نتایج جستجو

را به خود گرفته بود و این سرخی آسمان حکایت از گریه آن داشته است». بیشتر مفسرین اهل‌سنت این روایت را در ذیل آیه فَما بَکَتْ عَلَیْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ

فرستاده و از خدا بپرهیزید که خداوند از آنچه انجام می‏‌دهید، آگاه است!» یکی از مفسرین در تفسیر آیه مذکور نوشته است: این آیه مؤمنین را وادار می‏‌کند که به یاد

است. این گرایش نه تنها در تفسیرهای پیشینیان مورد توجه نبوده؛ بلکه در میان مفسرین معاصر کسانی هستند که به این موضوع بهای لازم را نداده‌اند و تنها در محدوده

الشافعیة؛ الحقائق؛ الرسالة؛ الجوهرۃ؛ الجلیل الفائق الموسوم بالحقائق. همه مفسرین که شرح حال او را نوشته‌اند بر این واقعیت توافق دارند که او فقط چهل و سه

چه بیشتر مورخین ذکر نمودند، کنیه سعید، ابوعبدالله عنوان می‌‌گردد. سعید از مفسرین مطرح و مشهور در اسلام است و حتی در تاریخ الاسلام به نقل از نوری آمده است

حُبِّهِ مِسْکینًا وَیتِیمًا وَأَسِیرًا [انسان–8] ‎. علامه مجلسی می‌گوید: مفسرین و محدثین اجماع دارند که این سوره درباره اصحاب کساء نازل شده است. شاعر در

بلافاصله بعد از سخنرانی پیامبر اسلام، نازل شد. البته بنا به نظر برخی از مفسرین، آیهٔ اکمال چند روز قبل در روز عرفه نازل شده‌ است. يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ

زمان ملاقات با خضر همراه موسی بوده است یاد شده است که به عقیده بسیاری از مفسرین اسلام او یوشع بن نون بوده است. هم‌چنین در برخی احادیث نام دیگر یوشع بن نون،

مسلمانان از تبدیل دین واحد الهی به مذاهب و فرق مختلف اینک گفتار برخی از مفسرین فریقین ـ سنی و شیعه ـ را در تأیید برداشت فوق بیان می‌کنیم: دیدگاه عالمان

ششم از مفسرین گردید. 2-طبقات مفسران امامیه علامه معتقد است روش تفسیری شیعه با اهل سنت در متفاوت بوده از اینرو طبقات مفسرین امامیه نیز با طبقات مفسرین اهل

گناهان نیاورد و از دوستان محمد و اهل‌بیتش خواهد بود». سوره سجده باتفاق تمامی مفسرین در مکه نازل شده بجز سه آیه که در مدینه آمده و آن «أَ فَمَنْ کانَ مُؤْمِناً

توقعات‌ خود را محدود کنیم و با احاطه بیشتری به تجربیات مفسرین پیشین به سراغ متن برویم. مثلا اگر مفسرین ‌بر اساس نظریه هیئت‌بطلمیوسی به سراغ تفسیر بخشی از آیات

به بیت برمیگردد، یعنی در بیت‌الحرام دلالت‌های واضح و روشنی وجود دارد. و مفسرین درباره آیات بینات می‌گویند: منظور از آیات، مقام ابراهیم، حجرالاسود، ارکان

اعمال مردم را در دنیا دارند و در روز قیامت بر آن شهادت می‌دهند. برخی از مفسرین اهل سنت، در نگاه اول صحابه پیامبر(ص) و در ادامه تابعین و تابعین تابعین و

آگاه‌ترین عرب به زبان قرآن بودند و قرآن را تنها از قرآن فرامی‌گرفتند. گرچه مفسرین و به‌ویژه رشیدرضا به طور مکرر به تبعیت از مکتب سلف و شیوۀ تفویض در تفسیر

پیدایش طبقه ششم از مفسرین گردید. علامه معتقد است روش تفسیری شیعه با اهل سنت در متفاوت بوده از اینرو طبقات مفسرین امامیه نیز با طبقات مفسرین اهل سنت متفاوت

اسم آن در قرآن است: محمد، احمد، عبد اللَّه، یس و نون». سوره یس نزد تمام مفسّرین مکی است، ابن عباس گوید: مگر یک آیه و آن آیه وَ إِذا قِیلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا

این بحث چه معرکه آرائی در میان مفسرین است و با تحولات علمی که در این دو قرن پدید آمده، چه مسائل گوناگونی درمیان مفسرین مطرح شده است؟ از نمونه‌های دیگر

بعد از بیان اختلاف مفسرین و اهل لغت در فرق لغوی بین تفسیر و تاویل به معنای اصطلاحی تفسیر و تاویل پرداخته و می‌نویسد: از منظر برخی مفسرین تفسیر بمعنای کشف

وَلَیَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ برخی از مفسرین شان نزول آیه مذکور را مهاجرینی می‌دانند که بناحق از خانه و کاشانه اشان از