پرش به محتوا

بارگاه زینب دختر علی بن ابی‌طالب در مصر (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۸ اوت ۲۰۲۱
جز
جایگزینی متن - 'ك' به 'ک'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ك' به 'ک')
خط ۲۳: خط ۲۳:


==کدام زینب؟==
==کدام زینب؟==
نباید بانو زینب دختر امام علی(ع) را با بانو زینب بزرگترین دخترپيامبراكرم(ص) اشتباه گرفت. بانو زينب دخترپيامبراكرم(ص) از همسرش بانو خديجه دختر خويلد بود و پيامبراكرم(ص) او را پيش از ظهور اسلام (ابن سعد، الطبقات الكبری، ج8ص30؛ محمود طعمة، نساء حول الرسول، ص154) به عقد ازدواج پسرخاله‌اش (هالة بنت خويلد) يعني العاص بن الربيع درآورد و زماني كه پيامبراكرم(ص) به پيامبري مبعوث گرديد، بانو زينب از همسرش العاص بن الربيع خواست كه اسلام بیاورد ولي او نپذيرفت، لذا از وي طلاق گرفت(چون همسری زن مسلمان با مشرک جایز نیست) و او نيز تا سال هفتم هجري بر دين پدران ماند ولي در سال هفتم هجري اسلام آورد و به اين دين ايمان آورد؛ در اين هنگام بود كه همسرش بانو زينب به وي بازگشت و صاحب دو كودك از وي شد ولي تنها يكسال پس از بازگشت به همسر پس از اسلام آوردن او، مرگ ميان آن‌ها جدايي انداخت و پيكرش در بقيع به‌خاك سپرده شد. در برخي روايات تاريخي اشاره شده كه بانو زينب دختر پيامبراكرم (ص) در يك حادثه، وفات يافت. گفته می‌شود بانو زينب دختر پيامبرخدا پس از غزوة بدر در راه مدينه با يكي از مشركان روبرو شد و او ضربه‌اي به شكمش كه در آن زمان حامله بود وارد آورد كه علاوه بر سقط جنين به مرگ وي منجر شد.
نباید بانو زینب دختر امام علی(ع) را با بانو زینب بزرگترین دخترپيامبراکرم(ص) اشتباه گرفت. بانو زينب دخترپيامبراکرم(ص) از همسرش بانو خديجه دختر خويلد بود و پيامبراکرم(ص) او را پيش از ظهور اسلام (ابن سعد، الطبقات الکبری، ج8ص30؛ محمود طعمة، نساء حول الرسول، ص154) به عقد ازدواج پسرخاله‌اش (هالة بنت خويلد) يعني العاص بن الربيع درآورد و زماني که پيامبراکرم(ص) به پيامبري مبعوث گرديد، بانو زينب از همسرش العاص بن الربيع خواست که اسلام بیاورد ولي او نپذيرفت، لذا از وي طلاق گرفت(چون همسری زن مسلمان با مشرک جایز نیست) و او نيز تا سال هفتم هجري بر دين پدران ماند ولي در سال هفتم هجري اسلام آورد و به اين دين ايمان آورد؛ در اين هنگام بود که همسرش بانو زينب به وي بازگشت و صاحب دو کودک از وي شد ولي تنها يکسال پس از بازگشت به همسر پس از اسلام آوردن او، مرگ ميان آن‌ها جدايي انداخت و پيکرش در بقيع به‌خاک سپرده شد. در برخي روايات تاريخي اشاره شده که بانو زينب دختر پيامبراکرم (ص) در يک حادثه، وفات يافت. گفته می‌شود بانو زينب دختر پيامبرخدا پس از غزوة بدر در راه مدينه با يکي از مشرکان روبرو شد و او ضربه‌اي به شکمش که در آن زمان حامله بود وارد آورد که علاوه بر سقط جنين به مرگ وي منجر شد.


==زینب دختر امام علی(ع)==
==زینب دختر امام علی(ع)==
بانو زينب دختر امام علي(ع) در سال ششم هجري در خانواده پيامبر(ص) در مدينة منوره به دنيا آمد و جدش پيامبرخدا(ص) او را تبرك كرد و نام زينب را در جهت زنده نگه‌داشتن نام دخترش ـ كه در سال دوم هجري تحت تأثير زخم خود وفات يافته بود ـ براي وي انتخاب كرد.  
