confirmed، مدیران
۳۷٬۸۳۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
== علت نامگذاری == | == علت نامگذاری == | ||
*«سوره آل عمران»؛ منظور از [[عمران]] در این سوره پدر [[حضرت مریم( | *«سوره آل عمران»؛ منظور از [[عمران]] در این سوره پدر [[حضرت مریم(سلام الله علیه)]] میباشد زیرا که در این سوره از آیه سی و پنج تا پنجاه و پنج در مورد قصه حضرت مریم(سلام الله علیه) و حضرت عیسی (علیه السلام) صحبت شده است و اسمی از [[حضرت موسی(علیه السلام)]] نیامده است<ref>الموسوعة القرآنیة، خصائصالسور، ج 2، ص 4.</ref>. | ||
*«سوره زهراء»؛ سوره آل عمران به همراه [[سوره بقره]] زهراوین نامگذاری شدهاند<ref>الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور، ج1، ص 18.</ref> یعنی دو سوره نورانی<ref>بصائر ذوی التمیز فی لطائف کتاب العزیز، ج1، ص 134.</ref>. | *«سوره زهراء»؛ سوره آل عمران به همراه [[سوره بقره]] زهراوین نامگذاری شدهاند<ref>الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور، ج1، ص 18.</ref> یعنی دو سوره نورانی<ref>بصائر ذوی التمیز فی لطائف کتاب العزیز، ج1، ص 134.</ref>. | ||
*«سوره طیبه»؛ سعید بن منصور در سنن خود از ابوعطاف نقل کرده است که اسم این سوره طیبه است<ref>سنن سعید بن منصور، جلد 3، ص 1138 (تفسیر سوره آل عمران).</ref>. تفسیر القاسمی علت این نامگذاری را به خاطر اینکه برخی اوصاف افراد پاکیزه را در آیهای آورده است عنوان کرده است<ref>تفسیر القاسمی المسمی حقائق التاویل، ج 2، ص 253.</ref>. الصَّابِرینَ وَ الصَّادِقینَ وَ الْقانِتینَ وَ الْمُنْفِقینَ وَ الْمُسْتَغْفِرینَ بِالْأَسْحارِ<ref>آل عمران، آیه117</ref>. | *«سوره طیبه»؛ سعید بن منصور در سنن خود از ابوعطاف نقل کرده است که اسم این سوره طیبه است<ref>سنن سعید بن منصور، جلد 3، ص 1138 (تفسیر سوره آل عمران).</ref>. تفسیر القاسمی علت این نامگذاری را به خاطر اینکه برخی اوصاف افراد پاکیزه را در آیهای آورده است عنوان کرده است<ref>تفسیر القاسمی المسمی حقائق التاویل، ج 2، ص 253.</ref>. الصَّابِرینَ وَ الصَّادِقینَ وَ الْقانِتینَ وَ الْمُنْفِقینَ وَ الْمُسْتَغْفِرینَ بِالْأَسْحارِ<ref>آل عمران، آیه117</ref>. | ||
*«سوره کنز»؛ به خاطر حدیثی از [[ابن مسعود|ابنمسعود]] که سوره آل عمران را گنج نامیده است. «نعم کنز الصعلوک سورة آل عمران یقوم بها فی آخر اللیل<ref>الجامع لأحکام القرآن، ج 4، ص 2</ref>». یا به خاطر دربرداشتن اسرار عیسویه<ref>تفسیر القاسمی المسمی حقائق التاویل، ج 2، ص 253.</ref>. | *«سوره کنز»؛ به خاطر حدیثی از [[ابن مسعود|ابنمسعود]] که سوره آل عمران را گنج نامیده است. «نعم کنز الصعلوک سورة آل عمران یقوم بها فی آخر اللیل<ref>الجامع لأحکام القرآن، ج 4، ص 2</ref>». یا به خاطر دربرداشتن اسرار عیسویه<ref>تفسیر القاسمی المسمی حقائق التاویل، ج 2، ص 253.</ref>. | ||
*«سوره امان»؛ به خاطر اینکه هر کسی به آنچه که در سوره آل عمران است تمسک بجوید از اشتباه در موردش ایمن میماند<ref>همان</ref>. | *«سوره امان»؛ به خاطر اینکه هر کسی به آنچه که در سوره آل عمران است تمسک بجوید از اشتباه در موردش ایمن میماند<ref>همان</ref>. | ||
*«سوره مجادله»؛ به خاطر نزول بیش از هشتاد آیه از سوره آل عمران در مورد مجادله [[پیامبر( | *«سوره مجادله»؛ به خاطر نزول بیش از هشتاد آیه از سوره آل عمران در مورد مجادله [[پیامبر(صلی الله علیه)]] با نصارای نجران<ref>همان</ref>. | ||
*«سوره استغفار»؛ به خاطر آیۀ هفده سوره آل عمران که میفرماید: وَ الْمُسْتَغْفِرِینَ بِالْأَسْحار<ref>همان</ref>. | *«سوره استغفار»؛ به خاطر آیۀ هفده سوره آل عمران که میفرماید: وَ الْمُسْتَغْفِرِینَ بِالْأَسْحار<ref>همان</ref>. | ||
*«سوره معینه»؛ این اسم را ابوحیان در تفسیرش آورده است اما علت خاصی برایش ذکر نشده است<ref>البحر المحیط فی التفسیر، ج3، ص 9</ref>. | *«سوره معینه»؛ این اسم را ابوحیان در تفسیرش آورده است اما علت خاصی برایش ذکر نشده است<ref>البحر المحیط فی التفسیر، ج3، ص 9</ref>. | ||
خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
* بیان حقیقت دربارۀ جهان بزرگ؛ | * بیان حقیقت دربارۀ جهان بزرگ؛ | ||
* بیان عوامل انحراف مردم از معرفت حق و عمل به آن؛ | * بیان عوامل انحراف مردم از معرفت حق و عمل به آن؛ | ||
* بیان گویایی از زندگی مریم و تولد عیسی( | * بیان گویایی از زندگی مریم و تولد عیسی(علیه السلام) و برخی پیامبران دیگر؛ | ||
* مبارزۀ منطقی با [[یهودیان]]، [[مسیحیان]] و [[مشركان|مشرکان]]؛ | * مبارزۀ منطقی با [[یهودیان]]، [[مسیحیان]] و [[مشركان|مشرکان]]؛ | ||
* بیان آموزههای تربیتی پیروزی و شکست در جنگ بدر و احد<ref>تفسیر قرآن مهر، ج3، ص 24.</ref>. | * بیان آموزههای تربیتی پیروزی و شکست در جنگ بدر و احد<ref>تفسیر قرآن مهر، ج3، ص 24.</ref>. | ||
خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
=== امان برای گذشتن از پل دوزخ === | === امان برای گذشتن از پل دوزخ === | ||
[[ابیبنكعب|ابی بنکعب]] از رسولاکرم( | [[ابیبنكعب|ابی بنکعب]] از رسولاکرم(صلی الله علیه) نقل کرده است که فرمود: «هر کس سوره آل عمران را بخواند خداوند به هر آیه ای امانی برای گذشت از پل [[دوزخ]] به او عطا میکند». | ||
=== درود فرشتگان === | === درود فرشتگان === | ||
[[ابن عباس|ابنعباس]] میگوید: پیامبر( | [[ابن عباس|ابنعباس]] میگوید: پیامبر(صلی الله علیه) فرمود: «هر که سوره آل عمران را در [[روز جمعه]] بخواند تا وقتی که خورشید غروب کند خدا و [[فرشتگان]] برای او درود میفرستند». | ||
=== نور و سایه در قیامت === | === نور و سایه در قیامت === | ||
بریده میگوید: [[محمد ( | بریده میگوید: [[محمد (صلی الله علیه) خاتم الانبیاء|نبی اکرم(صلی الله علیه)]] فرمود: «[[سوره بقره]] و سوره آل عمران را یاد بگیرید زیرا آنها دو نور هستند و در [[روز قیامت]] برای کسی که آنها را بداند مانند دو ابر یا دو پرده یا دو صف از پرندگان بر او سایه میاندازند<ref>ترجمه تفسیر مجمعالبیان، ج3، ص 222</ref>». | ||
=== تاثیر در باروری === | === تاثیر در باروری === | ||
در روایتی پیامبر اکرم( | در روایتی پیامبر اکرم(صلی الله علیه) فرمودهاند اگر سوره آل عمران به زعفران نوشته شود و زنی که حمل بر نمیدارد با خود همراه کند به اذن خداوند حامله گردد و اگر آنرا بر درخت یا نخلی ببندند میوه آن درخت بسیار شود و اگر شخصی که معیشت او به سختی میگذرد با زعفران بنویسد و همراه خود کند خداوند او را گشایشی دهد و روزی او را برساند<ref>تفسیر جامع، ج1، ص 406</ref>. | ||
== محل و زمان نزول == | == محل و زمان نزول == | ||
سوره آل عمران در [[مدینه]] بر پیامبر اسلام( | سوره آل عمران در [[مدینه]] بر پیامبر اسلام(صلی الله علیه) نازل شده است<ref>ترجمه تفسیر مجمعالبیان، ج3، ص 222</ref>. | ||
از آن جا که سوره آل عمران بعد از [[سوره انفال]] و قضایای جنگ «بدر» و «احد» و «حمراءالاسد» و قبل از [[سوره احزاب]] (و [[جنگ احزاب]] که در سال پنجم اتفاق افتاد<ref>ر. ك مقاصد و اهداف قرآن، ص 57</ref>) فرود آمده، میتوان گفت که این سوره حدود سال چهارم هجری نازل شده است<ref>تفسیر قرآن مهر، ج3، ص23</ref>. | از آن جا که سوره آل عمران بعد از [[سوره انفال]] و قضایای جنگ «بدر» و «احد» و «حمراءالاسد» و قبل از [[سوره احزاب]] (و [[جنگ احزاب]] که در سال پنجم اتفاق افتاد<ref>ر. ك مقاصد و اهداف قرآن، ص 57</ref>) فرود آمده، میتوان گفت که این سوره حدود سال چهارم هجری نازل شده است<ref>تفسیر قرآن مهر، ج3، ص23</ref>. | ||
== فضای نزول == | == فضای نزول == | ||
نزول سوره آلعمران در سال چهارم هجری و پس از سوره انفال در هنگامی بود که پیش از آن حکومت پیامبر( | نزول سوره آلعمران در سال چهارم هجری و پس از سوره انفال در هنگامی بود که پیش از آن حکومت پیامبر(صلی الله علیه) به خاطر تشریع قوانین و مقررات جامعه اسلامی و پیروزی در جنگ بدر، تا حدودی استقرار یافته و مسلمانان را در موقعیت ممتازی قرار داده بود. همین امر هشداری جدی برای دشمنان اسلام به حساب میآمد<ref>الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن، ج 5، ص 9</ref>. | ||
از سویی شکست مسلمانان در جنگ احد، دشمنان اسلام از یهودیان، مسیحیان و مشرکان را نسبت به مقابله با اسلام بیباکتر کرد و هر کدام به گونه ای در صدد خاموش کردن نور اسلام برآمدند. پس از این شکست عبرتآموز، [[قریش]] و دیگر احزاب مشرک عرب به یک صف درآمدند تا ضربه نهایی را (در [[خندق]]) فرود آورند. اهل کتاب، از یهودیان متن جزیره گرفته تا مسیحیان حاشیه آن، هماهنگ شدند تا با احتجاجها و جدالها و تشکیکها، ضربهای فکری و روحی به مسلمانان بزنند<ref>پرتوى از قرآن، ج 5، ص6</ref>، و از طرف دیگر دو امپراتوری بزرگِ آن زمان، یعنی [[ایران]] و [[روم]] نیز نسبت به حکومت نوپای اسلام حساس شده بودند<ref>المیزان فی تفسیر القرآن، ج 3، ص6</ref>. | از سویی شکست مسلمانان در جنگ احد، دشمنان اسلام از یهودیان، مسیحیان و مشرکان را نسبت به مقابله با اسلام بیباکتر کرد و هر کدام به گونه ای در صدد خاموش کردن نور اسلام برآمدند. پس از این شکست عبرتآموز، [[قریش]] و دیگر احزاب مشرک عرب به یک صف درآمدند تا ضربه نهایی را (در [[خندق]]) فرود آورند. اهل کتاب، از یهودیان متن جزیره گرفته تا مسیحیان حاشیه آن، هماهنگ شدند تا با احتجاجها و جدالها و تشکیکها، ضربهای فکری و روحی به مسلمانان بزنند<ref>پرتوى از قرآن، ج 5، ص6</ref>، و از طرف دیگر دو امپراتوری بزرگِ آن زمان، یعنی [[ایران]] و [[روم]] نیز نسبت به حکومت نوپای اسلام حساس شده بودند<ref>المیزان فی تفسیر القرآن، ج 3، ص6</ref>. | ||
خط ۹۱: | خط ۹۱: | ||
سوره آل عمران با حروف مقطعه شروع شده است و یکی از هفت سوره طولانی قرآن (سبع طوال) میباشد. اقوال در سبع طوال هم مختلف است به گفته بعضی سورههای بقره، آل عمران، نساء، مائدة، انعام، اعراف و أنفال به همراه توبه را سبع طوال میگویند ولی برخی دیگر هفتمی را یونس میدانند و معتقدند که انفال و توبه جزو آنها نیست (این قول سعید بن جبیر میباشد)<ref>المحرر الوجیز فى تفسیر الكتاب العزیز، ج 3، ص 373، مفاتیح الأسرار و مصابیح الأبرار، ج 1، ص 30، جامع البیان فى تفسیر القرآن، ج 1، ص 34.</ref> | سوره آل عمران با حروف مقطعه شروع شده است و یکی از هفت سوره طولانی قرآن (سبع طوال) میباشد. اقوال در سبع طوال هم مختلف است به گفته بعضی سورههای بقره، آل عمران، نساء، مائدة، انعام، اعراف و أنفال به همراه توبه را سبع طوال میگویند ولی برخی دیگر هفتمی را یونس میدانند و معتقدند که انفال و توبه جزو آنها نیست (این قول سعید بن جبیر میباشد)<ref>المحرر الوجیز فى تفسیر الكتاب العزیز، ج 3، ص 373، مفاتیح الأسرار و مصابیح الأبرار، ج 1، ص 30، جامع البیان فى تفسیر القرآن، ج 1، ص 34.</ref> | ||
روایت از رسول خدا( | روایت از رسول خدا(صلی الله علیه) نقل شده که فرمود: خداوند هفت سوره طوال را به جای تورات و سورههای مئین را به جای انجیل و سورههای مثانی را به جای زبور به من داد، و پروردگارم مرا با دادن سورههای مفصّل فزونی بخشید<ref>جامع البیان فى تفسیر القرآن، ج 1، ص 34</ref>. | ||
این احتمال خیلی به ذهن نزدیک میرسد که سوره آل عمران همه اش یکباره نازل شده باشد، برای اینکه آیاتش که دویست آیه است ظهوری روشن در بهم پیوستگی و انسجام دارد، و از اول تا به آخر متناسب با هم است، و پیداست که همه اغراض آنها بهم مربوط است<ref>ترجمه تفسیر المیزان، ج 3، ص: 4</ref>. | این احتمال خیلی به ذهن نزدیک میرسد که سوره آل عمران همه اش یکباره نازل شده باشد، برای اینکه آیاتش که دویست آیه است ظهوری روشن در بهم پیوستگی و انسجام دارد، و از اول تا به آخر متناسب با هم است، و پیداست که همه اغراض آنها بهم مربوط است<ref>ترجمه تفسیر المیزان، ج 3، ص: 4</ref>. |