confirmed
۵٬۹۱۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
آن چه در باره [[خوارج]] بیشتر مد نظر و عطف توجه است، تفکر آن ها است نه اشخاص ایشان که البته از آغاز پیدایش تا کنون در هر مقطعی از زمان، به نوعی حضور دارند. به گواه تاریخ، خوارج زمانی شکل گرفت که گروهی از افراد خودسر که عضو سپاه [[امام علی علیه السلام]] در [[جنگ صفین]] بودند، در پی طرح مسئله [[حکمیت]] و پذیرش آن از سوی امام، با آن مخالفت کرده راه خود را از راه حضرت جدا کرده آماده مقابله با ایشان شدند.در نگاه خوارج، حکمیت خلاف بوده و همه کسانی که به آن راضی شدند خصوصا امام علی علیهالسلام، می بایستی از این خطا توبه می کردند. | آن چه در باره [[خوارج]] بیشتر مد نظر و عطف توجه است، تفکر آن ها است نه اشخاص ایشان که البته از آغاز پیدایش تا کنون در هر مقطعی از زمان، به نوعی حضور دارند. به گواه تاریخ، خوارج زمانی شکل گرفت که گروهی از افراد خودسر که عضو سپاه [[امام علی علیه السلام]] در [[جنگ صفین]] بودند، در پی طرح مسئله [[حکمیت]] و پذیرش آن از سوی امام، با آن مخالفت کرده راه خود را از راه حضرت جدا کرده آماده مقابله با ایشان شدند.در نگاه خوارج، حکمیت خلاف بوده و همه کسانی که به آن راضی شدند خصوصا امام علی علیهالسلام، می بایستی از این خطا توبه می کردند. | ||
== | ==مفهوم شناسی خوارج== | ||
خوارج جمع خارجی است و در اصطلاح عام به معنای سرکشی و شورش علیه امام برحق مسلمانان می باشد. <ref> [[شهرستانی ابوالفتح محمد]]، [[الملل و النحل]]، ج۱، ص۱۳۱، تحقیق احمد فهیمی محمد، [[بیروت]] - [[لبنان]] دارالکتب العلمیه.</ref> | خوارج جمع خارجی است و در اصطلاح عام به معنای سرکشی و شورش علیه امام برحق مسلمانان می باشد. <ref> [[شهرستانی ابوالفتح محمد]]، [[الملل و النحل]]، ج۱، ص۱۳۱، تحقیق احمد فهیمی محمد، [[بیروت]] - [[لبنان]] دارالکتب العلمیه.</ref> | ||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
'''خلافت''' | '''خلافت''' | ||
خوارج معتقدند که | خوارج معتقدند که مردم باید خلیف مسلمین را انتخاب کنند. این اساس عقیده خوارج در باره خلافت است. بنا بر این، خلیفه از طریق نصّ، استخلاف، انتخاب نمی شود و نیز قریشی بودن شخص و....امتیازی برای داوطلب خلافت نخواهد بود. خلیفه مسلمین پس از انتخاب حق ندارد کسی را مامور به داوری در امر حکومت کند. <ref>[[اشعری علی بن اسماعیل]]، [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، ج۱، ۴۵۴، تحقیق محییالدین عبدالحمید، [[قاهره]]، مکتبة النهضة المصریه، ۱۳۶۹ق</ref>. <ref>همان، ص 157</ref> ش<ref>[[شهرستانی عبد الکریم]]، [[الملل و النحل]]، ج۱، ص۱۳۴، تحقیق احمد فهیمی محمد، بیروت - [[لبنان]]، دارالکتب العلمیه.</ref> <ref>همان، ص 119</ref>همچنین معتقدند که خلافت ابوبکر و عمر و نیز خلافت عثمان فقط در سال های نخست صحیح بوده است. و چون وی در ادامه مرتکب بدعت شد، برکناری و قتل او واجب شد.همچنین اعتقاد دارند که چون خلافت امری انتخابی است، از این جهت امام علی علی السلام و نسل حضرت نیز باید با انتخاب مردم به خلافت برسند. <ref>شهرستانی عبد الکریم، الملل و النحل، ج۱، ص۱۳۵، تحقیق احمد فهیمی محمد، بیروت - لبنان دارالکتب العلمیه</ref>. علاوه، خروج علیه امام سنت شکن واجب است. | ||
''' برابری میان عرب و موالی''' | ''' برابری میان عرب و موالی''' | ||
خوارج حقوق و تکالیف عرب و موالی را مساوی هم می دانند و معتقدند گناه کاران برای همیشه مستحق عذاب اند.<ref>شهرستانی، ابوالفتح محمد، الملل و النحل، ج۱، ص۱۳۲، تحقیق احمد فهیمی محمد، بیروت - لبنان دارالکتب العلمیه.</ref> <ref> | خوارج حقوق و تکالیف [[عرب]] و [[موالی]] را مساوی هم می دانند و معتقدند گناه کاران برای همیشه مستحق عذاب اند.<ref>شهرستانی، ابوالفتح محمد، الملل و النحل، ج۱، ص۱۳۲، تحقیق احمد فهیمی محمد، بیروت - لبنان دارالکتب العلمیه.</ref> <ref>[[بغدادی ابومنصور عبدالقاهر بن طاهر تمیمی]]، [[الفرق بین الفرق]]، ص۲۵، تحقیق و تصحیح محمد محیالدین عبدالحمید، مصر (قاهره)، مکتبة محمد صبیح و اولاده، بیتا.</ref <ref> همان، ص۷۳ ـ ۷۴</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
==رده ها== حکمیت،جنگ صفین، فرق و مذاهب، اهل سنت،جنگ نهروان. | ==رده ها== حکمیت،جنگ صفین، فرق و مذاهب، اهل سنت،جنگ نهروان. |