بانو زينب دختر امام علي(ع) در سال ششم هجري در خانواده پيامبر(ص) در مدينة منوره به دنيا آمد و جدش پيامبرخدا(ص) او را تبرک کرد و نام زينب را در جهت زنده نگه‌داشتن نام دخترش ـ که در سال دوم هجري تحت تأثير زخم خود وفات يافته بود ـ براي وي انتخاب کرد.  
هنگاميكه بانو زينب دختر امام علي(ع) به سن ازدواج رسيد، پدرش پسرعموي وي عبدالله بن جعفر را به همسري وي برگزيد. از همسرش عبدالله بن جعفر صاحب سه پسر به نام‌هاي: جعفر، عون و علي و نيز دو دختر به نام‌هاي: ام‌كلثوم و ام عبدالله گرديد.(ابن عساکر، اعلام النساء، ص190؛ ابن سعد، الطبقات الكبری، ج8ص365)
هنگاميکه بانو زينب دختر امام علي(ع) به سن ازدواج رسيد، پدرش پسرعموي وي عبدالله بن جعفر را به همسري وي برگزيد. از همسرش عبدالله بن جعفر صاحب سه پسر به نام‌هاي: جعفر، عون و علي و نيز دو دختر به نام‌هاي: ام‌کلثوم و ام عبدالله گرديد.(ابن عساکر، اعلام النساء، ص190؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج8ص365)
بانو زينب(س) با چندين حادثة سياسي كه خانواده‌اش و پيشاپيش ايشان پدر گرامي‌اش امام علي و نيز برادرانش حسن و حسين را درگير كرد روبرو بود؛ او شاهد نبرد كربلا كه در آن برادرش امام حسين به شهادت رسيد نيز بود و پس از همين نبرد بود كه همراه با اسرا به نزد عبيدالله بن زياد والی يزيدبن معاويه به بصره و سپس همراه اسرا به دمشق رفت در حاليكه سر مبارك امام حسين (رضي‌الله عنه) پيشاپيش اين كاروان قرار داشت. سپس يزيد بن معاويه به او دستور داد كه مكان اقامت خود را انتخاب كند او نيز ترجيح داد به مدينه منوره بازگردد از آنجا كه وجود او مي‌تو‌انست انگيزه‌اي براي برافروختن آتش قيام عليه بني‌اميه گردد، كارگزار مدينه او را مجبور تا مدينه را ترك گويد، او نيز مصر را براي اقامت برگزيد و تا زمان مرگ در اين سرزمين باقي ماند.
بانو زينب(س) با چندين حادثة سياسي که خانواده‌اش و پيشاپيش ايشان پدر گرامي‌اش امام علي و نيز برادرانش حسن و حسين را درگير کرد روبرو بود؛ او شاهد نبرد کربلا که در آن برادرش امام حسين به شهادت رسيد نيز بود و پس از همين نبرد بود که همراه با اسرا به نزد عبيدالله بن زياد والی يزيدبن معاويه به بصره و سپس همراه اسرا به دمشق رفت در حاليکه سر مبارک امام حسين (رضي‌الله عنه) پيشاپيش اين کاروان قرار داشت. سپس يزيد بن معاويه به او دستور داد که مکان اقامت خود را انتخاب کند او نيز ترجيح داد به مدينه منوره بازگردد از آنجا که وجود او مي‌تو‌انست انگيزه‌اي براي برافروختن آتش قيام عليه بني‌اميه گردد، کارگزار مدينه او را مجبور تا مدينه را ترک گويد، او نيز مصر را براي اقامت برگزيد و تا زمان مرگ در اين سرزمين باقي ماند.


==پیشینه بارگاه زینب دختر امام علی و توصیف آن==
==پیشینه بارگاه زینب دختر امام علی و توصیف آن==
منابع تاريخي اتفاق نظر دارند كه ضريح بانو زينب، ابتدا گوشه كوچكي بود كه در حومه دريايي شهر [[فسطاط]] و آنجايي كه بستان‌هاي زيبايی مشرف بر خليج مصري كه در آن زمان از اين منطقه مي‌گذشت، قرار داشت.
منابع تاريخي اتفاق نظر دارند که ضريح بانو زينب، ابتدا گوشه کوچکي بود که در حومه دريايي شهر [[فسطاط]] و آنجايي که بستان‌هاي زيبايی مشرف بر خليج مصري که در آن زمان از اين منطقه مي‌گذشت، قرار داشت.
