۸۷٬۸۶۱
ویرایش
نقد و بررسی دیدگاه جریان‌های تکفیری در زمینه زیارت قبور صالحان و اولیای الهی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
نقد و بررسی دیدگاه جریان‌های تکفیری در زمینه زیارت قبور صالحان و اولیای الهی (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۲
، ۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'اخرت' به 'آخرت'
جز (جایگزینی متن - 'میتوان' به 'میتوان') |
جز (جایگزینی متن - 'اخرت' به 'آخرت') |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
==== ب- زیارت قبور کفار جهت عبرت و یاد اوری قیامت:==== | ==== ب- زیارت قبور کفار جهت عبرت و یاد اوری قیامت:==== | ||
زیارت قبور اموات جهت عبرت و متذکر شدن به | زیارت قبور اموات جهت عبرت و متذکر شدن به آخرت اختصاص به مسلمانان نداشته بلکه مشترک بین مسلمین و کفار خواهد بود. | ||
====2- عدم جواز دعا در کنار قبر پیامبر و طلب نمودن از او جهت دعا کردن برای دیگران <ref>همان ج 1 ص226</ref>==== | ====2- عدم جواز دعا در کنار قبر پیامبر و طلب نمودن از او جهت دعا کردن برای دیگران <ref>همان ج 1 ص226</ref>==== | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
====5- حرمت نماز خواندن خلف قبر پیامبر <ref>همان</ref>==== | ====5- حرمت نماز خواندن خلف قبر پیامبر <ref>همان</ref>==== | ||
نتیجه آنکه از منظر ابن تیمیه زیارت قبور صالحین بصورت کلی و جهت عبرت و یادآوری | نتیجه آنکه از منظر ابن تیمیه زیارت قبور صالحین بصورت کلی و جهت عبرت و یادآوری آخرت مشروع و لی زیارت قبر خاص نظیر قبر پیامبر و طلب خواسته از او یا واسطه قراردادن او در محضر الهی مشروع نیست..علت عدم مشروعیت زیارت قبور بگونه‌ای که ذکر شد این است که این امر نوعی بت‌پرستی و شرک بخداوند می‌باشد. مضافا بر اینکه این عمل مخالف دستور پیامبر مبنی بر نهی از مسجد و مزار قرار دادن قبرش می‌باشد <ref>جهت توضیح بیشتر رك به : حیاه ابن تیمیه محمد ابوزهره ص 274-275</ref>. | ||
====6- حرمت سفر به قصد زیارت قبور اولیای الهی و قبر پیامبر ص ==== | ====6- حرمت سفر به قصد زیارت قبور اولیای الهی و قبر پیامبر ص ==== | ||