۸۷٬۷۷۵
ویرایش
فصلنامه اندیشه تقریب شماره 6: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'پنج شنبه' به 'پنج‌شنبه') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مجله | |||
| عنوان = اندیشه تقریب | |||
| تصویر = فصلنامه اندیشه تقریب شماره ششم.jpg | |||
| نام فارسی = | |||
| نام اصلی = اندیشه تقریب | |||
| | | محل نشر = قم | ||
| | | موضوع = تقریب مذاهب اسلامی | ||
| کد مجله = | |||
| | }} | ||
'''فصلنامه اندیشه تقریب (شماره ششم)''' در دومین سال و با هدف استحكام بخشيدن به وحدت ميان مسلمانان و نيز طرح مباحث انديشه‌اى در زمينه مشكلات و چالش‌هاى فراروى جهان اسلام، در حوزه‌هاى مختلف فقهى، حقوقى، كلامى، فلسفى، تاريخى و ... منتشر شده است. این شماره در فصل بهار سال 1385 و با اهتمام [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] منتشر شده است. | |||
''' | ==سرمقاله== | ||
*'''پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) حلقه وحدت''' | |||
'''سال پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله)''' | |||
بهار سال 1385 هجری شمسی با نام پر برکت [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله)]]، نویدبخش رحمت و عزّت، وحدت و یک پارچگی [[امت اسلامی]]، آغاز شد. گرچه همه هستی بر مبنای '''«لولاک لما خلقت الافلاک»''' به یمن وجود اوّل مخلوق، نور مقدس نبی ختمی مرتبت<ref>رواياتى از آن حضرت نقل شده که فرمود: «اوّل ما خلق الله روحي»، يا فرمود: «اول ما خلق الله نوري» ر. ک. : محمد بن على بن ابراهيم معروف به ابن جمهور، عوالى اللئالى، ج 4، ص 99، «الجملة الثانية»، ح 140، تحقيق مجتبى عراقى، انتشارات سيد الشهداء، قم، 1403 ق؛ مجلسى، محمدباقر، بحارالانوار، ج 15، ص 24، «تاريخ نبيّنا»، باب 1، ح44، مؤسسه الوفاء، بيروت، 1403 ق.</ref> که مرکز ظهور اسم اعظم است آفریده شده است، اما نام‌گذاری سال جدید به نام «پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله)» ضمن پاسداشت مقام والای آن حضرت، پاسخی به تلاش‌های مذبوحانه دشمنان صلح و دوستی و وابستگان و مزدوران استکبار جهانی است که نمی‌توانند یا نمی‌خواهند نور اسلام و درخشش آن را نظاره‌گر باشند؛ آنان که همانند خفّاشان به سیاهی می‌روند، و همواره کوله بار پلشتی به همراه دارند.<br> | |||
جا دارد به این بهانه، همه امت اسلامی، هر یک به تناسب درک و معرفت خود، ویژگی‌های پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) را که در قرآن کریم و سنّت قطعی آمده است، سرلوحه زندگی خود قرار دهند و جان‌های تشنه را سیراب سازند. | |||
*'''1ـ صاحب خُلق عظیم''' | |||
* '''1ـ صاحب خُلق عظیم''' | |||
عظمت روح، مقام معنوی و برجستگی‌های اخلاقی پیامبر رحمت و کرامت به گونه‌ای است که خداوند وی را چنین ستایش می‌کند: «وَ إِنَّک لَعَلی خُلُق عَظِیم؛ به راستی که تو را خویی والا و اخلاقی سترگ است». <ref>قلم/4.</ref><br> | عظمت روح، مقام معنوی و برجستگی‌های اخلاقی پیامبر رحمت و کرامت به گونه‌ای است که خداوند وی را چنین ستایش می‌کند: «وَ إِنَّک لَعَلی خُلُق عَظِیم؛ به راستی که تو را خویی والا و اخلاقی سترگ است». <ref>قلم/4.</ref><br> | ||
آری، پیامبری که برای مقصدی بزرگ برانگیخته شد، با برخورداری از «خلق بزرگ» است که نیروی مقاومت در برابر تمام ناملایمات را دارا گشته و با هیچ مشکلی از انجام وظیفه شانه خالی نمی‌کند و از میدان ارشاد خلق بیرون نمی‌رود.<br> | آری، پیامبری که برای مقصدی بزرگ برانگیخته شد، با برخورداری از «خلق بزرگ» است که نیروی مقاومت در برابر تمام ناملایمات را دارا گشته و با هیچ مشکلی از انجام وظیفه شانه خالی نمی‌کند و از میدان ارشاد خلق بیرون نمی‌رود.<br> | ||
مگر نه آن است که «بزرگ‌ترین زحمت و سخت‌ترین رنج و تعب هادیان راه حق، معاشرت با جاهلان و دعوت بی‌خردان بوده و هست. و از این جهت، اینها باید متّصف به بزرگ‌ترین اخلاق حسنه باشند و باید قوّه رفق و مدارا و حسن عشرت، در آنها به طوری باشد که با تمام جهالت جاهلان و بی‌خردان، مقاومت کنند. زودرنجی و کدورت و امراض عصبی، بکلّی با این شغل شریف منافی است». <ref>امام خمینى، شرح حدیث عقل و جهل، ص 317ـ316.</ref | مگر نه آن است که «بزرگ‌ترین زحمت و سخت‌ترین رنج و تعب هادیان راه حق، معاشرت با جاهلان و دعوت بی‌خردان بوده و هست. و از این جهت، اینها باید متّصف به بزرگ‌ترین اخلاق حسنه باشند و باید قوّه رفق و مدارا و حسن عشرت، در آنها به طوری باشد که با تمام جهالت جاهلان و بی‌خردان، مقاومت کنند. زودرنجی و کدورت و امراض عصبی، بکلّی با این شغل شریف منافی است». <ref>امام خمینى، شرح حدیث عقل و جهل، ص 317ـ316.</ref> | ||
* '''2ـ مظهر رحمت و مهربانی''' | *'''2ـ مظهر رحمت و مهربانی''' | ||
از ویژگی‌های دیگر پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، رحمت و مهربانی، دلسوزی و رأفت نسبت به مردم است. خداوند او را چنین می‌ستاید: «فَبِما رَحْمَة مِنَ اللّهِ لِنْتَ لَهُمْ.... ؛ با لطف و رحمت و عنایت خداوند، با مردم نرم و ملایم شدی... ؛ <ref>آل‌عمران/159.</ref> و نیز از آنجا که آن حضرت صاحب خلق عظیم، مظهر رحمت واسعه و کرامت مطلقه الهیه است، نسبت به هدایت مردم، رأفت و شفقت می‌ورزد. خدای تعالی در معرّفی آن حضرت می‌فرماید: «لَقَدْ جاءَکمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکمْ عَزِیزٌ عَلَیهِ ما عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیکمْ بِالْمُؤْمِنِینَ رَؤُفٌ رَحِیمٌ؛ همانا رسولی از خودتان برایتان آمد که آنچه شما را به سختی می‌اندازد بر او سخت و دشوار است، بسیار هوا خواه شما و بر مؤمنان دلسوز و مهربان است» <ref>توبه/128.</ref>؛ و نیز درباره شدت شفقت و رأفت آن بزرگوار بر همگان، می‌فرماید: «لَعَلَّک باخِعٌ نَفْسَک أَلاّ یکونُوا مُؤْمِنِینَ؛ ای رسول ما! تو چنان در اندیشه هدایت خلقی که خواهی جان عزیزت را از غم این که ایمان نمی‌آورند، هلاک سازی»<ref>شعراء/3.</ref> و یا در جای دیگر می‌فرماید: «فَلَعَلَّک باخِعٌ نَفْسَک عَلی آثارِهِمْ إِنْ لَمْ یؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِیثِ أَسَفاً؛ ای رسول! نزدیک است که تو اگر امت به قرآن ایمان نیاورند، جان عزیزت را از شدت حزن و تأسف بر آنان هلاک سازی» <ref>کهف/6.</ref><br> | از ویژگی‌های دیگر پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، رحمت و مهربانی، دلسوزی و رأفت نسبت به مردم است. خداوند او را چنین می‌ستاید: «فَبِما رَحْمَة مِنَ اللّهِ لِنْتَ لَهُمْ.... ؛ با لطف و رحمت و عنایت خداوند، با مردم نرم و ملایم شدی... ؛ <ref>آل‌عمران/159.</ref> و نیز از آنجا که آن حضرت صاحب خلق عظیم، مظهر رحمت واسعه و کرامت مطلقه الهیه است، نسبت به هدایت مردم، رأفت و شفقت می‌ورزد. خدای تعالی در معرّفی آن حضرت می‌فرماید: «لَقَدْ جاءَکمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکمْ عَزِیزٌ عَلَیهِ ما عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیکمْ بِالْمُؤْمِنِینَ رَؤُفٌ رَحِیمٌ؛ همانا رسولی از خودتان برایتان آمد که آنچه شما را به سختی می‌اندازد بر او سخت و دشوار است، بسیار هوا خواه شما و بر مؤمنان دلسوز و مهربان است» <ref>توبه/128.</ref>؛ و نیز درباره شدت شفقت و رأفت آن بزرگوار بر همگان، می‌فرماید: «لَعَلَّک باخِعٌ نَفْسَک أَلاّ یکونُوا مُؤْمِنِینَ؛ ای رسول ما! تو چنان در اندیشه هدایت خلقی که خواهی جان عزیزت را از غم این که ایمان نمی‌آورند، هلاک سازی»<ref>شعراء/3.</ref> و یا در جای دیگر می‌فرماید: «فَلَعَلَّک باخِعٌ نَفْسَک عَلی آثارِهِمْ إِنْ لَمْ یؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِیثِ أَسَفاً؛ ای رسول! نزدیک است که تو اگر امت به قرآن ایمان نیاورند، جان عزیزت را از شدت حزن و تأسف بر آنان هلاک سازی» <ref>کهف/6.</ref><br> | ||
حضرت امام خمینی(رحمة‌الله) با یادآوری این نکته، آورده است: «.. سبحان الله، تأسّف به حال کفّار و جاحدین حق و علاقه‌مندی به سعادت بندگان خدا، کار را چقدر به رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) تنگ نموده که خدای تعالی او را تسلیت دهد، و دل لطیف او را نگه‌داری کند که مبادا از شدت همّ و حزن به حال این جاهلان بدبخت، دل آن بزرگوار پاره شود و قالب تهی کند». <ref>امام خمینى، پیشین، ص 165ـ164.</ref | حضرت امام خمینی(رحمة‌الله) با یادآوری این نکته، آورده است: «.. سبحان الله، تأسّف به حال کفّار و جاحدین حق و علاقه‌مندی به سعادت بندگان خدا، کار را چقدر به رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) تنگ نموده که خدای تعالی او را تسلیت دهد، و دل لطیف او را نگه‌داری کند که مبادا از شدت همّ و حزن به حال این جاهلان بدبخت، دل آن بزرگوار پاره شود و قالب تهی کند». <ref>امام خمینى، پیشین، ص 165ـ164.</ref> | ||
* '''3ـ مقام عبودیت''' | *'''3ـ مقام عبودیت''' | ||
هدایت انبیا بر محور توحید و راهنمایی خلق به عبودیت حق تعالی است. پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) با رسیدن به عبودیت مطلقه، مقام خاص اکمل خلق الله را به دست آورد. امام خمینی(رحمة‌الله) دراین‌باره چنین می‌فرماید: «عبودیت مطلقه از اعلا مراتب کمال و ارفع مقامات انسانیت است که جز اکمل خلق الله محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بالاصاله و دیگر اولیای کمّل بالتبعیة، کسی دیگر را از آن نصیبی نیست، و دیگران را پای عبودیت لنگ است و عبادت و عبودیت آنها معلّل است. و جز با قدم عبودیت نتوان به معراج حقیقی مطلق رسید، و لهذا در آیه شریفه فرماید: «سُبْحانَ الَّذِی أَسْری بِعَبْدِهِ». قدم عبودیت قبل از توجه به رسالت است و ممکن است اشاره به آن باشد که مقام رسالت نیز در نتیجه جوهره عبودیت است». <ref>(امام خمینى، آداب الصلوة، ص 10).</ref | هدایت انبیا بر محور توحید و راهنمایی خلق به عبودیت حق تعالی است. پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) با رسیدن به عبودیت مطلقه، مقام خاص اکمل خلق الله را به دست آورد. امام خمینی(رحمة‌الله) دراین‌باره چنین می‌فرماید: «عبودیت مطلقه از اعلا مراتب کمال و ارفع مقامات انسانیت است که جز اکمل خلق الله محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بالاصاله و دیگر اولیای کمّل بالتبعیة، کسی دیگر را از آن نصیبی نیست، و دیگران را پای عبودیت لنگ است و عبادت و عبودیت آنها معلّل است. و جز با قدم عبودیت نتوان به معراج حقیقی مطلق رسید، و لهذا در آیه شریفه فرماید: «سُبْحانَ الَّذِی أَسْری بِعَبْدِهِ». قدم عبودیت قبل از توجه به رسالت است و ممکن است اشاره به آن باشد که مقام رسالت نیز در نتیجه جوهره عبودیت است». <ref>(امام خمینى، آداب الصلوة، ص 10).</ref> | ||
* '''4ـ اسوه حسنه و حلقه وحدت''' | *'''4ـ اسوه حسنه و حلقه وحدت''' | ||
پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) برای همه مؤمنان، اسوه و الگویی زیبا است. گفتار، کردار، سیره و سلوک آن حضرت، آموزنده، راه‌گشا و هدایت‌گر است: «لَقَدْ کانَ لَکمْ فِی رَسُولِ اللّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ کانَ یرْجُوا اللّهَ وَ الْیوْمَ الآْخِرَ وَ ذَکرَ اللّهَ کثِیراً؛ مسلّماً برای شما در زندگی رسول خدا سرمشق نیکویی بود، برای آنها که امید به رحمت خدا و روز رستاخیز دارند و خدا را بسیار یاد می‌کنند» <ref>احزاب/21.</ref> پس بر همه حق جویان و عاقبت اندیشان است که در تمام امور، از آن حضرت پیروی کنند و در سیرت، به سیره وی در آیند و در حکمت، به قرآن و سنت آن حضرت درآویزند تا زنجیره وحدت امت، گسسته نگردد و امت اسلامی، امت سرشار از شایستگی و فضیلت گردد.<br> | پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) برای همه مؤمنان، اسوه و الگویی زیبا است. گفتار، کردار، سیره و سلوک آن حضرت، آموزنده، راه‌گشا و هدایت‌گر است: «لَقَدْ کانَ لَکمْ فِی رَسُولِ اللّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ کانَ یرْجُوا اللّهَ وَ الْیوْمَ الآْخِرَ وَ ذَکرَ اللّهَ کثِیراً؛ مسلّماً برای شما در زندگی رسول خدا سرمشق نیکویی بود، برای آنها که امید به رحمت خدا و روز رستاخیز دارند و خدا را بسیار یاد می‌کنند» <ref>احزاب/21.</ref> پس بر همه حق جویان و عاقبت اندیشان است که در تمام امور، از آن حضرت پیروی کنند و در سیرت، به سیره وی در آیند و در حکمت، به قرآن و سنت آن حضرت درآویزند تا زنجیره وحدت امت، گسسته نگردد و امت اسلامی، امت سرشار از شایستگی و فضیلت گردد.<br> | ||
| خط ۸۲: | خط ۴۱: | ||
... وجود مقدس نبی مکرم و رسول اعظم اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) مهم‌ترین نقطه ایجاد وحدت است... . دنیای اسلامی می‌تواند در این نقطه به هم پیوند بخورد؛ این‌جا، جایی است که عواطف همه مسلمان‌ها در آنجا متمرکز می‌شود؛ این، کانون عشق و محبت و دنیای اسلام است... قلم‌های پول گرفته از صهیونیست‌ها، همین کانون را مورد توجه قرار می‌دهند و به آن اهانت می‌کنند، برای این که اهمیت اهانت به امت اسلامی و تحقیر دنیای اسلام، کم‌کم از بین برود. این، نقطه اصلی است. سیاست‌مداران، نخبگان علمی و فرهنگی، نویسندگان، شعرا و هنرمندان ما روی این نقطه تکیه کنند و همه مسلمان‌ها با این شعار به هم نزدیک شوند. موارد مورد اختلاف را در نظر نگیرند، یک‌دیگر را متهم نکنند، یک‌دیگر را تکفیر نکنند و یک‌دیگر را از حوزه‌های دین خارج نکنند. دل‌ها در سراسر امت اسلامی، به یاد پیامبر و به عشق پیغمبر طراوت پیدا می‌کند، همه ما دلباخته و عاشق آن بزرگواریم.<br> | ... وجود مقدس نبی مکرم و رسول اعظم اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) مهم‌ترین نقطه ایجاد وحدت است... . دنیای اسلامی می‌تواند در این نقطه به هم پیوند بخورد؛ این‌جا، جایی است که عواطف همه مسلمان‌ها در آنجا متمرکز می‌شود؛ این، کانون عشق و محبت و دنیای اسلام است... قلم‌های پول گرفته از صهیونیست‌ها، همین کانون را مورد توجه قرار می‌دهند و به آن اهانت می‌کنند، برای این که اهمیت اهانت به امت اسلامی و تحقیر دنیای اسلام، کم‌کم از بین برود. این، نقطه اصلی است. سیاست‌مداران، نخبگان علمی و فرهنگی، نویسندگان، شعرا و هنرمندان ما روی این نقطه تکیه کنند و همه مسلمان‌ها با این شعار به هم نزدیک شوند. موارد مورد اختلاف را در نظر نگیرند، یک‌دیگر را متهم نکنند، یک‌دیگر را تکفیر نکنند و یک‌دیگر را از حوزه‌های دین خارج نکنند. دل‌ها در سراسر امت اسلامی، به یاد پیامبر و به عشق پیغمبر طراوت پیدا می‌کند، همه ما دلباخته و عاشق آن بزرگواریم.<br> | ||
... مسئولان فرهنگی، نویسندگان و علما باید از طرح مسایل اختلاف‌آفرین و تفرقه‌افکن بپرهیزند. هم سنی و هم شیعه، همه باید روی این نقطه اتحاد تکیه کنند. و توقّع از علما و زبدگان و نخبگان سیاسی است که... اهمیت اتحاد مسلمانان را بفهمند و توطئه دشمنان را برای شکستن این اتحاد و همدلی بفهمند».<br> | ... مسئولان فرهنگی، نویسندگان و علما باید از طرح مسایل اختلاف‌آفرین و تفرقه‌افکن بپرهیزند. هم سنی و هم شیعه، همه باید روی این نقطه اتحاد تکیه کنند. و توقّع از علما و زبدگان و نخبگان سیاسی است که... اهمیت اتحاد مسلمانان را بفهمند و توطئه دشمنان را برای شکستن این اتحاد و همدلی بفهمند».<br> | ||
<ref>بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در سالروز میلاد پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله)و امام جعفر صادق( | <ref>بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در سالروز میلاد پیامبر اعظم(صلى‌الله‌علیه‌وآله)و امام جعفر صادق(علیه‌السلام)، 27/1/1385.</ref> | ||
=مقالات اندیشه‌ای= | ==مقالات اندیشه‌ای== | ||
#[[نمودهای تعادل در قانون اساسی (مقاله)]]/ [[محمد علی تسخیری | |||
# [[نمودهای تعادل در قانون اساسی (مقاله)]]/ [[تسخیری|آیت‌الله محمد علی تسخیری]] <ref>دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی</ref> | |آیت‌الله محمد علی تسخیری]] <ref>دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی</ref> | ||
# [[ایران و مصر در راه تقریب (مقاله)]]/ [[سید هادی خسروشاهی|حجت‌الاسلام والمسلمین سید هادی خسروشاهی]] | # [[ایران و مصر در راه تقریب (مقاله)]]/ [[سید هادی خسروشاهی|حجت‌الاسلام والمسلمین سید هادی خسروشاهی]] | ||
# [[قاعده اصلح از دیدگاه متکلمان اسلام (مقاله)]]/ مهدی نکویی سامانی | #[[قاعده اصلح از دیدگاه متکلمان اسلام (مقاله)]]/ مهدی نکویی سامانی | ||
# [[درآمدی بر شناخت موسیقی قرآن (مقاله)]]/ اکرم دیانی | # [[درآمدی بر شناخت موسیقی قرآن (مقاله)]]/ اکرم دیانی | ||
# [[مؤلفه ها و | #[[مؤلفه ها و مقوم‌های نظریه وحدت اسلامی در سده سیزدهم هجری (مقاله)]]/ دکتر محمدحسین امیر اردوش | ||
= | ==پیشگامان تقریب== | ||
*أ. [[شهید سید محمد باقر صدر (مقاله)]] / رحیم ابوالحسینی | |||
*ب. [[حسن بن احمد بن عبدالرحمن البنّا (مقاله)]] رحیم ابوالحسینی | |||
* [[ | ==سرزمین‌های جهان اسلام== | ||
*[[جمهوری ترکیه (مقاله)]] / ع. ر ـ امیردهی | |||
= | ==گزارشی از یک کتاب== | ||
*[[الفرقان الحق (معرفى و نقد کتاب)|الفرقان الحق (معرفی و نقد کتاب)]] / عزّالدین رضانژاد | |||
==اخبار فرهنگی== | |||
* '''اطلاعیه مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در مورد تغییر زمان برگزاری نوزدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی'''<br> | * '''اطلاعیه مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در مورد تغییر زمان برگزاری نوزدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی'''<br> | ||
