۸۷٬۷۸۹
ویرایش
فصلنامه اندیشه تقریب شماره 6: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'آنها' به 'آنها'
جز (جایگزینی متن - '=پانویس=↵{{پانویس رنگی}}' به '== پانویس == {{پانویس}}') |
جز (جایگزینی متن - 'آنها' به 'آنها') |
||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
عظمت روح، مقام معنوی و برجستگی‌های اخلاقی پیامبر رحمت و کرامت به گونه‌ای است که خداوند وی را چنین ستایش می‌کند: «وَ إِنَّک لَعَلی خُلُق عَظِیم؛ به راستی که تو را خویی والا و اخلاقی سترگ است». <ref>قلم/4.</ref><br> | عظمت روح، مقام معنوی و برجستگی‌های اخلاقی پیامبر رحمت و کرامت به گونه‌ای است که خداوند وی را چنین ستایش می‌کند: «وَ إِنَّک لَعَلی خُلُق عَظِیم؛ به راستی که تو را خویی والا و اخلاقی سترگ است». <ref>قلم/4.</ref><br> | ||
آری، پیامبری که برای مقصدی بزرگ برانگیخته شد، با برخورداری از «خلق بزرگ» است که نیروی مقاومت در برابر تمام ناملایمات را دارا گشته و با هیچ مشکلی از انجام وظیفه شانه خالی نمی‌کند و از میدان ارشاد خلق بیرون نمی‌رود.<br> | آری، پیامبری که برای مقصدی بزرگ برانگیخته شد، با برخورداری از «خلق بزرگ» است که نیروی مقاومت در برابر تمام ناملایمات را دارا گشته و با هیچ مشکلی از انجام وظیفه شانه خالی نمی‌کند و از میدان ارشاد خلق بیرون نمی‌رود.<br> | ||
مگر نه آن است که «بزرگ‌ترین زحمت و سخت‌ترین رنج و تعب هادیان راه حق، معاشرت با جاهلان و دعوت بی‌خردان بوده و هست. و از این جهت، اینها باید متّصف به بزرگ‌ترین اخلاق حسنه باشند و باید قوّه رفق و مدارا و حسن عشرت، در | مگر نه آن است که «بزرگ‌ترین زحمت و سخت‌ترین رنج و تعب هادیان راه حق، معاشرت با جاهلان و دعوت بی‌خردان بوده و هست. و از این جهت، اینها باید متّصف به بزرگ‌ترین اخلاق حسنه باشند و باید قوّه رفق و مدارا و حسن عشرت، در آنها به طوری باشد که با تمام جهالت جاهلان و بی‌خردان، مقاومت کنند. زودرنجی و کدورت و امراض عصبی، بکلّی با این شغل شریف منافی است». <ref>امام خمینى، شرح حدیث عقل و جهل، ص 317ـ316.</ref><br> | ||
*'''2ـ مظهر رحمت و مهربانی'''<br> | *'''2ـ مظهر رحمت و مهربانی'''<br> | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
*'''3ـ مقام عبودیت'''<br> | *'''3ـ مقام عبودیت'''<br> | ||
هدایت انبیا بر محور توحید و راهنمایی خلق به عبودیت حق تعالی است. پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) با رسیدن به عبودیت مطلقه، مقام خاص اکمل خلق الله را به دست آورد. امام خمینی(رحمة‌الله) دراین‌باره چنین می‌فرماید: «عبودیت مطلقه از اعلا مراتب کمال و ارفع مقامات انسانیت است که جز اکمل خلق الله محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بالاصاله و دیگر اولیای کمّل بالتبعیة، کسی دیگر را از آن نصیبی نیست، و دیگران را پای عبودیت لنگ است و عبادت و عبودیت | هدایت انبیا بر محور توحید و راهنمایی خلق به عبودیت حق تعالی است. پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) با رسیدن به عبودیت مطلقه، مقام خاص اکمل خلق الله را به دست آورد. امام خمینی(رحمة‌الله) دراین‌باره چنین می‌فرماید: «عبودیت مطلقه از اعلا مراتب کمال و ارفع مقامات انسانیت است