پرش به محتوا

لقمان حکیم سیف‌الدین

از ویکی‌وحدت
لقمان حکیم سیف‌الدین
نام کامللقمان حکیم سیف‌الدین
نام‌های دیگردکتر لقمان حکیم سیف‌الدین
اطلاعات شخصی
سال تولد1962 م، ۱۳۴۰ ش‌، ۱۳۸۱ ق
روز تولد25 نوامبر
محل تولد
دیناسلام، اهل‌سنت
فعالیت‌ها
  • رئیس مجمع قانون اساسی
  • وزیر امور مذهبی جمهوری اندونزی
  • معاون رئیس‌ مجلس شورای خلق اندونزی
  • عضو مجلس نمایندگان اندونزی

لقمان حکیم سیف‌الدین، سیاستمدار، وزیر امور مذهبی، معاون رئیس‌ مجلس‌ شورای خلق، عضو مجلس نمایندگان اندونزی و عضو رئیس هیئت مدیره مساجد، مدارس و مؤسسات علوم قرآنی در اندونزی است. وی معتقد است که حمله آمریکا و اسرائیل به ایران نقض اصول صلح و هنجارهای حقوقی بین‌المللی است که منجر به صدها کشته و زخمی شده و حمله به یک کشور اسلامی در ماه رمضان کاملا بی‌رحمانه و بی‌توجه به جامعۀ جهانی مسلمانان روزه‌دار است. او بر این باور است مبارزه برای دفاع از مردم فلسطین را یک مبارزۀ بشردوستانه فراتر از همۀ جوامع مذهبی بوده و فلسطین ملتی است که برای دهه‌ها حتی در دوران جهانی شدن توسط اسرائیل استعمار شده است.

زندگی‌نامه

لقمان حکیم سیف‌الدین در 25 نوامبر سال 1962 م، در جاکارتا در اندونزی متولد شد. وی تحصیلات مقدماتی را در مدرسه ابتدایی اسلامی مناراتا علوم جاکارتا، دبیرستان دولتی جاکارتا یازدهم و مدرسۀ شبانه‌روزی اسلامی مدرن دارالسلام گونتور، پونوروگو، جاوه شرقی در سال ۱۹۸۳ م، گذراند. و مدرک لیسانس را از دانشگاه اسلامی الصیافیه جاکارتا در سال ۱۹۹۰ م، اخذ کرد.

فعالیت‌های فرهنگی

  • رئیس هیئت مشورتی بنیاد مؤسسه علوم قرآنی (IIQ) در جاکارتا؛
  • مشاور مدرسه شبانه‌روزی اسلامی الحمیدیه در دپوک، جاوه غربی؛
  • رئیس بنیاد نگاریکسا بودایا اندونزی؛
  • عضو شورای تخصصی مرکز مطالعات قرآنی (PSQ)؛
  • بنیانگذار مؤسسه شهروندی اندونزی (IKI)، عضو انجمن عفو ​​بین‌الملل اندونزی (PMIAI)؛
  • مدرس برنامه آموزش کادر عالمان در مسجد استقلال؛
  • رئیس انجمن قانون اساسی و عضو جنبش وجدان ملی.

افتخارات

لقمان حکیم سیف‌الدین، جایزۀ افتخاری بینتانگ ماهاپوتا آدیپرادانا را از رئیس جمهور سوسیلو بامبانگ یودهویونو در سال ۲۰۱۴ م، چهره ملی اعتدال از انجمن هماهنگی بین ادیان پاپوآ (FKUB) در سال ۲۰۱۸ م، دکترای افتخاری در اعتدال مذهبی از دانشگاه جاکارتا (UIN) در سال ۲۰۲۲ م، جایزه نماد دستاورد پانکاسیلا در سال ۲۰۲۴ م، را از آژانس توسعه ایدئولوژی پانکاسیلا اندونزی (BPIP) دریافت کرد.

مسئولیت‌ها

  • وزیر امور مذهبی جمهوری اندونزی از سال ۲۰۱۴ م، تا سال ۲۰۱۹ م؛
  • معاون رئیس‌مجلس شورای خلق (MPR) از سال ۲۰۰۹ م، تا ۲۰۱۴ م؛
  • عضو مجلس نمایندگان (DPR) از سال 1997 م، تا سال ۲۰۰۹ م؛
  • مدیر پروژه، هلن کلر اینترنشنال، جاکارتا از سال ۱۹۹۵ م، تا سال ۱۹۹۷ م؛
  • رئیس برنامه مطالعاتی لاکپسدام دانشگاه ملی اندونزی از سال ۱۹۸۹ م، تا سال ۱۹۹۵ م.

