پرش به محتوا

قزلباشیه: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۰۸ بایت اضافه‌شده ،  ‏۹ اکتبر ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رده: کلام ' به ' ')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''قزلباشیه''' یا صاحبان عمامه سرخ که در آغاز شعار شاه [[اسماعیل صفوى]] و لشکریان او بود و آن رمزى از تاج سرخ سلطان حیدر است که دوازده ترک به نشانه دوازده امام داشت.
'''قزلباشیه''' یا صاحبان عمامه سرخ که در آغاز شعار شاه [[اسماعیل صفوى|اسماعیل صفوی]] و لشکریان او بود و آن رمزی از تاج سرخ سلطان حیدر است که دوازده ترک به نشانه دوازده امام داشت.


==پراکندگی جغرافیایی==
==پراکندگی جغرافیایی==
آنان در آناطولى پراکنده‌‏اند و مذهب شان ترکیبى از عقاید «[[نصیریه]]» است و نژاد آن ها مخلوطى از [[کرد]] و [[ترک]] مى ‏باشد.
آنان در آناطولی پراکنده‌‏اند و مذهب‌شان ترکیبی از عقاید «[[نصیریه]]» است و نژاد آنها مخلوطی از [[کرد]] و [[ترک]] می‌‏باشد.


==آداب و رسوم==
==آداب و رسوم==
قزلباشیه موی سر را نمى‌‏تراشند و ریش ها را بلند می‌کنند و [[نماز]] پنج‏ گانه را به جا نمی آورند و ماه رمضان [[روزه]] نمى‏ گیرند، تنها دوازده روز از آغاز ماه محرم را روزه مى ‏گیرند و بر شهادت امام حسن و امام حسین مى ‏گریند.
قزلباشیه موی سر را نمی‌‏تراشند و ریش‌ها را بلند می‌کنند و [[نماز]] پنج‏‌گانه را به جا نمی‌آورند و ماه رمضان [[روزه]] نمی‏‌گیرند، تنها دوازده روز از آغاز ماه محرم را روزه می‌‏گیرند و بر شهادت امام حسن و امام حسین می‌‏گریند.


==اعقتادات==
==اعقتادات==
ایشان معتقدند که خدا در [[على (ع)]] تجسّم یافت چنان که پیش از وى در بدن قدّیسان دیگر چون [[ حضرت عیسى (ع)]] و [[ حضرت موسى (ع)]] و [[حضرت داوود (ع)]] حلول کرده بود. حضرت عیسى و [[حضرت مریم]] علیهما السلام را مظهر الوهیت مى‏‌دانند و از بین نمازها، [[نماز شب]] را با آواز مى‏‌خوانند و گاهى با نواختن آلات موسیقى برگزار مى‏‌کنند و حضرت على ، حضرت عیسى، حضرت موسى و حضرت داوود علیهم السلام را مورد تقدیس قرار مى ‏دهند. از جمله عبادات ایشان؛ شبِ چراغ ‏کشان است که آن را به ترکى «چراغى سوندیران» گویند و در آن تاریکى بر گناهان خود مى ‏گریند و اظهار پشیمانى مى‌کنند. سپس تکه‏ اى نان و کاسه ‏اى از شراب گرفته، نان را در آن مى ‏اندازند و بین حاضران تقسیم مى‌کنند. کردهای قزلباش، گوسفندى را ذبح کرده و گوشتش را با نان و شراب بین مردم تقسیم مى‌کنند.به روحانیون خود «دده» مى‏‌گویند و معتقدند که دده ها، واسطه‏ اى بین خدا و انسان اند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 361  با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref> <ref>صراف احمد حامد، الشبک من فرق الغلاة فى العراق، بغداد، سال  1954 میلادی، ص 242- 245.</ref>
ایشان معتقدند که خدا در [[على (ع)|علی (ع)]] تجسّم یافت چنان که پیش از وی در بدن قدّیسان دیگر چون [[ حضرت عیسى (ع)|حضرت عیسی (ع)]] و [[ حضرت موسى (ع)|حضرت موسی (ع)]] و [[حضرت داوود (ع)]] حلول کرده بود. حضرت عیسی و [[حضرت مریم]] علیهما السلام را مظهر الوهیت می‏‌دانند و از بین نمازها، [[نماز شب]] را با آواز می‏‌خوانند و گاهی با نواختن آلات موسیقی برگزار می‏‌کنند و حضرت علی، حضرت عیسی، حضرت موسی و حضرت داوود علیهم السلام را مورد تقدیس قرار می‌‏دهند. از جمله عبادات ایشان؛ شبِ چراغ ‏کشان است که آن را به ترکی «چراغی سوندیران» گویند و در آن تاریکی بر گناهان خود می‌‏گریند و اظهار پشیمانی می‌کنند. سپس تکه‏‌ای نان و کاسه‌‏ای از شراب گرفته، نان را در آن می‌‏اندازند و بین حاضران تقسیم می‌کنند. کردهای قزلباش، گوسفندی را ذبح کرده و گوشتش را با نان و شراب بین مردم تقسیم می‌کنند.به روحانیون خود «دده» می‏‌گویند و معتقدند که دده‌ها، واسطه‏‌ای بین خدا و انسان‌اند. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 361  با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref> <ref>صراف احمد حامد، الشبک من فرق الغلاة فى العراق، بغداد، سال  1954 میلادی، ص 242- 245.</ref>
 
==پانویس==
 


==پانویس==
<references />
<references />


[[رده: فرق و مذاهب]]
[[رده: فرق و مذاهب]]
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۷۷۵

ویرایش