۸۷٬۸۰۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'تجدید نظر' به 'تجدیدنظر') |
جز (جایگزینی متن - ' می سازد' به ' میسازد') |
||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
در میان پژوهشهای غربیان درباره اسلام، [[دایرةالمعارف اسلام]] جایگاه مهمی داشته و در آن مداخل متعدد و متنوعی از موضوعات دین اسلام جای داده شده است. این دایرةالمعارف نخستین بار در فاصله سالهای ۱۹۱۳ تا ۱۹۳۹ میلادی منتشر شد و بعدها در محتوای آن تجدیدنظر شده و با ویرایش تازهای عرضه گردید. | در میان پژوهشهای غربیان درباره اسلام، [[دایرةالمعارف اسلام]] جایگاه مهمی داشته و در آن مداخل متعدد و متنوعی از موضوعات دین اسلام جای داده شده است. این دایرةالمعارف نخستین بار در فاصله سالهای ۱۹۱۳ تا ۱۹۳۹ میلادی منتشر شد و بعدها در محتوای آن تجدیدنظر شده و با ویرایش تازهای عرضه گردید. | ||
به هر روی، از آنجا که این دانشنامه را غربیها نوشتهاند و یا دست کم دیدگاههای غربی در آن غلبه داشته است، محققان جهان اسلام با مداخل آن برخوردی انتقادی نموده و در صدد بیان کژیها و برداشتهای نابجا و توصیفات ضعیف و تحلیلهای یک سویه آن برآمدهاند؛ امری خوش یمن که دست کم متضمن دو برکت است؛ یکی آنکه دیدگاههای غربی درباره اسلام را به چالش می کشد و از این منظر، ضعفها و کژبینیهای آن را آشکار میکند؛ دیگر آنکه خود محققان جهان اسلام را با ابعاد این دین مبین و روشهای تازه در تحلیل و تأمل در جنبههای مختلف آن آشنا | به هر روی، از آنجا که این دانشنامه را غربیها نوشتهاند و یا دست کم دیدگاههای غربی در آن غلبه داشته است، محققان جهان اسلام با مداخل آن برخوردی انتقادی نموده و در صدد بیان کژیها و برداشتهای نابجا و توصیفات ضعیف و تحلیلهای یک سویه آن برآمدهاند؛ امری خوش یمن که دست کم متضمن دو برکت است؛ یکی آنکه دیدگاههای غربی درباره اسلام را به چالش می کشد و از این منظر، ضعفها و کژبینیهای آن را آشکار میکند؛ دیگر آنکه خود محققان جهان اسلام را با ابعاد این دین مبین و روشهای تازه در تحلیل و تأمل در جنبههای مختلف آن آشنا میسازد و باعث بارورتر شدن تحقیقات و پژوهشهای ایشان میشود. کتاب بررسی و نقد مداخل قرآن، حدیث، رجال و تفسیر در دایرةالمعارف اسلام گامی است در این جهت. | ||
=مداخل و سرفصل موضوعات= | =مداخل و سرفصل موضوعات= | ||
در مقدمه معرفی آن، کلیاتی از سابقه بحث در اختیار خواننده قرار نمیگیرد که در پیگیری مباحث مندرج در آن، راهگشاست. | در مقدمه معرفی آن، کلیاتی از سابقه بحث در اختیار خواننده قرار نمیگیرد که در پیگیری مباحث مندرج در آن، راهگشاست. |