فعالیت‌های سیاسی

  • رئیس حزب توسعه متحد (حزب مردم پاکستان) از سال 2007 م، تا سال 2012 م؛
  • دبیر حزب متحد توسعه (PPP) از سال 2003 م، تا سال 2007 م؛
  • رئیس موسسه مرکزی آموزش و پرورش (CEN) از سال 1999 م تا سال 2003 م؛
  • عضو هیئت مدیره مرکز آموزش حزب متحد توسعه (PPP) از سال 1994 م، تا 1999 م؛
  • دبیر انجمن قانون اساسی از سال 2004 م، تا سال 2009 م؛
  • رئیس شورای نهضه‌العلماء از سال 1992 م تا 1995 م؛
  • معاون دبیر شورای نهضه‌العلماء از سال 1985 م، تا سال 1988 م؛
  • دبیر کل انجمن علمای اسلامی الازهر از سال 1985 م تا سال 1988 م؛
  • رئیس بنیاد سیف‌الدین زهری از سال 2013 م، تا سال 2021 م.

حضور نهادهای قانونگذاری

  • عضو بدنه کاری مجلس شورای خلق (MPR RI) از سال ۱۹۹۹ م، تا سال ۲۰۰۴ م؛
  • عضو تیم مشاور حقوقی مجلس نمایندگان (DPR RI) از سال ۲۰۰۴ م، تا سال ۲۰۰۹ م؛
  • دبیر فراکسیون حزب متحد توسعه (PPP) از سال ۲۰۰۴ م، تا سال ۲۰۰۷ م؛
  • معاون رئیس تیم اجتماعی‌سازی تصمیم‌گیری مجلس ملی جمهوری دومینیکن از سال ۲۰۰۵ م، تا سال ۲۰۰۹ م؛
  • معاون رئیس تیم مطالعات بهبود عملکرد مجلس ملی جمهوری دومینیکن از سال ۲۰۰۵ م، تا سال ۲۰۰۹ م؛
  • رئیس فراکسیون حزب مردم جمهوری دومینیکن از سال ۲۰۰۷ م تا سال ۲۰۰۹ م؛
  • معاون رئیس مجلس ملی جمهوری دومینیکن از سال ۲۰۰۹ م، تا سال ۲۰۱۴ م[۱].

دیدگاه

موضع اندونزی دربارۀ حمله ایالات متحده و اسرائیل علیه ایران

لقمان حکیم سیف‌الدین، رئیس مجمع قانون اساسی، تأکید کرد که موضع اندونزی در مورد حمله آمریکا و اسرائیل به ایران باید کاملا مبتنی بر قانون اساسی باشد. لقمان در بیانیۀ خود در روز یکشنبه، ۱ مارس سال ۲۰۲۶ م، یادآوری کرد که مقدمه قانون اساسی ۱۹۴۵ به صراحت اندونزی را موظف به مشارکت در حفظ نظم جهانی مبتنی بر آزادی، صلح ابدی و عدالت اجتماعی می‌کند. بنابراین، دولت اندونزی باید به وضوح به جهانیان تأکید کند که حملات مسلحانه اسرائیل و آمریکا نقض صلح است. وی افزود: این حملات که منجر به صدها کشته و زخمی شد، با اصول صلح و هنجارهای حقوقی بین‌المللی مغایرت دارد. او همچنین بر ابعاد بشردوستانه این حملات که در ماه رمضان رخ داده است، تأکید کرد.