که جز اکمل خلق الله محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بالاصاله و دیگر اولیای کمّل بالتبعیة، کسی دیگر را از آن نصیبی نیست، و دیگران را پای عبودیت لنگ است و عبادت و عبودیت آنها معلّل است. و جز با قدم عبودیت نتوان به معراج حقیقی مطلق رسید، و لهذا در آیه شریفه فرماید: «سُبْحانَ الَّذِی أَسْری بِعَبْدِهِ». قدم عبودیت قبل از توجه به رسالت است و ممکن است اشاره به آن باشد که مقام رسالت نیز در نتیجه جوهره عبودیت است». <ref>(امام خمینى، آداب الصلوة، ص 10).</ref><br> | ||
*'''4ـ اسوه حسنه و حلقه وحدت'''<br> | *'''4ـ اسوه حسنه و حلقه وحدت'''<br> | ||
پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) برای همه مؤمنان، اسوه و الگویی زیبا است. گفتار، کردار، سیره و سلوک آن حضرت، آموزنده، راه‌گشا و هدایت‌گر است: «لَقَدْ کانَ لَکمْ فِی رَسُولِ اللّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ کانَ یرْجُوا اللّهَ وَ الْیوْمَ الآْخِرَ وَ ذَکرَ اللّهَ کثِیراً؛ مسلّماً برای شما در زندگی رسول خدا سرمشق نیکویی بود، برای | پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) برای همه مؤمنان، اسوه و الگویی زیبا است. گفتار، کردار، سیره و سلوک آن حضرت، آموزنده، راه‌گشا و هدایت‌گر است: «لَقَدْ کانَ لَکمْ فِی رَسُولِ اللّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ کانَ یرْجُوا اللّهَ وَ الْیوْمَ الآْخِرَ وَ ذَکرَ اللّهَ کثِیراً؛ مسلّماً برای شما در زندگی رسول خدا سرمشق نیکویی بود، برای آنها که امید به رحمت خدا و روز رستاخیز دارند و خدا را بسیار یاد می‌کنند» <ref>احزاب/21.</ref> پس بر همه حق جویان و عاقبت اندیشان است که در تمام امور، از آن حضرت پیروی کنند و در سیرت، به سیره وی در آیند و در حکمت، به قرآن و سنت آن حضرت درآویزند تا زنجیره وحدت امت، گسسته نگردد و امت اسلامی، امت سرشار از شایستگی و فضیلت گردد.<br> | ||
سخن پایانی را به رهنمودهای مقام معظم رهبری دراین‌باره مزین می‌نماییم که فرمود:<br> | سخن پایانی را به رهنمودهای مقام معظم رهبری دراین‌باره مزین می‌نماییم که فرمود:<br> | ||
«امروز روز اتحاد دنیای اسلام است. شما ببینید برای به هم زدن همین اتحاد ضعیف کنونی، دشمن چقدر سرمایه‌گذاری می‌کند. اوضاع عراق را نگاه کنید، اوضاع دیگر مناطق اسلامی هم کم و بیش با همان توطئه‌ها دست به گریبان است، برای این که بین طوایف اسلامی، فِرق اسلامی، اقوام اسلامی و ملّت‌های اسلامی، به بهانه‌های مختلف اختلاف بیندازند: اینها، | «امروز روز اتحاد دنیای اسلام است. شما ببینید برای به هم زدن همین اتحاد ضعیف کنونی، دشمن چقدر سرمایه‌گذاری می‌کند. اوضاع عراق را نگاه کنید، اوضاع دیگر مناطق اسلامی هم کم و بیش با همان توطئه‌ها دست به گریبان است، برای این که بین طوایف اسلامی، فِرق اسلامی، اقوام اسلامی و ملّت‌های اسلامی، به بهانه‌های مختلف اختلاف بیندازند: اینها، آنها را بکشند، آنها، اینها را بکشند، اینها، بُغض آنها را در دل بپرورانند، آنها، متقابلا کینه اینها را به دل بگیرند، نتیجه این بشود که از دشمن اصلی دنیای اسلام، طراحان تسلط و سیطره بر این منطقه از دنیا، غافل بمانند.<br> | ||