با توجه به هم‌زمانی برگزاری همایش بین‌المللی قدس و حمایت از حقوق فلسطین با نوزدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی و به احترام آرمان‌های مقدس مردم شریف فلسطین در شرایط حساس کنونی جهان اسلام، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی نوزدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت را به جای (17ـ14 ربیع الاول 1427 هـ / 27ـ24 فروردین ماه 1385) در تاریخ (27ـ25 رجب 1427 / 31ـ29 مرداد 1385) مصادف با مبعث حضرت ختمی مرتبت محمد بن عبدالله(صلی‌الله‌علیه‌وآله) با حضور جمع کثیری از شخصیت‌های علمی و فرهنگی جهان اسلام برگزار خواهد کرد.<br> | با توجه به هم‌زمانی برگزاری همایش بین‌المللی قدس و حمایت از حقوق فلسطین با نوزدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی و به احترام آرمان‌های مقدس مردم شریف فلسطین در شرایط حساس کنونی جهان اسلام، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی نوزدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت را به جای (17ـ14 ربیع الاول 1427 هـ / 27ـ24 فروردین ماه 1385) در تاریخ (27ـ25 رجب 1427 / 31ـ29 مرداد 1385) مصادف با مبعث حضرت ختمی مرتبت محمد بن عبدالله(صلی‌الله‌علیه‌وآله) با حضور جمع کثیری از شخصیت‌های علمی و فرهنگی جهان اسلام برگزار خواهد کرد.<br> | ||
مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی از عموم پژوهشگران و اندیشمندان علاقه‌مند به «وحدت اسلامی» و «تقریب مذاهب» دعوت می‌کند با ارایه مقاله در یکی از سرفصل‌های زیر در این کنفرانس بزرگ علمی و فرهنگی مشارکت فرمایند. | مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی از عموم پژوهشگران و اندیشمندان علاقه‌مند به «وحدت اسلامی» و «تقریب مذاهب» دعوت می‌کند با ارایه مقاله در یکی از سرفصل‌های زیر در این کنفرانس بزرگ علمی و فرهنگی مشارکت فرمایند. | ||
'''موضوع: مسلمانان در کشورهای غیراسلامی حقوق، وظایف، مشکلات و راه‌کارها''' | '''موضوع: مسلمانان در کشورهای غیراسلامی حقوق، وظایف، مشکلات و راه‌کارها''' | ||
* محور اول: مقدمه | *محور اول: مقدمه | ||
1ـ مفهوم اصطلاحات: اقلیت‌ها، مهاجران، گروه‌ها؛<br> | 1ـ مفهوم اصطلاحات: اقلیت‌ها، مهاجران، گروه‌ها؛<br> | ||
| خط ۱۲۴: | خط ۷۹: | ||
7ـ بررسی مسئله مهاجرت (فرصت‌ها و چالش‌ها).<br> | 7ـ بررسی مسئله مهاجرت (فرصت‌ها و چالش‌ها).<br> | ||
* محور دوم: حقوق و وظایف | *محور دوم: حقوق و وظایف | ||
1ـ حقوق و وظایف فردی؛<br> | 1ـ حقوق و وظایف فردی؛<br> | ||
| خط ۱۳۰: | خط ۸۵: | ||
3ـ حقوق و وظایف اجتماعی (سیاسی، اقتصادی و مناسبات اجتماعی).<br> | 3ـ حقوق و وظایف اجتماعی (سیاسی، اقتصادی و مناسبات اجتماعی).<br> | ||
* محور سوم: مشکلات و راه‌کارها | *محور سوم: مشکلات و راه‌کارها | ||
1ـ مشکلات فرهنگی و راه‌کارهای آن (اختلاف رویکرد فرهنگی، ارزشی، اخلاقی، | 1ـ مشکلات فرهنگی و راه‌کارهای آن (اختلاف رویکرد فرهنگی، ارزشی، اخلاقی، جهانی‌سازی و...)؛<br> | ||
2ـ مشکلات اجتماعی و راه‌کارهای آن (مشکلات آموزشی، تربیتی، رفتاری، تبلیغاتی و عدم همزیستی و....)؛<br> | 2ـ مشکلات اجتماعی و راه‌کارهای آن (مشکلات آموزشی، تربیتی، رفتاری، تبلیغاتی و عدم همزیستی و....)؛<br> | ||
3ـ مشکلات اقتصادی و راه‌کارهای آن (ناهمگونی سطح معیشتی و پیامدهای آن)؛<br> | 3ـ مشکلات اقتصادی و راه‌کارهای آن (ناهمگونی سطح معیشتی و پیامدهای آن)؛<br> | ||
4ـ مشکلات سیاسی و راه‌کارهای آن(کنارزدن، اتهام، عدم ایجاد فضای مناسب برای فعالیت، تفرقه و...).<br> | 4ـ مشکلات سیاسی و راه‌کارهای آن(کنارزدن، اتهام، عدم ایجاد فضای مناسب برای فعالیت، تفرقه و...).<br> | ||
* محور چهارم: تعامل بین اقلیت‌های مسلمان و جهان اسلام | *محور چهارم: تعامل بین اقلیت‌های مسلمان و جهان اسلام | ||
1ـ نقش اقلیت‌های مسلمان در حمایت از مسایل جهان اسلام (سیاسی، علمی، اجتماعی و غیره)؛<br> | 1ـ نقش اقلیت‌های مسلمان در حمایت از مسایل جهان اسلام (سیاسی، علمی، اجتماعی و غیره)؛<br> | ||
2ـ نقش جهان اسلام در حمایت از مسایل اقلیت‌های مسلمان و حل مشکلات آنان (نقش سازمان کنفرانس اسلامی و جمعیت‌های جهان اسلام در حمایت از اقلیت‌ها).<br> | 2ـ نقش جهان اسلام در حمایت از مسایل اقلیت‌های مسلمان و حل مشکلات آنان (نقش سازمان کنفرانس اسلامی و جمعیت‌های جهان اسلام در حمایت از اقلیت‌ها).<br> | ||
* محور پنجم: موقعیت و نقش مسلمانان در نقاط مختلف جهان | *محور پنجم: موقعیت و نقش مسلمانان در نقاط مختلف جهان | ||
1ـ آمریکای شمالی، مرکزی و جنوبی؛<br> | 1ـ آمریکای شمالی، مرکزی و جنوبی؛<br> | ||
| خط ۱۵۰: | خط ۱۰۵: | ||
5ـ آسیا؛<br> | 5ـ آسیا؛<br> | ||
6ـ استرالیا و اقیانوسیه.<br> | 6ـ استرالیا و اقیانوسیه.<br> | ||
حداکثر مهلت ارسال مقاله به دبیرخانه هیئت علمی کنفرانس تا پایان خرداد 1385 می‌باشد. | حداکثر مهلت ارسال مقاله به دبیرخانه هیئت علمی کنفرانس تا پایان خرداد 1385 می‌باشد. علاقه‌مندان، برای کسب اطلاع بیش‌تر از شرایط حضور و مشارکت علمی در کنفرانس و نیز آگاهی از شرایط علمی مقالات، به نشانی زیر مراجعه فرمایند:<br> | ||
تهران ـ خیابان طالقانی ـ بعداز چهارراه فرصت ـ شماره357 ـ مجمع‌جهانی تقریب مذاهب اسلامی<br> | تهران ـ خیابان طالقانی ـ بعداز چهارراه فرصت ـ شماره357 ـ مجمع‌جهانی تقریب مذاهب اسلامی<br> | ||
صندوق پستی: 6995 / 15875؛ تلفن: 13 ـ 88321411؛ فاکس: 88324541 ـ 88321414 دبیرخانه هیئت علمی کنفرانس<br> | صندوق پستی: 6995 / 15875؛ تلفن: 13 ـ 88321411؛ فاکس: 88324541 ـ 88321414 دبیرخانه هیئت علمی کنفرانس<br> | ||
* '''فراخوان مقاله اولین کنفرانس بین‌المللی حقوق و مسئولیت‌های زن در نظام اسلامی''' | *'''فراخوان مقاله اولین کنفرانس بین‌المللی حقوق و مسئولیت‌های زن در نظام اسلامی''' | ||
ستاد برگزاری کنفرانس بین‌المللی حقوق و مسئولیت‌های زن از تمامی اندیشمندان، | ستاد برگزاری کنفرانس بین‌المللی حقوق و مسئولیت‌های زن از تمامی اندیشمندان، پژوهشگران و نویسندگان جهان اسلام دعوت می‌نماید با ارسال مقالات و آثار علمی، تحقیقی خود پیرامون موضوعات ذیل در این کنفرانس بزرگ علمی، فرهنگی و اجتماعی جهان اسلام که در تیر ماه سال 1385 با حضور شخصیت‌های برجسته جهان اسلام برگزار خواهد شد، شرکت فرمایند:<br> | ||
* '''موضوع مقالات''' | *'''موضوع مقالات''' | ||
'''الف: مقام و جایگاه زن در نظام خلقت (اشتراکات و اختلافات تکوینی ونقش متفاوت و تکمیلی آنان)'''<br> | '''الف: مقام و جایگاه زن در نظام خلقت (اشتراکات و اختلافات تکوینی ونقش متفاوت و تکمیلی آنان)'''<br> | ||
| خط ۱۶۴: | خط ۱۱۹: | ||
1ـ حقوق انسانی زن با توجه به مواد اعلامیه اسلامی حقوق بشر و تفاوت آن با اعلامیه جهانی حقوق بشر؛<br> | 1ـ حقوق انسانی زن با توجه به مواد اعلامیه اسلامی حقوق بشر و تفاوت آن با اعلامیه جهانی حقوق بشر؛<br> | ||
2ـ حق بهره‌مندی و مسئولیت زنان در این زمینه از معنویات و ارتقای روحی و معنوی و کرامت انسانی و جایگاه اجتماعی؛<br> | 2ـ حق بهره‌مندی و مسئولیت زنان در این زمینه از معنویات و ارتقای روحی و معنوی و کرامت انسانی و جایگاه اجتماعی؛<br> | ||
3ـ حق صیانت نفس و نحوه مقابله با | 3ـ حق صیانت نفس و نحوه مقابله با سوء‌استفاده تجاری از زنان؛<br> | ||
4ـ حقوق زنان معلول جسمی و ذهنی.<br> | 4ـ حقوق زنان معلول جسمی و ذهنی.<br> | ||
'''ج: حقوق ومسئولیت‌های زن در خانواده ـ تشکیل وتحکیم آن (بهره‌مندی از مشاور شروط ضمن عقد، انتخاب همسر...)'''<br> | '''ج: حقوق ومسئولیت‌های زن در خانواده ـ تشکیل وتحکیم آن (بهره‌مندی از مشاور شروط ضمن عقد، انتخاب همسر...)'''<br> | ||
| خط ۱۷۵: | خط ۱۳۰: | ||
2ـ حق و مسئولیت زن در تعلیم و تربیت و آموزش و پژوهش‌های فرهنگی و هنری؛<br> | 2ـ حق و مسئولیت زن در تعلیم و تربیت و آموزش و پژوهش‌های فرهنگی و هنری؛<br> | ||
3ـ حق و مسئولیت زن در عرصه‌های اجتماعی، تأمین و حفظ امنیت اجتماعی و رعایت حجاب و... ؛<br> | 3ـ حق و مسئولیت زن در عرصه‌های اجتماعی، تأمین و حفظ امنیت اجتماعی و رعایت حجاب و... ؛<br> | ||
4ـ شیوه‌های | 4ـ شیوه‌های تأثیر‌گذاری جهانی زنان مسلمان؛<br> | ||
5ـ توسعه فراگیری و مستمر زنان برپایه ارزش‌های مذهبی و اخلاقی.<br> | 5ـ توسعه فراگیری و مستمر زنان برپایه ارزش‌های مذهبی و اخلاقی.<br> | ||
'''و: حقوق و مسئولیت‌های اقتصادی زن در خانواده واجتماع.'''<br> | '''و: حقوق و مسئولیت‌های اقتصادی زن در خانواده واجتماع.'''<br> | ||
| خط ۱۸۹: | خط ۱۴۴: | ||
دبیرخانه هیئت علمی <br> | دبیرخانه هیئت علمی <br> | ||
* '''ایجاد تفرقه میان مذاهب اسلامی و تجزیه عراق در دستور کار آمریکا قرار دارد.''' | *'''ایجاد تفرقه میان مذاهب اسلامی و تجزیه عراق در دستور کار آمریکا قرار دارد.''' | ||
دبیر کل اتحادیه مجالس کشورهای عضو سازمان کنفرانس اسلامی گفت: ایجاد تفرقه میان مذاهب اسلامی در عراق و تجزیه این کشور در دستور کار آمریکا قرار دارد.<br> | دبیر کل اتحادیه مجالس کشورهای عضو سازمان کنفرانس اسلامی گفت: ایجاد تفرقه میان مذاهب اسلامی در عراق و تجزیه این کشور در دستور کار آمریکا قرار دارد.<br> | ||
به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از روابط عمومی مجلس، ابراهیم عوف که بعد از ظهر امروز با رئیس مجلس شورای اسلامی گفت‌وگو می‌کرد، با اشاره به حوادث سامرا و هتک حرمت حرمین شریفین گفت: هدف دشمنان اسلام جنگ افروزی میان اهل سنت و شیعیان و به‌راه‌انداختن یک جنگ داخلی در عراق است.<br> | به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از روابط عمومی مجلس، ابراهیم عوف که بعد از ظهر امروز با رئیس مجلس شورای اسلامی گفت‌وگو می‌کرد، با اشاره به حوادث سامرا و هتک حرمت حرمین شریفین گفت: هدف دشمنان اسلام جنگ افروزی میان اهل سنت و شیعیان و به‌راه‌انداختن یک جنگ داخلی در عراق است.<br> | ||
وی با اشاره به سابقه دیرینه مناسبات دوستانه و برادرانه پیروان مذاهب اسلامی در جهان اسلام، افزود: ایجاد تفرقه میان مذاهب اسلامی در عراق و تجزیه این کشور در دستور کار آمریکا قرار دارد.<br> | وی با اشاره به سابقه دیرینه مناسبات دوستانه و برادرانه پیروان مذاهب اسلامی در جهان اسلام، افزود: ایجاد تفرقه میان مذاهب اسلامی در عراق و تجزیه این کشور در دستور کار آمریکا قرار دارد.<br> | ||
ابراهیم عوف در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به اجلاس آینده رؤسای پارلمانی کشورهای عضو سازمان کنفرانس اسلامی، بر اهمیت حضور هیئت | ابراهیم عوف در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به اجلاس آینده رؤسای پارلمانی کشورهای عضو سازمان کنفرانس اسلامی، بر اهمیت حضور هیئت بلند‌‌پایه ایران در این اجلاس تأکید کرد و گفت: با توجه به نقش مؤثر ایران در این اتحادیه، حضور هیئت بلند‌‌پایه از مجلس شورای اسلامی در این اجلاس نقش به سزایی در موفقیت آن دارد.<br> | ||
بنابراین گزارش، رئیس مجلس شورای اسلامی نیز در این دیدار با اشاره به حوادث اخیر دنیای اسلام و تهاجم به مقدسات اسلامی، بر لزوم همکاری و همبستگی کشورهای مسلمان تأکید کرد و گفت: حفظ وحدت و هماهنگی میان کشورهای اسلامی در شرایط حساس و خطیر کنونی یک ضرورت است.<br> | بنابراین گزارش، رئیس مجلس شورای اسلامی نیز در این دیدار با اشاره به حوادث اخیر دنیای اسلام و تهاجم به مقدسات اسلامی، بر لزوم همکاری و همبستگی کشورهای مسلمان تأکید کرد و گفت: حفظ وحدت و هماهنگی میان کشورهای اسلامی در شرایط حساس و خطیر کنونی یک ضرورت است.<br> | ||
غلامعلی حداد عادل با بیان نقش و جایگاه اتحادیه مجالس کشورهای عضو سازمان کنفرانس اسلامی در تقویت همکاری‌های پارلمانی میان دنیای اسلام، افزود: نقش مهم این اتحادیه فراهم آوردن چارچوبی برای همکاری و هماهنگی مؤثر میان مجالس کشورهای اسلامی و تقویت مواضع دنیای اسلام در صحنه بین‌المللی است.<br> | غلامعلی حداد عادل با بیان نقش و جایگاه اتحادیه مجالس کشورهای عضو سازمان کنفرانس اسلامی در تقویت همکاری‌های پارلمانی میان دنیای اسلام، افزود: نقش مهم این اتحادیه فراهم آوردن چارچوبی برای همکاری و هماهنگی مؤثر میان مجالس کشورهای اسلامی و تقویت مواضع دنیای اسلام در صحنه بین‌المللی است.<br> | ||
وی در پایان ابراز امیدواری کرد: اجلاس آتی این اتحادیه بتواند در تقویت مناسبات | وی در پایان ابراز امیدواری کرد: اجلاس آتی این اتحادیه بتواند در تقویت مناسبات همه‌جانبه، به ویژه همکاری‌های پارلمانی میان کشورهای مسلمان و مقابله با تهدیدات کنونی دنیای اسلام، نقش مؤثری ایفا کند.<br> | ||
* '''برگزاری اجلاس مجمع بین‌المللی فقه اسلامی در جده.''' | *'''برگزاری اجلاس مجمع بین‌المللی فقه اسلامی در جده.''' | ||
اجلاس مجمع بین‌المللی فقه اسلامی با بررسی موضوع | اجلاس مجمع بین‌المللی فقه اسلامی با بررسی موضوع تجدید‌نظر در اساسنامه مجمع فقه اسلامی و اجرای مصوبه فوق‌العاده سازمان کنفرانس اسلامی و تحول در پاسخ‌گویی به نیازهای جهان اسلام در زمینه‌های مختلف فرهنگی، فقهی و فکری، با حضور نمایندگانی از کشورهای مصر، عربستان، ایران، مغرب، سوریه، پاکستان و... 16 اردیبهشت ماه (26 آوریل) در جده برگزار می‌شود.<br> | ||
به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیت‌الله تسخیری دبیرکل مجمع، نماینده رسمی جمهوری اسلامی ایران و رئیس هیئت رئیسه مجمع فقه اسلامی است.<br> | به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیت‌الله تسخیری دبیرکل مجمع، نماینده رسمی جمهوری اسلامی ایران و رئیس هیئت رئیسه مجمع فقه اسلامی است.<br> | ||
این اجلاس بنا به دعوت اکمل الدین اسحان اغلو دبیر کل سازمان کنفرانس اسلامی برگزار می‌شود.<br> | این اجلاس بنا به دعوت اکمل الدین اسحان اغلو دبیر کل سازمان کنفرانس اسلامی برگزار می‌شود.<br> | ||
گفتنی است مجمع بین‌المللی فقه اسلامی، مرکزی علمی و فقهی وابسته به سازمان کنفرانس اسلامی است که بر اساس قطع‌نامه صادره در سومین اجلاس سران | گفتنی است مجمع بین‌المللی فقه اسلامی، مرکزی علمی و فقهی وابسته به سازمان کنفرانس اسلامی است که بر اساس قطع‌نامه صادره در سومین اجلاس سران کشورهای اسلامی، با هدف تحقق وحدت فکری اسلامی با در نظر گرفتن تعدد مذاهب، تحکیم بنیادهای عقیدتی امت اسلامی، مقابله با تعصبات مذهبی و غلو در دین، اشاعه محبت و مودت بین پیروان مذاهب اسلامی، پاسخ به فتاوای منحرفین و هماهنگی فتاوا در جهان اسلام، بررسی مشکلات زندگی و اجتهاد اصیل پیرامون آنها و ارایه راه‌حل‌های برخاسته از شریعت اسلامی، در سال 1359 تأسیس شد و نخستین اجلاس رسمی خود را در سال 1361 برگزار کرد.<br> | ||
* '''تشریح برنامه‌های ویژه هفته وحدت از سوی دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی.''' | *'''تشریح برنامه‌های ویژه هفته وحدت از سوی دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی.''' | ||
هم‌زمان با سال پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و آغاز هفته وحدت، آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی ویژه برنامه‌های مجمع در هفته وحدت را تشریح کرد.<br> | هم‌زمان با سال پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و آغاز هفته وحدت، آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی ویژه برنامه‌های مجمع در هفته وحدت را تشریح کرد.<br> | ||
به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیت‌الله تسخیری که صبح روز سه‌شنبه مورخ 22/1/1385 در جمع خبرنگاران رسانه گروهی در تهران صحبت می‌کرد، گفت: هفدهم ربیع الاول هر ساله | به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیت‌الله تسخیری که صبح روز سه‌شنبه مورخ 22/1/1385 در جمع خبرنگاران رسانه گروهی در تهران صحبت می‌کرد، گفت: هفدهم ربیع الاول هر ساله یادآور ولادت با سعادت حضرت محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و امام جعفر صادق(علیه‌السلام)است که نزد پیروان نهضت جهانی اسلام به عنوان فرصتی برای تأکید بر وحدت مسلمانان جهان شناخته شده‌است.<br> | ||
وی افزود: نام‌گذاری امسال به سال پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) از سوی مقام معظم رهبری فرصتی بسیار ارزشمند برای وحدت مذاهب مختلف است.<br> | وی افزود: نام‌گذاری امسال به سال پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) از سوی مقام معظم رهبری فرصتی بسیار ارزشمند برای وحدت مذاهب مختلف است.<br> | ||
آیت‌الله تسخیری با اشاره به اینکه نوزدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی با موضوع «مسلمانان در کشورهای غیر اسلامی، حقوق، وظایف، مشکلات و راه‌کارها» بیست و نهم مرداد ماه امسال هم‌زمان با مبعث حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در تهران برگزار خواهد شد، گفت: در ایام هفته وحدت در برخی از استان‌های شیعه و سنی کشور همایش تقریب مذاهب اسلامی در کنار جشن‌های میلاد پیامبر مکرم اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله)برگزار می‌گردد.<br> | آیت‌الله تسخیری با اشاره به اینکه نوزدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی با موضوع «مسلمانان در کشورهای غیر اسلامی، حقوق، وظایف، مشکلات و راه‌کارها» بیست و نهم مرداد ماه امسال هم‌زمان با مبعث حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در تهران برگزار خواهد شد، گفت: در ایام هفته وحدت در برخی از استان‌های شیعه و سنی کشور همایش تقریب مذاهب اسلامی در کنار جشن‌های میلاد پیامبر مکرم اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله)برگزار می‌گردد.<br> | ||