بانو زينب دختر امام علي‌بن ابي‌طالب(ع) در خانه‌اي كه به مدت يك سال در آن اقامت داشت به خاك سپرده شد؛ اين خانه متعلق به كارگزار مسلمة بن مخلد الانصاري بود. ضريح نيز در همان جايي كه اين بانوي پاك به‌خاك سپرده شد براي او بنا گرديد كه تا به امروز همچنان وجود دارد. كارگزار اموي در آن زمان در منطقه‌اي در فسطاط اقامت داشت كه آن را «الحمراء القصوي» مي‌ناميدند. اين منطقه سرشار از باغ‌ها و بستان‌ها بود ولي منطقه‌اي كه اكنون ضريح در آن قرار دارد «قنطرة السباع» (پل شيران) نام داشت، نام اين منطقه منسوب به مجسمه شيرهايي بود كه روي پلي كه [[الظاهر بيبرس]] (بيبرس العلایی البندقداری الصالحی الملك الظاهر صاحب فتوحات و آبادانی‌ها در سال 625 هجری در سرزمين قپچان متولد شد و در سال 676 هجری در دمشق وفات يافت و آرامگاهش در آنجا معروف است و المكتبة الظاهرية در آنجا بنا شده است، نگاه كنيد به: النجوم الزاهرة، ج7ص94) بر اين خليج بنا كرده بود، قرار داشت؛ از اين خليج آب به دهانه خليج و از آنجا به سوئز مي‌رسيد و شيران نيز وجه مشخصة «الظاهر بيبرس» باني اين پل بودند.
بانو زينب دختر امام علي‌بن ابي‌طالب(ع) در خانه‌اي که به مدت يک سال در آن اقامت داشت به خاک سپرده شد؛ اين خانه متعلق به کارگزار مسلمة بن مخلد الانصاري بود. ضريح نيز در همان جايي که اين بانوي پاک به‌خاک سپرده شد براي او بنا گرديد که تا به امروز همچنان وجود دارد. کارگزار اموي در آن زمان در منطقه‌اي در فسطاط اقامت داشت که آن را «الحمراء القصوي» مي‌ناميدند. اين منطقه سرشار از باغ‌ها و بستان‌ها بود ولي منطقه‌اي که اکنون ضريح در آن قرار دارد «قنطرة السباع» (پل شيران) نام داشت، نام اين منطقه منسوب به مجسمه شيرهايي بود که روي پلي که [[الظاهر بيبرس]] (بيبرس العلایی البندقداری الصالحی الملک الظاهر صاحب فتوحات و آبادانی‌ها در سال 625 هجری در سرزمين قپچان متولد شد و در سال 676 هجری در دمشق وفات يافت و آرامگاهش در آنجا معروف است و المکتبة الظاهرية در آنجا بنا شده است، نگاه کنيد به: النجوم الزاهرة، ج7ص94) بر اين خليج بنا کرده بود، قرار داشت؛ از اين خليج آب به دهانه خليج و از آنجا به سوئز مي‌رسيد و شيران نيز وجه مشخصة «الظاهر بيبرس» باني اين پل بودند.
در سال 1315 هـ / 1898م بخشي از اين خليج، خاكريزي شد و با اين‌كار، اين پل نيز پنهان گرديد و ميدان‌گاه و خشكي آن توسعه پيدا كرد.
در سال 1315 هـ / 1898م بخشي از اين خليج، خاکريزي شد و با اين‌کار، اين پل نيز پنهان گرديد و ميدان‌گاه و خشکي آن توسعه پيدا کرد.
برخي منابع تاريخي حكايت از آن دارند كه اين خليج آب خود را از آب رود نيل در مصر قديم مي‌گرفت و سپس تا حي غمرة در شمال مي‌رفت زماني كه در سال 1898م. ويران شد، از ابتداي 1901م. خط تراموا از آن گذر كرد.
برخي منابع تاريخي حکايت از آن دارند که اين خليج آب خود را از آب رود نيل در مصر قديم مي‌گرفت و سپس تا حي غمرة در شمال مي‌رفت زماني که در سال 1898م. ويران شد، از ابتداي 1901م. خط تراموا از آن گذر کرد.
در آغاز عمليات توسعه اين ميدان، باستان شناسان نماي زاويه و ضريح بانو زينب را كه پيش از آن علي باشا الوزير كارگزار عثماني در 951هـ / 1547م بنا كرده و اميرعبدالرحمن كتخدا در 1174هـ / 1761م آن‌را بازسازي نموده بود، پيدا كردند. پس از آن معايبي در اين بنا ظاهر شد و به دنبال آن عثمان بيك معروف به الطنبورجي المرادي در 1212هـ / 1798م‌ آن‌را ويران و دوباره بنا كرد ولي با حمله فرانسوی‌ها، بناي آن متوقف گرديد تا سرانجام محمدخسرو پاشا در سال 1217هـ / 1802 م آن را تكميل كرد.