اگر دنیای اسلام متحد باشد، نباید امروز فلسطین تنها بماند، نباید امروز دولت برخاسته از رأی ملت فلسطین زیر فشار قرار بگیرد و به قطع کمک‌ها، در صورتی که از اصول خود منصرف نشود، تهدید بشود. دنیای اسلام بایستی با صدای واحد و با کلمه واحده، حمایت خودش را از ملت فلسطین و مسئولان فلسطینی اعلام کند و از پافشاری | اگر دنیای اسلام متحد باشد، نباید امروز فلسطین تنها بماند، نباید امروز دولت برخاسته از رأی ملت فلسطین زیر فشار قرار بگیرد و به قطع کمک‌ها، در صورتی که از اصول خود منصرف نشود، تهدید بشود. دنیای اسلام بایستی با صدای واحد و با کلمه واحده، حمایت خودش را از ملت فلسطین و مسئولان فلسطینی اعلام کند و از پافشاری آنها بر اصولشان پشتیبانی کند.<br> | ||
... وجود مقدس نبی مکرم و رسول اعظم اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) مهم‌ترین نقطه ایجاد وحدت است... . دنیای اسلامی می‌تواند در این نقطه به هم پیوند بخورد؛ این‌جا، جایی است که عواطف همه مسلمان‌ها در آنجا متمرکز می‌شود؛ این، کانون عشق و محبت و دنیای اسلام است... قلم‌های پول گرفته از صهیونیست‌ها، همین کانون را مورد توجه قرار می‌دهند و به آن اهانت می‌کنند، برای این که اهمیت اهانت به امت اسلامی و تحقیر دنیای اسلام، کم‌کم از بین برود. این، نقطه اصلی است. سیاست‌مداران، نخبگان علمی و فرهنگی، نویسندگان، شعرا و هنرمندان ما روی این نقطه تکیه کنند و همه مسلمان‌ها با این شعار به هم نزدیک شوند. موارد مورد اختلاف را در نظر نگیرند، یک‌دیگر را متهم نکنند، یک‌دیگر را تکفیر نکنند و یک‌دیگر را از حوزه‌های دین خارج نکنند. دل‌ها در سراسر امت اسلامی، به یاد پیامبر و به عشق پیغمبر طراوت پیدا می‌کند، همه ما دلباخته و عاشق آن بزرگواریم.<br> | ... وجود مقدس نبی مکرم و رسول اعظم اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) مهم‌ترین نقطه ایجاد وحدت است... . دنیای اسلامی می‌تواند در این نقطه به هم پیوند بخورد؛ این‌جا، جایی است که عواطف همه مسلمان‌ها در آنجا متمرکز می‌شود؛ این، کانون عشق و محبت و دنیای اسلام است... قلم‌های پول گرفته از صهیونیست‌ها، همین کانون را مورد توجه قرار می‌دهند و به آن اهانت می‌کنند، برای این که اهمیت اهانت به امت اسلامی و تحقیر دنیای اسلام، کم‌کم از بین برود. این، نقطه اصلی است. سیاست‌مداران، نخبگان علمی و فرهنگی، نویسندگان، شعرا و هنرمندان ما روی این نقطه تکیه کنند و همه مسلمان‌ها با این شعار به هم نزدیک شوند. موارد مورد اختلاف را در نظر نگیرند، یک‌دیگر را متهم نکنند، یک‌دیگر را تکفیر نکنند و یک‌دیگر را از حوزه‌های دین خارج نکنند. دل‌ها در سراسر امت اسلامی، به یاد پیامبر و به عشق پیغمبر طراوت پیدا می‌کند، همه ما دلباخته و عاشق آن بزرگواریم.<br> | ||
... مسئولان فرهنگی، نویسندگان و علما باید از طرح مسایل اختلاف‌آفرین و تفرقه‌افکن بپرهیزند. هم سنی و هم شیعه، همه باید روی این نقطه اتحاد تکیه کنند. و توقّع از علما و زبدگان و نخبگان سیاسی است که... اهمیت اتحاد مسلمانان را بفهمند و توطئه دشمنان را برای شکستن این اتحاد و همدلی بفهمند».<br> | ... مسئولان فرهنگی، نویسندگان و علما باید از طرح مسایل اختلاف‌آفرین و تفرقه‌افکن بپرهیزند. هم سنی و هم شیعه، همه باید روی این نقطه اتحاد تکیه کنند. و توقّع از علما و زبدگان و نخبگان سیاسی است که... اهمیت اتحاد مسلمانان را بفهمند و توطئه دشمنان را برای شکستن این اتحاد و همدلی بفهمند».<br> | ||
