خابطیه: تفاوت میان نسخه‌ها

'''خابطيه‏''' از «قدريه» پيروان احمد بن خابط بودند.

احمد بن خابط معتزلی از بزرگان [[معتزله]] در قرن سوم هجری قمری است. نام پدر وی را برخی منابع حائط ضبط کرده اند، ولی بنابر نقل عبدالقاهر بغدادی و محمد شهرستانی نام وی خابط بوده است. چنان که برخی نیز نام او را حافظ دانسته اند. وی شاگرد نظّام، دانشمند بزرگ معتزلی بوده است. <ref>http://www.wikiferaq.org/index.php/%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%B7</ref>

==اندیشه موسس==

موسس این فرقه معتقد است که مسيح همان خداوند است كه درع و زره جسمانيت پوشيده است. همچنین معتقد است که همه انواع حيوانات اعم از خزنده و چرنده، مانند انسان ها دارای امت و رسولی هستند زیرا خداوند فرمود: «و ما من دابة في الأرض و لا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ...» سوره انعام، آیه 38. و باز فرمود:«... إن من أمة إلا خلا فيها نذير» سوره فاطر، آیه 24. يعنى امتى نيست كه در آن خداوند، پيامبرى نفرستاده باشد.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 175 همراه با ویرایش.</ref>

<ref>بغدادی عبد القاهر، الفرق بين الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثری، چاپ قاهره، سال 1948 میلادی، ص 140- 164- 167.</ref>

<ref>شهرستانی محمد بن عبد الکریم،  الملل و النحل، تصحيح و تعليق الشيخ احمد فهمى محمد، چاپ قااهره، سال 1948 میلادی، ص 61</ref>  

<ref>یمانی یحیی ابن مرتضی، المنيه و الامل، تحقیق محمد جواد مشکور، چاپ بیروت، ص 73</ref>

==اعتقادات کلی==

خابطیه معتقدند که خداوند تدبير كار جهان را به عيسى بن مريم علیه السلام واگذاشت و آن حضرت دومين آفريدگار جهان است. معتقدند که مسيح بنا بر اصل تبنى پسر خداوند است، ولى از وى تولد نيافته و او كسى است كه در آخرت به اعمال مردم رسیدگی می کند. معتقدند که مسيح پدرش آدم را بيافريد. معتقدند که روح آدمى در هياكل مختلف متناسخ می گردد و از بدنى به بدن ديگر منتقل می شود. معتقدند که نه قیامتی وجود دارد و نه بعث و حشری.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 175 همراه با ویرایش.</ref>

<ref>بغدادی عبد القاهر، الفرق بين الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثری، چاپ قاهره، سال 1948 میلادی، ص 140- 164- 167.</ref>

<ref>شهرستانی محمد بن عبد الکریم،  الملل و النحل، تصحيح و تعليق الشيخ احمد فهمى محمد، چاپ قااهره، سال 1948 میلادی، ص 61</ref>  

<ref>یمانی یحیی ابن مرتضی، المنيه و الامل، تحقیق محمد جواد مشکور، چاپ بیروت، ص 73</ref>

[[رده: کلام ]]

[[رده: مذاهب کلامی ]]