| خط ۲۱۶: | خط ۱۷۱: | ||
خاطرنشان می‌شود، نوزدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی که قرار بود 24 تا 27 ماه جاری برگزار شود به دلیل هم‌زمانی با برگزاری کنفرانس بین‌المللی قدس و حمایت از حقوق فلسطین در تهران و شرایط حساس کنونی جهان اسلام، به 29 تا 31 مرداد ماه سال جاری موکول شد.<br> | خاطرنشان می‌شود، نوزدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی که قرار بود 24 تا 27 ماه جاری برگزار شود به دلیل هم‌زمانی با برگزاری کنفرانس بین‌المللی قدس و حمایت از حقوق فلسطین در تهران و شرایط حساس کنونی جهان اسلام، به 29 تا 31 مرداد ماه سال جاری موکول شد.<br> | ||
* '''نشست اعضای مجمع عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در تهران برگزار شد.''' | * '''نشست اعضای مجمع عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در تهران برگزار شد.''' | ||
به میمنت ولادت با سعادت پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و حضرت امام صادق(علیه‌السلام) و هفته وحدت، نشست اعضای مجمع عمومی داخلی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، متشکل از پنجاه تن از علما، اندیشمندان، اساتید برجسته دانشگاه و ائمه جمعه وجماعات با ارایه گزارش دبیر کل و اعضای مجمع از اقدامات انجام شده، صبح روز 23 فروردین ماه در تهران برگزار شد.<br> | به میمنت ولادت با سعادت پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و حضرت امام صادق(علیه‌السلام) و هفته وحدت، نشست اعضای مجمع عمومی داخلی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، متشکل از پنجاه تن از علما، اندیشمندان، اساتید برجسته دانشگاه و ائمه جمعه وجماعات با ارایه گزارش دبیر کل و اعضای مجمع از اقدامات انجام شده، صبح روز 23 فروردین ماه در تهران برگزار شد.<br> | ||
| خط ۲۲۷: | خط ۱۸۲: | ||
گفتنی است آیت‌الله واعظ زاده خراسانی، حجج اسلام سلیمانی، عراقی، خسروشاهی، نوراللهیان، مولوی عبدالرحمن چابهاری، آخوند عبدالرزاق رهبر و دکتر آذرشب و دکتر تبرائیان از جمله سخنرانان این نشست بودند.<br> | گفتنی است آیت‌الله واعظ زاده خراسانی، حجج اسلام سلیمانی، عراقی، خسروشاهی، نوراللهیان، مولوی عبدالرحمن چابهاری، آخوند عبدالرزاق رهبر و دکتر آذرشب و دکتر تبرائیان از جمله سخنرانان این نشست بودند.<br> | ||
* '''برگزاری همایش بین‌المللی مشکلات جهان اسلام و راه‌های رفع آن در سایه جهانی شدن در [[مصر]].''' | *'''برگزاری همایش بین‌المللی مشکلات جهان اسلام و راه‌های رفع آن در سایه جهانی شدن در [[مصر]].''' | ||
این همایش از سوی وزارت اوقاف امور اسلامی مصر روز پنج‌شنبه 17 فروردین (6 آوریل) به مدت چهار روز در مصر برگزار شد.<br> | این همایش از سوی وزارت اوقاف امور اسلامی مصر روز پنج‌شنبه 17 فروردین (6 آوریل) به مدت چهار روز در مصر برگزار شد.<br> | ||
| خط ۲۳۳: | خط ۱۸۸: | ||
در این همایش، تأثیر روند جهانی شدن بر مؤسسات بین‌المللی و منطقه‌ای، مشکلات جهان اسلام و چگونگی راه‌های رفع آن بررسی گردید و بیان شد که همبستگی و وحدت جهان اسلام با روند جهانی شدن ارتقاء یافته و از این طریق، جهان اسلام بر اهداف منفعت‌طلبانه غرب تسلط می‌یابد.<br> | در این همایش، تأثیر روند جهانی شدن بر مؤسسات بین‌المللی و منطقه‌ای، مشکلات جهان اسلام و چگونگی راه‌های رفع آن بررسی گردید و بیان شد که همبستگی و وحدت جهان اسلام با روند جهانی شدن ارتقاء یافته و از این طریق، جهان اسلام بر اهداف منفعت‌طلبانه غرب تسلط می‌یابد.<br> | ||
به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع، در همایش بین‌المللی مشکلات جهان اسلام و راه‌های رفع آن در سایه جهانی شدن، در جمع نمایندگان کشورهای اسلامی، در مورد روند جهانی شدن به ایراد سخن پرداخت.<br> | به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع، در همایش بین‌المللی مشکلات جهان اسلام و راه‌های رفع آن در سایه جهانی شدن، در جمع نمایندگان کشورهای اسلامی، در مورد روند جهانی شدن به ایراد سخن پرداخت.<br> | ||
وی با بر شمردن وجوه اختلاف | وی با بر شمردن وجوه اختلاف جهانی‌سازی آمریکایی و جهانی شدن که سیر طبیعی تاریخ بشریت است، دین اسلام را دینی جهانی دانست که رسالت رهبری و نجات همه انسان‌ها در همه نقاط دنیا را به عهده دارد. | ||
آیت‌الله تسخیری با یادآوری پیامدها و آثار منفی | آیت‌الله تسخیری با یادآوری پیامدها و آثار منفی جهانی‌سازی، امت را به اتحاد استراتژی واحد در مقابله با خطرات جهانی‌سازی دعوت نمود.<br> | ||
وی افزود: غرب در تلاش برای ایجاد شکاف و تحریف در مسیر صحیح مسلمانان است، زیرا قصد دارد از این طریق به اهداف منفعت جویانه خود دست‌یافته و پست‌های کلیدی و تمام امور فرهنگی، نظامی و اقتصادی را در جهان به عهده گیرد.<br> | وی افزود: غرب در تلاش برای ایجاد شکاف و تحریف در مسیر صحیح مسلمانان است، زیرا قصد دارد از این طریق به اهداف منفعت جویانه خود دست‌یافته و پست‌های کلیدی و تمام امور فرهنگی، نظامی و اقتصادی را در جهان به عهده گیرد.<br> | ||
حسنی مبارک رئیس‌جمهور مصر، در پیام خود در مراسم افتتاحیه این همایش با اشاره به هویت اسلام اظهار داشت: به منظور رویارویی با تهدیدات عصر جدید باید هویت اسلام را حفظ کرد و از معتقدات و مقدسات و ویژگی‌های اسلام به منظور ارتقای سطح دانش معاصر و استفاده از دستاوردها و تکنولوژی‌های پیشرفته و مدرن امروزی بهره برد.<br> | حسنی مبارک رئیس‌جمهور مصر، در پیام خود در مراسم افتتاحیه این همایش با اشاره به هویت اسلام اظهار داشت: به منظور رویارویی با تهدیدات عصر جدید باید هویت اسلام را حفظ کرد و از معتقدات و مقدسات و ویژگی‌های اسلام به منظور ارتقای سطح دانش معاصر و استفاده از دستاوردها و تکنولوژی‌های پیشرفته و مدرن امروزی بهره برد.<br> | ||
| خط ۲۴۱: | خط ۱۹۶: | ||
از محورهای مهم مباحث این همایش می‌توان به مفاهیم دفاع از منظر دین، مبارزه با ارعاب و مقاومت‌های مشروع، بررسی برخی مسایل اقتصادی، مؤسسات مالی اسلامی، و اقتصاد در سایه جهانی شدن اشاره نمود.<br> | از محورهای مهم مباحث این همایش می‌توان به مفاهیم دفاع از منظر دین، مبارزه با ارعاب و مقاومت‌های مشروع، بررسی برخی مسایل اقتصادی، مؤسسات مالی اسلامی، و اقتصاد در سایه جهانی شدن اشاره نمود.<br> | ||
* '''همایش وحدت امت اسلامی در مکه مکرمه برگزار شد. | *'''همایش وحدت امت اسلامی در مکه مکرمه برگزار شد.''' | ||
در همایش «وحدت امت اسلامی» که از سوی انجمن جهانی مسلمانان از 12 فروردین ماه 85 به مدت سه روز در مکه برگزار گردید، علمای برجسته اسلامی از سراسر دنیا درباره راه‌های تقویت وحدت مسلمانان، وحدت امت اسلامی در قرآن مجید و سنت پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، نمونه‌های روشن وحدت در تاریخ اسلام، مشکلات وعوامل بازدارنده وحدت، راه‌های از میان برداشتن این معضلات و برنامه‌های عملی به منظور تحقق آنها، به بحث و گفت‌وگو پرداختند.<br> | در همایش «وحدت امت اسلامی» که از سوی انجمن جهانی مسلمانان از 12 فروردین ماه 85 به مدت سه روز در مکه برگزار گردید، علمای برجسته اسلامی از سراسر دنیا درباره راه‌های تقویت وحدت مسلمانان، وحدت امت اسلامی در قرآن مجید و سنت پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، نمونه‌های روشن وحدت در تاریخ اسلام، مشکلات وعوامل بازدارنده وحدت، راه‌های از میان برداشتن این معضلات و برنامه‌های عملی به منظور تحقق آنها، به بحث و گفت‌وگو پرداختند.<br> | ||
| خط ۲۴۹: | خط ۲۰۴: | ||
در حاشیه این همایش چهار کارگاه با موضوعات وحدت دینی وفرهنگی، وحدت اقتصادی، وحدت اجتماعی و وحدت سیاسی تشکیل شد.<br> | در حاشیه این همایش چهار کارگاه با موضوعات وحدت دینی وفرهنگی، وحدت اقتصادی، وحدت اجتماعی و وحدت سیاسی تشکیل شد.<br> | ||
* '''استقبال غیرمسلمانان کالیفرنیایی از کلاس‌های آموزش مسایل اسلامی.''' | * '''استقبال غیرمسلمانان کالیفرنیایی از کلاس‌های آموزش مسایل اسلامی.''' | ||
مقامات انجمن مساجد شهر «ساکرامنتو»، مرکز ایالت کالیفرنیا، که به تازگی یک دوره 10 هفته‌ای از کلاس‌های آزاد آموزشی اسلامی راه انداخته‌است، از استقبال دور از انتظار غیر مسلمانان این ایالت خبر دادند.<br> | مقامات انجمن مساجد شهر «ساکرامنتو»، مرکز ایالت کالیفرنیا، که به تازگی یک دوره 10 هفته‌ای از کلاس‌های آزاد آموزشی اسلامی راه انداخته‌است، از استقبال دور از انتظار غیر مسلمانان این ایالت خبر دادند.<br> | ||
| خط ۲۶۱: | خط ۲۱۶: | ||
گفتنی است، دین اسلام با بیش از یک میلیارد و دویست میلیون طرفدار در سراسر جهان، از نظر افزایش روزانه تعداد طرفدارانش، بزرگ‌ترین دین دنیا محسوب می‌شود.<br> | گفتنی است، دین اسلام با بیش از یک میلیارد و دویست میلیون طرفدار در سراسر جهان، از نظر افزایش روزانه تعداد طرفدارانش، بزرگ‌ترین دین دنیا محسوب می‌شود.<br> | ||
* '''انتشار برچسب‌های اهانت‌آمیز از سوی لهستان''' | *'''انتشار برچسب‌های اهانت‌آمیز از سوی لهستان''' | ||
اخیراً از سوی کشور لهستان برچسب‌هایی منتشر شده‌است که در آنها مسلمانان متهم به کشتار مسیحیان شده‌اند.<br> | اخیراً از سوی کشور لهستان برچسب‌هایی منتشر شده‌است که در آنها مسلمانان متهم به کشتار مسیحیان شده‌اند.<br> | ||
| خط ۲۷۰: | خط ۲۲۵: | ||
اداره حمل و نقل عمومی شهر ورشو با انتشار این برچسب‌ها مخالفت کرد و جمعیت مسلمانان نیز اعتراض خود را به انتشار آنها اعلام کرد.<br> | اداره حمل و نقل عمومی شهر ورشو با انتشار این برچسب‌ها مخالفت کرد و جمعیت مسلمانان نیز اعتراض خود را به انتشار آنها اعلام کرد.<br> | ||
* '''همایش «یاری پیامبر» در بحرین برگزار می‌شود.''' | *'''همایش «یاری پیامبر» در بحرین برگزار می‌شود.''' | ||
همایش بین‌المللی «یاری پیامبر» با موضوع دفاع از رسول اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) از 15تا 17 مارس جاری در بحرین برگزار می‌شود.<br> | همایش بین‌المللی «یاری پیامبر» با موضوع دفاع از رسول اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) از 15تا 17 مارس جاری در بحرین برگزار می‌شود.<br> | ||
| خط ۲۷۶: | خط ۲۳۱: | ||
دکتر «خالد عجیمی» سخن‌گوی رسمی همایش اعلام کرد: در این همایش راه‌کارهای اساسی برای مقابله با توهین و بی حرمتی علیه پیامبر اسلام با عنوان «یاری پیامبر» مورد بررسی قرار می‌گیرد و قوانین و برنامه‌های منسجمی برای استمرار این راه‌کارها تصویب و به کار گرفته خواهد شد.<br> | دکتر «خالد عجیمی» سخن‌گوی رسمی همایش اعلام کرد: در این همایش راه‌کارهای اساسی برای مقابله با توهین و بی حرمتی علیه پیامبر اسلام با عنوان «یاری پیامبر» مورد بررسی قرار می‌گیرد و قوانین و برنامه‌های منسجمی برای استمرار این راه‌کارها تصویب و به کار گرفته خواهد شد.<br> | ||
* '''اشغالگران با ملتهب ساختن اوضاع عراق درپی تداوم حضور و تکمیل مأموریت استکباری خویش هستند.''' | *'''اشغالگران با ملتهب ساختن اوضاع عراق درپی تداوم حضور و تکمیل مأموریت استکباری خویش هستند.''' | ||
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در نامه‌ای به بیش از پنجاه تن از علمای بزرگ و صاحب نام شیعه و اهل سنت عراق در سرزمین‌های اسلامی نوشت: امروز اندیشمندان و علما در رویارویی با چالشی که فرهنگ، شخصیت وحتی وجود امت را نشانه گرفته‌است، وظیفه‌ای بس سنگین و خطیر بر دوش دارند که باید در جهت آگاه سازی توده‌ها و بسیج آنان در مواجهه با این یورش ددمنشانه دو چندان نیز گردد.<br> | دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در نامه‌ای به بیش از پنجاه تن از علمای بزرگ و صاحب نام شیعه و اهل سنت عراق در سرزمین‌های اسلامی نوشت: امروز اندیشمندان و علما در رویارویی با چالشی که فرهنگ، شخصیت وحتی وجود امت را نشانه گرفته‌است، وظیفه‌ای بس سنگین و خطیر بر دوش دارند که باید در جهت آگاه سازی توده‌ها و بسیج آنان در مواجهه با این یورش ددمنشانه دو چندان نیز گردد.<br> | ||
به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع در این نامه به شخصیت‌های جهان اسلام از جمله: دکتر سید محمد طنطاوی شیخ الازهر مصر، دکتر محسن عبدالحمید رئیس حزب اسلامی عراق، دکتر عبدالعزیز بن عثمان تویجری مدیر کل آیسیسکو، دکتر احمد بدر الدین حسون مفتی اعظم سوریه، دکتر عبد المحسن الترکی دبیر کل رابطة العالم الاسلامی، دکتر محمد بن خوجه دبیر کل مجمع فقه اسلامی، دکتر محمد رشید قبانی مفتی اعظم لبنان، دکتر تاج الدین هلالی مفتی اعظم استرالیا، دکتر علی محی الدین قره داغی استاد و رئیس بخش فقه و اصول دانشگاه قطر، آیت‌الله شیخ عبد الامیر قبلان نائب رئیس مجلس اعلای شیعیان لبنان، شیخ احمد بن حمد الخلیلی مفتی اعظم عمان، شیخ قاضی حسین احمد امیر جماعت اسلامی پاکستان و... نوشت: امروز امت اسلامی با حادثه اهانت به بزرگ‌ترین مقدسات خود یعنی شخصیت پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در برخی کشورهای عربی روبه‌رو شد و با قدرت در برابرش ایستاد و در واکنش به آن، چنان یکپارچه و متحد گشت که استکبار زمام عقل از کف داد و برای ضربه زدن به این وحدت، به | به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع در این نامه به شخصیت‌های جهان اسلام از جمله: دکتر سید محمد طنطاوی شیخ الازهر مصر، دکتر محسن عبدالحمید رئیس حزب اسلامی عراق، دکتر عبدالعزیز بن عثمان تویجری مدیر کل آیسیسکو، دکتر احمد بدر الدین حسون مفتی اعظم سوریه، دکتر عبد المحسن الترکی دبیر کل رابطة العالم الاسلامی، دکتر محمد بن خوجه دبیر کل مجمع فقه اسلامی، دکتر محمد رشید قبانی مفتی اعظم لبنان، دکتر تاج الدین هلالی مفتی اعظم استرالیا، دکتر علی محی الدین قره داغی استاد و رئیس بخش فقه و اصول دانشگاه قطر، آیت‌الله شیخ عبد الامیر قبلان نائب رئیس مجلس اعلای شیعیان لبنان، شیخ احمد بن حمد الخلیلی مفتی اعظم عمان، شیخ قاضی حسین احمد امیر جماعت اسلامی پاکستان و... نوشت: امروز امت اسلامی با حادثه اهانت به بزرگ‌ترین مقدسات خود یعنی شخصیت پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در برخی کشورهای عربی روبه‌رو شد و با قدرت در برابرش ایستاد و در واکنش به آن، چنان یکپارچه و متحد گشت که استکبار زمام عقل از کف داد و برای ضربه زدن به این وحدت، به توطئه‌چینی پرداخت و حادثه تجاوز به حرم دو امام معصوم عسگریین(علیهماالسلام) را رقم زد.<br> | ||
در ادامه این نامه آمده است: این حادثه شوم واکنش‌هایی را به دنبال داشت که برخی طبیعی وبرخی دیگر سبک سرانه و غیرمسئولانه بود و چهره زشتی به جای گذاشت. اما مسلم است که اشغالگران در پی ملتهب ساختن اوضاع عراق و فراهم آوردن بهانه‌ای برای تداوم حضور خود و تکمیل مأموریت استکباری خویش در آن کشورند.<br> | در ادامه این نامه آمده است: این حادثه شوم واکنش‌هایی را به دنبال داشت که برخی طبیعی وبرخی دیگر سبک سرانه و غیرمسئولانه بود و چهره زشتی به جای گذاشت. اما مسلم است که اشغالگران در پی ملتهب ساختن اوضاع عراق و فراهم آوردن بهانه‌ای برای تداوم حضور خود و تکمیل مأموریت استکباری خویش در آن کشورند.<br> | ||
آیت‌الله تسخیری در ادامه این نامه با اشاره به محکومیت حادثه شوم و دردناک و حوادث تأسف بار متعاقب آن یعنی حمله به مساجد و قتل بی‌گناهان، تأکید کرد: تنها برخورد کارآمد در این میان، انگشت گذاشتن بر وحدت برادران اهل سنت و شیعه در برابر هرگونه توطئه علیه عراق و مردم رنج کشیده و دردمند آن است.<br> | آیت‌الله تسخیری در ادامه این نامه با اشاره به محکومیت حادثه شوم و دردناک و حوادث تأسف بار متعاقب آن یعنی حمله به مساجد و قتل بی‌گناهان، تأکید کرد: تنها برخورد کارآمد در این میان، انگشت گذاشتن بر وحدت برادران اهل سنت و شیعه در برابر هرگونه توطئه علیه عراق و مردم رنج کشیده و دردمند آن است.<br> | ||
* '''دیدار وزیر نفت عراق با دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی''' | *'''دیدار وزیر نفت عراق با دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی''' | ||
ابراهیم محمد بحر العلوم وزیر نفت عراق در تهران، خواستار حمایت دولت و ملت ایران از مردم عراق برای فائق آمدن بر مشکلات شد.<br> | ابراهیم محمد بحر العلوم وزیر نفت عراق در تهران، خواستار حمایت دولت و ملت ایران از مردم عراق برای فائق آمدن بر مشکلات شد.<br> | ||
| خط ۲۹۰: | خط ۲۴۵: | ||
دبیر کل مجمع هم‌چنین با اشاره به نامه‌ای که برای بیش از پنجاه تن از متفکران جهان اسلام دراین‌باره نوشته‌است، گفت: این‌جانب با حضور در نشست‌های بین‌المللی همواره از موضع ملت عراق حمایت می‌نمایم.<br> | دبیر کل مجمع هم‌چنین با اشاره به نامه‌ای که برای بیش از پنجاه تن از متفکران جهان اسلام دراین‌باره نوشته‌است، گفت: این‌جانب با حضور در نشست‌های بین‌المللی همواره از موضع ملت عراق حمایت می‌نمایم.<br> | ||
* '''دشمنان اسلام در پی شعلهور ساختن آتش فتنه و آشوب در عراق هستند.''' | *'''دشمنان اسلام در پی شعلهور ساختن آتش فتنه و آشوب در عراق هستند.''' | ||
اتحادیه جهانی علمای اسلام در بیانیه‌ای خبر تأسف برانگیز انفجار حرم مقدس امام‌هادی(علیه‌السلام) و امام حسن عسگری(علیه‌السلام) در شهر سامرا را محکوم و اعلام کرد: اقدام کنندگان به این جنایت شوم برای ملت عراق ـ اهل تسنن و تشیع ـ چیزی جز بدبختی نمی‌خواهند و در پی شعلهور ساختن آتش فتنه و آشوب هستند.<br> | اتحادیه جهانی علمای اسلام در بیانیه‌ای خبر تأسف برانگیز انفجار حرم مقدس امام‌هادی(علیه‌السلام) و امام حسن عسگری(علیه‌السلام) در شهر سامرا را محکوم و اعلام کرد: اقدام کنندگان به این جنایت شوم برای ملت عراق ـ اهل تسنن و تشیع ـ چیزی جز بدبختی نمی‌خواهند و در پی شعلهور ساختن آتش فتنه و آشوب هستند.<br> | ||