| خط ۲۴۵: | خط ۲۴۵: | ||
*'''همایش وحدت امت اسلامی در مکه مکرمه برگزار شد.<br>''' | *'''همایش وحدت امت اسلامی در مکه مکرمه برگزار شد.<br>''' | ||
در همایش «وحدت امت اسلامی» که از سوی انجمن جهانی مسلمانان از 12 فروردین ماه 85 به مدت سه روز در مکه برگزار گردید، علمای برجسته اسلامی از سراسر دنیا درباره راه‌های تقویت وحدت مسلمانان، وحدت امت اسلامی در قرآن مجید و سنت پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، نمونه‌های روشن وحدت در تاریخ اسلام، مشکلات وعوامل بازدارنده وحدت، راه‌های از میان برداشتن این معضلات و برنامه‌های عملی به منظور تحقق | در همایش «وحدت امت اسلامی» که از سوی انجمن جهانی مسلمانان از 12 فروردین ماه 85 به مدت سه روز در مکه برگزار گردید، علمای برجسته اسلامی از سراسر دنیا درباره راه‌های تقویت وحدت مسلمانان، وحدت امت اسلامی در قرآن مجید و سنت پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، نمونه‌های روشن وحدت در تاریخ اسلام، مشکلات وعوامل بازدارنده وحدت، راه‌های از میان برداشتن این معضلات و برنامه‌های عملی به منظور تحقق آنها، به بحث و گفت‌وگو پرداختند.<br> | ||
به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع و آیت‌الله واعظ زاده خراسانی عضو شورای عالی مجمع در این همایش شرکت کردند و دبیر کل مجمع در سخنرانی خود با اشاره به موضوع برنامه جامع قرآن برای تحقق وحدت اسلامی وتنوع مذاهب در چارچوب مرزهای اسلام، بر نقش علما در بیداری امت و ایجاد وحدت تأکید کرده و وضعیت امت اسلامی در ادیان معاصر را تشریح نمود.<br> | به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع و آیت‌الله واعظ زاده خراسانی عضو شورای عالی مجمع در این همایش شرکت کردند و دبیر کل مجمع در سخنرانی خود با اشاره به موضوع برنامه جامع قرآن برای تحقق وحدت اسلامی وتنوع مذاهب در چارچوب مرزهای اسلام، بر نقش علما در بیداری امت و ایجاد وحدت تأکید کرده و وضعیت امت اسلامی در ادیان معاصر را تشریح نمود.<br> | ||
شیخ عبد العزیز آل شیخ، مفتی اعظم عربستان و رئیس شورای مؤسسان انجمن جهانی نیز بر این مسئله تأکید نمود که شکوه یک ملت بر پایه وحدت آن در چارچوب دین، قرآن و سنت می‌باشد.<br> | شیخ عبد العزیز آل شیخ، مفتی اعظم عربستان و رئیس شورای مؤسسان انجمن جهانی نیز بر این مسئله تأکید نمود که شکوه یک ملت بر پایه وحدت آن در چارچوب دین، قرآن و سنت می‌باشد.<br> | ||
| خط ۳۶۳: | خط ۳۶۳: | ||
به گزارش خبرنگار اندیشه، آیت‌الله تسخیری در نشستی مطبوعاتی به تشریح برنامه‌های مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی پرداخت و با اشاره به تقارن هفته وحدت و نام گذاری سال 85 به سال پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) اظهار داشت: این فرصت را باید غنیمت شمرد تا بیش‌تر و پایدارتر در خط وحدت پیش رویم.<br> | به گزارش خبرنگار اندیشه، آیت‌الله تسخیری در نشستی مطبوعاتی به تشریح برنامه‌های مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی پرداخت و با اشاره به تقارن هفته وحدت و نام گذاری سال 85 به سال پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) اظهار داشت: این فرصت را باید غنیمت شمرد تا بیش‌تر و پایدارتر در خط وحدت پیش رویم.<br> | ||