در آغاز عمليات توسعه اين ميدان، باستان شناسان نماي زاويه و ضريح بانو زينب را که پيش از آن علي باشا الوزير کارگزار عثماني در 951هـ / 1547م بنا کرده و اميرعبدالرحمن کتخدا در 1174هـ / 1761م آن‌را بازسازي نموده بود، پيدا کردند. پس از آن معايبي در اين بنا ظاهر شد و به دنبال آن عثمان بيک معروف به الطنبورجي المرادي در 1212هـ / 1798م‌ آن‌را ويران و دوباره بنا کرد ولي با حمله فرانسوی‌ها، بناي آن متوقف گرديد تا سرانجام محمدخسرو پاشا در سال 1217هـ / 1802 م آن را تکميل کرد.
سپس اين بنا به دست احمد المحروقي دوباره بازسازي شد و بعد از آن عباس پاشا كار بازسازي و توسعه و پي‌ريزي آن‌را در 1270هـ / 1854م آغاز كرد ولي پيش از اتمام، وفات يافت، و سعيد پاشا ناظر اوقاف در آن زمان كار را دنبال كرد و تالار دريايي را كه ضريح شيخ [[محمد العتريس]] برادر سيدابراهيم الدسوقي و شيخ عبدالرحمن الحسين العلوي العيدروسي التريمي متوفي 1192هـ / 1758م در آن قرار دارد، به آن ضميمه كرد و علاوه بر اين پيرامون اين مسجد، ديواره‌اي آهني ساخت و سپس «خديوي توفيق» دستور ويران ساختن مسجد و برجاي گذاردن ضريح و تجديد بناي آن‌را صادر كرد و فضاي پيراموني را به آن افزود و در 1305هـ / 1898م كار بنا به پايان رسيد. (نگاه كنيد: «مدينة القاهرة من ولاية محمدعلی الی اسماعيل»، للدكتور محمدحسان‌الدين اسماعيل).  
سپس اين بنا به دست احمد المحروقي دوباره بازسازي شد و بعد از آن عباس پاشا کار بازسازي و توسعه و پي‌ريزي آن‌را در 1270هـ / 1854م آغاز کرد ولي پيش از اتمام، وفات يافت، و سعيد پاشا ناظر اوقاف در آن زمان کار را دنبال کرد و تالار دريايي را که ضريح شيخ [[محمد العتريس]] برادر سيدابراهيم الدسوقي و شيخ عبدالرحمن الحسين العلوي العيدروسي التريمي متوفي 1192هـ / 1758م در آن قرار دارد، به آن ضميمه کرد و علاوه بر اين پيرامون اين مسجد، ديواره‌اي آهني ساخت و سپس «خديوي توفيق» دستور ويران ساختن مسجد و برجاي گذاردن ضريح و تجديد بناي آن‌را صادر کرد و فضاي پيراموني را به آن افزود و در 1305هـ / 1898م کار بنا به پايان رسيد. (نگاه کنيد: «مدينة القاهرة من ولاية محمدعلی الی اسماعيل»، للدکتور محمدحسان‌الدين اسماعيل).  


==بازسازی بارگاه بانو زینب دختر امام علی==
==بازسازی بارگاه بانو زینب دختر امام علی==
خديوي اسماعيل برآن بود كه چندين خيابان بنا كند كه مركز آن‌ها مسجد بانو زينب و آرامگاه و ضريح او باشد تا بهداشت عمومي نيز رعايت شده باشد؛ يكي از اين خيابان‌ها از ميدان السيدة تا بركة الفيل و تا خيابان محمدعلي ادامه مي‌يافت؛ مؤرخ علي پاشا مبارك در كتاب خود «الخطط التوفيقية» به ذكر اين مسجد و ضريح پرداخته مي‌گويد: در سال هزار و دويست و هشتاد و شش زماني كه ناظر ديوان اوقاف بودم، و از سمت شرق مقبره‌اي به مسجد بانو زينب چسبيده بود و پس از آن زمين‌هاي آزاد و مزارع قرار داشت، مواردي را كه در مالكيت افراد بود خريداري كردم و آن‌ها را به زمين مقبره افزودم و سپس به كساني كه مي‌خواستند واگذار شد تا هركسي بخواهد در آن بنا كند. اندك زماني بعد، آنجا كاملا شلوغ شد و خيابان‌ها و محله‌ها و خانه‌هاي بسيار زيادي متعلق به امرا و ديگران، بنا گرديد. به همين علت بود كه بخش اعظم بركه (بركة ابن طولون) ويران شد. اين بركه در فاصله ميان قلعة الكبش و قبرستان زين‌العابدين قرار داشت. (علی پاشا مبارک، الخطط التوفيقية، ج3ص178)
