عقیدة البرهانیة والفصول الایمانیة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

کتاب '''«عقیدة البرهانیة والفصول الایمانیة»''' نوشتهٔ ''ابوعمرو عثمان السلاجی'' که به بیان عقیده‌ و سیرهٔ [[اهل‌سنت]] [[اشعری]] که متصف به برهان ایمان است پرداخته و مورد قبول و تأیید علمای [[اهل‌سنت]] [[مراکش]] و سایر کشورهای اسلامی قرار گرفته است<ref>مکتب فکری اشعری در مراکش، تاریخ و منشأ.</ref>.  

شاگردش خیرونه(متوفی 594 هجری قمری) که بانوی صالح و زاهد اندلسی بود از او خواست که مطالبی را در [[علم کلام]] بیاموزد که ایمان او را از انحراف در امان دارد و این مطالب را در لوحی برای او می‌نوشت تا آن را حفظ کند و این رویه ادامه داشت تا کامل شد، پس آن را برهانیه نامیدند. <br>این زن زاهد توانست آنچه را که مردان نزدیک به ابوعمرو می‌توانستند به دست آورند تحصیل کند. ابن مؤمن شاگرد السلاجی می‌گوید: در [[فاس]] زنی به نام خیرونه بود و از زنان صالح و مطیع و زاهد و مؤمن بود که ابوعمر را احترام می‌گذاشت و به مجلس او می‌رفت وبیاناتش را از روی لوح حفظ می‌کرد<ref>ابن مؤمن فی الراغب علی المدیونی، شرح 60-61، به نقل از عثمان السلاجی و مکتب اشعری او، دکتر جمال آل البختی، ص 186.</ref>.

#طبیعیات: نویسنده در آن دیدگاه خود را در تعریف جهان و اینکه همه چیز جز [[خداوند]] تبارک و تعالی ذکر کرده است.

#الهیات: و شروع به اثبات وجود خالق، اثبات صفات خداوند متعال و مقاطعی از آن می‌کند، سپس به بحث رؤیت خدای متعال می‌پردازد و از [[عدل الهی]] صحبت می‌کند.

#نبوات: بیان معجزات رسولان و حمایت آنها از معجزات، در مورد [[معجزه]] و شروط و صحبت در مورد عصمت انبیا و رسولان و بیان معجزهٔ [[حضرت محمد(ص)]] است. و سپس به بحث از نشر و حشر و عذاب قبر و سؤال از دو فرشته و [[میزان]] و [[حوض]] و [[شفاعت]] و نیز نیاز به ایمان به اخبار [[آخرت]] را به تفصیل ذکر کرد.

#احکام تکلیف: سپس به صحبت در مورد احکام تکلیف و مبنای احکام را سه چیز برمی‌شمارد: [[کتاب خدا|کتاب]] و [[سنت]] و [[اجماع]] .

#امامت: در آن از شرایط [[امامت]] و نحوۀ اقامۀ آن و احکام آن صحبت کرده است و شرط [[امامت]] آن نیست که با نص ثابت شود، بلکه با نص یا [[اجتهاد]] ثابت شود، سپس در مورد شایستگی [[صحابه]] و اینکه آنها [[خلفای راشدین]] و [[امامان]] هدایت‌گر هستندصحبت کرده است<ref>عثمان السلاجی و عقاید اشعری او: جمال البختی - ص: ۵۶۵.</ref>.