وی در پاسخ به این سؤال که مراد از وحدت جهان اسلام چیست، گفت: در مورد وحدت مذاهب، باید در دو زمینه تلاش نمود؛ یکی در زمینه اندیشه و فکر و دیگری در زمینه عمل و موضع گیری عملی امت و توده‌های مسلمان. وی افزود: در زمینه اندیشه، ایده تقریب را طرح کرده‌ایم. به این معنا که تمام فکرها یکسان و دارای یک وزن نیستند و نمی‌توانند یک نتیجه داشته باشند، از این رو اختلاف افکار کاملا طبیعی است. به همین دلیل هم ما تلاش می‌کنیم تا زمینه‌های مشترک بین مذاهب و متفکرین جهان اسلام را کشف کنیم و آنها را نسبت به این اشترکات آگاه نماییم و در جهت توسعه دایره این مشترکات تلاش کنیم تا ایمان بیش‌تری در افکار و اندیشه‌های مشترک حاصل شود. وقتی چنین امری توسعه و تحقق پیدا کرد، می‌توانیم همه را به آن دعوت کنیم و سپس آنچه را که مورد توافق قرار گرفته، اجرایی و عملی نماییم و یک‌دیگر را در زمینه‌هایی که اختلاف وجود دارد معذور بداریم.<br> | وی در پاسخ به این سؤال که مراد از وحدت جهان اسلام چیست، گفت: در مورد وحدت مذاهب، باید در دو زمینه تلاش نمود؛ یکی در زمینه اندیشه و فکر و دیگری در زمینه عمل و موضع گیری عملی امت و توده‌های مسلمان. وی افزود: در زمینه اندیشه، ایده تقریب را طرح کرده‌ایم. به این معنا که تمام فکرها یکسان و دارای یک وزن نیستند و نمی‌توانند یک نتیجه داشته باشند، از این رو اختلاف افکار کاملا طبیعی است. به همین دلیل هم ما تلاش می‌کنیم تا زمینه‌های مشترک بین مذاهب و متفکرین جهان اسلام را کشف کنیم و آنها را نسبت به این اشترکات آگاه نماییم و در جهت توسعه دایره این مشترکات تلاش کنیم تا ایمان بیش‌تری در افکار و اندیشه‌های مشترک حاصل شود. وقتی چنین امری توسعه و تحقق پیدا کرد، می‌توانیم همه را به آن دعوت کنیم و سپس آنچه را که مورد توافق قرار گرفته، اجرایی و عملی نماییم و یک‌دیگر را در زمینه‌هایی که اختلاف وجود دارد معذور بداریم.<br> | ||
آیت‌الله تسخیری درباره راه‌کارهای عملی دست‌یابی به وحدت اسلامی، گفت: تشکیل جلسات علمی، کنفرانس‌های فکری جهانی، تقارب علما، شناسایی | آیت‌الله تسخیری درباره راه‌کارهای عملی دست‌یابی به وحدت اسلامی، گفت: تشکیل جلسات علمی، کنفرانس‌های فکری جهانی، تقارب علما، شناسایی آنها، تفاهم بیش‌تر بین علمای مذاهب و هم چنین انتشار افکار و عقاید از طریق مطبوعات و کتاب از راه‌هایی است که می‌توان از آنها برای رسیدن به وحدت اسلامی استفاده کرد. ضمن اینکه توسعه زمینه‌های مشترک و همکاری برای اجرایی شدن این زمینه‌های مشترک از راه‌کارهای عملی تحقق وحدت اسلامی است.<br> | ||
