confirmed
۵٬۹۱۱
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'مبالغه آمیز' به 'مبالغهآمیز') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''تجانیه''' یا تحینیه به کسر تا، نام طریقهای از | '''تجانیه''' یا تحینیه به کسر تا، نام طریقهای از فرقههای «[[صوفیه]]» است. | ||
== موسس == | == موسس == | ||
موسس این فرقه شخصی به نام ابوالعباس | موسس این فرقه شخصی به نام ابوالعباس احمدبنمحمد بنالمختار بنسالم تجانی (1150- 1230 ه) است. | ||
== شرح حال == | == شرح حال == | ||
احمد تجانی در سال ۱۱۵۰ در منطقهای به نام | احمد تجانی در سال ۱۱۵۰ هجریقمری در منطقهای به نام عینماضی در جنوب [[الجزایر]] به دنیا آمد. وی مدعی بود که به دلیل ازدواج یکی از اجدادش با زنی از قبیله بنیتوجین در [[مراکش]] تجانی نام گرفته است. وی همچنین خود را از نسل [[امامحسن علیهالسلام]] و از فرزندان [[نفسزکیّه]] میدانست اگرچه این فقط یک ادعا از طرف اوست و در صحت آن تردید وجود دارد.<ref>علی بن محمد دخیل اللّه، التجّانیّه، ریاض، سال 1401 هجری قمری، ج۱، ص۴۰ـ ۴۱</ref> <ref>ابونصر، تیجانیه، ج۱، ص۱۵ـ۱۶.</ref> | ||
<ref>علی بن محمد دخیل اللّه، التجّانیّه، ریاض، سال 1401 هجری قمری، ج۱، ص۴۰ـ ۴۱</ref> <ref>ابونصر، تیجانیه، ج۱، ص۱۵ـ۱۶.</ref> | |||
<ref>محمد طه ولی، المسجد فی الاسلام، بیروت، سال 1409 هجری قمری، ج۱، ص۱۰۱</ref> | <ref>محمد طه ولی، المسجد فی الاسلام، بیروت، سال 1409 هجری قمری، ج۱، ص۱۰۱</ref> | ||
وی در ادامه به تلمسان رفت و پس از آن [[مکه]] و [[مدینه]] را در سال 1186 هجری زیارت کرد و در قاهره با مشورت مردی که او را محمود کردی میخواندند طریقه جدیدی در تصوف ایجاد کرد و آن طریقه فرقهای از «[[خلوتیه]]» به شمار میرود. سپس به مغرب بازگشت و در منطقه بوسمغون که در صحرا واقع است مقام یافت | وی در ادامه به تلمسان رفت و پس از آن [[مکه]] و [[مدینه]] را در سال 1186 هجری زیارت کرد و در [[قاهره]] با مشورت مردی که او را محمود کردی میخواندند طریقه جدیدی در تصوف ایجاد کرد و آن طریقه فرقهای از «[[خلوتیه]]» به شمار میرود. سپس به مغرب بازگشت و در منطقه بوسمغون که در صحرا واقع است مقام یافت ودر آنجا مدعی شد که از جانب پیامبر خدا رسول مصطفی (ص) برای دعوت به طریقه جدید خود مبعوث شده است.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 122</ref> | ||
تجانی پس از مدتی از طریقت خلوتیه و سایر طریقهها فاصله گرفت و در سال ۱۱۹۶هجریقمری طریقت مستقل خود را به وجود آورد.<ref>ابونصر، تیجانیه، ج۱، ص۱۸ـ۱۹.</ref><ref>ابوالقاسم سعداللّه قماری، تاریخ الجزائر الثّقافی، بیروت، سال 1998، ج۴، ص۱۹۳</ref> | |||
تجانی پس از مدتی از طریقت خلوتیه و سایر | با اینحال برخی تجانیه را شاخهای از خلوتیه شمردهاند.<ref>احمد عطیه اللّه، القاموس الاسلامی، قاهره، سال 1383 هجری قمری، ۱۳۹۶،۱۹۷۶.</ref> | ||
با | |||
