پرش به محتوا

غسانیه: تفاوت میان نسخه‌ها

۸ بایت اضافه‌شده ،  ‏۵ دسامبر ۲۰۲۲
جز
تمیزکاری
جز (جایگزینی متن - '==پانویس== ↵↵<references />↵↵[[رده: ' به '== پانویس == {{پانویس}} [[رده:')
جز (تمیزکاری)
خط ۱: خط ۱:
'''غسانیه‏''' از فرق «[[فرقه مرجئه|مرجئه]]» و پیرو غسان مرجی بودند.
'''غسانیه‏''' از فرق «[[فرقه مرجئه|مرجئه]]» و پیرو غسان مرجی بودند.


==شرح حال==
== شرح حال ==
غسان اهل کوفه بود و او چنان‌که مقریز‎ی معتقد است غسان بن ابّان محدّث معروف نیست، زیرا غسان بن ابان یمامی بود ولی غسان مورد بحث کوفی است. مقریز‎ی همچنین می‌گوید غسان شاگرد محمد شیبانی بوده است.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامى، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص344</ref>
غسان اهل کوفه بود و او چنان‌که مقریز‎ی معتقد است غسان بن ابّان محدّث معروف نیست، زیرا غسان بن ابان یمامی بود ولی غسان مورد بحث کوفی است. مقریز‎ی همچنین می‌گوید غسان شاگرد محمد شیبانی بوده است.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامى، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص344</ref>


==اعتقادات==
== اعتقادات ==
به اعتقاد غسان مرجی اقرار به خداوند و مهر ورزیدن به و‎ی و بزرگ‌داشتن او به معنای سرپیچی نکردن از فرمان و‎ی است. علاوه [[ایمان|ایمان]] آن چیزی است که افزوده می‌شود ولی کاسته نمی‌شود.  
به اعتقاد غسان مرجی اقرار به خداوند و مهر ورزیدن به و‎ی و بزرگ‌داشتن او به معنای سرپیچی نکردن از فرمان و‎ی است. علاوه [[ایمان|ایمان]] آن چیزی است که افزوده می‌شود ولی کاسته نمی‌شود.  
==تفاوت غسانیه با یونسیه==
== تفاوت غسانیه با یونسیه ==
فرق این فرقه با «[[یونسیه|یونسیه]]» آن است که آنان هر خصلتی از ایمان را بخشی از ایمان می‌دانند. غسان در آثار خود می‌گوید که سخن و‎ی درباره ایمان مانند گفتار [[ابو حنیفه|ابوحنیفه]] است، حال آن که این ادعای درستی نیست. زیرا ابوحنیفه می‌گوید که ایمان رو‎ی ‏هم رفته و بدون چون و چرا و بحث، شناخت خدا‎ی تعالی و اقرار به و‎ی و [[پیامبران]] و شریعتی است که از سوی خداوند آورده باشند و جز این چیز‎ی نیفزوده و نکاسته و مردمان را بر یکدیگر برتر‎ی نداده است. امّا غسان می‌گوید که ایمان افزوده می‌شود، ولی کاسته نمی‌شود.  
فرق این فرقه با «[[یونسیه|یونسیه]]» آن است که آنان هر خصلتی از ایمان را بخشی از ایمان می‌دانند. غسان در آثار خود می‌گوید که سخن و‎ی درباره ایمان مانند گفتار [[ابو حنیفه|ابوحنیفه]] است، حال آن که این ادعای درستی نیست. زیرا ابوحنیفه می‌گوید که ایمان رو‎ی ‏هم رفته و بدون چون و چرا و بحث، شناخت خدا‎ی تعالی و اقرار به و‎ی و [[پیامبران]] و شریعتی است که از سوی خداوند آورده باشند و جز این چیز‎ی نیفزوده و نکاسته و مردمان را بر یکدیگر برتر‎ی نداده است. امّا غسان می‌گوید که ایمان افزوده می‌شود، ولی کاسته نمی‌شود.  
==انکار نبوت حضرت عیسی==
== انکار نبوت حضرت عیسی ==
وی همچنین [[نبوت]] [[حضرت عیسی]] (ع) را انکار می‌کرد.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامى، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص344</ref> <ref>بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 122- 123.</ref> <ref>شهرستان عبدالکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدین صدر ترکه اصفهانى و تصحیح سید محمد رضا جلالى نائینى، تهران، سال 1321 شمسی، ص 126- 127.</ref>
وی همچنین [[نبوت]] [[حضرت عیسی]] (ع) را انکار می‌کرد.<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامى، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص344</ref> <ref>بغدادی عبدالقاهر، الفرق بین الفرق، به اهتمام محمد زاهد بن حسن الکوثرى، قاهره، سال 1948 میلادی، ص 122- 123.</ref> <ref>شهرستان عبدالکریم، الملل و النحل، ترجمه افضل الدین صدر ترکه اصفهانى و تصحیح سید محمد رضا جلالى نائینى، تهران، سال 1321 شمسی، ص 126- 127.</ref>


۴٬۹۳۳

ویرایش