به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، در این بیانیه اعلام شده‌است: این زنجیره فتنه خطرناک در صورت شروع، پایانی نخواهد داشت و خطر جنگ داخلی را به دنبال دارد که به هیچ کس رحم نخواهد کرد (نه سنی و نه شیعه) و جز اشغالگران آمریکایی و دشمن به کین نشسته صهیونیستی و دشمنان اسلام کسی از آن بهره نخواهد گرفت.<br> | به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، در این بیانیه اعلام شده‌است: این زنجیره فتنه خطرناک در صورت شروع، پایانی نخواهد داشت و خطر جنگ داخلی را به دنبال دارد که به هیچ کس رحم نخواهد کرد (نه سنی و نه شیعه) و جز اشغالگران آمریکایی و دشمن به کین نشسته صهیونیستی و دشمنان اسلام کسی از آن بهره نخواهد گرفت.<br> | ||
اتحادیه جهانی علمای اسلام در این بیانیه با یادآوری این نکته که مردم عراق به خاطر وجود پیوندهای ملی و دینی، قرن‌های متمادی است که در کنار هم زندگی می‌کنند و هرگز با تعصب‌های تند و کینه توزی‌های شدیدی که در جاهای دیگر یافت می‌شود، آشنا نبوده‌اند، اعلام کرد: تخریب گنبد و حرم مطهر دو امام مظلوم و | اتحادیه جهانی علمای اسلام در این بیانیه با یادآوری این نکته که مردم عراق به خاطر وجود پیوندهای ملی و دینی، قرن‌های متمادی است که در کنار هم زندگی می‌کنند و هرگز با تعصب‌های تند و کینه توزی‌های شدیدی که در جاهای دیگر یافت می‌شود، آشنا نبوده‌اند، اعلام کرد: تخریب گنبد و حرم مطهر دو امام مظلوم و عظیم‌الشأن حضرت‌هادی و حضرت عسگری(علیهماالسلام) و تجاوز به مساجد، آرامگاه، اماکن مقدس، علما و مسلمانان، از سوی مذاهب اسلام تحریم شده‌است.<br> | ||
در ادامه بیانیه، ضمن فرا خواندن تمام مسلمانان به وحدت، آمده‌است: علما و بزرگان به ویژه مراجع بزرگ در عراق، ایران و لبنان در برابر خدا، ملت و تاریخ، مسئولیت بزرگی بر عهده دارند و بر آنان است که در پی وحدت کلمه باشند و خالصانه برای خدا قدم بردارند، به دنبال اصلاح امور و رفع اختلاف‌ها برآیند و اسلام را فراتر از مذاهب، کشور را فراتر از طائفه‌ها، مصلحت دائمی ومنافع بلند مدت را فراتر از منافع آنی و زود گذر گردانند و با چنگ زدن به ریسمان الهی، پراکنده نشوند و با ایستادگی در برابر فتنه انگیزان وتفرقه جویان، هر گونه تجاوز به خون، مال و مقدسات هر طائفة از سوی طائفه دیگر وبه ویژه شیعیان که امروزه قدرت را در اختیار دارند محکوم سازند وخواستار خروج اشغالگران شوند.<br> | در ادامه بیانیه، ضمن فرا خواندن تمام مسلمانان به وحدت، آمده‌است: علما و بزرگان به ویژه مراجع بزرگ در عراق، ایران و لبنان در برابر خدا، ملت و تاریخ، مسئولیت بزرگی بر عهده دارند و بر آنان است که در پی وحدت کلمه باشند و خالصانه برای خدا قدم بردارند، به دنبال اصلاح امور و رفع اختلاف‌ها برآیند و اسلام را فراتر از مذاهب، کشور را فراتر از طائفه‌ها، مصلحت دائمی ومنافع بلند مدت را فراتر از منافع آنی و زود گذر گردانند و با چنگ زدن به ریسمان الهی، پراکنده نشوند و با ایستادگی در برابر فتنه انگیزان وتفرقه جویان، هر گونه تجاوز به خون، مال و مقدسات هر طائفة از سوی طائفه دیگر وبه ویژه شیعیان که امروزه قدرت را در اختیار دارند محکوم سازند وخواستار خروج اشغالگران شوند.<br> | ||
اتحادیه جهانی علمای اسلام متشکل از سیصد نفر از علمای برجسته جهان اسلام است که در راستای اتحاد امت با همه مذاهب و گرایش‌های موجود و یکپارچه کردن تلاش و کوشش علما و مواضع فکری و علمی آنان در مسایل بزرگ امت برای رویارویی با چالش‌ها می‌کوشد. گفتنی است، دکتر شیخ یوسف القرضاوی رئیس اتحادیه، آیت‌الله تسخیری نایب رئیس و عضو هیئت امنا و دکتر محمد سلیم العوا از مصر دبیر کل اتحادیه جهانی علمای اسلام می‌باشند.<br> | اتحادیه جهانی علمای اسلام متشکل از سیصد نفر از علمای برجسته جهان اسلام است که در راستای اتحاد امت با همه مذاهب و گرایش‌های موجود و یکپارچه کردن تلاش و کوشش علما و مواضع فکری و علمی آنان در مسایل بزرگ امت برای رویارویی با چالش‌ها می‌کوشد. گفتنی است، دکتر شیخ یوسف القرضاوی رئیس اتحادیه، آیت‌الله تسخیری نایب رئیس و عضو هیئت امنا و دکتر محمد سلیم العوا از مصر دبیر کل اتحادیه جهانی علمای اسلام می‌باشند.<br> | ||
* '''انفجار سامرا، ضربه‌ای بزرگ به جهان اسلام.''' | *'''انفجار سامرا، ضربه‌ای بزرگ به جهان اسلام.''' | ||
شیخ الازهر انفجار اخیر حرم امامان‌هادی و حسن عسگری(علیه‌السلام) را ضربه‌ای بزرگ به جهان اسلام و عرب اعلام کرد.<br> | شیخ الازهر انفجار اخیر حرم امامان‌هادی و حسن عسگری(علیه‌السلام) را ضربه‌ای بزرگ به جهان اسلام و عرب اعلام کرد.<br> | ||
| خط ۳۰۵: | خط ۲۶۰: | ||
طنطاوی اظهار داشت: بررسی مسایل عراق بسیار کارسازتر از صدور بیانیه‌ای در پایان جلسات و نشست‌ها به منظور محکوم کردن اقدامات علیه این کشور است.<br> | طنطاوی اظهار داشت: بررسی مسایل عراق بسیار کارسازتر از صدور بیانیه‌ای در پایان جلسات و نشست‌ها به منظور محکوم کردن اقدامات علیه این کشور است.<br> | ||
* '''واتیکان از تدریس اسلام در مدارس ایتالیایی حمایت می‌کند.''' | * '''واتیکان از تدریس اسلام در مدارس ایتالیایی حمایت می‌کند.''' | ||
واتیکان اعلام کرد که از تدریس اسلام برای دانش‌آموزان مسلمان در ایتالیا حمایت می‌نماید و هیچ‌گونه مشکلی در این مورد وجود ندارد.<br> | واتیکان اعلام کرد که از تدریس اسلام برای دانش‌آموزان مسلمان در ایتالیا حمایت می‌نماید و هیچ‌گونه مشکلی در این مورد وجود ندارد.<br> | ||
به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از صدای آمریکا، کلیسای اعظم کاتولیک، واتیکان، اعلام نمود که در برابر آموزش قرآن به دانش‌آموزان مسلمان در ایتالیا ایستادگی نمی‌کند.<br> | به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از صدای آمریکا، کلیسای اعظم کاتولیک، واتیکان، اعلام نمود که در برابر آموزش قرآن به دانش‌آموزان مسلمان در ایتالیا ایستادگی نمی‌کند.<br> | ||
در همین راستا، کاردینال رناتو مارتینو، رئیس شورای اسقفی صلح و عدالت گفت: فرهنگ و هویت دانش‌آموزانی که در ایتالیا به مدرسه می‌روند باید مورد احترام قرار گیرد. وی که در جلسه‌ای با عنوان «راه‌های صلح» در مرکز فرهنگی فرانسه سخن می‌گفت، اعلام کرد: «در مدرسه‌ای که 100 دانش‌آموز مسلمان وجود دارند، چرا نباید امور دینی آنها برای آنان تدریس شود؟ واضح است که این امر، احترام به انسان‌ها و خواسته‌های آنهاست».<br> | در همین راستا، کاردینال رناتو مارتینو، رئیس شورای اسقفی صلح و عدالت گفت: فرهنگ و هویت دانش‌آموزانی که در ایتالیا به مدرسه می‌روند باید مورد احترام قرار گیرد. وی که در جلسه‌ای با عنوان «راه‌های صلح» در مرکز فرهنگی فرانسه سخن می‌گفت، اعلام کرد: «در مدرسه‌ای که 100 دانش‌آموز مسلمان وجود دارند، چرا نباید امور دینی آنها برای آنان تدریس شود؟ واضح است که این امر، احترام به انسان‌ها و خواسته‌های آنهاست».<br> | ||
گفتنی است وی این اظهارات را در پاسخ به درخواست شورای اسلامی ایتالیا از دولت این کشور مطرح نمود. شورای اسلامی ایتالیا 16 عضو دارد که تنها دارای قدرت مشورتی است و سال گذشته از سوی دولت ایتالیا به عنوان پلی میان دولت ایتالیا و جامعه رو به رشد مسلمانان این کشور ایجاد شد.<br> | گفتنی است وی این اظهارات را در پاسخ به درخواست شورای اسلامی ایتالیا از دولت این کشور مطرح نمود. شورای اسلامی ایتالیا 16 عضو دارد که تنها دارای قدرت مشورتی است و سال گذشته از سوی دولت ایتالیا به عنوان پلی میان دولت ایتالیا و جامعه رو به رشد مسلمانان این کشور ایجاد شد.<br> | ||
* '''برگزاری همایش بین‌المللی وحدت اسلامی در دمشق.''' | *'''برگزاری همایش بین‌المللی وحدت اسلامی در دمشق.''' | ||
سومین دوره همایش وحدت اسلامی با عنوان محمد رسول الله(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، پیام رسان وحدت، رحمت و انسانیت با حضور بیش از یک صد | سومین دوره همایش وحدت اسلامی با عنوان محمد رسول الله(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، پیام رسان وحدت، رحمت و انسانیت با حضور بیش از یک صد شرکت‌کننده از امارات، عربستان سعودی، یمن، ایران، لبنان، سوریه و قطر به مدت دو روز در تاریخ 12 و 13 اردیبهشت در دمشق برگزار شد. در این همایش زیاد الدین الایوبی وزیر اوقاف سوریه، خالد مشعل رئیس دفتر سیاسی حماس، آیت‌الله حسینی نماینده مقام معظم رهبری در سوریه، آیت‌الله تسخیری دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و شیخ صلاح‌الدین کفتارو رئیس مجتمع علوم دینی کفتارو پیرامون موضوعات پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله)محور وحدت مسلمانان جهان، راه‌های گفت‌وگو و تأثیر آن در وحدت امت اسلامی و ضرورت گسترش و ادامه گفت‌وگو سخنرانی کردند. <br> | ||
به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، شرکت کنند گان در همایش در بیانیه خود بر ضرورت تلاش جدی برای تقریب میان پیروان مذاهب اسلامی تأکید کردند. <br> | به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، شرکت کنند گان در همایش در بیانیه خود بر ضرورت تلاش جدی برای تقریب میان پیروان مذاهب اسلامی تأکید کردند. <br> | ||
در این همایش تعرض به ساحت مقدس پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در مطبوعات غربی سرزنش شد و شرکت کنند گان خواستار صدور قانونی بین‌المللی شدند تا بر مبنای آن هر گونه اهانتی به مقدسات و شخصیت‌های مقدس، ممنوع اعلام شود. <br> | در این همایش تعرض به ساحت مقدس پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در مطبوعات غربی سرزنش شد و شرکت کنند گان خواستار صدور قانونی بین‌المللی شدند تا بر مبنای آن هر گونه اهانتی به مقدسات و شخصیت‌های مقدس، ممنوع اعلام شود. <br> | ||
| خط ۳۳۲: | خط ۲۸۷: | ||
ده‌ها نفر از علما و متفکران برجسته مسلمان از ایران، سوریه، لبنان، اردن و عربستان، در این گردهمایی حضور داشتند.<br> | ده‌ها نفر از علما و متفکران برجسته مسلمان از ایران، سوریه، لبنان، اردن و عربستان، در این گردهمایی حضور داشتند.<br> | ||
* '''همایش خطبا و مبلغین در منامه برگزار شد.''' | *'''همایش خطبا و مبلغین در منامه برگزار شد.''' | ||
همایش خطبا و مبلغین به منظور تقویت اعتدال و میانه‌روی در گفتمان اسلامی ضمن تأکید بر حفظ اصول و اهمیت آن، نهم تا چهاردهم اردیبهشت در منامه پایتخت بحرین برگزار شد.<br> | همایش خطبا و مبلغین به منظور تقویت اعتدال و میانه‌روی در گفتمان اسلامی ضمن تأکید بر حفظ اصول و اهمیت آن، نهم تا چهاردهم اردیبهشت در منامه پایتخت بحرین برگزار شد.<br> | ||
| خط ۳۳۸: | خط ۲۹۳: | ||
به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، دبیر کل مجمع در اولین روز همایش «خطبا و مبلغین»، تعمق و ژرف‌نگری در فهم و اندیشه و توجه به اصل واضح بودن شرح و تفسیر مباحث را از ضروریات گفتمان متعادل تقریبی دانست و یادآور شد: توازن جوهر اصلی استقامت وپایداری و تیبین دیدگاه‌های اسلامی به عنوان خط مشی اصلی انبیای الهی است.<br> | به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، دبیر کل مجمع در اولین روز همایش «خطبا و مبلغین»، تعمق و ژرف‌نگری در فهم و اندیشه و توجه به اصل واضح بودن شرح و تفسیر مباحث را از ضروریات گفتمان متعادل تقریبی دانست و یادآور شد: توازن جوهر اصلی استقامت وپایداری و تیبین دیدگاه‌های اسلامی به عنوان خط مشی اصلی انبیای الهی است.<br> | ||
وی در ادامه به لزوم پیروی آگاهانه از رهبری دینی، اصول‌گرایی در ایمان و دوری از تعصب در گفت‌وگو و مذاکره با دیگران، آمادگی و تمایل به استقرار امنیت در جهان و پای‌بندی به برادری و یگانگی اسلامی با حفظ احترام به دیگران اشاره کرد.<br> | وی در ادامه به لزوم پیروی آگاهانه از رهبری دینی، اصول‌گرایی در ایمان و دوری از تعصب در گفت‌وگو و مذاکره با دیگران، آمادگی و تمایل به استقرار امنیت در جهان و پای‌بندی به برادری و یگانگی اسلامی با حفظ احترام به دیگران اشاره کرد.<br> | ||
گفتنی است، در این همایش که بنا به دعوت عبدالله بن خالد آل خلیفة قائم مقام | گفتنی است، در این همایش که بنا به دعوت عبدالله بن خالد آل خلیفة قائم مقام نخست‌وزیر امور اسلامی بحرین برگزار شد آیت‌الله تسخیری از ایران، دکتر یوسف قرضاوی از قطر، دکتر زغلول النجار، محمود عاشور و احمد عمر‌هاشم از مصر، وهبه الزحیلی و حسن صفار از سوریه و احمد الکبیسی و حجت‌الاسلام والمسلمین نعمانی از عراق حضور داشتند.<br> | ||
* '''انجمن علمای دین اسلام در سوریه تشکیل می‌شود.''' | *'''انجمن علمای دین اسلام در سوریه تشکیل می‌شود.''' | ||
انجمن علمای دین اسلام با هدف همکاری و تحکیم روابط سازمان‌های اسلامی و مؤسسات دینی جهان در دمشق پایتخت سوریه تشکیل می‌شود.<br> | انجمن علمای دین اسلام با هدف همکاری و تحکیم روابط سازمان‌های اسلامی و مؤسسات دینی جهان در دمشق پایتخت سوریه تشکیل می‌شود.<br> | ||
| خط ۳۴۷: | خط ۳۰۲: | ||
اهداف دیگر این انجمن چنین بیان شده‌است: به کار گیری آنچه که به اسلام و مسلمانان خدمت کند، دفاع با وسایل تمدنی و فرهنگی که در مقدمه آن تحکیم و تثبیت گفت‌وگو میان تمدن‌ها است، ارایه اسلام با جوهر اصیل آن، دعوت به اعتدال و میانه روی و احترام به یک‌دیگر، تقریب میان مذاهب اسلامی و تأکید بر اعاده حقوق از دست‌رفته مسلمانان به ویژه در فلسطین.<br> | اهداف دیگر این انجمن چنین بیان شده‌است: به کار گیری آنچه که به اسلام و مسلمانان خدمت کند، دفاع با وسایل تمدنی و فرهنگی که در مقدمه آن تحکیم و تثبیت گفت‌وگو میان تمدن‌ها است، ارایه اسلام با جوهر اصیل آن، دعوت به اعتدال و میانه روی و احترام به یک‌دیگر، تقریب میان مذاهب اسلامی و تأکید بر اعاده حقوق از دست‌رفته مسلمانان به ویژه در فلسطین.<br> | ||
* '''اسلام و مسیحیت بر برقراری صلح و حفظ وحدت تأکید دارند.''' | *'''اسلام و مسیحیت بر برقراری صلح و حفظ وحدت تأکید دارند.''' | ||
هم‌زمان با برگزاری مراسم عید پاک در مصر، رهبران دینی اسلام و مسیحیت این کشور بر اهمیت برقراری صلح و ایجاد وحدت میان مسلمانان و مسیحیان تأکید کردند.<br> | هم‌زمان با برگزاری مراسم عید پاک در مصر، رهبران دینی اسلام و مسیحیت این کشور بر اهمیت برقراری صلح و ایجاد وحدت میان مسلمانان و مسیحیان تأکید کردند.<br> | ||
| خط ۳۵۳: | خط ۳۰۸: | ||
وی افزود: مساوات در حقوق و نیکی و تقوا از بزرگ‌ترین آموزه‌های اسلام است که بر آن تأکید فراوان دارد. مسلمانان و مسیحیان هدفی واحد دارند که همان خدمت‌رسانی است و باید برای توسعه آن تلاش کرده و آن را ارج نهند.<br> | وی افزود: مساوات در حقوق و نیکی و تقوا از بزرگ‌ترین آموزه‌های اسلام است که بر آن تأکید فراوان دارد. مسلمانان و مسیحیان هدفی واحد دارند که همان خدمت‌رسانی است و باید برای توسعه آن تلاش کرده و آن را ارج نهند.<br> | ||
پاپ شنوده سوم در خلال این مراسم به ضرورت روابط شایسته میان رهبران دینی اسلام و مسیحیت اشاره کرد و گفت: رهبران دینی اسلام و مسیحیت در یک جامعه، مسئولیت زیادی در جهت حمایت از جوانان و جلوگیری از برخورد و درگیری میان اقلیت و اکثریت دینی دارند.<br> | پاپ شنوده سوم در خلال این مراسم به ضرورت روابط شایسته میان رهبران دینی اسلام و مسیحیت اشاره کرد و گفت: رهبران دینی اسلام و مسیحیت در یک جامعه، مسئولیت زیادی در جهت حمایت از جوانان و جلوگیری از برخورد و درگیری میان اقلیت و اکثریت دینی دارند.<br> | ||
دکتر محمود حمدی زقزوق وزیر اوقاف مصر نیز | دکتر محمود حمدی زقزوق وزیر اوقاف مصر نیز یادآور شد: اسلام و مسیحیت بر صلح و اشاعه آن تأکید دارند و بر همه ما ضروری است که ارزش‌های آن را در عملکردهای خود نشان داده و از هر چه که ما را به افراط و یا تفریط متهم می‌کند، بر حذر باشیم.<br> | ||
* '''راه‌کارهای تحقق وحدت اسلامی''' | *'''راه‌کارهای تحقق وحدت اسلامی''' | ||
دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب، با بیان اینکه نوزدهمین کنفرانس وحدت اسلامی با موضوع مسلمانان در کشورهای غیر اسلامی، حقوق، وظایف، مشکلات و راه‌کارها از 29 تا 31 مرداد ماه 85 برگزار می‌شود، تصریح کرد: با توجه به اینکه همایش بین‌المللی قدس و حمایت از حقوق فلسطین و حرکت عادی سازی رابطه با رژیم صهیونیستی برای ما مهم است، اجلاس خود را به زمان دیگری موکول کردیم.<br> | دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب، با بیان اینکه نوزدهمین کنفرانس وحدت اسلامی با موضوع مسلمانان در کشورهای غیر اسلامی، حقوق، وظایف، مشکلات و راه‌کارها از 29 تا 31 مرداد ماه 85 برگزار می‌شود، تصریح کرد: با توجه به اینکه همایش بین‌المللی قدس و حمایت از حقوق فلسطین و حرکت عادی سازی رابطه با رژیم صهیونیستی برای ما مهم است، اجلاس خود را به زمان دیگری موکول کردیم.<br> | ||
وی گفت: مجمع جهانی تقریب مذاهب فعالیت‌هایی را در هفته وحدت آغاز کرده که هم در داخل و هم در خارج از کشور اجرا می‌شود که برگزاری اولین نشست مجمع عمومی جهانی تقریب مذاهب اسلامی که دارای 150 عضو از سراسر جهان می‌باشد از فعالیت‌های داخلی مجمع است.<br> | وی گفت: مجمع جهانی تقریب مذاهب فعالیت‌هایی را در هفته وحدت آغاز کرده که هم در داخل و هم در خارج از کشور اجرا می‌شود که برگزاری اولین نشست مجمع عمومی جهانی تقریب مذاهب اسلامی که دارای 150 عضو از سراسر جهان می‌باشد از فعالیت‌های داخلی مجمع است.<br> | ||
