۸۸٬۱۹۲
ویرایش
غیبت صغری: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'می شود' به 'می‌شود'
جز (تمیزکاری) |
جز (جایگزینی متن - 'می شود' به 'می‌شود') |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
و حال آن که در منابع شیعه نامی از سرداب دیده نمی‌شود، بلکه این مطلب صرفا در آثار [[اهل سنت]] وجود دارد و آنها بر این نظر اصرار می‌کنند. <ref>صافی گلپایگانی، لطف‌الله، منتخب الاثر، ص۳۷۲.</ref> پس در واقع امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف بعد از آن که بر پیکر پاک پدرشان نماز خواندند و حضرت را به خاک سپردند، وارد منزل شدند و از آن پس کسی امام زمان را در اجتماع مردم مشاهده نکرد. <ref>شریف قریشی، باقر، حیاة امام المهدی، ص۱۱۵ - ۱۲۰.</ref> | و حال آن که در منابع شیعه نامی از سرداب دیده نمی‌شود، بلکه این مطلب صرفا در آثار [[اهل سنت]] وجود دارد و آنها بر این نظر اصرار می‌کنند. <ref>صافی گلپایگانی، لطف‌الله، منتخب الاثر، ص۳۷۲.</ref> پس در واقع امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف بعد از آن که بر پیکر پاک پدرشان نماز خواندند و حضرت را به خاک سپردند، وارد منزل شدند و از آن پس کسی امام زمان را در اجتماع مردم مشاهده نکرد. <ref>شریف قریشی، باقر، حیاة امام المهدی، ص۱۱۵ - ۱۲۰.</ref> | ||
== داستان سرداب == | == داستان سرداب == | ||
داستان سرداب از آن جا مطرح شد که خانه ای که از آن سخن گفته | داستان سرداب از آن جا مطرح شد که خانه ای که از آن سخن گفته می‌شود دارای دو قسمت بود که یک قسمت آن به خانم‌ها اختصاص داشت. در زیر آن خانه آن سردابی وجود داشت که در زمان های گرم سال مورد استفاده اهل منزل قرار می‌گرفت. به طور طبیعی این سرداب نیز مثل سایر مکان‌های خانه که محل حضور امامان [[امام هادی]] و امام حسن عسکری علیهما السلام بود نزد شیعیان دارای اهمیت بود خصوصا که امام زمان نیز در این مکان عبادت می کردند. بنابراین، مردم هر علاقه‌ای که نسبت به امامان خود داشتند، به آنچه که به آنان تعلق دارد نیز علاقه داشتند. پس با این حساب، سخن از غیبت حضرت در سرداب، بهتانی بیش نیست و هیچ یک از بزرگان [[شیعه]] چنین باوری ندارند.<ref>آقایی، جباری، عاشوری، حکیم، درسنامه تاریخ عصر غیبت، ص۱۷۷.</ref> | ||
== غیبت صغری در احادیث == | == غیبت صغری در احادیث == | ||
در روایاتی که از [[پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم]] و نیز از امامان معصوم علیهم السلام نقل شده است، به اصل غیبت و تقسیم آن به غیبت صغری و غیبت کبری اشاره شده است. [[امام صادق]] علیه السلام در این باره فرمودند: «همانا برای قائم دو غیبت است که در در غیبت نزد خانواده اش باز می‌گردد و در غیبت دوم دیگر جای او معلوم نیست؛ ولی حضرت هر سال در مناسک حج حاضر می‌شود و مردم را می‌بیند در حالی که مردم او را نمی‌بینند. «اِنَّ لِلْقائِمِ غَیبَتَینِ یرْجِعُ فِى اِحداهُما وَفِى الاُخْری لایدری اَینَ هُوَ یشْهَدُ المَواسِمَ یری الناسَ وَلا یرْونَهُ» <ref>نعمانی، الغیبة، ص ۱۷۵، ح ۱۵.</ref>اضافه بر این، در دیگر روایات به کوتاه بودن یکی از دو غیبت و بلند بودن دیگری نیز اشاره شده است. امام صادق علیه السلام فرمود: برای قائم دو غیبت است: یکی از آن ها کوتاه مدت و دیگری طولانی مدت می‌باشد. «لِلْقائِمِ غَیبَتانِ اِحْداهُما قَصِیرَةٌ وَالاُخْری طَوِیلَةٌ...»؛ <ref>شیخ کلینی، کافی، ج ۱، ص ۳۴۰.</ref> البته تعبیر "غیبت صغری" در روایات نیامده است، ولی چون مدت زمان این غیبت کوتاه و معین بوده است، از این‌رو کم کم این عنوان رایج و مشهور شده است. | در روایاتی که از [[پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم]] و نیز از امامان معصوم علیهم السلام نقل شده است، به اصل غیبت و تقسیم آن به غیبت صغری و غیبت کبری اشاره شده است. [[امام صادق]] علیه السلام در این باره فرمودند: «همانا برای قائم دو غیبت است که در در غیبت نزد خانواده اش باز می‌گردد و در غیبت دوم دیگر جای او معلوم نیست؛ ولی حضرت هر سال در مناسک حج حاضر می‌شود و مردم را می‌بیند در حالی که مردم او را نمی‌بینند. «اِنَّ لِلْقائِمِ غَیبَتَینِ یرْجِعُ فِى اِحداهُما وَفِى الاُخْری لایدری اَینَ هُوَ یشْهَدُ المَواسِمَ یری الناسَ وَلا یرْونَهُ» <ref>نعمانی، الغیبة، ص ۱۷۵، ح ۱۵.</ref>اضافه بر این، در دیگر روایات به کوتاه بودن یکی از دو غیبت و بلند بودن دیگری نیز اشاره شده است. امام صادق علیه السلام فرمود: برای قائم دو غیبت است: یکی از آن ها کوتاه مدت و دیگری طولانی مدت می‌باشد. «لِلْقائِمِ غَیبَتانِ اِحْداهُما قَصِیرَةٌ وَالاُخْری طَوِیلَةٌ...»؛ <ref>شیخ کلینی، کافی، ج ۱، ص ۳۴۰.</ref> البته تعبیر "غیبت صغری" در روایات نیامده است، ولی چون مدت زمان این غیبت کوتاه و معین بوده است، از این‌رو کم کم این عنوان رایج و مشهور شده است. | ||