۸۷٬۷۱۸
ویرایش
ابکار الأفکار فی اصول الدین (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'اهل‌سنت' به 'اهل سنت'
Wikivahdat (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ']]↵↵<references />' به ']]') |
جز (جایگزینی متن - 'اهل‌سنت' به 'اهل سنت') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| عنوان = ابکار الافکار فی اصول الدین | |||
| تصویر = کتاب ابکار الافکار فی اصول الدین.jpg | |||
| نام = ابکار الافکار فی اصول الدین | |||
| پدیدآوران = نویسنده:سیف الدین آمدی، تحقیق:احمد محمد مهدی | |||
| زبان = [[زبان عربی|عربی]] | |||
| زبان اصلی = | |||
| ترجمه = | |||
| سال نشر = 1423 ق | |||
| ناشر = دارالکتب العلمیه | |||
| تعداد صفحه = | |||
| موضوع = [[کلام]]، [[اشاعره|اشاعره]] | |||
| شابک = | |||
}} | |||
کتاب '''«ابکار الافکار فی اصول الدین»''' نوشتۀ [[سیف‌الدین آمدی]] با موضوع [[اصول دین]] و علم [[کلام]] که از مهمترین آثار در علم کلام محسوب می‌شود<ref>أبکار الأفکار فی أصول الدین، سیف الدین الآمدی، تحقیق أحمد فرید المزیدی، طبعة دارالکتب العلمیة، مقدمة الکتاب ج 1 ص 14.</ref> این کتاب یک موسوعه کلامی و شامل نظریات سیف الدین آمدی و مشتمل بر پنج مجلد است. ایشان که در قرن هفتم این کتاب را نگاشته، کلام را بر پایه اعتقادات [[اشعری]] بنا نهاده است. | |||
== موضوع کتاب == | |||
= | |||
کتاب ابکار الافکار فی اصول الدین یکی از مهمترین کتاب آمدی در علم کلام به حساب می‌آید و یکی از منابع اصلی در این علم است. عناوین مسائلی که در این کتاب آمده عبارتند از: | کتاب ابکار الافکار فی اصول الدین یکی از مهمترین کتاب آمدی در علم کلام به حساب می‌آید و یکی از منابع اصلی در این علم است. عناوین مسائلی که در این کتاب آمده عبارتند از: | ||
| خط ۴۴: | خط ۲۸: | ||
# [[امامت]] و کسی که جایگاه آمر به معروف و ناهی از منکر را دارد.<br> | # [[امامت]] و کسی که جایگاه آمر به معروف و ناهی از منکر را دارد.<br> | ||
== بخشی از کتاب == | === بخشی از کتاب === | ||
سید محسن حق‌شناس در تشریح دیدگاه سیف‌الدین آمدی دربارهٔ [[نبوت]] می‌گوید: «آمدی به تبع [[اشاعره]] قائل به فاعلیت انحصاری [[خداوند]] و نظریه کسب هستند. لذا [[معجزه]] را از افعال [[خداوند]] متعال می‌دانند و معتقدند فاعل و مؤثری غیر از خداوند متعال نیست وگرنه در توحید افعالی خدشه وارد می‌شود.» همچنین دربارهٔ حجیت نبوت می‌گوید: «سیف الدین آمدی این دلالت را نه عقلی و نه نقلی می‌داند بلکه دلالت معجزه بر نبوت را از باب عادة الله می‌داند». | سید محسن حق‌شناس در تشریح دیدگاه سیف‌الدین آمدی دربارهٔ [[نبوت]] می‌گوید: «آمدی به تبع [[اشاعره]] قائل به فاعلیت انحصاری [[خداوند]] و نظریه کسب هستند. لذا [[معجزه]] را از افعال [[خداوند]] متعال می‌دانند و معتقدند فاعل و مؤثری غیر از خداوند متعال نیست وگرنه در توحید افعالی خدشه وارد می‌شود.» همچنین دربارهٔ حجیت نبوت می‌گوید: «سیف الدین آمدی این دلالت را نه عقلی و نه نقلی می‌داند بلکه دلالت معجزه بر نبوت را از باب عادة الله می‌داند». | ||
=تحقیق، چاپ و نشر= | === تحقیق، چاپ و نشر === | ||
این اثر که در اصل در چهار جلد تألیف شده بود، اخیراً توسط احمد محمد المهدی تحقیق و تصحیح شده و در پنج جلد در مؤسسه دارالکتب والوثائق القومیّة [[قاهره]] چاپ شده است. ابکار الافکار در واقع، دائرةالمعارف کلامی است که با قلمی شیوا، رسا و به دور از اغراق در بیان مطالب و نقل و نقد اقوال و نظم فصول و ابواب به شکلی روش‌مند نگارش یافته است. به همین سبب، این کتاب مهمترین اثر کلامی آمدی و بلکه اشعریان و حتی [[جهان اسلام]] به‌شمار می‌آید. این کتاب، از مواد درسی مدارس [[ | این اثر که در اصل در چهار جلد تألیف شده بود، اخیراً توسط احمد محمد المهدی تحقیق و تصحیح شده و در پنج جلد در مؤسسه دارالکتب والوثائق القومیّة [[قاهره]] چاپ شده است. ابکار الافکار در واقع، دائرةالمعارف کلامی است که با قلمی شیوا، رسا و به دور از اغراق در بیان مطالب و نقل و نقد اقوال و نظم فصول و ابواب به شکلی روش‌مند نگارش یافته است. به همین سبب، این کتاب مهمترین اثر کلامی آمدی و بلکه اشعریان و حتی [[جهان اسلام]] به‌شمار می‌آید. این کتاب، از مواد درسی مدارس [[اهل سنت]] و [[دانشگاه الازهر]] است<ref>«کتاب‌شناسی: معرفی ابکار الافکار آمدی دائرةالمعارف بزرگ کلامی». پرتال جامع علوم انسانی.</ref>، <ref>آمدی، سیف الدین؛ جاودان، محمد؛ «معرفی ابکار الافکار آمدی دائرةالمعارف بزرگ کلامی».</ref> از دیگر نشرهای این کتاب، چاپ دارالکتب بیروت است که در سال ۲۰۰۳ منتشر شده است<ref>«ابکار الافکار فی اصول الدین؛ آمدی علی بن محمد؛ کتابخانه اهل قلم (دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم)».</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||