ۴۸، آیه ۱۱.
  36. متّی، باب۲۴، آیه
  37. یوحنا، باب ۲، آیه ۱۸
  38. عاموس، باب۵، آیه ۱۸-۲۰؛ باب ۲، آیه ۱۲-۱۷
  39. عاموس، باب ۱۱، آیه ۱۸
  40. هوشع، باب ۲، آیه ۲۰-۲۵
  41. میکاه، باب ۵، آیه
  42. ارمیا، باب ۲۳، آیه ۵۶
  43. جان ناس، تاریخ جامع ادیان، ص۳۱۸
  44. اوستا، ج۱، ص۴۸۷.
  45. اوستا زامیاد یشت، بند ۹۵