عقیدة البرهانیة والفصول الایمانیة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

'''یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید. '''  

<br>

<noinclude>

</div>

{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام

!نام نويسنده

|موضوع

|-

|زبان کتاب

|-

|مکان چاپ

|-  

'''عقيدة البرهانية والفصول الایمانیة''' امام ابوعمرو عثمان عسلالگی (ج 574 هجری قمری )، عقیده ای است مختصر از سیره اهل سنت اشعری که متصف به برهان ایمان است. کوچکی، سادگی سبک و جامعیت کلیت آن در اصول اشعری ، مورد قبول و تأیید علمای اهل سنت و گروه سازنده آن در سایر کشورهای مراکشی و اسلامی قرار گرفته است. شرقي، البته در مساجد و مدارس درس مي‌داد و بسياري از دانشمندان را توضيح مي‌داد و كتاب‌هايش را در [[اندلس]] ، [[مراكش]] ، [[تونس]] و [[الجزاير]] گسترش می‌داد <ref>مکتب فکری اشعری در مراکش، تاریخ و منشأ.</ref>  

شاگردش خیرونه (متوفی 594 هجری قمری ) که بانوی صالح و زاهد اندلسی بود، از او خواست که مطالبی را در علم کلام بیاموزد که ایمان او را از انحراف در امان دارد و این مطالب را در لوحی برای او می نوشت تا آن را حفظ کند.<br>

و این رویه ادامه داشت تا کامل شد، پس آن را برهانیه نامیدند: « این زن زاهد توانست آنچه را که مردان نزدیک به ابوعمرو می توانستند به دست آورد. نه، پس او را وادار به نوشتن و تألیف کرد بعد از اینکه او از آن فرار می کند و تا آخر عمر از او می ترسد و از این رو اعتبار انتشار و پخش نظرات و مواضع شیخ خود را در همه کشورها دارد. » پسر مومن شاگرد عسلالگی: می گوید « در فاس بودزنی به نام خیرونه و از زنان صالح و مطیع و زاهد و غافل و مؤمن بود و او را تسبیح می‌داشت و به او احترام می‌گذاشت و به مجلس او تمسک می‌کرد و لوح دومی داشت و این عمل او بود تا اینکه او عقیده ای را کامل کرد و نوشت و درباره آن نوشت و آن را تظاهرات نامیدند و بسیار به دست مردم رسید. » [2]

آن را به هجده باب تقسيم كرده و با توجه به اين ابواب، آن را به پنج باب تقسيم كرده است:

1. فیزیک: نویسنده در آن دیدگاه خود را در تعریف جهان و اینکه همه چیز هست جز خداوند تبارک و تعالی ذکر کرده است.

5. امامت : در آن از شرایط امامت و نحوه اقامه آن و احکام آن صحبت کرده است و شرط آن نیست که با نص ثابت شود، بلکه با نص یا اجتهاد ثابت شود، سپس صحبت کرده است. در مورد شایستگی صحابه و اینکه آنها خلفای راشدین و امامان مهدی هستند.

آل Salji می گوید: " این باور است Ahlus سنت وال Jama'ah برای به خاطر اختصار، که جانشین دریافت شده از سلف ، هیچ کس نمی توانیم به نادان از آن است. " سپس او آن را با تضرع به این نتیجه رسیدند صلوات و درود بر پیامبر. [3]

از جمله شروح ذکر شده است: [4]

1. شرح ابی عبدالله الکتانی (متوفی 596 هجری قمری ) و یفرانی آن را در بررسی های ذهنی به او نسبت داده است.

علاوه بر برخی توضیحات و اختصارات دیگر: مانند مختاسر جزولی (متوفی: 10 هجری) و تقید السمالی (متوفی: 9 ق)، شرح محمد بن عبدالرحمن المدیونی (متوفی: 966 ق. ) شرح الجدموی ، شرح تنبکتی و نظام الحبتی .

• مرکز مطالعات و تحقیقات گره ابی الحسن اشعری.

  [[رده: کتاب شناسی]]

  [[رده: کتاب کلامی]]