وی با تأکید بر نقش دولت‌مردان و رهبران کشورهای اسلامی، خاطر نشان کرد: اخیراً تصمیم جالبی گرفته شد و کنفرانسی استثنایی و فوق العاده در مکه برگزار شد. در این کنفرانس سران گرد هم آمدند و همگی بر این نکته توافق کردند که همه پیروان مذاهب اسلامی اعم از شیعه اثنی عشری، شیعه زیدی و مذاهب اهل سنت، همه جزئی از امت واحده هستند و باید مال و عرض هم‌دیگر را مصون نگاه دارند و برای تحقق اهداف این امت همکاری کنند.<br> | وی با تأکید بر نقش دولت‌مردان و رهبران کشورهای اسلامی، خاطر نشان کرد: اخیراً تصمیم جالبی گرفته شد و کنفرانسی استثنایی و فوق العاده در مکه برگزار شد. در این کنفرانس سران گرد هم آمدند و همگی بر این نکته توافق کردند که همه پیروان مذاهب اسلامی اعم از شیعه اثنی عشری، شیعه زیدی و مذاهب اهل سنت، همه جزئی از امت واحده هستند و باید مال و عرض هم‌دیگر را مصون نگاه دارند و برای تحقق اهداف این امت همکاری کنند.<br> | ||
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، درباره نتیجه این وحدت گفت: اگر امت با هم متحد شوند، دیگر زمینه تهاجم فرهنگی، شبیخون فرهنگی، تهاجم اقتصادی، تهاجم‌های سیاسی و اشغال سرزمین‌های این امت از بین می‌رود و نتیجه چنین وحدتی، ایستادگی و سهیم بودن در ساختن آینده تمدن بشری خواهد بود.<br> | دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، درباره نتیجه این وحدت گفت: اگر امت با هم متحد شوند، دیگر زمینه تهاجم فرهنگی، شبیخون فرهنگی، تهاجم اقتصادی، تهاجم‌های سیاسی و اشغال سرزمین‌های این امت از بین می‌رود و نتیجه چنین وحدتی، ایستادگی و سهیم بودن در ساختن آینده تمدن بشری خواهد بود.<br> | ||
وی تنها راه‌حل حوادث و تحرکات پیش آمده در عراق را وحدت دانسته و تصریح کرد: حذف اشغال گران و ساختن عراقی نو، آگاه، متحد، دموکرات و ایجاد محبت بین دولت و مردم، همه در سایه وحدت شیعه و سنی محقق می‌شود. وی هم‌چنین افزود: آگاهی علمای شیعه و سنی و متفکرین دو طرف به اهمیت وحدت و ایجاد همدلی بین پیروان مذاهب تنها راه‌حل رهبران عراقی است.<br> | وی تنها راه‌حل حوادث و تحرکات پیش آمده در عراق را وحدت دانسته و تصریح کرد: حذف اشغال گران و ساختن عراقی نو، آگاه، متحد، دموکرات و ایجاد محبت بین دولت و مردم، همه در سایه وحدت شیعه و سنی محقق می‌شود. وی هم‌چنین افزود: آگاهی علمای شیعه و سنی و متفکرین دو طرف به اهمیت وحدت و ایجاد همدلی بین پیروان مذاهب تنها راه‌حل رهبران عراقی است.<br> | ||
آیت‌الله تسخیری درباره سخنان حسنی مبارک رئیس‌جمهور مصر که گفته بود دوست بیش‌تر شیعیان در منطقه، ایران است و نه دولت‌های | آیت‌الله تسخیری درباره سخنان حسنی مبارک رئیس‌جمهور مصر که گفته بود دوست بیش‌تر شیعیان در منطقه، ایران است و نه دولت‌های آنها، گفت: زمانی که در قاهره بودم چنین سخنی را از مبارک شنیدم. از این سخنان دو گونه می‌توان برداشت کرد؛ اگر مقصود مبارک محبت شیعیان به ایران باشد، که این ارزیابی، مخصوص شیعیان نیست بلکه همه مسلمانان جهان حرکت انقلابی ایران را دوست دارند. اما اگر حسنی مبارک از این گفته منظور دیگری داشته، مسلماً اطلاعات او کافی نبوده است.<br> | ||
وی در پایان خاطر نشان کرد: در شرایط کنونی، اندیش‌مندان و علما وظیفه‌ای سنگین و خطیر بر دوش دارند و باید مردم را نسبت به چالشی که فرهنگ و وجود امت را نشانه رفته‌است، آگاه نموده و با ایجاد وحدت، توطئه‌های دشمنان را خنثی کنند.<br> | وی در پایان خاطر نشان کرد: در شرایط کنونی، اندیش‌مندان و علما وظیفه‌ای سنگین و خطیر بر دوش دارند و باید مردم را نسبت به چالشی که فرهنگ و وجود امت را نشانه رفته‌است، آگاه نموده و با ایجاد وحدت، توطئه‌های دشمنان را خنثی کنند.<br> | ||