به گزارش خبرنگار اندیشه، آیت‌الله تسخیری در نشستی مطبوعاتی به تشریح برنامه‌های مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی پرداخت و با اشاره به تقارن هفته وحدت و نام‌گذاری سال 85 به سال پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) اظهار داشت: این فرصت را باید غنیمت شمرد تا بیش‌تر و پایدارتر در خط وحدت پیش رویم.<br> | به گزارش خبرنگار اندیشه، آیت‌الله تسخیری در نشستی مطبوعاتی به تشریح برنامه‌های مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی پرداخت و با اشاره به تقارن هفته وحدت و نام‌گذاری سال 85 به سال پیامبر اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) اظهار داشت: این فرصت را باید غنیمت شمرد تا بیش‌تر و پایدارتر در خط وحدت پیش رویم.<br> | ||
وی در پاسخ به این سؤال که مراد از وحدت جهان اسلام چیست، گفت: در مورد وحدت مذاهب، باید در دو زمینه تلاش نمود؛ یکی در زمینه اندیشه و فکر و دیگری در زمینه عمل و | وی در پاسخ به این سؤال که مراد از وحدت جهان اسلام چیست، گفت: در مورد وحدت مذاهب، باید در دو زمینه تلاش نمود؛ یکی در زمینه اندیشه و فکر و دیگری در زمینه عمل و موضع‌گیری عملی امت و توده‌های مسلمان. وی افزود: در زمینه اندیشه، ایده تقریب را طرح کرده‌ایم. به این معنا که تمام فکرها یکسان و دارای یک وزن نیستند و نمی‌توانند یک نتیجه داشته باشند، از این رو اختلاف افکار کاملا طبیعی است. به همین دلیل هم ما تلاش می‌کنیم تا زمینه‌های مشترک بین مذاهب و متفکرین جهان اسلام را کشف کنیم و آنها را نسبت به این اشترکات آگاه نماییم و در جهت توسعه دایره این مشترکات تلاش کنیم تا ایمان بیش‌تری در افکار و اندیشه‌های مشترک حاصل شود. وقتی چنین امری توسعه و تحقق پیدا کرد، می‌توانیم همه را به آن دعوت کنیم و سپس آنچه را که مورد توافق قرار گرفته، اجرایی و عملی نماییم و یک‌دیگر را در زمینه‌هایی که اختلاف وجود دارد معذور بداریم.<br> | ||
آیت‌الله تسخیری درباره راه‌کارهای عملی دست‌یابی به وحدت اسلامی، گفت: تشکیل جلسات علمی، کنفرانس‌های فکری جهانی، تقارب علما، شناسایی آنها، تفاهم بیش‌تر بین علمای مذاهب و هم چنین انتشار افکار و عقاید از طریق مطبوعات و کتاب از راه‌هایی است که می‌توان از آنها برای رسیدن به وحدت اسلامی استفاده کرد. ضمن اینکه توسعه زمینه‌های مشترک و همکاری برای اجرایی شدن این زمینه‌های مشترک از راه‌کارهای عملی تحقق وحدت اسلامی است.<br> | آیت‌الله تسخیری درباره راه‌کارهای عملی دست‌یابی به وحدت اسلامی، گفت: تشکیل جلسات علمی، کنفرانس‌های فکری جهانی، تقارب علما، شناسایی آنها، تفاهم بیش‌تر بین علمای مذاهب و هم چنین انتشار افکار و عقاید از طریق مطبوعات و کتاب از راه‌هایی است که می‌توان از آنها برای رسیدن به وحدت اسلامی استفاده کرد. ضمن اینکه توسعه زمینه‌های مشترک و همکاری برای اجرایی شدن این زمینه‌های مشترک از راه‌کارهای عملی تحقق وحدت اسلامی است.<br> | ||
وی با تأکید بر نقش دولت‌مردان و رهبران کشورهای اسلامی، خاطر نشان کرد: اخیراً تصمیم جالبی گرفته شد و کنفرانسی استثنایی و | وی با تأکید بر نقش دولت‌مردان و رهبران کشورهای اسلامی، خاطر نشان کرد: اخیراً تصمیم جالبی گرفته شد و کنفرانسی استثنایی و فوق‌العاده در مکه برگزار شد. در این کنفرانس سران گرد هم آمدند و همگی بر این نکته توافق کردند که همه پیروان مذاهب اسلامی اعم از شیعه اثنی عشری، شیعه زیدی و مذاهب اهل سنت، همه جزئی از امت واحده هستند و باید مال و عرض هم‌دیگر را مصون نگاه دارند و برای تحقق اهداف این امت همکاری کنند.<br> | ||
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، درباره نتیجه این وحدت گفت: اگر امت با هم متحد شوند، دیگر زمینه تهاجم فرهنگی، شبیخون فرهنگی، تهاجم اقتصادی، تهاجم‌های سیاسی و اشغال سرزمین‌های این امت از بین می‌رود و نتیجه چنین وحدتی، ایستادگی و سهیم بودن در ساختن آینده تمدن بشری خواهد بود.<br> | دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، درباره نتیجه این وحدت گفت: اگر امت با هم متحد شوند، دیگر زمینه تهاجم فرهنگی، شبیخون فرهنگی، تهاجم اقتصادی، تهاجم‌های سیاسی و اشغال سرزمین‌های این امت از بین می‌رود و نتیجه چنین وحدتی، ایستادگی و سهیم بودن در ساختن آینده تمدن بشری خواهد بود.<br> | ||
وی تنها راه‌حل حوادث و تحرکات پیش آمده در عراق را وحدت دانسته و تصریح کرد: حذف اشغال گران و ساختن عراقی نو، آگاه، متحد، دموکرات و ایجاد محبت بین دولت و مردم، همه در سایه وحدت شیعه و سنی محقق می‌شود. وی هم‌چنین افزود: آگاهی علمای شیعه و سنی و متفکرین دو طرف به اهمیت وحدت و ایجاد همدلی بین پیروان مذاهب تنها راه‌حل رهبران عراقی است.<br> | وی تنها راه‌حل حوادث و تحرکات پیش آمده در عراق را وحدت دانسته و تصریح کرد: حذف اشغال گران و ساختن عراقی نو، آگاه، متحد، دموکرات و ایجاد محبت بین دولت و مردم، همه در سایه وحدت شیعه و سنی محقق می‌شود. وی هم‌چنین افزود: آگاهی علمای شیعه و سنی و متفکرین دو طرف به اهمیت وحدت و ایجاد همدلی بین پیروان مذاهب تنها راه‌حل رهبران عراقی است.<br> | ||
آیت‌الله تسخیری درباره سخنان حسنی مبارک رئیس‌جمهور مصر که گفته بود دوست بیش‌تر شیعیان در منطقه، ایران است و نه دولت‌های آنها، گفت: زمانی که در قاهره بودم چنین سخنی را از مبارک شنیدم. از این سخنان دو گونه می‌توان برداشت کرد؛ اگر مقصود مبارک محبت شیعیان به ایران باشد، که این ارزیابی، مخصوص شیعیان نیست بلکه همه مسلمانان جهان حرکت انقلابی ایران را دوست دارند. اما اگر حسنی مبارک از این گفته منظور دیگری داشته، مسلماً اطلاعات او کافی نبوده است.<br> | آیت‌الله تسخیری درباره سخنان حسنی مبارک رئیس‌جمهور مصر که گفته بود دوست بیش‌تر شیعیان در منطقه، ایران است و نه دولت‌های آنها، گفت: زمانی که در قاهره بودم چنین سخنی را از مبارک شنیدم. از این سخنان دو گونه می‌توان برداشت کرد؛ اگر مقصود مبارک محبت شیعیان به ایران باشد، که این ارزیابی، مخصوص شیعیان نیست بلکه همه مسلمانان جهان حرکت انقلابی ایران را دوست دارند. اما اگر حسنی مبارک از این گفته منظور دیگری داشته، مسلماً اطلاعات او کافی نبوده است.<br> | ||
وی در پایان خاطر نشان کرد: در شرایط کنونی، اندیشمندان و علما وظیفه‌ای سنگین و خطیر بر دوش دارند و باید مردم را نسبت به چالشی که فرهنگ و وجود امت را نشانه رفته‌است، آگاه نموده و با ایجاد وحدت، توطئه‌های دشمنان را خنثی کنند. | وی در پایان خاطر نشان کرد: در شرایط کنونی، اندیشمندان و علما وظیفه‌ای سنگین و خطیر بر دوش دارند و باید مردم را نسبت به چالشی که فرهنگ و وجود امت را نشانه رفته‌است، آگاه نموده و با ایجاد وحدت، توطئه‌های دشمنان را خنثی کنند. | ||
=مأخذ شناسی اندیشه تقریب= | ==مأخذ شناسی اندیشه تقریب== | ||
== أ. آثار منشر شده به وسیله مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی؛ == | ===أ. آثار منشر شده به وسیله مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی؛=== | ||
* '''بیداری اسلامی، چشم‌انداز آینده و هدایت آن (مجموعه مقالات هفدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی) جلد 1ـ2''' | *'''بیداری اسلامی، چشم‌انداز آینده و هدایت آن (مجموعه مقالات هفدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی) جلد 1ـ2''' | ||
تهیه و تنظیم از معاونت فرهنگی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، تهران، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1384، 536+526 صفحه، وزیری.<br> | تهیه و تنظیم از معاونت فرهنگی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، تهران، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1384، 536+526 صفحه، وزیری.<br> | ||
این مجموعه شامل منتخب مقالات هفدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی «بیداری اسلامی، چشم‌انداز آینده و هدایت آن» است که همانند سال‌های پیش به مناسبت میلاد با سعادت پیامبر رحمت(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و امام جعفر صادق(علیه‌السلام) از 17 تا 19 اردیبهشت ماه 1383 در تهران برگزار شد. جلد اول آن در سه بخش «مباحث مقدماتی، چشم‌انداز آینده محور، هدایت بیداری اسلامی به منظور تحقق چشم‌اندازها» و جلد دوم آن در یک بخش «برنامه‌ریزی راهبردی جهت رویارویی با چالش‌ها» فراهم آمده‌است. ضمن اینکه در ابتدای جلد اول بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار با میهمانان | این مجموعه شامل منتخب مقالات هفدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی «بیداری اسلامی، چشم‌انداز آینده و هدایت آن» است که همانند سال‌های پیش به مناسبت میلاد با سعادت پیامبر رحمت(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و امام جعفر صادق(علیه‌السلام) از 17 تا 19 اردیبهشت ماه 1383 در تهران برگزار شد. جلد اول آن در سه بخش «مباحث مقدماتی، چشم‌انداز آینده محور، هدایت بیداری اسلامی به منظور تحقق چشم‌اندازها» و جلد دوم آن در یک بخش «برنامه‌ریزی راهبردی جهت رویارویی با چالش‌ها» فراهم آمده‌است. ضمن اینکه در ابتدای جلد اول بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار با میهمانان شرکت‌کننده در اجلاس وحدت و سپس متن کامل سخنرانی آیت‌الله‌هاشمی رفسنجانی و جناب آقای احمد مسجد جامعی آمده‌است. عناوین مقالات همراه با اسامی نویسندگان آن عبارت است از:<br> | ||
* بخش اول: مباحث مقدماتی | *بخش اول: مباحث مقدماتی | ||
(غرب و خیزش اسلامی: با نگاهی ویژه به کتاب «آینده اسلام و غرب» (شیرین‌هانتر) / محمدعلی تسخیری؛ اسلام گرایان و غرب: روابط و رفتار متقابل / طلا عتریسی؛ انقلاب اسلامی ایران و جنبش بیداری اسلامی / مرتضی شیرودی؛ انقلاب اسلامی و نظام نوین بین‌الملل... / خسرو زال‌پور؛ دلایل ضرورت شناخت انقلاب اسلامی... / محمدرضا جواهری؛ معضلات امروز مسلمانان و راه‌حل آن / مولانا حسن جان؛ انقلاب اسلامی ایران و جنبش بیداری انتفاضه / مرتضی شیرودی).<br> | (غرب و خیزش اسلامی: با نگاهی ویژه به کتاب «آینده اسلام و غرب» (شیرین‌هانتر) / محمدعلی تسخیری؛ اسلام گرایان و غرب: روابط و رفتار متقابل / طلا عتریسی؛ انقلاب اسلامی ایران و جنبش بیداری اسلامی / مرتضی شیرودی؛ انقلاب اسلامی و نظام نوین بین‌الملل... / خسرو زال‌پور؛ دلایل ضرورت شناخت انقلاب اسلامی... / محمدرضا جواهری؛ معضلات امروز مسلمانان و راه‌حل آن / مولانا حسن جان؛ انقلاب اسلامی ایران و جنبش بیداری انتفاضه / مرتضی شیرودی).<br> | ||
* بخش دوم: چشم‌انداز آینده | *بخش دوم: چشم‌انداز آینده | ||
(بیداری اسلامی و چشم‌انداز آینده / محمد العاصی؛ بیداری اسلامی؛ از باورها تا نهادها / محسن الویری؛ یکپارچه سازی اقتصاد اسلامی... / علاء الدین زعتری؛ تصویرپردازی از آینده برای وحدت آفرینی / علی اصغر پور عزت؛ زمینه‌های ایجاد وحدت و عدالت اسلامی... / رضا رستمی‌زاده؛ وحدت امت اسلامی: معماری احیای تمدن دینی... / حمیدرضا ضابط). | (بیداری اسلامی و چشم‌انداز آینده / محمد العاصی؛ بیداری اسلامی؛ از باورها تا نهادها / محسن الویری؛ یکپارچه سازی اقتصاد اسلامی... / علاء الدین زعتری؛ تصویرپردازی از آینده برای وحدت آفرینی / علی اصغر پور عزت؛ زمینه‌های ایجاد وحدت و عدالت اسلامی... / رضا رستمی‌زاده؛ وحدت امت اسلامی: معماری احیای تمدن دینی... / حمیدرضا ضابط). | ||
* بخش سوم: هدایت‌های بیداری اسلامی به منظور تحقق چشم‌اندازها | *بخش سوم: هدایت‌های بیداری اسلامی به منظور تحقق چشم‌اندازها | ||
(عوامل درونی گرفتاری‌های امت اسلامی / تاج الدین هلالی؛ بررسی برخی رفتارهای منفی حرکت‌های اسلامی / محمدعلی تسخیری؛ بیداری اسلامی و نیازهای فکری معاصر آن / عدنان بن عبدالقطان؛ مشارکت در هدایت بیداری اسلامی در پرتو قرآن و سنت / محمد کامل حاتم؛ اصلاح امت، زمینه هدایت بیداری آن / نورالدین مازنی؛ بیداری اسلامی و علوم شرعی: ضرورت و تلازم / کهلان بن نهبان الخروصی؛ ابزارهای هدایت بیداری اسلامی برای تحقق وحدت اسلامی / مصطفی باجو؛ اجتهاد: موانع و چشم‌اندازها / محمد بشیر البوزیدی؛ بیداری اسلامی و مظاهر فرهنگی، سیاسی و اجتماعی آن / | (عوامل درونی گرفتاری‌های امت اسلامی / تاج الدین هلالی؛ بررسی برخی رفتارهای منفی حرکت‌های اسلامی / محمدعلی تسخیری؛ بیداری اسلامی و نیازهای فکری معاصر آن / عدنان بن عبدالقطان؛ مشارکت در هدایت بیداری اسلامی در پرتو قرآن و سنت / محمد کامل حاتم؛ اصلاح امت، زمینه هدایت بیداری آن / نورالدین مازنی؛ بیداری اسلامی و علوم شرعی: ضرورت و تلازم / کهلان بن نهبان الخروصی؛ ابزارهای هدایت بیداری اسلامی برای تحقق وحدت اسلامی / مصطفی باجو؛ اجتهاد: موانع و چشم‌اندازها / محمد بشیر البوزیدی؛ بیداری اسلامی و مظاهر فرهنگی، سیاسی و اجتماعی آن / جلال‌الدین میرآقایی؛ وصایای بیست گانه برای بیداری اسلامی / عبدالناصر موسی ابوالبصل؛ نقدی بر شبهات قرآنی سکولارها / محمدعلی اسدی‌نسب). | ||
* بخش چهارم: برنامه‌ریزی راهبردی جهت رویارویی با چالش‌ها | *بخش چهارم: برنامه‌ریزی راهبردی جهت رویارویی با چالش‌ها | ||
(خیزش اسلامی و گفت‌وگوی فرهنگ ادیان / عبدالستار ابراهیم الهیتی؛ نظریه وحدت آفرینی دشمن مشترک و کشورهای مسلمان نشین / ابراهیم برزگر؛ مصلحت و نقش آن در تقریب مذاهب اسلامی / خالد زهری؛ وحدت فعالیت‌های اسلامی، تنها راه وحدت / محمد بن ناصر العبودی؛ حقوق سیاسی زن در پرتو اسلام / محمد فؤاد برازی؛ ضرورت تدوین استراتژی آموزشی کشورهای اسلامی/ سید مسعود نوری؛ به سوی پیشرفت در فعالیت‌های آموزشی اسلامی... / عزت جرادات؛ اسلام و تقویت فرهنگ گفت‌وگو در دوران خیزش اسلامی / حسن عزوزی؛ همزیستی مسالمت‌آمیز در اسلام واقعی و نظری / صدر الدین القبانچی؛ تحقق آگاهی سیاسی مطلوب در جوامع اسلامی / مهدی مطهرنیا؛ تلاش برای دست‌یابی به کلیات مشترک قانون اساسی... / سید سجاد میرموسوی؛ مباحثات آموزشی / علی عادل الامیر؛ علما و نقش مورد انتظار / عبدالناصر جبری؛ توسعه فرهنگی در جوامع اسلامی / سید‌هاشم محمد سلمان؛ وحدت و تبلیغات اسلامی در لبنان /هانی فحص؛ بلوک اسلامی: امکانات آینده و روش به دست‌آوردن آن / مولانا فضل الرحمان؛ مشارکت مطلوب در روند تمدن جهانی... / سید محمدرضا مصطفایی؛ دلایل فقهی ضرورت تشکیل بازار مشترک اسلامی / احمد مبلغی؛ وحدت اسلامی: مشکلات و راه‌حل‌های آن / محمد عبدالحق انصاری؛ مشارکت مطلوب در روند تمدن جهانی... / سید ابوالفضل موسویان؛ مذاهب فقهی جهان اسلام در رویارویی با چالش فقر / محمد اسماعیل توسعی؛ برنامه‌ریزی راهبردی در جهت رویارویی با چالش‌های... / سید محمد میر تبار).<br> | (خیزش اسلامی و گفت‌وگوی فرهنگ ادیان / عبدالستار ابراهیم الهیتی؛ نظریه وحدت آفرینی دشمن مشترک و کشورهای مسلمان نشین / ابراهیم برزگر؛ مصلحت و نقش آن در تقریب مذاهب اسلامی / خالد زهری؛ وحدت فعالیت‌های اسلامی، تنها راه وحدت / محمد بن ناصر العبودی؛ حقوق سیاسی زن در پرتو اسلام / محمد فؤاد برازی؛ ضرورت تدوین استراتژی آموزشی کشورهای اسلامی/ سید مسعود نوری؛ به سوی پیشرفت در فعالیت‌های آموزشی اسلامی... / عزت جرادات؛ اسلام و تقویت فرهنگ گفت‌وگو در دوران خیزش اسلامی / حسن عزوزی؛ همزیستی مسالمت‌آمیز در اسلام واقعی و نظری / صدر الدین القبانچی؛ تحقق آگاهی سیاسی مطلوب در جوامع اسلامی / مهدی مطهرنیا؛ تلاش برای دست‌یابی به کلیات مشترک قانون اساسی... / سید سجاد میرموسوی؛ مباحثات آموزشی / علی عادل الامیر؛ علما و نقش مورد انتظار / عبدالناصر جبری؛ توسعه فرهنگی در جوامع اسلامی / سید‌هاشم محمد سلمان؛ وحدت و تبلیغات اسلامی در لبنان /هانی فحص؛ بلوک اسلامی: امکانات آینده و روش به دست‌آوردن آن / مولانا فضل الرحمان؛ مشارکت مطلوب در روند تمدن جهانی... / سید محمدرضا مصطفایی؛ دلایل فقهی ضرورت تشکیل بازار مشترک اسلامی / احمد مبلغی؛ وحدت اسلامی: مشکلات و راه‌حل‌های آن / محمد عبدالحق انصاری؛ مشارکت مطلوب در روند تمدن جهانی... / سید ابوالفضل موسویان؛ مذاهب فقهی جهان اسلام در رویارویی با چالش فقر / محمد اسماعیل توسعی؛ برنامه‌ریزی راهبردی در جهت رویارویی با چالش‌های... / سید محمد میر تبار).<br> | ||
* '''سبحات روحیة فی سیرة الامام الشهید الصدر''' | * '''سبحات روحیة فی سیرة الامام الشهید الصدر''' | ||
سید فاضل نوری، تهران، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1383، 152 صفحه، وزیری، عربی و بیروت، دار الاسلامیه، 1426ق.<br> | سید فاضل نوری، تهران، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1383، 152 صفحه، وزیری، عربی و بیروت، دار الاسلامیه، 1426ق.<br> | ||
| خط ۴۰۰: | خط ۳۵۵: | ||
بیان این نکته ضروری است که مؤلف در بعضی از فرازهای کتاب به سخنان شهید صدر استناد نموده و کتاب را با قلمی هنرمندانه نگاشته‌است.<br> | بیان این نکته ضروری است که مؤلف در بعضی از فرازهای کتاب به سخنان شهید صدر استناد نموده و کتاب را با قلمی هنرمندانه نگاشته‌است.<br> | ||
* '''قبسات من حیاة و سیرة شهید المحراب آیت‌الله المجاهد [[ | *'''قبسات من حیاة و سیرة شهید المحراب آیت‌الله المجاهد [[سید محمدباقر حکیم|السید محمدباقر حکیم]]''' | ||
سید منذر حکیم، تهران، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1383، 421 صفحه، وزیری، عربی.<br> | سید منذر حکیم، تهران، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1383، 421 صفحه، وزیری، عربی.<br> | ||
