معیارهای نقد متن فریقین در رد و قبول حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها

<br>عن زرارة بن أعین ، عن أبی جعفر علیه السلام قال : سألته عن مسألة فأجابنی ثم جاء ه رجل فسأله عنها فأجابه بخلاف ما أجابنی ، ثم جاء رجل آخر فأجابه بخلاف ما أجابنی وأجاب صاحبی ، فلما خرج الرجلان قلت : یا ابن رسول الله رجلان من أهل العراق من شیعتکم قدما یسألان فأجبت کل واحد منهما بغیر ما أجبت به صاحبه ؟ فقال : یا زرارة ! إن هذا خیر لنا وأبقى لنا ولکن ولو اجتمعتم على أمر واحد لصدقکم الناس علینا ولکان أقل لبقائنا وبقائکم  - <br><br>  <ref>الکافی ج 1ص 65 -</ref>

<br>بنابر این  مراد از العامه – در روایات خذ ما خالف العامه - مطلق  علمای اهل سنت نمی باشد بلکه مراد از ان  عالمان وابسته به نظام حکومتی می باشد که ائمه ع بجهت حفظ جان شیعیان گاهی احکام موافق با فتاوای انان صادر می کردند .<br>

<br>2- روایات  خذ  ما خالف العامه درزمینه تعارض  بین الخبرین بوده و غیر ان را شامل نمی‌شود بنابر این موارد اجرای مفاد این  روایات  اندک  خواهد بود  چون اکثر روایات خارج از قلمرو تعارض می باشد بعبارت دیگربر اساس تحقیقات صورت گرفته در کتب روائی  بیش از  90درصد احکام مشترک  بین الفریقین بوده و موارد افتراق بسیار اندک است بنابر این موارد عمل به روایاتی  که مفادشان  اخذ به خبر مخالف  است  اندک می باشد . <br>