<ref>عبدالمنعم حفنی، الموسوعه الصّوفیّه اعلام التّصوّف والمنکرین علیه والطرق الصوفیّه، ذیل مادّه، قاهره، سال ۱۴۱۲ قمری</ref> | <ref>عبدالمنعم حفنی، الموسوعه الصّوفیّه اعلام التّصوّف والمنکرین علیه والطرق الصوفیّه، ذیل مادّه، قاهره، سال ۱۴۱۲ قمری</ref> | ||
تجانی نامی از شجره طریقت خود نبرده است بلکه مدعی بود که به طور مستقیم از پیامبر صلوات الله علیه تعلیم میگیرد. | تجانی نامی از شجره طریقت خود نبرده است بلکه مدعی بود که به طور مستقیم از [[پیامبر صلوات الله علیه]] تعلیم میگیرد. | ||
بنابراین، به نظر | بنابراین، به نظر تجانیه، تقدیس و قدرت معنوی این طریقت از طریق مشایخ قبلی به دست نیامده، بلکه محدود و منحصر به [[پیامبراسلام]] و احمد تجانی است. ازینرو، تجانیه خود را طریقه احمدیه یا محمدیه نیز مینامند.<ref>ابونصر، تیجانیه، ج۱، ص۳۷ـ ۳۸.</ref> مهاجرت تجانی از ابی سمغون به فاس نقطه عطفی در تاریخ طریقت تجانیه بود. | ||
مهاجرت تجانی از ابی سمغون به فاس نقطه عطفی در تاریخ طریقت تجانیه بود. | وی قبل از آن که به فاس برود به مولای سلیمان، امیر مغرب پیام داد که به سبب آزار و بیعدالتی ترکهای عثمانی میخواهد به او پناه ببرد و سلیمان برای او خانه و مقرری ماهانه در نظر گرفت.<ref>ابونصر، تیجانیه، ج۱، ص۱۸ـ۱۹.</ref> <ref>ابونصر، تیجانیه، ج۱، ص۲۰.</ref> <ref>ابونصر، تیجانیه، ج۱، ص۲۲.</ref> <ref>علی بن محمد دخیل اللّه، التجّانیّه، ریاض، سال 1401 هجری قمری، ج۱، ص۴۷</ref> وی تا پایان حیاتش در فاس بود و از آن جا مریدانش را برای تبلیغ طریقت به نقاط دیگر می فرستاد. پیروان طریقه او را احباب میگویند و غالبا مشغول به ذکرند و هر روز صد بار در اوقات معین ذکر میگویند زیرا معتقدند که ذکر از اصول مذهب ایشان به شمار میرود و علاوه، پیروان این فرقه حق پیوستن به فرقههای دیگر را ندارند.قبر ابوالعباس تجانی در فاس که از بلاد مغرب (مراکش) است، زیارتگاه پیروان این فرقه میباشد. | ||
وی قبل از آن که به فاس برود به مولای سلیمان، امیر مغرب پیام داد که به سبب آزار و بیعدالتی ترکهای عثمانی میخواهد به او پناه ببرد و سلیمان برای او خانه و مقرری ماهانه در نظر گرفت.<ref>ابونصر، تیجانیه، ج۱، ص۱۸ـ۱۹.</ref> <ref>ابونصر، تیجانیه، ج۱، ص۲۰.</ref> <ref>ابونصر، تیجانیه، ج۱، ص۲۲.</ref> علی بن محمد دخیل اللّه، التجّانیّه، ریاض، سال 1401 هجری قمری، ج۱، ص۴۷ وی تا پایان حیاتش در فاس بود و از آن جا مریدانش را برای تبلیغ طریقت به نقاط دیگر می فرستاد. پیروان طریقه او را احباب میگویند و غالبا مشغول به ذکرند و هر روز صد بار در اوقات معین ذکر میگویند | پیروان این طریقه پیش از آن که به [[مکه]] مشرف شوند بر خود واجب میدانند که نخست مرقد او را زیارت نمایند<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 122</ref>. | ||
قبر ابوالعباس تجانی در فاس که از بلاد مغرب (مراکش) | |||
پیروان این طریقه پیش از آن که به مکه مشرف شوند بر خود واجب میدانند که نخست مرقد او را زیارت نمایند<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 122</ref>. | |||
== عقاید == | == عقاید == |