نتایج جستجو

را با قدرت استدلال قوی و منطق عمیق در جلسه تدریس درس‌های سطح عالی، در مسجد هندی نجف اشرف به زیباترین شکل عرضه نمود و فرهیختگان و نخبگان عمق نگر حوزوی را

در بغداد درگذشت. پیکر او از بغداد تا کربلا و سپس تا نجف تشییع شد و در مسجد هندی و در کنار کتابخانه‌اش، به خاک سپرده شد. در قرن دهم امیر سید علی، پزشک ویژه

این مسجد سابقه طولانی دارد و به علی بن مظفر منسوب است. این مسجد در سال ۱۳۸۰ق توسط حاج شیخ احمد انصاری قمی بازسازی شد. """مسجد شیخ طوسی""" این مسجد ابتدا

روحانی شرکت کرد و سپس در سال 1968 میلادی در مدرسه مهدیه پشت مسجد طوسی، مدرسه شبریه و مسجد هندی شروع به تدریس سطوح کرد. یکی از مهم‌ترین درس‌هایی که او در

طلوع آفتاب، به زیارت آفتابِ نجف، حرم حضرت علی‏(ع) مشرف می‌‏شد. آنگاه به مسجد هندی می‏رفت و درس می‏‌گفت. شبها پس از اقامه نماز جماعت در صحن حرم، برای برخی

تأمین کنند. اغلب طلاب نجف غیر بومی بوده و ملیت‌های گوناگونی داشتند؛ پاکستانی، هندی، تبتی، سوری، لبنانی، بحرینی، ترک، ایرانی و غیره؛ و از همه پرشمارتر ایرانیان

ابوظبی: مسجد عیسی محفوظ (مسجد هندی‌ها و حوزه علمیه می‌باشد). مسجد سیدعبدالحجه ذی‏شأن (مسجد رسول اعظم می‌باشد). مسجد امام علی. مسجد حاج عبید. مسجد نور. ـ

در ضلع شمالی مسجد را به حرم مطهر و دو ورودی در ضلع جنوبی مسجد را به صحن قدس مرتبط می‌سازد. مسجد گوهرشاد به عنوان وسیع‌ترین و کهن‌ترین مسجد در اماکن متبرکه

درسی آموخته‌هايش را به شاگردانش انتقال داد. در حوزه درس او که عمدتاً در مسجد هندی نجف و آرامگاه ميرزای شيرازی تشکيل می‌شد، تعداد قابل توجهی از علماء و طلاب

بیشترین اعضای جمعیت احمدیه را مهاجرین هندی و پاکستانی‌تبار تشکیل می‌دهند. لذا بیشترین تعداد نمازگزاران این مسجد هندی و پاکستانی هستند. اقامه نمازهای یومیه؛

وسط پلّكان معبرِ به بام‌ مسجد به عنوان انبار در آنجادر‌آورده بود. امّا چون مكان خلوت و تاريك و دنجی بود، آقای حدّاد آنجا را در مسجد برای خود برگزيده، و برای

آنان در انگلیس ساکن شدند. بیشتر اینان به خصوص هندی‌ها، شهروندان انگلیس شدند. نخستین مسجد در بریتانیا، مسجد شاه‌جهان، در سال ۱۸۸۹ میلادی در شهر ووکینگ در

انگلیسی و هندی الرساله به ترتیب در سال 1984 و 1990 منتشر شد. نسخه انگلیسی آن با عنوان روح اسلام همچنان منتشر می‌شود.</ref <ref>نشریه الرساله (هندی) به عنوان

سنت دریافت کرد. سپس به دارالافتاء در دارالعلوم هند پیوست و در حال حاضر امام مسجد هراری در زیمباوه است. شیخ اسماعیل منک در 27 ژوئن 1975 میلادی در هراری زیمباوه

استادش حسین أحمد هندی را بپذیرد و به وطن خود بازگردد و به قدر توانائیش به اسلام و زبان عربی خدمت کند؛ در نهایت به نصیحت حسین احمد هندی پاسخ مثبت داد و تصمیم

و در تعدادی از مساجد از جمله مسجد امام نافع المدنی برای حدود یک سال و مسجد المهاجرین ساکن شد. در سال 1994 میلادی موذن مسجد فاطمه بود و طلاب علم گرد او جمع

که برانگیزنده این فکر اتحاد ادیان و صلح کل نغمه ‏ای بود که وی از رامشگری هندی به نام «هاریداسا» شنیده بود و این آواز دل ‏انگیز او را به چنین تفکری برانگیخت

خانه‌هایی بخرند و بر مساحت مسجد بیفزایند. تا آن زمان، به دور مسجد دیوار نبود. عمر دستور داد دور مسجد دیواری نیز بکشند. عثمان برای مسجد رواق ساخت و بدین‌گونه

از اقامه نماز ظهر از خانه‌اش به مسجد برج ابی حیدر بردند و جمعیت در خیابان اصلی و خیابان‌های اطراف مسجد تجمع کردند و مسجد مملو از جمعیت و هیئت‌هایی بود که

حنفی دارند. معدودی شیعه هندی تبار نیز در آن‌جا زندگی می‌کنند که تعداد دقیق آنها معلوم نیست. مسلمانان هندی تبار عموماً در جنوب کشور و در جزیرة ترینیداد زندگی