نهال تنومند اسلام در طول تاریخ با خون سرخ شهیدان سیراب گشته تا بتواند در جای جای بلاد اسلامی سر سبز و بارور بماند. از خانواده‌هایی که شهادت در آنها موروثی گشته و نسل به نسل تداوم یافته‌است. خانواده حضرت | نهال تنومند اسلام در طول تاریخ با خون سرخ شهیدان سیراب گشته تا بتواند در جای جای بلاد اسلامی سر سبز و بارور بماند. از خانواده‌هایی که شهادت در آنها موروثی گشته و نسل به نسل تداوم یافته‌است. خانواده حضرت آیت‌الله‌العظمی حکیم در عراق می‌باشد. حضرت آیت‌الله سید محمدباقر حکیم اولین فرد از این خانواده یا آخرین آنها نیست که خونش در محراب مسجد ریخته تا صدای تکبیر از مناره مسجد فضای گسترده‌تری را تحت پوشش خویش قرار دهد.<br> | ||
این کتاب به مناسبت اولین سالگرد شهادت ایشان که اولین دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و ریاست مجلس اعلی انقلاب اسلامی عراق و هم چنین اولین شهید محراب پس از فروپاشی نظام استبدادی صدام در عراق می‌باشد انتشار یافته‌است.<br> | این کتاب به مناسبت اولین سالگرد شهادت ایشان که اولین دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و ریاست مجلس اعلی انقلاب اسلامی عراق و هم چنین اولین شهید محراب پس از فروپاشی نظام استبدادی صدام در عراق می‌باشد انتشار یافته‌است.<br> | ||
نویسنده، کتاب را با پیام حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی و بیانیه مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی به مناسبت شهادت حضرت آیت‌الله سید محمدباقر حکیم آغاز می‌نماید و سپس طی ده فصل، کتاب را با شرح حال ایشان از ولادت تا شهادت به پایان رسانده‌است. موضوعات و عناوین فصول ده‌گانه به شرح زیر می‌باشد:<br> | نویسنده، کتاب را با پیام حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی و بیانیه مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی به مناسبت شهادت حضرت آیت‌الله سید محمدباقر حکیم آغاز می‌نماید و سپس طی ده فصل، کتاب را با شرح حال ایشان از ولادت تا شهادت به پایان رسانده‌است. موضوعات و عناوین فصول ده‌گانه به شرح زیر می‌باشد:<br> | ||
فصل اول این کتاب به زندگی‌نامه مختصر مرحوم حکیم از تولد در نجف اشرف و سپس رشد و تربیت در بیت علم و دانش، تحصیلات، مبارزات، هجرت به ایران، فعالیت‌های سیاسی و فرهنگی، بازگشت به عراق پس از سقوط صدام و سرانجام شهادت وی در اول ماه رجب سال 1324 ق. پس از 14 هفته اقامت در عراق، می‌پردازد.<br> | فصل اول این کتاب به زندگی‌نامه مختصر مرحوم حکیم از تولد در نجف اشرف و سپس رشد و تربیت در بیت علم و دانش، تحصیلات، مبارزات، هجرت به ایران، فعالیت‌های سیاسی و فرهنگی، بازگشت به عراق پس از سقوط صدام و سرانجام شهادت وی در اول ماه رجب سال 1324 ق. پس از 14 هفته اقامت در عراق، می‌پردازد.<br> | ||
در فصل دوم به معرفی خاندان حکیم از جمله پدر شهید سیدمحمدباقر حکیم ـ حضرت [[ | در فصل دوم به معرفی خاندان حکیم از جمله پدر شهید سیدمحمدباقر حکیم ـ حضرت [[سید محسن حکیم]] ـ مرجع وقت جهان اسلام پرداخته و سلسله نسب ایشان را از طریق اسماعیل دیباج بن ابراهیم بن الحسن المثنی به حضرت علی(علیه‌السلام) می‌رساند. سپس مبارزات سیاسی آن حضرت با استعمارگران خارجی و حکومت‌های وقت عراق را شرح داده و کیفیت دست‌یابی ایشان به مرجعیت تامه و اهتمام او به حوزه‌های علمیه و گسترش و ایجاد مؤسسات عمومی آن می‌پردازد و در پایان این فصل به معرفی 16 تن از شهدای آل حکیم که در تاریخ هفتم شعبان 1403 ق و رجب 1405 ق به شهادت رسیده‌اند می‌پردازد.<br> | ||
فصل سوم اختصاص به مراحل تعلیم و تربیت و کسب فضایل اخلاقی شهید سید محمدباقر حکیم دارد. که در این راه اولین مربی و استاد وی، والد معظم ایشان مرحوم حضرت آیت‌الله سید محسن حکیم می‌باشد که دارای روش تربیتی مخصوص برای فرزندان بود و شرح آن در کتاب آمده‌است. در ادامه نیز به ورود ایشان به مدرسه ابتدایی و تحصیل تا سال چهارم ابتدایی و آنگاه ورود به حوزه علمیه نجف در دوازده سالگی و تحصیل کتاب‌های متداول حوزه تا سطوح عالی و خارج فقه و اصول و معرفی چند تن از اساتید ایشان از جمله مرحوم حضرت آیت‌الله خویی و شهید سید محمدباقر اشاره شده‌است.<br> | فصل سوم اختصاص به مراحل تعلیم و تربیت و کسب فضایل اخلاقی شهید سید محمدباقر حکیم دارد. که در این راه اولین مربی و استاد وی، والد معظم ایشان مرحوم حضرت آیت‌الله سید محسن حکیم می‌باشد که دارای روش تربیتی مخصوص برای فرزندان بود و شرح آن در کتاب آمده‌است. در ادامه نیز به ورود ایشان به مدرسه ابتدایی و تحصیل تا سال چهارم ابتدایی و آنگاه ورود به حوزه علمیه نجف در دوازده سالگی و تحصیل کتاب‌های متداول حوزه تا سطوح عالی و خارج فقه و اصول و معرفی چند تن از اساتید ایشان از جمله مرحوم حضرت آیت‌الله خویی و شهید سید محمدباقر اشاره شده‌است.<br> | ||
فصل چهارم به فعالیت‌های علمی و فرهنگی شهید اعم از تدریس در حوزه علمیه و دانشگاه و تألیف و تحقیقات فرهنگی در موضوعات قرآن و تفسیر، اهل‌بیت(علیهم‌السلام) و سیره آنان، فرهنگ عمومی اسلام، سیاست و قیام‌های اسلامی، فقه، و مسایل اجتماعی اسلامی می‌پردازد. لازم به ذکر است که ایشان در این موضوعات مجتهدی کوشا همراه با نوآوری‌های زیادی در تحقیقات می‌باشد.<br> | فصل چهارم به فعالیت‌های علمی و فرهنگی شهید اعم از تدریس در حوزه علمیه و دانشگاه و تألیف و تحقیقات فرهنگی در موضوعات قرآن و تفسیر، اهل‌بیت(علیهم‌السلام) و سیره آنان، فرهنگ عمومی اسلام، سیاست و قیام‌های اسلامی، فقه، و مسایل اجتماعی اسلامی می‌پردازد. لازم به ذکر است که ایشان در این موضوعات مجتهدی کوشا همراه با نوآوری‌های زیادی در تحقیقات می‌باشد.<br> | ||
| خط ۴۱۶: | خط ۳۷۱: | ||
فصل نهم شامل مصاحبه‌های تلویزیونی و بیانیه‌ها و سخنرانی‌های شهید محمدباقر حکیم پس از فروپاشی رژیم صدام و بازگشت وی به عراق می‌باشد که در این میان سخنان ایشان در تشکر از مردم ایران هنگام خداحافظی پس از 23 سال حضور در ایران جالب توجه می‌باشد. بخش پایانی این فصل نیز اختصاص به آخرین خطبه نماز جمعه وی در روز اول ماه رجب سال 1424 قمری دارد که در همان روز به شهادت رسیده‌است. در آخرین فصل کتاب نیز آثار چاپ شده ایشان که 25 عنوان می‌باشد معرفی گردیده‌است.<br> | فصل نهم شامل مصاحبه‌های تلویزیونی و بیانیه‌ها و سخنرانی‌های شهید محمدباقر حکیم پس از فروپاشی رژیم صدام و بازگشت وی به عراق می‌باشد که در این میان سخنان ایشان در تشکر از مردم ایران هنگام خداحافظی پس از 23 سال حضور در ایران جالب توجه می‌باشد. بخش پایانی این فصل نیز اختصاص به آخرین خطبه نماز جمعه وی در روز اول ماه رجب سال 1424 قمری دارد که در همان روز به شهادت رسیده‌است. در آخرین فصل کتاب نیز آثار چاپ شده ایشان که 25 عنوان می‌باشد معرفی گردیده‌است.<br> | ||
* '''اسلام در نگاه غرب''' | *'''اسلام در نگاه غرب''' | ||
«اسلام در نگاه غرب» عنوان مجله‌ای است که برای اولین بار از سوی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و مؤسسه اطلاعات و تحقیقات اسلامی با هدف معرفی و بررسی و نقد آخرین کتاب‌های منتشر شده به زبان انگلیسی در حوزه اسلام و مسلمانان با تکیه بر بررسی جریان‌های فکری و وحدت امت اسلامی تدوین گردیده‌است. در این مجله ابتدا عناوین تعداد پنجاه و سه کتاب از آخرین کتاب‌های منتشر شده به زبان انگلیسی معرفی و از میان این فهرست، محتویات هشت کتاب به تفصیل بیان گردیده و هشت کتاب قابل توجه نیز مورد نقد و بررسی بیش‌تری قرار گرفته و در پایان، منابع و مآخذ دست‌رسی به کتاب‌های معرفی شده، جهت اطلاع محققان و | «اسلام در نگاه غرب» عنوان مجله‌ای است که برای اولین بار از سوی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و مؤسسه اطلاعات و تحقیقات اسلامی با هدف معرفی و بررسی و نقد آخرین کتاب‌های منتشر شده به زبان انگلیسی در حوزه اسلام و مسلمانان با تکیه بر بررسی جریان‌های فکری و وحدت امت اسلامی تدوین گردیده‌است. در این مجله ابتدا عناوین تعداد پنجاه و سه کتاب از آخرین کتاب‌های منتشر شده به زبان انگلیسی معرفی و از میان این فهرست، محتویات هشت کتاب به تفصیل بیان گردیده و هشت کتاب قابل توجه نیز مورد نقد و بررسی بیش‌تری قرار گرفته و در پایان، منابع و مآخذ دست‌رسی به کتاب‌های معرفی شده، جهت اطلاع محققان و پژوهشگران محترم ذکر شده‌است. برخی عناوین کتاب‌های معرفی شده عبارت‌اند از:<br> | ||
افسانه مدارای اسلامی؛ مذهب و رام کردن معاندان متعصب؛ اسلام: دینی برای جنگ یا صلح؛ راهنمای نادرست سیاسی نسبت به اسلام و جنگ‌های صلیبی؛ 101 پرسش و پاسخ درباره اسلام؛ اسلام و گفت‌وگوی جهانی: پلورالیسم دینی و پیگیری صلح؛ مدارا و تحمیل در اسلام: روابط بین الادیانی در آیین اسلام؛ آینده اسلام سیاسی و اسلام در عصر دیجیتال؛ جهاد الکترونیکی: فتواهای اینترنتی و محیط الکترونیکی اسلامی.<br> | افسانه مدارای اسلامی؛ مذهب و رام کردن معاندان متعصب؛ اسلام: دینی برای جنگ یا صلح؛ راهنمای نادرست سیاسی نسبت به اسلام و جنگ‌های صلیبی؛ 101 پرسش و پاسخ درباره اسلام؛ اسلام و گفت‌وگوی جهانی: پلورالیسم دینی و پیگیری صلح؛ مدارا و تحمیل در اسلام: روابط بین الادیانی در آیین اسلام؛ آینده اسلام سیاسی و اسلام در عصر دیجیتال؛ جهاد الکترونیکی: فتواهای اینترنتی و محیط الکترونیکی اسلامی.<br> | ||
* '''الامام الخمینی(قدس‌سره) تجسید الخلق الاسلامی''' | *'''الامام الخمینی(قدس‌سره) تجسید الخلق الاسلامی''' | ||
سید فاضل نوری، تهران، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1383، 232 صفحه، وزیری، عربی و بیروت، دار الاسلامیه، 1426ق.<br> | سید فاضل نوری، تهران، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، چاپ اول، 1383، 232 صفحه، وزیری، عربی و بیروت، دار الاسلامیه، 1426ق.<br> | ||
در طول تاریخ کم‌تر کسی پیدا می‌شود که شخصیت او دارای ابعاد گسترده‌ای چون حضرت امام خمینی(رحمة‌الله) باشد. امتیازات و ویژگی‌های امام بسیاری را به تحیر و تعجب واداشته‌است. اما در این کتاب فقط به خصوصیات اخلاقی [[ | در طول تاریخ کم‌تر کسی پیدا می‌شود که شخصیت او دارای ابعاد گسترده‌ای چون حضرت امام خمینی(رحمة‌الله) باشد. امتیازات و ویژگی‌های امام بسیاری را به تحیر و تعجب واداشته‌است. اما در این کتاب فقط به خصوصیات اخلاقی [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی(رحمة‌الله)]] پرداخته شده‌است. نویسنده در ابتدای کتاب در چند صفحه با نثری ادیبانه به معرفی حضرت امام پرداخته و سپس فضایل اخلاقی ایشان چون: مبارزه با نفس، تقوا، زهد، توکل به خدا، حلم و بردباری، شجاعت، رهایی از آنچه که غیر خدایی است، سعه صدر، مقاومت و پایداری، تواضع و فروتنی، عبادت و عرفان را شرح داده‌است و در تبیین بسیاری از این موضوعات، به سخنرانی‌ها و مکتوبات امام نیز استناد نموده‌است. بیان چند نکته درباره این کتاب ضروری به نظر می‌رسد:<br> | ||
الف: نگارش این کتاب به صورت یک متن ادبی و سرشار از آرایه‌های ادبی چون تشبیه و کنایه، و در بردارنده ضرب المثل و شعر است.<br> | الف: نگارش این کتاب به صورت یک متن ادبی و سرشار از آرایه‌های ادبی چون تشبیه و کنایه، و در بردارنده ضرب المثل و شعر است.<br> | ||
ب: نویسنده در جای جای کتاب می‌کوشد اعمال و رفتار امام خمینی(رحمة‌الله) را به اجداد طاهرینش به خصوص حضرت امام حسین(علیه‌السلام) تشبیه نماید، تا آن جا که در یک بخش از کتاب به نام «الوالد و المولود» به همین موضوع پرداخته‌است.<br> | ب: نویسنده در جای جای کتاب می‌کوشد اعمال و رفتار امام خمینی(رحمة‌الله) را به اجداد طاهرینش به خصوص حضرت امام حسین(علیه‌السلام) تشبیه نماید، تا آن جا که در یک بخش از کتاب به نام «الوالد و المولود» به همین موضوع پرداخته‌است.<br> | ||
| خط ۴۳۰: | خط ۳۸۵: | ||
این کتاب به مناسبت بیست و ششمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران توسط معاونت فرهنگی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی انتشار یافته و قبل از آن نیز توسط سازمان ارتباطات اسلامی به چاپ رسیده‌است. | این کتاب به مناسبت بیست و ششمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران توسط معاونت فرهنگی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی انتشار یافته و قبل از آن نیز توسط سازمان ارتباطات اسلامی به چاپ رسیده‌است. | ||
* '''استراتژی تقریب مذاهب اسلامی (مجموعه مقالات هجدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی)''' | *'''استراتژی تقریب مذاهب اسلامی (مجموعه مقالات هجدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی)''' | ||
تهیه و تنظیم از محمدحسن تبرائیان، تهران، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، معاونت فرهنگی، چاپ اول، 1384، 496 صفحه، وزیری.<br> | تهیه و تنظیم از محمدحسن تبرائیان، تهران، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، معاونت فرهنگی، چاپ اول، 1384، 496 صفحه، وزیری.<br> | ||
این مجموعه شامل منتخب مقالات هجدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی است که با عنوان «استراتژی تقریب مذاهب اسلامی» در اردیبهشت ماه 1384 برگزار گردیده و به هفت فصل تقسیم شده‌است که عناوین موضوعات و مقالات و نیز اسامی نویسندگان آن عبارت است از: | این مجموعه شامل منتخب مقالات هجدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی است که با عنوان «استراتژی تقریب مذاهب اسلامی» در اردیبهشت ماه 1384 برگزار گردیده و به هفت فصل تقسیم شده‌است که عناوین موضوعات و مقالات و نیز اسامی نویسندگان آن عبارت است از: | ||
* فصل اول: مباحث مقدماتی، مفهوم تقریب و اهداف آن | *فصل اول: مباحث مقدماتی، مفهوم تقریب و اهداف آن | ||
(تساهل و تعامل، عناصر بنیادین عینیت یافتن تقریب / عبدالعلی محمدی؛ استراتژی تقریب / محمدرضا رضوان طلب). | (تساهل و تعامل، عناصر بنیادین عینیت یافتن تقریب / عبدالعلی محمدی؛ استراتژی تقریب / محمدرضا رضوان طلب). | ||
* فصل دوم: مبانی تقریب | *فصل دوم: مبانی تقریب | ||
(تقریب مذاهب اسلامی در پرتو کتاب و سنت و... / محمدواعظ‌زاده خراسانی؛ اجتهاد فقهی و تأثیر آن در تقریب مذاهب اسلامی / عبدالستار ابراهیم الهیتی؛ گفتمان اجماع و تقریب مذاهب اسلامی / خالد زهری؛ بررسی مبانی تقریب مذاهب و استراتژی دست‌یابی به آن / مهدی مطهرنیا؛ بیان معیارهای مسلمان بودن و مرز کفر... / سید محمدمهدی افضلی). | (تقریب مذاهب اسلامی در پرتو کتاب و سنت و... / محمدواعظ‌زاده خراسانی؛ اجتهاد فقهی و تأثیر آن در تقریب مذاهب اسلامی / عبدالستار ابراهیم الهیتی؛ گفتمان اجماع و تقریب مذاهب اسلامی / خالد زهری؛ بررسی مبانی تقریب مذاهب و استراتژی دست‌یابی به آن / مهدی مطهرنیا؛ بیان معیارهای مسلمان بودن و مرز کفر... / سید محمدمهدی افضلی). | ||
* فصل سوم: رسالت مجمع تقریب و چشم‌انداز آن | *فصل سوم: رسالت مجمع تقریب و چشم‌انداز آن | ||
(ایده‌هایی درباره استراتژی پیشنهادی تقریب / محمدعلی تسخیری؛ رسالت مجمع تقریب و چشم‌انداز آن / محمدعلی آذر شب). | (ایده‌هایی درباره استراتژی پیشنهادی تقریب / محمدعلی تسخیری؛ رسالت مجمع تقریب و چشم‌انداز آن / محمدعلی آذر شب). | ||
* فصل چهارم: زمینه‌های تقریب | *فصل چهارم: زمینه‌های تقریب | ||
(از سرگیری جنبش تمدن و تقریب / محمدعلی آذرشب؛ طرح تقریب و مشکلات آگاهی دینی / حیدر کامل حب الله؛ محورهای استراتژی تقریب / محمدمهدی تسخیری؛ جهان اسلام و استعمار فرانو / جواد منصوری؛ زمینه ایجاد وحدت اسلامی از طریق... / محمد منصور نژاد؛ سیاست وحکومت از دیدگاه ابو حنیفه / سید احمدرضا خضری). | (از سرگیری جنبش تمدن و تقریب / محمدعلی آذرشب؛ طرح تقریب و مشکلات آگاهی دینی / حیدر کامل حب الله؛ محورهای استراتژی تقریب / محمدمهدی تسخیری؛ جهان اسلام و استعمار فرانو / جواد منصوری؛ زمینه ایجاد وحدت اسلامی از طریق... / محمد منصور نژاد؛ سیاست وحکومت از دیدگاه ابو حنیفه / سید احمدرضا خضری). | ||
* فصل پنجم: مبانی، ارزش‌ها و سیاست‌های تقریب | *فصل پنجم: مبانی، ارزش‌ها و سیاست‌های تقریب | ||
(سخن قرآن پیرامون گفت‌وگوی اندیشه و اندیشه گفت‌وگو / احمد مبلغی؛ تکفیر در ترازوی قرآن و سنت / تاج الدین هلالی؛ جایگاه گفت‌وگو در استراتژی تقریب مذاهب اسلامی / محمدرضا دهشیری؛ استراتژی موضوع گیری یکسان امت اسلامی در رویارویی با... / مهدی مینایی). | (سخن قرآن پیرامون گفت‌وگوی اندیشه و اندیشه گفت‌وگو / احمد مبلغی؛ تکفیر در ترازوی قرآن و سنت / تاج الدین هلالی؛ جایگاه گفت‌وگو در استراتژی تقریب مذاهب اسلامی / محمدرضا دهشیری؛ استراتژی موضوع گیری یکسان امت اسلامی در رویارویی با... / مهدی مینایی). | ||
* فصل ششم: راه‌کارهای تقریب | *فصل ششم: راه‌کارهای تقریب | ||
(مهندسی استراتژی تقریب؛ زمینه‌سازی برای ایجاد اتحادیه کشورهای اسلامی / اصغر افتخاری؛ کارکردگرایی و هم‌گرایی جهان اسلام با گام عملی... / محمدرضا مجیدی؛ استراتژی و عوامل تقریب مذاهب اسلامی / محمدآصف محسنی). | (مهندسی استراتژی تقریب؛ زمینه‌سازی برای ایجاد اتحادیه کشورهای اسلامی / اصغر افتخاری؛ کارکردگرایی و هم‌گرایی جهان اسلام با گام عملی... / محمدرضا مجیدی؛ استراتژی و عوامل تقریب مذاهب اسلامی / محمدآصف محسنی). | ||
* فصل هفتم: بررسی روند تقریب در مناطق مختلف جهان | *فصل هفتم: بررسی روند تقریب در مناطق مختلف جهان | ||
(روند تقریب مذاهب اسلامی در سرزمین شام / وهبة مصطفی الزحیلی؛ ایران و مصر در راه تقریب / سید‌هادی خسروشاهی). | (روند تقریب مذاهب اسلامی در سرزمین شام / وهبة مصطفی الزحیلی؛ ایران و مصر در راه تقریب / سید‌هادی خسروشاهی). | ||
یادآور می‌شود که در ابتدای کتاب، متن سخنرانی رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار با میهمانان هجدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی و نیز متن کامل سخنرانی آیت‌الله‌هاشمی رفسنجانی در این کنفرانس، آورده شده‌است.<br> | یادآور می‌شود که در ابتدای کتاب، متن سخنرانی رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار با میهمانان هجدهمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی و نیز متن کامل سخنرانی آیت‌الله‌هاشمی رفسنجانی در این کنفرانس، آورده شده‌است.<br> | ||