وی گفت: حمله به یک کشور اسلامی در ماه رمضان کاملا بی‌رحمانه و بی‌توجه به جامعۀ جهانی مسلمانان روزه‌دار است. لقمان همچنین بر اهمیت سازوکارهای قانون اساسی در رسیدگی به پویایی‌های بین‌المللی تأکید کرد. او به ماده ۱۱ قانون اساسی ۱۹۴۵ اشاره کرد که تصریح می‌کند اختیار رئیس‌جمهور برای اعلام جنگ، برقراری صلح و انعقاد معاهدات با سایر کشورها مستلزم تأیید مجلس نمایندگان (DPR) است و قانون اساسی تصریح می‌کند که رئیس‌جمهور، اگر بخواهد با سایر کشورها اعلام جنگ، برقراری صلح یا انعقاد معاهدات کند، باید این کار را با تأیید (DPR) انجام دهد. معاهدات بین‌المللی که تأثیر گسترده و اساسی بر زندگی مردم دارند و بار مالی دولت را شامل می‌شوند، باید تأیید (DPR) را نیز به دست آورند. رئیس‌جمهور و مجلس نمایندگان باید وظیفه ماده ۱۱ قانون اساسی ۱۹۴۵ را انجام دهند. او افزود که در چهارچوب وخامت اوضاع جهانی، از دولت انتظار می‌رود که همچنان از شأن اندونزی به‌عنوان یک ملت مستقل، متحد، دارای حاکمیت، عادل و مرفه حمایت کند. او استدلال کرد که همۀ اشکال توافقات بین‌المللی باید اصول انسانیت، عدالت، رفاه عمومی و برابری را رعایت کنند[۲].

دفاع از مردم فلسطین یک مبارزه بشردوستانه

لقمان حکیم سیف‌الدین، وزیر امور مذهبی گفت: مبارزه برای دفاع از مردم فلسطین یک مبارزه بشردوستانه بوده و فقط یک مبارزه مذهبی نیست. درست است که یک جنبه مذهبی وجود دارد که با این مبارزه همپوشانی دارد، اما این مبارزه بشردوستانه فراتر از همه جوامع مذهبی است. لقمان همچنین خاطرنشان کرد که پدران بنیانگذار اندونزی در مقدمه قانون اساسی ۱۹۴۵ تأکید کردند که استقلال حق همه ملت‌ها است، در حالیکه فلسطین ملتی است که برای دهه‌ها استعمار شده و حتی در دوران جهانی شدن، زمانی که ما، به عنوان ملت‌های همسو و انسان‌های همنوع، باید همکاری را در اولویت قرار دهیم، نه رقابت، چه رسد به تحقیر یا حذف یکدیگر[۳].

لزوم درک درست از آموزه‌های دینی

لقمان حکیم سیف‌الدین، وزیر سابق امور مذهبی اندونزی، در جمع دانشجویان دانشگاه جاکارتا گفت: اعتدال دینی به یک شیوه زندگی متعادل، پرهیز از افراط و تفریط و تجربه آموزه‌های دینی در حد اعتدال اشاره دارد. زیرا در اصل، خود اسلام از قبل یک دین معتدل و کامل است. وی گفت: دو عامل در درک صحیح آموزه‌های دینی وجود دارد، یعنی عوامل بیرونی و درونی. از نظر بیرونی، بسیاری از مردم به دلیل رقابت جهانی و رقابت فزاینده شدید برای زندگی به دلیل پیشرفت در فناوری اطلاعات، استرس را تجربه می‌کنند. بنابراین، نقش دین ضروری‌تر می‌شود و اهمیت پیدا می‌کند، به طوری که انسان‌ها به دین به عنوان یک روش زندگی نیاز دارند. دوم، از نظر درونی، در بافت اندونزی، اندونزی دارای گروه‌های قومی، قومیت‌ها، فرهنگ‌ها و مذاهب مختلفی است. علاوه بر این، ملت اندونزی به‌عنوان یک ملت مذهبی نیز شناخته می‌شود و احترام زیادی به خرد محلی دارد.

در این زمینه، نقش دین در همه جنبه‌های زندگی، چه در زندگی روزمره، چه به عنوان یک ملت و چه در حکومت، بسیار حیاتی است. به عبارت دیگر، دین به پایگاهی تبدیل می‌شود که جهت‌گیری اهداف آن در جهت‌گیری اهداف ملت خواهد شد.از آنجا که دین مهم و استراتژیک تلقی می‌شود، ما باید آموزه‌های دینی را با اعتدال اجرا کنیم. مشکل این است که تفاسیر متعدد یا تفاسیر متعددی وجود دارد، به طوری که نظرات مختلفی را برمی‌انگیزد. بنابراین، یک‌بار دیگر، اعتدال دینی به این معنی است که ما در ترجمه آموزه‌های دینی، دلایل را بیش از حد تعریف نمی‌کنیم. بلکه برعکس، چگونه آموزه‌های دینی را مطابق با خواسته‌های زمانه، در متن قرار می‌دهیم[۴].

جستارهای وابسته

پانویس

منابع