۸۷٬۸۱۰
ویرایش
معیارهای سندی در رد و قبول حدیث (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
معیارهای سندی در رد و قبول حدیث (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۱۸
، ۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' انها ' به ' آنها '
Wikivahdat (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ']]↵↵<references />' به ']]') |
جز (جایگزینی متن - ' انها ' به ' آنها ') |
||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
...الأصل الثانی من الأصول الموهومة قول الصحابی وقد ذهب قوم إلى أن مذهب الصحابی حجة مطلقا، وقوم إلى أنه حجة إن خالف القیاس، وقوم إلى أن الحجة فی قول أبی‌بکر وعمر خاصة لقوله (ص): اقتدوا باللذین من بعدی وقوم إلى أن الحجة فی قول الخلفاء الراشدین إذا اتفقوا، | ...الأصل الثانی من الأصول الموهومة قول الصحابی وقد ذهب قوم إلى أن مذهب الصحابی حجة مطلقا، وقوم إلى أنه حجة إن خالف القیاس، وقوم إلى أن الحجة فی قول أبی‌بکر وعمر خاصة لقوله (ص): اقتدوا باللذین من بعدی وقوم إلى أن الحجة فی قول الخلفاء الراشدین إذا اتفقوا، | ||
ایشان ضمن بیان بطلان اراء ذکر شده در نقد | ایشان ضمن بیان بطلان اراء ذکر شده در نقد آنها می‌نویسد: | ||
والکل باطل عندنا، فإن من یجوز علیه الغلط والسهو ولم تثبت عصمته عنه فلا حجة فی قوله، فکیف یحتج بقولهم مع جواز الخطأ وکیف تدعى عصمتهم من غیر حجة متواترة، وکیف یتصور عصمة قوم یجوز علیهم الاختلاف، وکیف یختلف المعصومان، کیف وقد اتفقت الصحابة على جواز مخالفة الصحابة، فلم ینکر أبوبکر وعمر على من خالفهما بالاجتهاد بل أوجبوا فی مسائل الاجتهاد على کل مجتهد أن یتبع اجتهاد نفسه، فانتفاء الدلیل على العصمة، ووقوع الاختلاف بینهم وتصریحهم بجواز مخالفتهم فیه ثلاثة أدلة قاطعة. - انتهی –<ref>المستصفی ص 165</ref> | والکل باطل عندنا، فإن من یجوز علیه الغلط والسهو ولم تثبت عصمته عنه فلا حجة فی قوله، فکیف یحتج بقولهم مع جواز الخطأ وکیف تدعى عصمتهم من غیر حجة متواترة، وکیف یتصور عصمة قوم یجوز علیهم الاختلاف، وکیف یختلف المعصومان، کیف وقد اتفقت الصحابة على جواز مخالفة الصحابة، فلم ینکر أبوبکر وعمر على من خالفهما بالاجتهاد بل أوجبوا فی مسائل الاجتهاد على کل مجتهد أن یتبع اجتهاد نفسه، فانتفاء الدلیل على العصمة، ووقوع الاختلاف بینهم وتصریحهم بجواز مخالفتهم فیه ثلاثة أدلة قاطعة. - انتهی –<ref>المستصفی ص 165</ref> | ||
| خط ۱۳۱: | خط ۱۳۱: | ||
2-سنت: دومین دلیلی که برخی جهت حجیت قول صحابه بدان استدلال کرده‌اند روایاتی است که در این رابطه از پیامبر ص صادر شده است که برخی از | 2-سنت: دومین دلیلی که برخی جهت حجیت قول صحابه بدان استدلال کرده‌اند روایاتی است که در این رابطه از پیامبر ص صادر شده است که برخی از آنها را دراینجا بیان می‌کنیم: | ||
- أوصیکم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن کان عبدا حبشیا فإنه من یعش منک یرى بعدى اختلافا کثیرا فعلیکم بسنتی وسنة الخلفاء الراشدین المهدیین وعضوا علیها بالنواجذ - مسند احمد ج 4ص 126 | - أوصیکم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن کان عبدا حبشیا فإنه من یعش منک یرى بعدى اختلافا کثیرا فعلیکم بسنتی وسنة الخلفاء الراشدین المهدیین وعضوا علیها بالنواجذ - مسند احمد ج 4ص 126 | ||
| خط ۱۴۷: | خط ۱۴۷: | ||
نقد و بررسی | نقد و بررسی | ||
باید گفت: روایات مذکور با قطع نظر از ضعف سندی، مفادشان نیز در اثبات مدعی ضعیف است چون ادعای صدور و حجیت | باید گفت: روایات مذکور با قطع نظر از ضعف سندی، مفادشان نیز در اثبات مدعی ضعیف است چون ادعای صدور و حجیت آنها ازناحیه شارع مستلزم تناقض می‌باشد. | ||
در موسوعه اصول الفقه المقارن نسبت به ضعف سندی روایات مذکور امده است: | در موسوعه اصول الفقه المقارن نسبت به ضعف سندی روایات مذکور امده است: | ||