== ب. سایر آثای منشر شده در زمینه اندیشه تقریب <ref>تهیه شده توسط سلمان حبیبی پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة</ref> | ===ب. سایر آثای منشر شده در زمینه اندیشه تقریب <ref>تهیه شده توسط سلمان حبیبی پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة</ref>=== | ||
*'''اسلام آیین همبستگی''' | |||
* '''اسلام آیین همبستگی''' | |||
عبدالکریم بی‌آزار شیرازی، تهران، زکات علم، چاپ دوم، 1378، 282 صفحه، وزیری.<br> | عبدالکریم بی‌آزار شیرازی، تهران، زکات علم، چاپ دوم، 1378، 282 صفحه، وزیری.<br> | ||
| خط ۴۷۲: | خط ۴۲۶: | ||
در بخش چهارم این کتاب با عنوان دانش و تقریب، نوشته‌هایی با عناوین مقام دانش در اسلام از محمد فرید وجدی، رسالت دین در عصر فضا از علامه قمی، آن چه می‌دانیم و آن چه نمی‌دانیم از احمد امین، گردآوری شده‌است. در بخش پنجم نیز با عنوان تقریب و تفسیر قرآن کریم، مقاله‌هایی با عناوین مقدمه تفسیر قرآن کریم و نیز تفسیر سوره حمد، هر دو از محمود شلتوت، آورده شده‌است. در بخش پایانی هم دو سند تاریخی از شیخ محمود شلتوت، نقل و ترجمه گردیده‌است.<br> | در بخش چهارم این کتاب با عنوان دانش و تقریب، نوشته‌هایی با عناوین مقام دانش در اسلام از محمد فرید وجدی، رسالت دین در عصر فضا از علامه قمی، آن چه می‌دانیم و آن چه نمی‌دانیم از احمد امین، گردآوری شده‌است. در بخش پنجم نیز با عنوان تقریب و تفسیر قرآن کریم، مقاله‌هایی با عناوین مقدمه تفسیر قرآن کریم و نیز تفسیر سوره حمد، هر دو از محمود شلتوت، آورده شده‌است. در بخش پایانی هم دو سند تاریخی از شیخ محمود شلتوت، نقل و ترجمه گردیده‌است.<br> | ||
* '''مدارای بین مذاهب: فقه استدلالی و نظری''' | * '''مدارای بین مذاهب: فقه استدلالی و نظری''' | ||
سید صادق سید حسینی، قم، بوستان کتاب قم، چاپ اول، 1383، 660 صفحه، وزیری.<br> | سید صادق سید حسینی، قم، بوستان کتاب قم، چاپ اول، 1383، 660 صفحه، وزیری.<br> | ||
| خط ۴۸۰: | خط ۴۳۴: | ||
بخش چهارم مدارا را از نگاه پیشوایان مذاهب اسلامی ـ ائمه شیعه و پیشوایان اهل سنت ـ بررسی می‌کند. بخش پنجم، دیدگاه دانشمندان اسلامی را در این موضوع مطرح می‌کند. این اثر از این جهت که موضوع «مدارای بین مذاهب» را از بعد فقهی بررسی نموده، اثر نو و بدیع به شمار می‌آید و مطالعه آن توسط اساتید، محققان و مبلغان محترم، افقهای جدیدی را پیش روی آنان خواهد گشود.<br> | بخش چهارم مدارا را از نگاه پیشوایان مذاهب اسلامی ـ ائمه شیعه و پیشوایان اهل سنت ـ بررسی می‌کند. بخش پنجم، دیدگاه دانشمندان اسلامی را در این موضوع مطرح می‌کند. این اثر از این جهت که موضوع «مدارای بین مذاهب» را از بعد فقهی بررسی نموده، اثر نو و بدیع به شمار می‌آید و مطالعه آن توسط اساتید، محققان و مبلغان محترم، افقهای جدیدی را پیش روی آنان خواهد گشود.<br> | ||
* '''یازدهمین مجمع علمای شیعه و سنی افغانستان''' | *'''یازدهمین مجمع علمای شیعه و سنی افغانستان''' | ||
تهیه و تنظیم از دفتر نمایندگی رهبری در امور افغانستان، قم، مؤسسه فرهنگی ثقلین، چاپ اول، 1383، 223 صفحه، وزیری.<br> | تهیه و تنظیم از دفتر نمایندگی رهبری در امور افغانستان، قم، مؤسسه فرهنگی ثقلین، چاپ اول، 1383، 223 صفحه، وزیری.<br> | ||
مجموعه سخنرانی‌های علمای شیعه و سنی در مجمعی به همین نام است که به امور افغانستان می‌پردازد. در این سخنرانی‌ها موضوعات جهان اسلام به ویژه افغانستان و حوادث و بحران‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی آن مد نظر بوده و مسایل و راه‌کارهای تقریب وحدت اسلامی مطرح شده‌است. عالمان شیعه و سنی از تهاجم فرهنگی غرب و سیاست‌های استعماری غرب و آمریکا در ایجاد بحران در افغانستان و دیگر کشورهای اسلامی سخن گفته و به چاره‌اندیشی پرداخته‌اند. آنها راه‌کارها و نظریات خود را با استناد به آیات، احادیث و سیره پیامبر و امامان ارایه کرده‌اند.<br> | مجموعه سخنرانی‌های علمای شیعه و سنی در مجمعی به همین نام است که به امور افغانستان می‌پردازد. در این سخنرانی‌ها موضوعات جهان اسلام به ویژه افغانستان و حوادث و بحران‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی آن مد نظر بوده و مسایل و راه‌کارهای تقریب وحدت اسلامی مطرح شده‌است. عالمان شیعه و سنی از تهاجم فرهنگی غرب و سیاست‌های استعماری غرب و آمریکا در ایجاد بحران در افغانستان و دیگر کشورهای اسلامی سخن گفته و به چاره‌اندیشی پرداخته‌اند. آنها راه‌کارها و نظریات خود را با استناد به آیات، احادیث و سیره پیامبر و امامان ارایه کرده‌اند.<br> | ||
* '''وحدت در اسلام: بازتاب‌ها و دیدگاه‌ها''' | *'''وحدت در اسلام: بازتاب‌ها و دیدگاه‌ها''' | ||
طلال علیه طرفه، تحریک ترسیل قرآن، 284 صفحه، انگلیسی<br> | طلال علیه طرفه، تحریک ترسیل قرآن، 284 صفحه، انگلیسی<br> | ||
| خط ۴۹۱: | خط ۴۴۵: | ||
چگونگی گردهم آمدن سبک‌های متفاوت اسلام در روند بهترسازی خویش و کلیت جوامع خود، مضمون این کتاب را تشکیل می‌دهد. یکی از بزرگ‌ترین خطراتی که اسلام را تهدید می‌کند تفرقه و جدایی ناشی از تفاوت‌های میان فرقه‌های گوناگون مذهبی بلکه اختلافات درونی هر فرقه است. نویسنده که کتابش به زبان‌های مختلف چاپ شده‌است، شیوه مسلمانان را برای رسیدن مجدد به راه اصلی خود به وسیله تجدد رؤیای اتحاد اسلامی نشان می‌دهد. وی تجربه‌های گران‌بهای پیشین خود را در این موضوع به بحث گذاشته‌است.<br> | چگونگی گردهم آمدن سبک‌های متفاوت اسلام در روند بهترسازی خویش و کلیت جوامع خود، مضمون این کتاب را تشکیل می‌دهد. یکی از بزرگ‌ترین خطراتی که اسلام را تهدید می‌کند تفرقه و جدایی ناشی از تفاوت‌های میان فرقه‌های گوناگون مذهبی بلکه اختلافات درونی هر فرقه است. نویسنده که کتابش به زبان‌های مختلف چاپ شده‌است، شیوه مسلمانان را برای رسیدن مجدد به راه اصلی خود به وسیله تجدد رؤیای اتحاد اسلامی نشان می‌دهد. وی تجربه‌های گران‌بهای پیشین خود را در این موضوع به بحث گذاشته‌است.<br> | ||
* '''در سرزمین خاطره‌ها: گزارشی از سفر حضرت آیت‌الله سبحانی به کشور اردن‌هاشمی''' | *'''در سرزمین خاطره‌ها: گزارشی از سفر حضرت آیت‌الله سبحانی به کشور اردن‌هاشمی''' | ||
علیرضا سبحانی، قم، مؤسسه امام صادق(علیه‌السلام)، چاپ اول، 1378، 262 صفحه، رقعی.<br> | علیرضا سبحانی، قم، مؤسسه امام صادق(علیه‌السلام)، چاپ اول، 1378، 262 صفحه، رقعی.<br> | ||
| خط ۴۹۸: | خط ۴۵۲: | ||
این کتاب با عنوان «فی بلد الذکریات: یتضّمن عرض الحوادث التی رافقت رحلة الفقیه المحقق آیت‌الله السبحانی الی المملکة الأردن» توسط آقای بدری تحسین به عربی ترجمه و در سال 1421 ق. در 188 صفحه از سوی مؤسسه آموزشی تحقیقاتی امام صادق(علیه‌السلام) به چاپ رسیده‌است.<br> | این کتاب با عنوان «فی بلد الذکریات: یتضّمن عرض الحوادث التی رافقت رحلة الفقیه المحقق آیت‌الله السبحانی الی المملکة الأردن» توسط آقای بدری تحسین به عربی ترجمه و در سال 1421 ق. در 188 صفحه از سوی مؤسسه آموزشی تحقیقاتی امام صادق(علیه‌السلام) به چاپ رسیده‌است.<br> | ||
* '''علامه اقبال لاهوری: بیدارگر شرق (منادیان تقریب 4)''' | *'''علامه اقبال لاهوری: بیدارگر شرق (منادیان تقریب 4)''' | ||
سید محمدجواد‌هاشمی، زاهدان، نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در امور اهل سنت سیستان و بلوچستان، چاپ اول، 1382، 152 صفحه، رقعی.<br> | سید محمدجواد‌هاشمی، زاهدان، نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در امور اهل سنت سیستان و بلوچستان، چاپ اول، 1382، 152 صفحه، رقعی.<br> | ||
یکی از گام‌های عملی در راستای تقریب مسلمانان، آشنایی با اندیشه‌های منادیان جهانی تقریب است؛ منادیانی که مرزهای جغرافیایی را در نوردیده و تنها با اندیشیدن به مصالح مسلمین، تلاش پیگیری را برای بهبود وضعیت مسلمانان آغاز کرده‌اند. علامه اقبال لاهوری از جمله منادیان تقریب مذاهب اسلامی است که در این اثر به گونه‌ای مختصر به شرح افکار و آثار وی پرداخته شده‌است. نویسنده ابتدا با بررسی وضعیت جهان در عصر اقبال، به تبیین اندیشه‌ها و سیاست‌های ستیزه‌جویانه اقبال با غرب پرداخته و از او به عنوان مؤسس پاکستان و ارایه دهنده تز جدایی مسلمانان از هند و اتحاد جهان اسلام و بیان‌کننده فواید احیای تفکر دینی یاد کرده و در پایان، آثار و تألیفات اقبال و نیز دیدگاه‌های اندیشمندان درباره او را بیان نموده‌است.<br> | یکی از گام‌های عملی در راستای تقریب مسلمانان، آشنایی با اندیشه‌های منادیان جهانی تقریب است؛ منادیانی که مرزهای جغرافیایی را در نوردیده و تنها با اندیشیدن به مصالح مسلمین، تلاش پیگیری را برای بهبود وضعیت مسلمانان آغاز کرده‌اند. علامه اقبال لاهوری از جمله منادیان تقریب مذاهب اسلامی است که در این اثر به گونه‌ای مختصر به شرح افکار و آثار وی پرداخته شده‌است. نویسنده ابتدا با بررسی وضعیت جهان در عصر اقبال، به تبیین اندیشه‌ها و سیاست‌های ستیزه‌جویانه اقبال با غرب پرداخته و از او به عنوان مؤسس پاکستان و ارایه دهنده تز جدایی مسلمانان از هند و اتحاد جهان اسلام و بیان‌کننده فواید احیای تفکر دینی یاد کرده و در پایان، آثار و تألیفات اقبال و نیز دیدگاه‌های اندیشمندان درباره او را بیان نموده‌است.<br> | ||
* '''علامه محمدتقی قمی مؤسس دارالتقریب مصر (منادیان تقریب 6)''' | *'''علامه محمدتقی قمی مؤسس دارالتقریب مصر (منادیان تقریب 6)''' | ||
مسلم تهوری، زاهدان، نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در امور اهل سنت سیستان و بلوچستان، چاپ اول، 1382، 158 صفحه، رقعی.<br> | مسلم تهوری، زاهدان، نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در امور اهل سنت سیستان و بلوچستان، چاپ اول، 1382، 158 صفحه، رقعی.<br> | ||
نویسنده در این اثر افکار و اندیشه‌های تقریبی سید محمدتقی قمی به عنوان منادی وحدت مسلمانان و مؤسس دار التقریب مصر را بررسی نموده‌است. وی ابتدا مفهوم وحدت از دیدگاه قرآن و سیره ائمه اطهار(علیهم‌السلام) و بزرگان را بیان و سپس به شرح و تبیین زندگانی علامه قمی پرداخته و موضوعاتی چون تحصیلات، حرکت به مصر، گفت‌وگو با پاپ، رابطه با حکام مصر و امام موسی صدر، و نیز روحیات اخلاقی ایشان چون: تفکر، توکل، سعه صدر، همت بلند، از خودگذشتگی و دوراندیشی، هم چنین اندیشه‌های او در باب وحدت، جمع گرایی، عزت در وحدت، تأسیس جمعیت دار التقریب، مراحل سه گانه تقریب، عوامل موفقیت دارالتقریب، اساسنامه جماعت تقریب و اقدامات و خدمات دار التقریب را بیان نموده‌است. مؤلف بخش پایانی کتاب را به علامه قمی از نگاه دیگران اختصاص داده و دیدگاه‌های اندیشمندانی چون: حسن صدر، محمد محمد مدنی، عبدالکریم بی‌آزار شیرازی، شیخ محمود شلتوت، دکتر شیخ محمد فحام و دکتر محمد مصدق در مورد ایشان را بیان نموده‌است. | نویسنده در این اثر افکار و اندیشه‌های تقریبی سید محمدتقی قمی به عنوان منادی وحدت مسلمانان و مؤسس دار التقریب مصر را بررسی نموده‌است. وی ابتدا مفهوم وحدت از دیدگاه قرآن و سیره ائمه اطهار(علیهم‌السلام) و بزرگان را بیان و سپس به شرح و تبیین زندگانی علامه قمی پرداخته و موضوعاتی چون تحصیلات، حرکت به مصر، گفت‌وگو با پاپ، رابطه با حکام مصر و امام موسی صدر، و نیز روحیات اخلاقی ایشان چون: تفکر، توکل، سعه صدر، همت بلند، از خودگذشتگی و دوراندیشی، هم چنین اندیشه‌های او در باب وحدت، جمع گرایی، عزت در وحدت، تأسیس جمعیت دار التقریب، مراحل سه گانه تقریب، عوامل موفقیت دارالتقریب، اساسنامه جماعت تقریب و اقدامات و خدمات دار التقریب را بیان نموده‌است. مؤلف بخش پایانی کتاب را به علامه قمی از نگاه دیگران اختصاص داده و دیدگاه‌های اندیشمندانی چون: حسن صدر، محمد محمد مدنی، عبدالکریم بی‌آزار شیرازی، شیخ محمود شلتوت، دکتر شیخ محمد فحام و دکتر محمد مصدق در مورد ایشان را بیان نموده‌است. | ||
=چکیده مقاله‌ها= | ==چکیده مقاله‌ها== | ||
در این بخش از فصلنامه مقالات اندیشه‌ای به زبان عربی و انگلیسی ترجمه شده است. | در این بخش از فصلنامه مقالات اندیشه‌ای به زبان عربی و انگلیسی ترجمه شده است. | ||
* '''مؤشرات التوازن في قانون الجمهورية الاسلامية في ايران''' | ===چکیده مقالات به زبان عربی=== | ||
*'''مؤشرات التوازن في قانون الجمهورية الاسلامية في ايران''' | |||
آیةالله محمد علي التسخيري <ref>امين عام المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب.</ref> <br> | آیةالله محمد علي التسخيري <ref>امين عام المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب.</ref> <br> | ||
تعد الرؤية المتوازنة للامور والحقائق من اهم خصوصيات الاسلام حيث دأب علی الدوام الی اتخاذ مواقف متوازنة علی الاصعدة كافة، وقد تصدی هذا المقال الی اثبات توازن القوانين والسنن وثباتها عبر الاستعانة بالايات والروايات علی الرغم من عدم تناهي القدرة الالهية، ثم تناول جانبا من قانون الجمهورية الاسلامية في ايران ومؤشرات التوازن فيه، نظير :التوازن بين السلطة الدينية وانتخاب الجمهور، التوازن بين صلاحيات القوی الثلاث والصلات بينها، و مراقبة مؤسسات الحكم ،والتوازن بين ضمان الحقوق الفردية والاجتماعية وبين المصلحة العامة ومصلحة الاسلام العليا. <br> | تعد الرؤية المتوازنة للامور والحقائق من اهم خصوصيات الاسلام حيث دأب علی الدوام الی اتخاذ مواقف متوازنة علی الاصعدة كافة، وقد تصدی هذا المقال الی اثبات توازن القوانين والسنن وثباتها عبر الاستعانة بالايات والروايات علی الرغم من عدم تناهي القدرة الالهية، ثم تناول جانبا من قانون الجمهورية الاسلامية في ايران ومؤشرات التوازن فيه، نظير :التوازن بين السلطة الدينية وانتخاب الجمهور، التوازن بين صلاحيات القوی الثلاث والصلات بينها، و مراقبة مؤسسات الحكم ،والتوازن بين ضمان الحقوق الفردية والاجتماعية وبين المصلحة العامة ومصلحة الاسلام العليا. <br> | ||
'''المصطلحات الرئيسة:''' مؤشرات التوازن، القانون، التقنين، الحقائق، المراقبة، القوی الثلاث | '''المصطلحات الرئيسة:''' مؤشرات التوازن، القانون، التقنين، الحقائق، المراقبة، القوی الثلاث | ||
* '''ايران ومصر في رحاب التقريب''' | *'''ايران ومصر في رحاب التقريب''' | ||
حجة الاسلام والمسلمين السيد هادي خسروشاهي <ref>باحث ومحقق وعضو الهيئة العلمية لمؤتمر الوحدة</ref | حجة الاسلام والمسلمين السيد هادي خسروشاهي <ref>باحث ومحقق وعضو الهيئة العلمية لمؤتمر الوحدة</ref> | ||
تعد ايران ومصر محورين اساسيين للحضارة الشرقية، وقد جمعتهما ـ منذ القدم ـ علاقات وطيدة ،ولعبا دورا هاما في تقدم التاريخ والحضارة البشرية، وراحت تلك العلاقات تتنامی طول التاريخ. الامر الذي يدعو الی الوقوف علی الخلفيات التاريخية والثقافية لتلك العلاقات لان ذلك يعيننا علی فهم المستجدات والضرورات المعاصرة. <br> | تعد ايران ومصر محورين اساسيين للحضارة الشرقية، وقد جمعتهما ـ منذ القدم ـ علاقات وطيدة ،ولعبا دورا هاما في تقدم التاريخ والحضارة البشرية، وراحت تلك العلاقات تتنامی طول التاريخ. الامر الذي يدعو الی الوقوف علی الخلفيات التاريخية والثقافية لتلك العلاقات لان ذلك يعيننا علی فهم المستجدات والضرورات المعاصرة. <br> | ||
وقد سلط هذا المقال الاضواء علی العلاقات التي جمعت [[ايران]] و[[مصر]] منذ عهد مبكر وعقب ظهور الاسلام حتی القرن الاخير ودور علماء الدين في تحكيم اواصر تلك العلاقات، اضافة الی بيان معالم النهضة الاصلاحية لل[[سید | وقد سلط هذا المقال الاضواء علی العلاقات التي جمعت [[ايران]] و[[مصر]] منذ عهد مبكر وعقب ظهور الاسلام حتی القرن الاخير ودور علماء الدين في تحكيم اواصر تلك العلاقات، اضافة الی بيان معالم النهضة الاصلاحية لل[[سید جمال‌الدین اسد‌آبادی|سيد جمال الدين الحسيني الاسد ابادي]] والشيخ محمد تقي القمي، وفي الختام تناول مواقف ايران ومصر ازاء التحديات الدولية وحوار الحضارات. <br> | ||
'''المصطلحات الرئيسة:''' التقريب بين المذاهب، علاقات الحركة الاصلاحية، العولمة، حوار الحضارات. | '''المصطلحات الرئيسة:''' التقريب بين المذاهب، علاقات الحركة الاصلاحية، العولمة، حوار الحضارات. | ||
* '''قاعدة الاصلح عند المتكلمين''' | * '''قاعدة الاصلح عند المتكلمين''' | ||
مهدي نكوئي ساماني <ref>باحث، ماجستير في الفلسفة والكلام.</ref | مهدي نكوئي ساماني <ref>باحث، ماجستير في الفلسفة والكلام.</ref> | ||
بحث هذا المقال قاعدة الاصلح وخلفياتها والمباني النظرية لوجوبها ورؤی ثلاثة تيارات كلامية هامة هي: المعتزلة، والاشاعرة، والامامية بشانها، هذا الی جانب بيان منشأ اختلاف وجهات نظر المتكلمين الاسلاميين فيها وجذوره، كما حاول تضييق هوة الخلاف بين المؤيدين والمخالفين لتلك القاعدة من خلال بيان الاسس المشتركة لتلك التيارات لاسيما التاكيد علی ضرورة تنزيه الله تبارك وتعالی التي هي محل اتفاق المتكلمين قاطبة. | بحث هذا المقال قاعدة الاصلح وخلفياتها والمباني النظرية لوجوبها ورؤی ثلاثة تيارات كلامية هامة هي: المعتزلة، والاشاعرة، والامامية بشانها، هذا الی جانب بيان منشأ اختلاف وجهات نظر المتكلمين الاسلاميين فيها وجذوره، كما حاول تضييق هوة الخلاف بين المؤيدين والمخالفين لتلك القاعدة من خلال بيان الاسس المشتركة لتلك التيارات لاسيما التاكيد علی ضرورة تنزيه الله تبارك وتعالی التي هي محل اتفاق المتكلمين قاطبة. | ||
