۱٬۵۶۹
ویرایش
خصوصی گرایی و جهانی گرایی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|- | |- | ||
|نویسنده | |نویسنده | ||
|طاها | |طاها جابر العلوانی | ||
|- | |- | ||
|ترجمه | |ترجمه | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
=درباره کتاب= | |||
<br> | |||
اندیشه اسلام در اندک زمانی توانست از دوگانه «ویژه و شخصی» و «عمومی و جهانی» عبور کند. این اندیشه عناصر معرفتی بسیاری را که از تمدن های یونانی، فارسی و هندی بر جای مانده بود در خود گنجاند و آن را در محیط ویژه خود بومی ساخت و در هم آمیخت. اندیشه اسلامی همچنین ادیان، فرهنگ ها و سنت های گوناگون را در جغرافیای بشری و فرهنگ گسترده آن روز جهان اسلام، از اندلس تا چین در خود گنجاند. | |||