خديوي اسماعيل برآن بود که چندين خيابان بنا کند که مرکز آن‌ها مسجد بانو زينب و آرامگاه و ضريح او باشد تا بهداشت عمومي نيز رعايت شده باشد؛ يکي از اين خيابان‌ها از ميدان السيدة تا برکة الفيل و تا خيابان محمدعلي ادامه مي‌يافت؛ مؤرخ علي پاشا مبارک در کتاب خود «الخطط التوفيقية» به ذکر اين مسجد و ضريح پرداخته مي‌گويد: در سال هزار و دويست و هشتاد و شش زماني که ناظر ديوان اوقاف بودم، و از سمت شرق مقبره‌اي به مسجد بانو زينب چسبيده بود و پس از آن زمين‌هاي آزاد و مزارع قرار داشت، مواردي را که در مالکيت افراد بود خريداري کردم و آن‌ها را به زمين مقبره افزودم و سپس به کساني که مي‌خواستند واگذار شد تا هرکسي بخواهد در آن بنا کند. اندک زماني بعد، آنجا کاملا شلوغ شد و خيابان‌ها و محله‌ها و خانه‌هاي بسيار زيادي متعلق به امرا و ديگران، بنا گرديد. به همين علت بود که بخش اعظم برکه (برکة ابن طولون) ويران شد. اين برکه در فاصله ميان قلعة الکبش و قبرستان زين‌العابدين قرار داشت. (علی پاشا مبارک، الخطط التوفيقية، ج3ص178)
پس از انقلاب ژوييه 1952م، به اين مسجد توجه ويژه‌اي شد و مورد توسعه و بازسازي قرار گرفت؛ در 1964م. نيز مساحت اين مسجد بالغ بر 7800 مترمربع گرديد حال آنكه تا پيش از آن اين رقم 4500مترمربع بود. با اين توسعه جديد، مسجد متشكل از هفت رواق موازي با قبله است كه صحن مربعي با يك گنبد در وسط آن‌ها قرار دارد. در برابر اين گنبد [زير آن] ضريح بانو زينب واقع شده است. در اين مسجد از سمت شمال دو ميدانگاه قرار داد كه در هركدام داراي يك ورودي اصلي كه فضاي مستطيل شكلي، آن‌ها را از هم جدا مي‌كند، هستند، در سمت شمال غرب اين فضا ضريح حضرت العتريس قرار دارد.
پس از انقلاب ژوييه 1952م، به اين مسجد توجه ويژه‌اي شد و مورد توسعه و بازسازي قرار گرفت؛ در 1964م. نيز مساحت اين مسجد بالغ بر 7800 مترمربع گرديد حال آنکه تا پيش از آن اين رقم 4500مترمربع بود. با اين توسعه جديد، مسجد متشکل از هفت رواق موازي با قبله است که صحن مربعي با يک گنبد در وسط آن‌ها قرار دارد. در برابر اين گنبد [زير آن] ضريح بانو زينب واقع شده است. در اين مسجد از سمت شمال دو ميدانگاه قرار داد که در هرکدام داراي يک ورودي اصلي که فضاي مستطيل شکلي، آن‌ها را از هم جدا مي‌کند، هستند، در سمت شمال غرب اين فضا ضريح حضرت العتريس قرار دارد.
در 1969م. وزارت اوقاف، مساحت ديگري درست مشابه مسجد اصلي و با همان اندازه به آن افزود لذا در نيمه تازه تأسيس اين بنا، محرابي در وسط مسجد جديد بنا گرديد و در عين حال محراب قديمي به‌جاي گذاشته شد. در برابر ضريح بانو زينب در بازسازي دوم، فضاي بازي‌مشابه صحن سرپوشيده، وجود دارد.
در 1969م. وزارت اوقاف، مساحت ديگري درست مشابه مسجد اصلي و با همان اندازه به آن افزود لذا در نيمه تازه تأسيس اين بنا، محرابي در وسط مسجد جديد بنا گرديد و در عين حال محراب قديمي به‌جاي گذاشته شد. در برابر ضريح بانو زينب در بازسازي دوم، فضاي بازي‌مشابه صحن سرپوشيده، وجود دارد.


[[رده: زیارتگاه‌های مصر]]
[[رده: زیارتگاه‌های مصر]]
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۸۱۰

ویرایش