ويعود سبب هذا الاختلاف في مبحث وجوب اللطف او الاصلح الی اختلاف الاسس المعرفية للمتكلمين، فالامامية والمعتزلة جنحتا الی الاسلوب العقلي، والاشاعرة الی الاسلوب النصي والتعبد بالمتون الدينية بغية اثباتها او نفيها، هذا ويمكن القول بان الاشاعرة ـ في الواقع ـ نفت هذه القاعدة بذات الادلة التي اعتمد عليها المؤيدون، وهي الحكم بوجوب الاصلح اعني ضرورة تنزيه الله سبحانه ،وقد القی هذا الاختلاف بظلاله علی المسائل الكلامية والنظر اليها بنظرة عقلانية او وحيانية، فاذا حل هذا الاختلاف المبنائي فسيعود بمنافع كثيرة علی نهضة التقريب. <br> | ويعود سبب هذا الاختلاف في مبحث وجوب اللطف او الاصلح الی اختلاف الاسس المعرفية للمتكلمين، فالامامية والمعتزلة جنحتا الی الاسلوب العقلي، والاشاعرة الی الاسلوب النصي والتعبد بالمتون الدينية بغية اثباتها او نفيها، هذا ويمكن القول بان الاشاعرة ـ في الواقع ـ نفت هذه القاعدة بذات الادلة التي اعتمد عليها المؤيدون، وهي الحكم بوجوب الاصلح اعني ضرورة تنزيه الله سبحانه ،وقد القی هذا الاختلاف بظلاله علی المسائل الكلامية والنظر اليها بنظرة عقلانية او وحيانية، فاذا حل هذا الاختلاف المبنائي فسيعود بمنافع كثيرة علی نهضة التقريب. <br> | ||
'''المصطلحات الرئيسة:''' قاعدة الاصلح، اللطف، المصلحة والحكمة، الغاية، الافعال الالهية. | '''المصطلحات الرئيسة:''' قاعدة الاصلح، اللطف، المصلحة والحكمة، الغاية، الافعال الالهية. *'''المدخل الی معرفة موسيقی القرآن''' | ||
اكرم دياني<ref>طالبة دكتوراه في علوم القران والحديث، استاذة في الحوزة والجامعة.</ref> | |||
لاشك ان احد جوانب الاعجاز البياني للقران هو الايقاع الداخلي والموسيقی المتميزة التي يتسم بها. بما تمتلكه من تاثير عميق علی النفس لاسيما اذا كانت مصحوبة بصوت حسن، وقد مزج الله تعالی ايات كتابه بموسيقی رائعة ومدهشة، تعرض هذا المقال الی بيان جانب من تلك الموسيقی الملكوتية والعناصر المؤثرة فيها. | |||
'''المصطلحات الرئيسة:''' الفن، موسيقی القران، الاعجاز البياني للقران، ايقاع القران، الترتيل، الموسيقی الحرام. | |||
*'''مقومات الوحدة الاسلامية في القرن الثالث عشر الهجري''' | |||
* '''مقومات الوحدة الاسلامية في القرن الثالث عشر الهجري''' | |||
الدكتور محمد حسين امير اردوش <ref>دكتوراه في التاريخ.</ref> <br> | الدكتور محمد حسين امير اردوش <ref>دكتوراه في التاريخ.</ref> <br> | ||
ان مراجعة الوحدة الاسلامية وخلفياتها بحاجة الی تامل عميق في عناصر التفرقة والجهود المبذولة في سبيل الوحدة الاسلامية، وقد سرد هذا المقال اهم عناصر ومقومات حركة الوحدة الاسلامية التي تبلورت في القرن الثالث عشر الهجري (القرن التاسع عشر الميلادي) ودامت حتی العقود الاولی للقرن الخامس عشر الهجري (القرن العشرين) واشتهرت باسم اتحاد الاسلام، هذه العناصر والمقومات هي عبارة عن :اتحاد المسلمين، مناهضة الاستعمار، الاصلاحات والخلافة الاسلامية.<br> | ان مراجعة الوحدة الاسلامية وخلفياتها بحاجة الی تامل عميق في عناصر التفرقة والجهود المبذولة في سبيل الوحدة الاسلامية، وقد سرد هذا المقال اهم عناصر ومقومات حركة الوحدة الاسلامية التي تبلورت في القرن الثالث عشر الهجري (القرن التاسع عشر الميلادي) ودامت حتی العقود الاولی للقرن الخامس عشر الهجري (القرن العشرين) واشتهرت باسم اتحاد الاسلام، هذه العناصر والمقومات هي عبارة عن :اتحاد المسلمين، مناهضة الاستعمار، الاصلاحات والخلافة الاسلامية.<br> | ||
وقد احجمنا عن الحديث عن الشخصيات المؤثرة، الافكار، والتحديات روما للاختصار. | وقد احجمنا عن الحديث عن الشخصيات المؤثرة، الافكار، والتحديات روما للاختصار. | ||
'''المصطلحات الرئيسة:''' الوحدة الاسلامية، مناهضة الاستعمار، الاصلاحات، الخلافة الاسلامية، حركة الاتحاد. | '''المصطلحات الرئيسة:''' الوحدة الاسلامية، مناهضة الاستعمار، الاصلاحات، الخلافة الاسلامية، حركة الاتحاد. | ||
== چکیده مقالات به زبان انگلیسی == | === چکیده مقالات به زبان انگلیسی=== | ||
*'''Indications of equilibrium in Iran's constitution''' | |||
By: Ayatollah Mohammad Ali Taskhiri <ref>Secretary General of the International Society for the Proximity of Islamic Religions</ref> | |||
By: Ayatollah Mohammad Ali Taskhiri <ref>Secretary General of the International Society for the Proximity of Islamic Religions</ref | |||
'''Abstract:''' <br> | '''Abstract:''' <br> | ||
One of the important characteristics of Islam is that it has a moderate approach towards issues and events. Islam strives to take up a moderate position concerning different issues. Relying on Quran and traditions, this article attempts to prove that although God's providence and ruling is absolute and unconditional, it is moderate and everlasting. The author presents Iran's constitution as an exemplar of existence of balance in Islamic rules and codes such as the will of people, on the one hand, and religious power on the other or the relations between the three governing bodies-the Judiciary, the Legislative, and the Executive; bilateral supervision of the organizations ruling the country; meeting personal rights while social rights are observed; and last but not least, the choice between national expediency or Islam expediency. | One of the important characteristics of Islam is that it has a moderate approach towards issues and events. Islam strives to take up a moderate position concerning different issues. Relying on Quran and traditions, this article attempts to prove that although God's providence and ruling is absolute and unconditional, it is moderate and everlasting. The author presents Iran's constitution as an exemplar of existence of balance in Islamic rules and codes such as the will of people, on the one hand, and religious power on the other or the relations between the three governing bodies-the Judiciary, the Legislative, and the Executive; bilateral supervision of the organizations ruling the country; meeting personal rights while social rights are observed; and last but not least, the choice between national expediency or Islam expediency. | ||
'''Keywords:''' sings of balance, constitution, Legislation, facts, Supervision, the three governing bodies | '''Keywords:''' sings of balance, constitution, Legislation, facts, Supervision, the three governing bodies | ||
* '''Iran and Egypt in the track of proximity''' | *'''Iran and Egypt in the track of proximity''' | ||
By Seyed Hadi Khusru Shahi <ref>Researcher and faculty member of Unity Conference</ref | By Seyed Hadi Khusru Shahi <ref>Researcher and faculty member of Unity Conference</ref> | ||
'''Abstract:''' | '''Abstract:''' | ||
Iran and Egypt have always been on good terms and the major centers of East civilization throughout history. Both countries have played vital roles in advancement of human's civilization. They have always been willing to expand bilateral ties. <br> | Iran and Egypt have always been on good terms and the major centers of East civilization throughout history. Both countries have played vital roles in advancement of human's civilization. They have always been willing to expand bilateral ties. <br> | ||
In order to seize today's opportunities and necessities one needs to become acquainted with historical backgrounds and the kind of relations these two countries have had. The author attempts to review bilateral ties between Iran and Egypt in three ages of pre-Islam, after Islam and during recent centuries, in addition he attempts to clarify the role of some distinguished personalities, namely Seyed Jamal Al-Dean Asad Abadi and Sheikh Mohammad Taqi Qomi in expanding the ties between the two countries. Finally yet importantly, position of Iran and Egypt within the issue of globalization and the dialogue between civilizations are the issues discussed in the article. | In order to seize today's opportunities and necessities one needs to become acquainted with historical backgrounds and the kind of relations these two countries have had. The author attempts to review bilateral ties between Iran and Egypt in three ages of pre-Islam, after Islam and during recent centuries, in addition he attempts to clarify the role of some distinguished personalities, namely Seyed Jamal Al-Dean Asad Abadi and Sheikh Mohammad Taqi Qomi in expanding the ties between the two countries. Finally yet importantly, position of Iran and Egypt within the issue of globalization and the dialogue between civilizations are the issues discussed in the article. | ||
'''Keywords:''' proximity between religions, relations of modification movement, globalization, dialogue between civilizations | '''Keywords:''' proximity between religions, relations of modification movement, globalization, dialogue between civilizations | ||
* '''ISLAMIC SCHOLARS''' | *'''ISLAMIC SCHOLARS''' | ||
By Mehdi Nekuee Samani<ref>Researcher- MA in Philosophy and Beliefs.</ref | By Mehdi Nekuee Samani<ref>Researcher- MA in Philosophy and Beliefs.</ref> | ||
'''Abstract:''' <br> | '''Abstract:''' <br> | ||
Reviewing the ideas of the three Islamic schools, namely Motazele, Ashaere, and Emamiyeh upon the BEST RULE or, Nazariye Aslah, present article assesses the grounds and theories concerning the necessity or wojob of the "best rule". The author, relating Islamic scholar's’ideas upon the issue, detects disagreement's roots and with an eye to achieve proximity between the three Islamic schools demonstrates common grounds between them. The article bases its foundation on the necessity of God's purification, which is commonly held by all the three Islamic schools. <br> | Reviewing the ideas of the three Islamic schools, namely Motazele, Ashaere, and Emamiyeh upon the BEST RULE or, Nazariye Aslah, present article assesses the grounds and theories concerning the necessity or wojob of the "best rule". The author, relating Islamic scholar's’ideas upon the issue, detects disagreement's roots and with an eye to achieve proximity between the three Islamic schools demonstrates common grounds between them. The article bases its foundation on the necessity of God's purification, which is commonly held by all the three Islamic schools. <br> | ||
The roots of problem come back to the different approaches the scholars of different aforementioned schools take concerning "wojobe lotf" and the "best rule". On the one hand, Imamiyeh and Motazele try to prove the best rule theory by insisting on the rationalistic approach they have, and do not relying on textual reasoning, Ashaere, on the other hand, strives to reject the theory through their text-oriented approach and relying on the text itself. The point is that Ashaere rejects the theory of God's purification presenting the same reasoning the proponents apply for proving the necessity of the theory. As a result, this disagreement goes back to the method they employ to recognize things and they adopt different approaches in dealing with belief-related questions- one has a rational approach and the other has a divine revelation approach. Now, removal of this deep disagreement paves the grounds for the movement of proximity and fruitful results. <br> | The roots of problem come back to the different approaches the scholars of different aforementioned schools take concerning "wojobe lotf" and the "best rule". On the one hand, Imamiyeh and Motazele try to prove the best rule theory by insisting on the rationalistic approach they have, and do not relying on textual reasoning, Ashaere, on the other hand, strives to reject the theory through their text-oriented approach and relying on the text itself. The point is that Ashaere rejects the theory of God's purification presenting the same reasoning the proponents apply for proving the necessity of the theory. As a result, this disagreement goes back to the method they employ to recognize things and they adopt different approaches in dealing with belief-related questions- one has a rational approach and the other has a divine revelation approach. Now, removal of this deep disagreement paves the grounds for the movement of proximity and fruitful results. <br> | ||
'''Keywords:''' best rule, mercy, expedience and wisdom, objective - oriented, God's acts | '''Keywords:''' best rule, mercy, expedience and wisdom, objective - oriented, God's acts | ||
* '''An Introduction To Recognition of the Quran's Music''' | *'''An Introduction To Recognition of the Quran's Music''' | ||
By Akram Dayani <ref>Ph.D. student studying Quran and Tradition Sciences, teaching in Hawzeh and university</ref | By Akram Dayani <ref>Ph.D. student studying Quran and Tradition Sciences, teaching in Hawzeh and university</ref> | ||
Abstract: | Abstract: | ||
One of the most important aspects of Quran as regard to its textual miracles is the harmony and melody it represents. Since music and gentle tone effectively channels into human's spirit, God has combined his book, the Quran, with a matchless and miraculous melody.<br> | One of the most important aspects of Quran as regard to its textual miracles is the harmony and melody it represents. Since music and gentle tone effectively channels into human's spirit, God has combined his book, the Quran, with a matchless and miraculous melody.<br> | ||
Present article aims at introducing the divine music of Quran, related factors, its items, and its grounds. | Present article aims at introducing the divine music of Quran, related factors, its items, and its grounds. | ||
'''Keywords:''' art, music, Quranic music, textual miracle of Quran, rhythm of Quran, Tartil, non-hallal music | '''Keywords:''' art, music, Quranic music, textual miracle of Quran, rhythm of Quran, Tartil, non-hallal music | ||
Factors and Items Affecting Islamic Unity Theory in the Thirties Century | Factors and Items Affecting Islamic Unity Theory in the Thirties Century | ||
| خط ۶۰۱: | خط ۵۵۱: | ||
'''Abstract''': | '''Abstract''': | ||
To review and assess Islamic unity and its history one needs to reflect carefully upon disunities and the efforts made for the sake of unity in the world of Islam. Present article tackles the most important measures taken by Pan-Islamism, the Islamic unity movement, which started in the 19th century and continued until the 20th century. The measures are namely: unity of Muslims, fighting ageist colonization, amendment, and Islamic caliphate, Khelafate Islami. | To review and assess Islamic unity and its history one needs to reflect carefully upon disunities and the efforts made for the sake of unity in the world of Islam. Present article tackles the most important measures taken by Pan-Islamism, the Islamic unity movement, which started in the 19th century and continued until the 20th century. The measures are namely: unity of Muslims, fighting ageist colonization, amendment, and Islamic caliphate, Khelafate Islami. | ||
In order to be brief we overlooked some names, thoughts, and movements. | In order to be brief we overlooked some names, thoughts, and movements. | ||
'''Keywords:''' Islamic unity, fighting against colonization, amendments, Islamic caliphate, uniting movement | '''Keywords:''' Islamic unity, fighting against colonization, amendments, Islamic caliphate, uniting movement | ||
== پانویس == | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
| خط ۶۱۴: | خط ۵۶۴: | ||
[[رده:مجله‌ها]] | [[رده:مجله‌ها]] | ||
[[رده:فصلنامه اندیشه تقریب]] | [[رده:فصلنامه اندیشه تقریب]] | ||
[[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | [[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | ||