confirmed، مدیران
۳۷٬۲۱۴
ویرایش
کویت: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۰۱: | خط ۲۰۱: | ||
می توان گفت كه در میان كشورهای عربی خلیج فارس ، مردم كویت از آگاهی و رشد سیاسی و مذهبی بیشتری نسبت به سایر ملت ها برخوردارند. آزادی نسبی مطبوعات، گوناگونی آن و وجود مجلس، در رشد ابن آگاهی مؤثر بوده اند. پس از آزادسازی كویت شش گروه سیاسی مخالفت دولت توانستند در انتخابات دور هفتم مجلس حضور پیدا كنند كه از این شش گروه ، چهار گروه را، گروه‌هایی با گرایشات اسلامی تشكیل می‌دادند. | می توان گفت كه در میان كشورهای عربی خلیج فارس ، مردم كویت از آگاهی و رشد سیاسی و مذهبی بیشتری نسبت به سایر ملت ها برخوردارند. آزادی نسبی مطبوعات، گوناگونی آن و وجود مجلس، در رشد ابن آگاهی مؤثر بوده اند. پس از آزادسازی كویت شش گروه سیاسی مخالفت دولت توانستند در انتخابات دور هفتم مجلس حضور پیدا كنند كه از این شش گروه ، چهار گروه را، گروه‌هایی با گرایشات اسلامی تشكیل می‌دادند. | ||
فعالیت احزاب سیاسی ، هفت گروه سیاسی نه چندان منسجم، از سنی، شیعی، مدعیان مردم سالاری ، آزاد منش و چپ گرا، در صحنه سیاسی كویت وجود دارند. به طور كلی احزاب و گروههای سیاسی علنی و پنهان به دو دسته اسلام گرایان است و لیبرال ها بین 10 تا 15 كرسی را در اختیار دارند. اسلامیون خواستار روشن شدن حدود معاملات بانكی و رعایت شئونات اسلامی در كشور و ادارات می‌باشند، در حالیكه لیبرال ها بازگشت به اسلام را تناقض آزادی فردی و انتخاب می‌دانند. احزاب و گروههای سیاسی موجود عبارتند از : | |||
''' | |||
الحركة الدستوریة اسلامیة(جنبش مشروطة اسلامی) – میانه رو''' | |||
قبل از اشغال كویت توسط [[عراق]] این گروه تحت نام “جمعیه الصلاح الجتماع” به صورت یك پدیدة اجتماعی و فرهنگی مشغول فعالیت بود. بعد از اشغالكویت به نام “ حركه المربطون” تغییر نام داد و بعد از آزادی این كشور ، به نام “الحرöÀ الدستورöâ اسلاöáÌ” ، تغییر یافت. اعتقاد اینگروه بر این است كه در زیر سایه یك حكومت ملی اسلامی فراگیر، كه همة گروه های مردم در آن مشاركت داشته باشند. باید حركت كرد. این گروه اعتقاد به خشونت سیاسی نداشته و همچنین فكر ایجاد یك حكومت اسلامی نیز در سر ندارد. این جنبش به طور رسمی فعالیت خود را از روز 30/3/1991م بعد از آزادی كویت علنی كرد. شیخ جاسم مهلهل، رهبر جنبش و دكتر اسماعیل شطی، از اعضا مهم این جنبش می‌باشد كه هم اكنون عضو مجلس ملی كویت است. | |||
'''المجتمع الاسلامی الشعبی(جمعیت اسلامی مردمی)''' | |||
المجتمع الاسلامی الشعبی(جمعیت اسلامی مردمی) | |||
این گروه در دوران اشغال كویت نقش اجتماعی برجسته‌ای را ایفا نمود. در رأس مسئولین و دست اند كاران آن “احمد باقر” و “جاسم العون” قرار دارند، البته اعضای دیگر گروه به صورت محرمانه عضویت دارند و تا كنون رهبران اصلی و اعضای هیئت مؤسس آن شناخته نشده‌اندو اعتقاد به ایجاد حكومت اسلامی ، از راه‌های شرعی و قانونی و اتخاذ شیوة خشونت در برگزاری حكومت اسلامی از جمله اصول آنان است. و همچنین معتقدند كه با اصلاح تك تك افراد ، جامعه نیز اصلاح می‌گردد. گروه فوق با وراثت در حكومت ، مخالف بوده و خواهان دور شدن افراد خاندان هیئت حاكمه ، از پست‌های وزارت می‌باشد. و در مورد دادن شناسنامه به كویتی های بدون، بطور قاطع مخالف است. | این گروه در دوران اشغال كویت نقش اجتماعی برجسته‌ای را ایفا نمود. در رأس مسئولین و دست اند كاران آن “احمد باقر” و “جاسم العون” قرار دارند، البته اعضای دیگر گروه به صورت محرمانه عضویت دارند و تا كنون رهبران اصلی و اعضای هیئت مؤسس آن شناخته نشده‌اندو اعتقاد به ایجاد حكومت اسلامی ، از راه‌های شرعی و قانونی و اتخاذ شیوة خشونت در برگزاری حكومت اسلامی از جمله اصول آنان است. و همچنین معتقدند كه با اصلاح تك تك افراد ، جامعه نیز اصلاح می‌گردد. گروه فوق با وراثت در حكومت ، مخالف بوده و خواهان دور شدن افراد خاندان هیئت حاكمه ، از پست‌های وزارت می‌باشد. و در مورد دادن شناسنامه به كویتی های بدون، بطور قاطع مخالف است. | ||
الائتلاف السلامی الوطنی( حزب مؤتلفه اسلامی ملی) – شیعه | '''الائتلاف السلامی الوطنی( حزب مؤتلفه اسلامی ملی) – شیعه''' | ||
اكثر اعضای این گروه را كسانی تشكیل می‌دهند كه از شرق عربستان ، به این كشور مهاجرت نموده اند این گروه خواستار اجرای قانون اساسی سال 1962م بوده كه در آن حقوق و آزادی مردم كویت رعایت می‌شودو تمام مردم در برابر قانون، از حقوق و آزادی مساوی برخوردار هستند. گروه فوق هر نوع ارتباط با كشورهای استعمارگر را رد می‌كند ولی ارتباط با سایر كشورها بویژه شیعیان جهان را تأئید و همچنین خواستار اعطای شناسنامه به كویتی های “بدون” برابر مقررات و ضوابط می‌باشد. همچنین نظرات خود را از طریق جراید داخلی اعلام می‌دارد و با گروههای دیگر در حمایت از قانون اساسی هم صدا می‌شود. | اكثر اعضای این گروه را كسانی تشكیل می‌دهند كه از شرق [[عربستان]] ، به این كشور مهاجرت نموده اند این گروه خواستار اجرای قانون اساسی سال 1962م بوده كه در آن حقوق و آزادی مردم كویت رعایت می‌شودو تمام مردم در برابر قانون، از حقوق و آزادی مساوی برخوردار هستند. گروه فوق هر نوع ارتباط با كشورهای استعمارگر را رد می‌كند ولی ارتباط با سایر كشورها بویژه [[شیعیان]] جهان را تأئید و همچنین خواستار اعطای شناسنامه به كویتی های “بدون” برابر مقررات و ضوابط می‌باشد. همچنین نظرات خود را از طریق جراید داخلی اعلام می‌دارد و با گروههای دیگر در حمایت از قانون اساسی هم صدا می‌شود. | ||
التكتل النیابی (طرفداران نظام پارلمانی ) لیبرال و طرفدار نظام حاكم | التكتل النیابی (طرفداران نظام پارلمانی ) لیبرال و طرفدار نظام حاكم | ||
| خط ۲۳۱: | خط ۲۳۱: | ||
دادن شناسنامه به كویتی های بدون (شناسنامه ) را به شدت رد می‌كند. | دادن شناسنامه به كویتی های بدون (شناسنامه ) را به شدت رد می‌كند. | ||
به موروثی بودن حكومت اهمیت می دهد. | |||
احمد السعدون ؛ پدر روحانی و رهبر این گروه می باشد. | احمد السعدون ؛ پدر روحانی و رهبر این گروه می باشد. | ||
''' | |||
التجمع الدستوری(مجمع قانون اساسی) – طرفدار قانون اساسی و لیبرال''' | |||
مانند اغلب گروه های سیاسی ، بعد از آزادی كویت در صحنه ظاهر گردید و به شدت خواستار لغو وراثت از حكومت شد و در حال حاضر، ایجاد حكومت مردمی را در سر دارد. این گروه صلاح نمی‌داند در مجلس ملی، اعضائی از خاندان حاكم، حضور داشته باشند. نظر آنها در مورد دادن شناسنامه به كویتی‌های “بدون” این است كه؛ برای برقراری یك نظام دموراتیك و خالی از تبعیض باید به تمامی كویتی ها شناسنامه یكسان داده شود. | |||
''' | |||
مانند اغلب گروه های سیاسی ، بعد از آزادی كویت در صحنه ظاهر گردید و به شدت خواستار لغو وراثت از حكومت شد و در حال حاضر، ایجاد حكومت مردمی را در سر دارد. این گروه صلاح نمی‌داند در مجلس ملی، اعضائی از خاندان حاكم، حضور داشته باشند. نظر آنها در مورد دادن شناسنامه به كویتی‌های “بدون” این است كه؛ برای برقراری یك نظام دموراتیك و خالی از تبعیض باید به تمامی كویتی ها شناسنامه یكسان داده شود | المنبر الدیمقراطی الكویتی(تربیون دموكراتیك) چپ گرا''' | ||
المنبر الدیمقراطی الكویتی(تربیون دموكراتیك) چپ گرا | |||
این تربیون كه عموم نیروهای سیاسی ملی و چپ گرا را در بر می‌گیرد، شامل بعضی از افراد سیاسی فعال جامعه نیز می‌باشند. در زمینة گرد همایی و ایجاد این تریبون ، می‌توان از “جنبشملی گرایان عرب”نام برد كه دهة پنجاه در كویت تأسیس گردیده و سهم بسزایی در این رابطه داشته است. این تریبون درسال 1992م اولین كنگره خود را تشكیل داد و نظرات خود را از طریق روزنامة “صوا الشعب”انتشار داد، كه در حال حاضر از طریق مجله “ الطلیعه”، این عمل را انجام می دهد. گروه فوق فقط با احزاب دینی مخالفت می‌ورزد ولی با سایر گروه های سیاسی حول محورهای دموكراتیك و ملی ، اشتراك نظر دارد. همچنین با تعدد احزاب سیاسی و دادن آزادی های فردی و ایجاد حكومت بر مبنای قانون موافق است | این تربیون كه عموم نیروهای سیاسی ملی و چپ گرا را در بر می‌گیرد، شامل بعضی از افراد سیاسی فعال جامعه نیز می‌باشند. در زمینة گرد همایی و ایجاد این تریبون ، می‌توان از “جنبشملی گرایان عرب”نام برد كه دهة پنجاه در كویت تأسیس گردیده و سهم بسزایی در این رابطه داشته است. این تریبون درسال 1992م اولین كنگره خود را تشكیل داد و نظرات خود را از طریق روزنامة “صوا الشعب”انتشار داد، كه در حال حاضر از طریق مجله “ الطلیعه”، این عمل را انجام می دهد. گروه فوق فقط با احزاب دینی مخالفت می‌ورزد ولی با سایر گروه های سیاسی حول محورهای دموكراتیك و ملی ، اشتراك نظر دارد. همچنین با تعدد احزاب سیاسی و دادن آزادی های فردی و ایجاد حكومت بر مبنای قانون موافق است | ||